Adhyaya 190

Verse 1

सूत उवाच । एवं क्रतुः स संजातः पञ्चरात्रं द्विजोत्तमाः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे सर्वकाम समृद्धिमान्

सूत बोले—हे द्विजोत्तमो! इस प्रकार हाटकेश्वर-क्षेत्र में, जो सर्वकाम-समृद्धि देने वाला है, वह यज्ञ पाँच रात्रियों तक सम्पन्न हुआ।

Verse 2

विप्रांश्च भिक्षुकांश्चैव दीनांधांश्च विशेषतः । समाप्तौ तस्य यज्ञस्य संतर्प्य सकलांस्ततः । ऋत्विजो दक्षिणाभिस्तान्यथोक्तान्द्विजसत्तमान्

उसने विशेषतः ब्राह्मणों, भिक्षुकों तथा दीन-अंधों को तृप्त किया। फिर यज्ञ की समाप्ति पर सबको यथोचित सत्कार कर, ऋत्विजों को शास्त्रोक्त दक्षिणाएँ प्रदान कीं।

Verse 3

ततः स चानयामास नागरान्ब्राह्मणोत्तमान् । चातुश्चरणसंपन्नाञ्छ्रुतिस्मृति समन्वितान्

तब उसने नगर के श्रेष्ठ ब्राह्मणों को बुलवाया—जो चारों गुणों से सम्पन्न और श्रुति‑स्मृति में निपुण थे।

Verse 4

कृतांजलिपुटो भूत्वा ततस्तान्प्राह सादरम् । यद्भूमौ तु मया तीर्थं पुष्करं संनिवेशितम्

फिर वह हाथ जोड़कर आदरपूर्वक उनसे बोला—“इसी भूमि पर मैंने ‘पुष्कर’ नामक तीर्थ की स्थापना की है।”

Verse 5

कलिकालस्य भीतेन द्वितीयं ब्राह्मणोत्तमाः । येन नो नाशमभ्येति म्लेच्छैरपि समाश्रितम्

“हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, कलियुग के भय से मैंने एक दूसरा आश्रय भी स्थापित किया है—ताकि म्लेच्छों के बस जाने पर भी इसका नाश न हो।”

Verse 6

हाटकेश्वरदेवस्य प्रभावेन महात्मनः । कलिकाले च सम्प्राप्ते तीर्थान्यायतनानि च

“महात्मा हाटकेश्वर देव के प्रभाव से, कलियुग आ जाने पर भी, तीर्थ और देवालय अपनी महिमा बनाए रखते हैं।”

Verse 7

म्लेच्छैः स्पृष्टान्यसंदिग्धं प्रयागादीनि कृत्स्नशः । यज्ञस्तु विहितस्तेन भयायं तत्कृतेन च

“प्रयाग आदि तीर्थ म्लेच्छों के स्पर्श से निःसंदेह पूर्णतः दूषित हो गए हैं। इसलिए उसने यज्ञ का विधान किया, और उसके किए से भय भी उत्पन्न हुआ।”

Verse 8

तस्माद्वदथ किं दानं युष्मद्भूमेश्च निष्क्रये । प्रयच्छामि च यज्ञस्य येन मे स्यात्फलं द्विजाः

अतः आप बताइए—आपकी भूमि के निष्क्रय (मूल्य-प्रायश्चित्त) के रूप में कौन-सा दान दिया जाए? यज्ञ की सिद्धि के लिए मैं वह प्रदान करूँगा, जिससे हे द्विजो, मुझे उसका फल प्राप्त हो।

Verse 9

ब्राह्मणा ऊचुः । यदि यच्छसि चास्माकं दक्षिणां यज्ञसंभवाम् । तदस्माकं स्ववासेन स्थानं नय पवित्रताम्

ब्राह्मण बोले—यदि आप यज्ञ से उत्पन्न दक्षिणा हमें देना चाहते हैं, तो हमारे यहाँ निवास करने से ही इस स्थान को पवित्रता की ओर ले चलिए।

