Adhyaya 203
अध्याय 203 में नागर द्विज की समुदाय-समक्ष शुद्धि (प्रमाणन) की विधि बताई गई है। आनर्त पूछता है कि शुद्धि के लिए आया नागर, नागरों के सामने खड़ा होकर मान्य शुद्धि कैसे प्राप्त करे। ग्रंथ कहता है कि एक निष्पक्ष मध्यस्थ नियुक्त हो, जो माता-पिता, गोत्र, प्रवर आदि पूछे और पिता-पक्ष में पिता–पितामह–प्रपितामह तक तथा माता-पक्ष में भी इसी प्रकार कई पीढ़ियों तक वंश-परंपरा की सूक्ष्म जाँच कराए। शुद्धि-कर्म में लगे ब्राह्मण सावधानी से शाखा-आगम और मूल-वंश निश्चित करें; इसे वटवृक्ष की व्यापक जड़ों के समान आधारभूत कहा गया है। वंश-निश्चय के बाद सभा में सिंदूर-तिलक और मंत्रों द्वारा (चतुष्पाद मंत्र का उल्लेख सहित) शुद्धि-दान होता है। मध्यस्थ औपचारिक घोषणा करता है, समुदाय संकेत रूप में तीन बार करताड़न करता है, और शुद्ध व्यक्ति को समान सामाजिक-धार्मिक अधिकार मिलते हैं। फिर वह अग्नि की शरण लेकर अग्नि को तृप्त करता है, पंचमुख मंत्र से पूर्णाहुति देता है और सामर्थ्य के अनुसार अन्न सहित दक्षिणा देता है। अंत में चेतावनी है कि यदि वंशाधारित शुद्धि सिद्ध न हो तो प्रतिबंध आवश्यक है; अशुद्ध पुरोहित द्वारा किया श्राद्ध आदि निष्फल कहा गया है—उद्देश्य स्थान और कुल-परंपरा की शुद्धि को कठोर विधि से सुनिश्चित करना है।
Shlokas
Verse 1
आनर्त उवाच । एवं शुद्ध्यर्थमायातो नागराणां पुरः स्थितः । नागरः शुद्धिमाप्रोति यथा तन्मे वद द्विजः
आनर्त ने कहा—मैं इस प्रकार शुद्धि के लिए आया हूँ और नागरों के सम्मुख खड़ा हूँ; हे द्विज! नागर किस उपाय से शुद्धि प्राप्त करता है? वह मुझे बताइए।
Verse 2
एवं मध्यस्थवचनात्समुदाये स्थिरे सति । स प्रष्टव्यः पितुर्माता कतमा ते वदस्व नः
इस प्रकार निष्पक्ष मध्यस्थ के वचन के अनुसार, सभा स्थिर हो जाने पर उससे पूछा जाए— ‘तुम्हारे पिता और माता कौन हैं? हमें बताओ।’
Verse 3
किं गोत्रः कतमस्तस्याः पिता किंप्रवरः स्मृतः । एवं तस्यान्वयं ज्ञात्वा गोत्रप्रवरसंयुतम्
‘उसका गोत्र क्या है? उसका पिता कौन माना जाता है? उसका प्रवर कौन-सा स्मरण किया जाता है?’—इस प्रकार गोत्र-प्रवर सहित उसका वंश जानकर, फिर शुद्धि-कर्म आरम्भ किया जाए।
Verse 4
प्रष्टव्या च ततो माता तस्याश्चापि च या भवेत् । जननी चापि प्रष्टव्या तस्याश्चापि च या भवेत्
फिर उसकी माता से पूछा जाए, और उसकी माता की माता (नानी) से भी। इसी प्रकार मातृ-परम्परा में जो-जो मातृ-पूर्वजा हों, उनसे भी पूछकर मातृवंश की भली-भाँति परीक्षा की जाए।
Verse 5
ज्ञातव्या सापि यत्नेन ब्राह्मणैः शुद्धि कर्मणि
शुद्धि-कर्म में ब्राह्मणों द्वारा उसका भी यत्नपूर्वक निश्चय किया जाना चाहिए।
Verse 6
पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः । शोधनीयाः प्रयत्नेन त्रयश्चैतेऽपि तस्य च
पिता, पितामह और प्रपितामह—ये तीनों भी उसके सम्बन्ध में यत्नपूर्वक जाँचे जाएँ और शुद्ध किए जाएँ।
Verse 7
तथा पितामहीपक्षे त्रय एते द्विजोत्तमाः । मातामहस्ततस्तस्य पिता तस्यापि यः पिता
इसी प्रकार, हे द्विजोत्तम, पितामही-पक्ष में भी ये तीन माने जाते हैं—मातामह, फिर उसका पिता, और उसके भी पिता।
Verse 8
माता मातामही चैव तथैवान्या प्रपूर्विका । पितामह्याश्च या माता सापि शोध्या सभर्तृका
