Adhyaya 204

Verse 1

आनर्त उवाच । प्रोक्ताऽस्माकं त्वया विप्र शुद्धिर्नागरसंभवा । वंशजा विस्तरेणैव यथा पृष्टोऽसि सुव्रत

आनर्त ने कहा—हे विप्र! आपने हमसे वंश से उत्पन्न नागर-शुद्धि का विस्तारपूर्वक वर्णन किया है, जैसा कि आपसे पूछा गया था, हे सुव्रत।

Verse 2

सांप्रतं शीलजां ब्रूहि नष्टवंशश्च यो भवेत् । पितामहं न जानाति न च मातामहीं निजाम् । तस्य शुद्धिः कथं कार्या नागरोऽस्मीति यो वदेत्

अब शील-आधारित शुद्धि बताइए। यदि किसी का वंश नष्ट हो गया हो—वह न अपने पितामह को जानता हो, न अपनी मातामही को—तो जो ‘मैं नागर हूँ’ कहे, उसकी शुद्धि कैसे की जाए?

Verse 3

विश्वामित्र उवाच । एतदर्थं पुरा पृष्टो भर्तृयज्ञश्च नागरैः । नष्टवंशकृते राजन्यथा पृष्टोऽस्मि वै त्व या

विश्वामित्र ने कहा—हे राजन्! इसी विषय में, वंश-नाश के प्रसंग पर, पहले भर्तृयज्ञ से भी नागरों ने प्रश्न किया था—जैसे अब तुमने मुझसे पूछा है।

Verse 4

भर्तृयज्ञ उवाच । नष्टवंशस्तु यो ब्रूयान्नागरोऽस्मीति संसदि । तस्य शीलं प्रविज्ञेयं ततः शुद्धिं समादिशेत्

भर्तृयज्ञ बोले—जिसका वंश नष्ट हो गया हो, यदि वह सभा में कहे ‘मैं नागर हूँ’, तो पहले उसके शील-आचरण की भली-भाँति जाँच की जाए; फिर उसके लिए उचित शुद्धि-विधान बताया जाए।

Verse 5

नागराणां तु ये धर्मा व्यवहाराश्च केवलाः । तेषु चेद्वर्तते नित्यं संभाव्यो नागरो हि सः

नागरों के जो विशेष धर्म और शिष्ट व्यवहार हैं, जो उनमें नित्य रहता है, वही वास्तव में मान्य और प्रतिष्ठित नागर समझा जाता है।

Verse 6

तस्य शुद्धिकृते देयं धटं ब्राह्मणसत्तमाः । धटे तु शुद्धिमापन्ने ततोऽसौ शुद्धतां व्रजेत्

हे श्रेष्ठ ब्राह्मणो! उसकी शुद्धि के लिए ‘धट’ देना चाहिए। जब वह धट शुद्ध हो जाए, तब वह व्यक्ति भी शुद्धता को प्राप्त हो जाता है।

Verse 7

श्राद्धार्हः कन्यकार्हश्च सोमार्हश्च विशेषतः । सामान्यपदयोग्यश्च समस्ते स्थानकर्मणि

वह श्राद्ध का अधिकारी है, कन्या-संबंधी संस्कारों का भी अधिकारी है, और विशेषतः सोम-यज्ञादि का अधिकारी है; तथा समस्त स्थान-विशेष कर्मों में सामान्य पद के लिए भी योग्य है।

Verse 8

एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि नरोत्तम । द्वितीया जायते शुद्धिर्यथा नष्टान्वये द्विजे । तस्माद्वद महाराज यद्भूयः श्रोतुमर्हसि

हे नरोत्तम! तुमने जो पूछा था, वह सब मैंने कह दिया—कि वंश-लोप हो जाने पर भी द्विज के लिए दूसरी (पुनःस्थापक) शुद्धि कैसे उत्पन्न होती है। इसलिए, हे महाराज! अब और क्या सुनना चाहते हो, वह कहो।

Verse 9

आनर्त उवाच । तस्मात्ते नागरा भूत्वा विप्राश्चाष्टकुलोद्भवाः । सर्वेषामुत्तमा जाताः प्राधान्येन व्यवस्थिताः

आनर्त ने कहा—इसलिए वे आठ कुलों से उत्पन्न ब्राह्मण ‘नागर’ होकर सबमें श्रेष्ठ बने और प्रधानता में प्रतिष्ठित हुए।

Verse 10

तपसः किं प्रभावः स तेषां वा यजनोद्भवः । विद्योद्भवोऽथवा विप्र किं वा दानसमुद्भवः

क्या उनकी श्रेष्ठता तप के प्रभाव से है, या यज्ञ से उत्पन्न हुई है? अथवा, हे ब्राह्मण, वह विद्या से है—या दान के फल से?