Verse 10

यदेतद्भवता चात्र पुष्करं तीर्थमुत्तमम् । स्थापितं तस्य नो ब्रूहि माहात्म्यं सुरसत्तम । येन स्नानादिकाः सर्वाः क्रियाः कुर्मः पितामह

आपने यहाँ जो उत्तम तीर्थ पुष्कर स्थापित किया है, उसका माहात्म्य हमें बताइए, हे देवश्रेष्ठ; जिससे हम स्नान आदि समस्त क्रियाएँ कर सकें। हे पितामह, हमें उपदेश दीजिए।

Verse 11

ब्रह्मोवाच । एतत्तीर्थं मया सृष्टमंतरिक्षस्थितं सदा । किं न श्रुतं पुराणेषु भवद्भिर्द्विजसत्तमाः

ब्रह्मा बोले—यह तीर्थ मैंने रचा है और यह सदा अन्तरिक्ष में स्थित रहता है। हे द्विजश्रेष्ठो, क्या तुमने पुराणों में इसका श्रवण नहीं किया?

Verse 12

पृथिव्यां नैमिषं तीर्थमन्तरिक्षे च पुष्करम् । त्रैलोक्ये तु कुरुक्षेत्रं विशेषेण व्यवस्थितम्

पृथ्वी पर नैमिष तीर्थ है और अन्तरिक्ष में पुष्कर; तथा तीनों लोकों में कुरुक्षेत्र विशेष महिमा सहित प्रतिष्ठित है।

Verse 13

तद्युष्माकं हितार्थाय पंचरात्रं धरातले । आगमिष्यत्यसंदिग्धं मम वाक्यप्रणोदितम्

अतः तुम्हारे कल्याण के लिए वह पाँच रात्रियों तक पृथ्वी पर अवश्य आएगा; मेरे वचन से प्रेरित होकर, इसमें कोई संदेह नहीं।

Verse 14

कार्तिक्यां शुक्लपक्षे तु ह्येकादश्यां दिने स्थिते । यावत्पंचदशी तावत्तिथिः पापप्रणाशिनी

कार्तिक के शुक्लपक्ष में एकादशी से लेकर पंचदशी तक की यह तिथियों की अवधि पापों का नाश करने वाली है।

Verse 15

पंचरात्रस्य मध्ये तु यः स्नानं च करिष्यति । श्राद्धं वा श्रद्धया युक्तस्तस्य स्यादक्षयं हि तत्

पंचरात्र के मध्य जो पवित्र स्नान करेगा, या श्रद्धायुक्त होकर श्राद्ध करेगा—उसके लिए वह कर्म निश्चय ही अक्षय हो जाता है।

Verse 16

अह तु पंचरात्रं तद्ब्रह्मलोकादुपेत्य च । संश्रयं तु करिष्यामि तीर्थेऽत्रैव द्विजोत्तमाः

हे द्विजोत्तमो! मैं उस पंचरात्र के लिए ब्रह्मलोक से आकर इसी तीर्थ में निवास करूँगा।

Verse 17

ब्राह्मणा ऊचुः । तव मूर्तिं करिष्यामः स्थानेऽत्र प्रपितामह । तस्यां संक्रमणं नित्यं तस्मात्कार्यं त्वयाविभो

ब्राह्मण बोले—हे प्रपितामह! हम इसी स्थान पर आपकी मूर्ति बनाएँगे; अतः हे विभो, उसमें प्रतिदिन आपका नित्य संक्रमण (अवतरण/प्रवेश) होना चाहिए।

Verse 18

तीर्थं चैव सदाप्यऽत्र समागच्छतु चांबरात् । लोकानां पापनाशाय तथा त्वं कर्तुमर्हसि

यह तीर्थ सदा स्वर्ग से भी यहाँ पधारे; लोकों के पापों के नाश हेतु, हे देव, तुम्हें ऐसा करना उचित है।

Verse 19

एषा नो दक्षिणा देव यज्ञस्यैव समुद्भवा

हे देव, यह हमारी दक्षिणा है, जो स्वयं यज्ञ से ही उत्पन्न हुई है।

Verse 20

एवं कृते सुरश्रेष्ठ सफलः स्यात्क्रतुस्तव । प्रतिज्ञा च तथा सत्या तस्माद्दानाय निर्मिता