माता, मातामही तथा पूर्व की अन्य पूर्वजा भी; और पितामही की जो माता है, वह भी अपने पति सहित शुद्ध की जानी चाहिए।
Verse 9
एवं शाखाऽगमं ज्ञात्वा तस्य सर्वं यथाक्रमम् । मूलवंशादधिष्ठानं न्यग्रोधस्येव सर्वतः
इस प्रकार उस कुल की शाखा-परंपरा को क्रम से जानकर, उसे मूल-वंश की आधार-रेखा पर स्थापित करे—जैसे वटवृक्ष का आधार मूल से सर्वत्र फैलता है।
Verse 10
ततः शुद्धिः प्रदातव्या सिन्दूरति लकेन तु । चातुश्चरणमंत्रैश्च दत्त्वाशीर्वचनं क्रमात्
तत्पश्चात् सिन्दूर-तिलक द्वारा शुद्धि प्रदान की जाए; और चतुष्पाद मंत्रों से क्रमशः आशीर्वचन देकर।
Verse 11
ततो वाच्यं नृपश्रेष्ठ मध्यस्थेन तदग्रतः । दत्त्वा तालत्रयं राजञ्छुद्धोऽयं नागरो द्विजः । सामान्यपदयोग्यश्च संजातः सांप्रतं द्विजः
तब, हे नृपश्रेष्ठ, मध्यस्थ को आपके सामने यह कहना चाहिए—“राजन्, तीन ताल देकर यह नागर ब्राह्मण शुद्ध हुआ; और अब यह द्विजों के सामान्य पद-प्रतिष्ठा के योग्य हो गया है।”
Verse 12
ततोऽग्निशरणं गत्वा संतर्प्य च हुताशनम् । पञ्चवक्त्रेण मंत्रेण दत्त्वा पूर्णाहुतिं ततः । विप्रेभ्यो दक्षिणां दद्यात्स्वशक्त्या भोजनान्विताम्
तब अग्नि-शरण में जाकर पावक को तृप्त करे और पञ्चवक्त्र मंत्र से पूर्णाहुति दे। इसके बाद अपनी सामर्थ्य के अनुसार भोजन सहित ब्राह्मणों को दक्षिणा दे।
Verse 13
सिन्दूरतिलके जाते ब्रह्माग्रे द्विजवाक्यतः । पितॄणां जायते तुष्टिर्वंशो नोऽद्य प्रतिष्ठि तः
जब ब्रह्मा के सम्मुख द्विजों के वचनानुसार सिंदूर-तिलक लगाया जाता है, तब पितृगण तृप्त होते हैं और हमारा वंश आज दृढ़ रूप से प्रतिष्ठित हो जाता है।
Verse 14
यस्य नो जायते शुद्धिः शाखाभिर्मूलवंशगा । निग्रहस्तस्य कर्तव्यो द्विजार्हो द्विजसत्तमैः
जिसकी शुद्धि मूल-वंश से निकली शाखाओं द्वारा सिद्ध न हो, उस पर द्विज-योग्यता के विषय में श्रेष्ठ ब्राह्मणों को उचित अनुशासनात्मक प्रतिबंध लगाना चाहिए।
Verse 15
यथा नान्यो हि जायेत शुद्धि स्तस्य प्रकल्पिता । एवं संशोधितो विप्रः श्राद्धार्हो जायते ततः
ताकि उसकी शुद्धि के विषय में कोई अन्य संदेह न रहे, उसके लिए शुद्धि-विधि निर्धारित की गई है। इस प्रकार शुद्ध किया गया ब्राह्मण तब श्राद्ध के लिए योग्य हो जाता है।
Verse 16
अपि चाष्टकुलोत्पन्नः सामान्यः किं पुनर्हि यः । अशुद्धेन तु विप्रेण यः श्राद्धा द्यं करोति हि । तस्य भस्महुतं यद्वत्सर्वं तज्जायते वृथा
यदि कोई आठ कुलों की श्रेष्ठ परंपरा में जन्मा भी हो—तो अन्य का क्या कहना—परंतु यदि अशुद्ध ब्राह्मण श्राद्ध आदि कर्म करे, तो वह सब भस्म में दी हुई आहुति के समान व्यर्थ हो जाता है।
Verse 17
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन शोध्योऽयं नागरो द्विजः । स्वस्थानस्य विशुद्ध्यर्थं तथैव स्वकु लस्य च
अतः समस्त प्रयत्न से इस नागर ब्राह्मण का शोधन किया जाए—अपने स्थान की पूर्ण पवित्रता के लिए तथा अपने कुल की शुद्धि के लिए भी।
Verse 203
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये नागरविशुद्धिप्रकारवर्णनंनाम त्र्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत ‘नागर-विशुद्धि-प्रकार-वर्णन’ नामक दो सौ तीनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।