Verse 11

विश्वामित्र उवाच । ते सर्वे गुणसंपन्ना यथान्ये नागरास्तथा । विशेषश्चापरस्तेषां ते शक्रेण प्रतिष्ठिताः

विश्वामित्र ने कहा—वे सब गुणसम्पन्न हैं, जैसे अन्य नागर होते हैं। पर उनका एक और विशेष है—वे शक्र (इन्द्र) द्वारा प्रतिष्ठित किए गए।

Verse 12

तेन ते गौरवं प्राप्ताः सर्वेषां तु द्विजन्मनाम्

उसी कारण से उन्होंने समस्त द्विजों के बीच गौरव प्राप्त किया।

Verse 13

आनर्त उवाच । कस्मिन्काले तु ते विप्राः शक्रे णात्र प्रतिष्ठिताः । किमर्थं च वदास्माकं विस्तरेण महामते

आनर्त ने कहा—वे ब्राह्मण शक्र द्वारा यहाँ किस समय प्रतिष्ठित किए गए? और किस कारण से? हे महामति, हमें विस्तार से बताइए।

Verse 14

विश्वामित्र उवाच । हिरण्याक्ष इति ख्यातः पुराऽसीद्दानवो त्तमः । अभवत्तस्य संग्रामः शक्रेण सह दारुणः

विश्वामित्र बोले—पूर्वकाल में हिरण्याक्ष नाम का एक श्रेष्ठ दानव था। उसका शक्र (इन्द्र) के साथ अत्यन्त भयंकर संग्राम हुआ।

Verse 15

तत्र देवासुरे युद्धे मृता भूरिदिवौकसः । दानवाश्च महाराज परस्परजिगीषवः

उस देवासुर-युद्ध में स्वर्गलोक के बहुत से निवासी मारे गए; और हे महाराज, दानव भी गिरे—दोनों पक्ष एक-दूसरे को जीतने की इच्छा से।

Verse 16

अथ ते दानवाः संख्ये शक्रेण विनिपातिताः । विद्याबलेन ताञ्छुक्रः सजीवान्कुरुते पुनः

तब रण में शक्र (इन्द्र) द्वारा गिराए गए उन दानवों को शुक्राचार्य ने अपनी विद्या-शक्ति से फिर जीवित कर दिया।

Verse 17

देवाश्च निधनं प्राप्ता न जीवंति कथंचन । कस्यचित्त्वथ कालस्य विष्णुं प्रोवाच वृत्रहा

परन्तु जो देवता मारे गए थे, वे किसी प्रकार भी जीवित न हो सके। कुछ समय बाद वृत्रहा (इन्द्र) ने विष्णु से कहा।

Verse 18

धारातीर्थमृतानां च प्रहारैः सन्मुखैः प्रभो । या गतिश्च समादिष्टा तां मे वद जनार्दन

हे प्रभो जनार्दन! जो धारातीर्थ में युद्ध के अग्रभाग में सामने से प्रहार सहकर मारे जाते हैं, उनके लिए जो गति नियत की गई है, वह मुझे बताइए।

Verse 19

पराङ्मुखा मृता ये च पलायनपरायणाः । तेषामपि गतिं ब्रूहि यादृग्जायेतवाच्युत

और जो पीठ फेरकर, केवल पलायन में लगे हुए मरते हैं—हे अच्युत, उनकी भी गति बताइए; वे किस अवस्था को प्राप्त होते हैं?