ऐसा होने पर, हे सुरश्रेष्ठ, तुम्हारा यज्ञ सफल होगा; और तुम्हारी प्रतिज्ञा भी सत्य सिद्ध होगी—इसीलिए यह दान अर्पण हेतु तैयार किया गया है।

Verse 21

श्रीब्रह्मोवाच । मन्त्राहूतं ततः श्रेष्ठं नभोमार्गाद्द्विजोत्तमाः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे पुष्करं चागमिष्यति

श्रीब्रह्मा बोले—हे द्विजोत्तमो, तब मंत्रों से आहूत वह श्रेष्ठ तीर्थ आकाशमार्ग से आएगा; और पुष्कर भी हाटकेश्वर के पवित्र क्षेत्र में पधारेगा।

Verse 22

अघमर्षं जपंश्चैव यः करिष्यति तोयगः । मम मूर्तेः पुरः स्थित्वा पैलमन्त्रपुरःसरम्

जो जल अर्पित करेगा और अघमर्षण का जप भी करेगा, वह मेरी मूर्ति के सम्मुख खड़ा होकर—पैल-मंत्र से आरम्भ करके—(ऐसा करेगा)।

Verse 23

जपिष्यति द्विजश्रेष्ठाः सवनानां चतुष्टयम् । ब्रह्मलोकात्समागत्य प्रश्रोष्या मि च तद्द्विजाः

हे द्विजश्रेष्ठो, वह सवनों के चतुष्टय का जप करेगा; और मैं भी ब्रह्मलोक से आकर, हे द्विजो, उस जप को सुनूँगा।

Verse 24

सूत उवाच । अथ ते नागराः सर्वे पुष्पदानप्रपूर्वकम् । अनुज्ञां प्रददुस्तुष्टा यज्ञफलसमाप्तये

सूत ने कहा—तब उन सब नगरवासियों ने पहले पुष्प-दान करके, प्रसन्न होकर, यज्ञ-फल की पूर्णता के लिए अनुमति प्रदान की।

Verse 25

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तः पुलस्त्योऽध्वर्युसत्तमः । यत्र स्थाने स्थितो ब्रह्मा नागरैः परिवारितः

इसी बीच अध्वर्यु-पुरोहितों में श्रेष्ठ पुलस्त्य वहाँ पहुँचे, जहाँ ब्रह्मा नगरवासियों से घिरे हुए विराजमान थे।

Verse 26

अब्रवीच्च समाप्तस्ते यतः संपूर्णदक्षिणः । प्रायश्चित्तैर्विरहितो यथा नान्यस्य कस्यचित्

और उसने कहा—“आपका यज्ञ समाप्त हुआ, क्योंकि वह पूर्ण दक्षिणा सहित सम्पन्न हुआ है; और वह प्रायश्चित्त से रहित है—जैसा किसी और का नहीं।”

Verse 27

अतः परं कर्मशेषं किंचिदस्ति पितामह । वारुणेष्टिर्जपश्चैव तत्करिष्यामि सांप्रतम्

“अब आगे, हे पितामह, क्या कर्म का कुछ शेष है? वारुणी इष्टि और नियत जप भी—मैं उन्हें अभी कर दूँगा।”

Verse 28

तथा चाऽवभृथस्नानं प्रकर्तव्यं त्वया सह । तस्मादुत्तिष्ठ गच्छामो यत्र तोयव्यवस्थितम्

और तुम्हारे साथ अवभृथ-स्नान भी करना आवश्यक है। इसलिए उठो; चलें, जहाँ जल विधिपूर्वक (कर्म हेतु) व्यवस्थित है।

Verse 29

येनेष्टिवारुणीं तत्र कुर्मो विप्रैर्यथोचितैः । चतुर्भिर्ब्रह्मपूर्वैश्च मया चाग्नीध्रहोतृभिः