Verse 20

विष्णुरुवाच । धारातीर्थमृतानां च सन्मुखानां महाहवे । यथा चोच्छिन्नबीजानां पुनर्जन्म न विद्यते

विष्णु बोले—धारातीर्थ में महायुद्ध के समय जो शत्रु के सम्मुख होकर मरे, उनका पुनर्जन्म नहीं होता; जैसे कटे हुए बीज फिर अंकुरित नहीं होते।

Verse 21

ये पुनः पृष्ठदेशे तु हन्यते भयविक्लवाः । भुज्यमानाः परैस्ते च प्रेताः स्युस्त्रिदशाधिप

पर जो भय से व्याकुल होकर पीठ पर प्रहार से मारे जाते हैं, और शत्रुओं द्वारा दबा दिए जाते हैं—वे प्रेत हो जाते हैं, हे त्रिदशाधिप।

Verse 22

इन्द्र उवाच । केचिद्देवा मृता युद्धे युध्यमानाश्च सन्मुखाः । तथैवान्ये मया दृष्टा हन्यमानाः पराङ्मुखाः । प्रेतत्वं दानवानां च सर्वेषां स्यान्न वा प्रभो

इन्द्र बोले—कुछ देव युद्ध में सम्मुख होकर लड़ते-लड़ते मरे; और मैंने कुछ अन्य को पीठ फेरकर मारे जाते भी देखा। तथा दानवों के विषय में—क्या उन सबको प्रेतत्व प्राप्त होगा या नहीं, हे प्रभो?

Verse 23

विष्णुरुवाच । असंशयं सहस्राक्ष हता युद्धे पराङ्मुखाः । प्रेतत्वे यांति ते सर्वे देवा वा मानुषा यदि

विष्णु बोले—हे सहस्राक्ष, इसमें संदेह नहीं: जो युद्ध में पीठ फेरकर मारे जाते हैं, वे सब प्रेतत्व को प्राप्त होते हैं—चाहे देव हों या मनुष्य।

Verse 24

विषादग्नेः कुलघ्नानां तया चैवात्मघातिनाम् । दंष्ट्रिभिर्हतदेहानां शृंगिभिश्च सुरेश्वर । प्रेतत्वं जायते नूनं सत्यमेतदसंशयम्

विषाद की अग्नि से दग्ध, कुलघाती तथा आत्मघाती; और दंष्ट्राधारी व शृंगधारी पशुओं द्वारा जिनके शरीर मारे गए—हे सुरेश्वर, उन्हें निश्चय ही प्रेतत्व प्राप्त होता है। यह सत्य है, इसमें संदेह नहीं।

Verse 25

इन्द्र उवाच । कथं तेषां भवेन्मुक्तिः प्रेतत्वाद्दारुणाद्विभो । एतन्मे सर्वमाचक्ष्व येन यत्नं करोम्यहम्

इन्द्र ने कहा—हे विभो! उस भयानक प्रेतत्व से उनकी मुक्ति कैसे होगी? यह सब मुझे बताइए, जिससे मैं यथोचित प्रयत्न कर सकूँ।

Verse 26

श्रीभगवानुवाच । तेषां संयुज्यते श्राद्धं कन्यासंस्थे दिवाकरे । कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां नभस्यस्य सुरेश्वर

श्रीभगवान बोले—हे सुरेश्वर! जब सूर्य कन्या राशि में स्थित हो, तब नभस्य (भाद्रपद) मास के कृष्णपक्ष की चतुर्दशी को उनके लिए विधिपूर्वक श्राद्ध करना चाहिए।

Verse 27

गयायां भक्तिपूर्वं तु पितामहवचो यथा । ततः प्रयांति ते मोक्षं सत्यमेतदसंशयम्

परंतु गया में पितामह (ब्रह्मा) की आज्ञा के अनुसार भक्तिपूर्वक (श्राद्ध) किया जाए, तो वे मोक्ष को प्राप्त होते हैं—यह सत्य है, इसमें संदेह नहीं।

Verse 28

इन्द्र उवाच । कस्मात्तत्र दिने श्राद्धं क्रियते मधुसूदन । शस्त्रैर्विनिहतानां च सर्वं मे विस्तराद्वद

इन्द्र ने कहा—हे मधुसूदन! उसी दिन श्राद्ध क्यों किया जाता है? और शस्त्रों से मारे गए लोगों के विषय में भी—यह सब मुझे विस्तार से बताइए।

Verse 29

श्रीभगवानुवाच । भूतप्रेतपिशाचैश्च कूष्मांडै राक्षसैरपि । पुरा संप्रार्थितः शंभुर्दिने तत्र समागते । अद्यैकं दिवसं देव कन्यासंस्थे दिवाकरे