वहाँ हम यथोचित ब्राह्मणों के साथ वारुणी इष्टि करेंगे—ब्रह्मा-पुरोहित से आरम्भ करने वाले चार (ऋत्विज) तथा मैं, और अग्नीध्र व होतृ पुरोहित भी।

Verse 30

यथावह्नौ तथा तोये मन्त्रवत्तद्भवंशुभम् । हूयते संविधानेनयज्ञपात्रैः सम न्वितम्

जैसे अग्नि में आहुति दी जाती है, वैसे ही जल में भी—मंत्रों सहित—वह मंगलमय द्रव्य विधिपूर्वक, क्रम से, नियत यज्ञ-पात्रों के साथ अर्पित किया जाता है।

Verse 31

वरुणस्य प्रतुष्ट्यर्थं स्नानं कार्यं त्वयैव च । ऋत्विग्भिः सहितेनैव सर्वारिष्टप्रशांतये

वरुणदेव की पूर्ण तुष्टि के लिए तुम्हें ही स्नान करना चाहिए—ऋत्विजों के साथ—ताकि समस्त अरिष्ट (विपत्ति) शांत हो जाए।

Verse 32

यस्तत्र समये स्नानं करिष्यति त्वया सह । अन्योऽपि मानवः कश्चिद्विपाप्मा स भविष्यति

जो उस समय वहाँ तुम्हारे साथ स्नान करेगा—कोई भी अन्य मनुष्य भी—वह पापरहित हो जाएगा।

Verse 33

यानीह संति तीर्थानि त्रैलोक्ये सचराचरे । वारुणीमिष्टिमासाद्य तानि यांति च संनिधौ

त्रिलोकी में चर-अचर के बीच जितने भी तीर्थ हैं, वे सब वारुणी-इष्टि के अवसर पर यहाँ समीप आकर अपनी सन्निधि प्रकट करते हैं।

Verse 34

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन दीक्षितेन समन्वितम् । तत्र स्नानं प्रकर्तव्यं जलमध्ये तु सार्थिभिः । ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यैः सर्वैरव भृथोत्सवे

इसलिए पूर्ण प्रयत्न से, विधिवत् दीक्षा-नियमों से युक्त होकर, वहाँ जल के मध्य स्नान करना चाहिए—सार्थियों सहित; और ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य—सबको—अवभृथ-उत्सव के समय।

Verse 35

तस्माद्विसर्जयाद्यैतान्ब्राह्मणांस्तावदेव च । एतेऽपि च करिष्यंति स्नानं तत्र त्वया सह

इसलिए इन ब्राह्मणों को तुरंत विदा कर दो; ये भी तुम्हारे साथ वहाँ स्नान करेंगे।

Verse 36

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा प्रस्थितो ब्रह्मा ज्येष्ठकुण्डतटं शुभम् । गायत्र्या सहितो हृष्टः कृतकृत्यत्वमागतः

सूत बोले—वे वचन सुनकर ब्रह्मा प्रसन्न हुए; गायत्री के साथ, कृतकृत्य-भाव को प्राप्त होकर, वे ज्येष्ठकुण्ड के शुभ तट की ओर चल पड़े।

Verse 37

अथ तद्वचनं श्रुत्वा सुराः सर्वे तथा द्विजाः । पुलस्त्यश्च शुभार्थाय स्नानार्थं प्रस्थितास्तदा । ब्रह्मणा सहिता हृष्टाः पुत्रदारसमन्विताः

फिर वह आज्ञा सुनकर सब देवता और समस्त द्विज—पुलस्त्य सहित—शुभ-प्राप्ति हेतु स्नान के लिए चल पड़े। ब्रह्मा के साथ वे हर्षित होकर, पुत्रों और पत्नियों सहित गए।

Verse 38

अथ संकीर्णता जाता समंताज्ज्येष्ठपुष्करे । स्नानार्थमागतैर्लोकैरूर्ध्वबाहुभिरेव च

तब ज्येष्ठपुष्कर में चारों ओर बड़ी भीड़ उमड़ पड़ी। स्नान के लिए आए लोग भक्ति-भाव से दोनों भुजाएँ ऊपर उठाए हुए थे।

Verse 39

न तत्र लक्ष्यते ब्रह्मा न तत्कर्म च वारुणम् । क्रियमाणैर्द्विजैस्तत्र व्याप्ते भूमि तलेऽखिले

वहाँ न ब्रह्मा दिखाई पड़े, न वह वारुण कर्म स्पष्ट हो सका; क्योंकि वहाँ कर्म करते हुए द्विजों से समूचा भूमितल सर्वत्र भर गया था।

Verse 40

अथांते कर्मणस्तस्य ब्रह्मा प्राह शतक्रतुम् । हितार्थं सर्वलोकस्य विनयावनतं स्थितम्

फिर उस कर्म के अंत में ब्रह्मा ने शतक्रतु (इन्द्र) से कहा। वह विनय से झुका हुआ खड़ा था—और ब्रह्मा ने समस्त लोकों के हित के लिए वचन कहा।

Verse 41

न मां ज्ञास्यति दूरस्था जनाः स्नानार्थमागताः । मज्जमानं जले पुण्ये सम्मर्देऽस्मिञ्जलोद्भवे

‘स्नान के लिए आए लोग दूर से मुझे नहीं पहचानेंगे। इस जल-जन्य कोलाहल और भीड़ में, पवित्र जल में डूबते हुए मुझे वे जान न पाएँगे।’

Verse 42

तस्मान्नागं समारुह्य निजं वृत्रनिषूदन । एणस्य कृष्णसारस्य वंशांते चर्म न्यस्य च

‘इसलिए, हे वृत्रनिषूदन! अपने हाथी पर आरूढ़ हो; और बाँस के डंडे के सिरे पर एण—कृष्णसार मृग—का चर्म रखकर (वैसा ही कर)।’

Verse 43

ततस्तत्स्नानवेलायां क्षेप्तव्यं सलिले त्वया । येन लोकः समस्तोऽयं वेत्ति कालं तु स्नानजम्

फिर उसी स्नान-समय में तुम्हें उसे जल में प्रवाहित कर देना चाहिए, जिससे यह समस्त लोक स्नान-विधि का उचित काल जान ले।

Verse 44

स्नानं च कुरुते श्रेयः संप्राप्नोति यथोदितम् । दूरस्थोऽपि सुवृद्धोऽपि बालोऽपि च समागतः । स्नानजं लभते श्रेयः संदृष्टेऽपि यथोदितम्

जो भी पवित्र स्नान करता है, वह शास्त्र में कहे अनुसार कल्याण-फल प्राप्त करता है। दूर रहने वाला भी, अति वृद्ध भी, और वहाँ आया हुआ बालक भी—सब स्नानजन्य पुण्य पाते हैं; और तीर्थ का केवल दर्शन करने से भी कहा हुआ फल मिल जाता है।

Verse 45

सूत उवाच । बाढमित्येव संप्रोच्य सत्वरं प्रययौ हरिः

सूत बोले—‘ठीक है’ ऐसा कहकर हरि शीघ्रता से प्रस्थान कर गए।

Verse 46

ततो नागं समारुह्य धृत्वा वंशं करे निजे । मृगचर्माग्रसंयुक्तं तोयमध्ये व्यवस्थितः

तब वह नाग पर आरूढ़ हुआ और अपने हाथ में बाँस का दंड धारण किया, जिसके अग्रभाग पर मृगचर्म लगा था; और वह जल के मध्य में स्थित हो गया।

Verse 47

एतत्कर्मावसाने स स्नातुकामे पितामहे । तच्चर्म प्राक्षिपत्तोये स्वयमेव शतक्रतुः

इस कर्म के समाप्त होने पर, जब पितामह स्नान की इच्छा करने लगे, तब शतक्रतु ने स्वयं उस मृगचर्म को जल में फेंक दिया।

Verse 48

एतस्मिन्नन्तरे देवाः सर्वे गन्धर्वगुह्यकाः । मानुषाश्च विशेषेण स्नातास्तत्र समाहिताः