श्रीभगवान बोले—पूर्वकाल में उस दिन के आने पर भूत, प्रेत, पिशाच, कूष्माण्ड और राक्षसों ने शम्भु से विनय की—“हे देव! आज जब सूर्य कन्या राशि में है, हमें एक दिन का अवसर प्रदान करें।”

Verse 30

अस्माकं देहि येन स्यात्तृप्तिर्वर्षसमुद्भवा । प्रदत्ते वंशजैः श्राद्धे दीनानां त्वं दयां कुरु

“हमें वह प्रदान करें जिससे हमारी तृप्ति पूरे वर्ष तक बनी रहे। हमारे वंशज जब श्राद्ध दें, तब हम दीनों पर आप करुणा करें।”

Verse 31

श्रीभगवानुवाच । यः करिष्यति वै श्राद्धमस्मिन्नहनि संस्थिते । कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां नभस्यस्य च वंशजः । भविष्यति परा प्रीतिर्यावत्संवत्सरः स्थितः

श्रीभगवान बोले—जो कोई वंशज इसी दिन, नभस्य (भाद्रपद) के कृष्णपक्ष की चतुर्दशी को श्राद्ध करेगा, वर्ष भर तक (पितरों को) परम तृप्ति प्राप्त होगी।

Verse 32

यः पुनस्तु गयां गत्वा युष्मद्वंशसमुद्भवः । करिष्यति तथा श्राद्धं तेन मुक्तिमवाप्स्यथ

और फिर, तुम्हारे वंश में जन्मा जो कोई गयाजी जाकर उसी प्रकार श्राद्ध करेगा, उसके द्वारा तुम मुक्ति प्राप्त करोगे।

Verse 33

शस्त्रेण निहतानां च स्वर्गस्थानामपि ध्रुवम् । न करिष्यति यः श्राद्धं तस्मिन्नहनि संस्थिते

और जो शस्त्र से मारे गए हैं—जो निश्चय ही स्वर्ग में स्थित हों—उनके विषय में भी: जो कोई उस दिन के आने पर श्राद्ध नहीं करेगा…

Verse 34

क्षुत्पिपासार्तदेहाश्च पितरस्तस्य दुःखिताः । स्थास्यंति वत्सरं यावदेतदाह पितामहः

उसके पितर भूख-प्यास से पीड़ित देह वाले होकर दुःखी रहेंगे और एक वर्ष तक कष्ट भोगते रहेंगे—ऐसा पितामह ब्रह्मा ने कहा।

Verse 35

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तस्मिन्नहनि कारयेत् । अन्यमुद्दिश्य तत्सर्वं प्रेतानामिह जायते

इसलिए हर प्रकार के प्रयत्न से उसी दिन कर्म (श्राद्धादि) कराना चाहिए; क्योंकि यहाँ जो कुछ किसी और के निमित्त किया जाता है, वह वास्तव में प्रेतों के ही लिए हो जाता है।

Verse 36

ततो भगवता दत्ता तेषां चैव तु सा तिथिः श्रा । द्धकर्मणि संजाते विना शस्त्रहतं जनम्

तब भगवान ने उनके लिए वही तिथि नियत की; जब श्राद्ध-कर्म किया जाए, तो शस्त्र से मारे गए व्यक्ति को छोड़कर (अन्य के लिए) करना चाहिए।

Verse 37

संमुखस्यापि संग्रामे युध्यमानस्य देहिनः । कदाचिच्चलते चित्तं तीक्ष्णशस्त्रहतस्य च

युद्ध में सामने-सामने लड़ने वाले योद्धा का भी चित्त कभी-कभी डगमगा जाता है—विशेषकर तीक्ष्ण शस्त्र से आहत होकर गिरने वाले का।

Verse 204

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्र माहात्म्ये शक्रविष्णुसंवादे प्रेतश्राद्धकथनंनाम चतुरधिकद्विशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, श्रीहाटकेश्वर-क्षेत्र माहात्म्य के अंतर्गत, शक्र-विष्णु संवाद में ‘प्रेत-श्राद्ध कथन’ नामक दो सौ चारवाँ अध्याय समाप्त हुआ।