इसी बीच सभी देवता, गन्धर्व और गुह्यक सहित, और विशेषकर मनुष्य भी वहाँ स्नान करके एकाग्र और संयत होकर ठहरे रहे।

Verse 49

एतस्मिन्नन्तरे ब्रह्मा शक्रं प्रोवाच सादरम् । कृतस्नानं सुरैः सार्धं विनयावनतं स्थितम्

उसी समय ब्रह्मा ने आदरपूर्वक शक्र से कहा; शक्र देवताओं के साथ स्नान करके विनय से झुका हुआ वहाँ खड़ा था।

Verse 50

सहस्राक्षं त्वया कष्टं मन्मखे विपुलं कृतम् । आनीता च तथा पत्नी गायत्री च सुमध्यमा

हे सहस्राक्ष! मेरे यज्ञ में तुमने बड़ा कष्ट उठाया है; और तुम अपनी सुमध्यमा पत्नी गायत्री को भी साथ लाए हो।

Verse 51

तस्माद्वरय भद्रं ते यं वरं मनसि स्थितम् । सर्वं तेऽहं प्रदास्यामि यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

इसलिए—तुम्हारा कल्याण हो—मन में जो वर हो उसे माँग लो; वह चाहे अत्यन्त दुर्लभ ही क्यों न हो, मैं तुम्हें सब कुछ दूँगा।

Verse 52

इन्द्र उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव यदि देयो वरो मम । यदि त्वां प्रार्थयाम्यद्य भूयात्तु तादृशं विभो

इन्द्र ने कहा—हे देव! यदि आप मुझ पर प्रसन्न हैं और यदि मुझे वर देना चाहते हैं, तो आज मैं जो प्रार्थना करता हूँ, हे विभो, वैसा ही हो।

Verse 53

वर्षेवर्षे तु यः कुर्यात्संप्राप्तेऽस्मिन्दिने शुभे । मृगचर्म समादाय वंशाग्रे यो महीपतिः

जो पुरुष वर्ष-प्रतिवर्ष इस शुभ दिन के आने पर यह अनुष्ठान करे—मृगचर्म धारण करके और बाँस के अग्रभाग पर स्थित होकर—हे महीपति!

Verse 54

नागप्रवरमारुह्य स्वयमेव पितामह । यथाऽहं प्रक्षिपेत्तोये स स्यात्पापविवर्जितः

नागों में श्रेष्ठ पर आरूढ़ होकर स्वयं पितामह ब्रह्मा ने उसे जल में प्रविष्ट कराया; अतः जो उसी विधि से यह करे, वह पापरहित हो जाता है।

Verse 55

अजेयः सर्वशत्रूणां सर्वव्यसनवर्जितः । ये करिष्यंति च स्नानमनेन मृगचर्मणा

वे सब शत्रुओं के लिए अजेय और समस्त विपत्तियों से रहित होंगे—जो इस मृगचर्म द्वारा (विधिपूर्वक) स्नान करेंगे।

Verse 56

सार्धमन्येऽपि ये लोका अपि पापसमन्विताः । तेषां वर्षकृतं पापं त्वत्प्रसादात्प्रणश्यतु

और अन्य लोग भी, चाहे पाप से युक्त हों—उनके वर्षभर के किए हुए पाप आपके प्रसाद से नष्ट हो जाएँ।

Verse 57

ब्रह्मोवाच । एतत्सर्वं सहस्राक्ष तव वाक्यमसंशयम् । भविष्यति न संदेहः सर्वमेतन्मयोदितम्

ब्रह्मा बोले—हे सहस्राक्ष! यह सब निःसंदेह तुम्हारे वचन के अनुसार ही है। यह अवश्य घटित होगा; इसमें कोई संशय नहीं, क्योंकि यह सब मैंने कहा है।

Verse 58

यो राजा श्रद्धया युक्तो देशस्यास्य समुद्भवः । आनर्तस्य गजारूढो मृगचर्म क्षिपिष्यति

जो राजा श्रद्धा से युक्त, इसी देश में उत्पन्न आनर्त का अधिपति है, वह गज पर आरूढ़ होकर विधि के अनुसार मृगचर्म का त्याग करेगा।

Verse 59

अत्र कुण्डे मदीये तु मां संपूज्य तटस्थितम् । सर्वलोकहितार्थाय संप्राप्ते प्रतिपद्दिने

यहाँ मेरे ही कुण्ड में, तट पर स्थित मेरी विधिवत् पूजा करके—सर्वलोक-हित के लिए—प्रतिपदा के दिन जब वह अनुष्ठान आरम्भ होगा—

Verse 60

समाप्ते कुतपे काले विजयी स भविष्यति । कार्तिक्यां च व्यतीतायां द्वितीयेऽह्नि व्यवस्थिते

कुतप-काल की समाप्ति होने पर वह विजयी होगा। और कार्तिकी का व्रत-काल बीत जाने पर, दूसरे दिन, नियत समय में—

Verse 61

तथा तत्कालमासाद्य ये करिष्यंति मानवाः । स्नानं तच्च दिनेऽत्रैव वर्षपापविवर्जिताः । आधिव्याधिविमुक्ताश्च ते भविष्यंत्यसंशयम्

उसी प्रकार जो मनुष्य उसी समय यहाँ आकर, उसी दिन यहीं स्नान करेंगे, वे एक वर्ष के पापों से रहित हो जाएंगे; और आधि-व्याधि से मुक्त होकर निःसंदेह ऐसे ही होंगे।

Verse 62

सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो यक्ष्माख्यो दारुणो गदः । अचिकित्स्योऽपि देवानां तथा धन्वंतरेरपि

सूत ने कहा: इसी बीच यक्ष्मा नामक एक भयंकर रोग प्रकट हुआ, जो देवताओं के लिए भी और धन्वन्तरि के लिए भी अचिकित्स्य था।

Verse 63

नीलांबरधरः क्षामो दीनो दण्डसमाश्रितः । क्षुत्कुर्वञ्छ्लेष्मणा तावत्कृच्छ्रात्संधारयन्पदम्

नीले वस्त्र धारण किए, अत्यन्त कृश और दीन, दण्ड का सहारा लिए—कफयुक्त छींकें लेते हुए वह बड़ी कठिनाई से पग संभाल पा रहा था।

Verse 64

ततश्च प्रणतो भूत्वा वाक्यमेतदुवाच सः

तब वह श्रद्धापूर्वक प्रणाम करके ये वचन बोला।

Verse 65

यक्ष्मोवाच । तव यज्ञमहं श्रुत्वा दूरादेव पितामह । क्षुत्क्षामकंठश्चायातः समाप्तावद्य कृच्छ्रतः

यक्ष्म बोला—हे पितामह! दूर से आपके यज्ञ का समाचार सुनकर मैं आया हूँ। भूख से कंठ सूख गया है और देह क्षीण हो गई है; आज यज्ञ-समाप्ति के समय मैं बड़ी कठिनाई से पहुँचा हूँ।

Verse 66

दक्षेणाहं पुरा सृष्टश्चंद्रार्थं कुपितेन च । रोहिणीं सेवमानस्य संत्यक्तान्यासुतस्य च

मैं पहले दक्ष के द्वारा चन्द्र के कारण क्रोध में उत्पन्न किया गया था—क्योंकि चन्द्र रोहिणी की ही सेवा करता था और अन्य कन्याओं को त्याग देता था।

Verse 67

ततो माहेश्वरादेशात्तेन तुष्टेन तस्य च । पक्षमेकं कृतं मह्यं तस्यास्वादनकर्मणि

फिर महेश्वर की आज्ञा से, और उसके प्रसन्न होने पर, उस ‘आस्वादन’ कर्म में मेरे लिए एक पक्ष (पखवाड़ा) नियत किया गया।

Verse 68

अन्यपक्षे न किंचिच्च येन तृप्तिः प्रजायते । यज्ञस्यैव तु सर्वस्य तर्पयित्वा द्विजोत्तमम्

अन्य पक्ष में ऐसा कुछ नहीं जिससे तृप्ति उत्पन्न हो। इसलिए समस्त यज्ञ की सिद्धि के लिए श्रेष्ठ द्विज (प्रधान ब्राह्मण) को तृप्त करना चाहिए।

Verse 69

ततस्तद्वचनं ग्राह्यं तर्पितोऽहमसंशयम् । पौर्णमास्यां ततो देव यस्य यज्ञस्य कृत्स्नशः

अतः उसका वचन ग्राह्य है—‘मैं निःसंदेह तृप्त हूँ।’ फिर, हे देव, पौर्णमासी के दिन वह यज्ञ सम्पूर्ण रूप से पूर्ण हो जाता है।

Verse 70

यस्य नो ब्राह्मणो ब्रूते यज्ञस्यांते प्रतर्पितः । तर्पितोऽस्मीति तत्तस्य वृथा स्याद्यज्ञजं फलम् । यदि कोटिगुणं दत्तमपि श्रद्धासमन्वितम्

यदि यज्ञ के अंत में तृप्त किया हुआ ब्राह्मण ‘मैं तृप्त हूँ’ ऐसा न कहे, तो उस यज्ञ से उत्पन्न फल उसके लिए व्यर्थ हो जाता है—चाहे उसने श्रद्धा सहित कोटिगुण दान ही क्यों न दिया हो।

Verse 71

एतच्छ्रुत्वा त्वया देव पठ्यमानं श्रुताविह । तस्मात्सम्यक्स्थिते यज्ञे ब्राह्मणं तर्पयेत वै

हे देव, तुम्हारे द्वारा यहाँ श्रुति-सम्मत यह पाठ सुनकर—इसलिए जब यज्ञ सम्यक् रूप से चल रहा हो, तब निश्चय ही ब्राह्मण को तृप्त करना चाहिए।

Verse 72

प्रत्यक्षं मे यथा तृप्तिरन्नेनैव प्रजायते । त्वत्प्रसादात्सुरश्रेष्ठ तथा नीतिर्विधीयताम्

जैसे मेरे लिए प्रत्यक्ष रूप से तृप्ति केवल अन्न से ही उत्पन्न होती है, वैसे ही—हे देवश्रेष्ठ—तुम्हारी कृपा से वैसी ही नीति (विधि) स्थापित की जाए।

Verse 73

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा पद्मजस्तस्य पथ्यंपथ्यं वचोऽखिलम् । श्रुतिं प्रमाणतां नीत्वा ततो वचनमब्रवीत्

सूत बोले—उसके समस्त वचन, जो हित और अहित का भेद लिए थे, सुनकर पद्मज (ब्रह्मा) ने श्रुति को प्रमाण मानकर फिर उत्तर में कहा।

Verse 74

अद्यप्रभृति वै विप्राः साग्नयः स्युर्धरातले । तैः सर्वैर्वैश्वदेवांते बलिर्देयस्तथाखिलः

“आज से, हे विप्रों, तुम पृथ्वी पर साग्निक गृहस्थ होकर रहो; और तुम सबको वैश्वदेव के अंत में पूर्ण बलि अवश्य देनी चाहिए।”

Verse 75

दत्त्वाऽन्येभ्योथ देवेभ्यस्तव तृप्तिर्भविष्यति । तव पक्षे द्वितीये तु सत्यमेतन्मयोदितम्

“अन्य देवताओं को भी अर्पण करके तब तुम्हारी तृप्ति होगी; तुम्हारे दूसरे पक्ष में—यह सत्य मैंने कहा है।”

Verse 76

ये विप्रास्तु बलिं दद्युर्वैश्वदेवांत आगते । न तेषामन्वये चापि त्वया सेव्योऽत्र कश्चन

“जो ब्राह्मण वैश्वदेव के अंत में बलि देते हैं, उन्हें—और उनके वंश में भी किसी को—यहाँ तुम्हारे द्वारा कष्ट न पहुँचे, न तुम उन्हें सताओ।”

Verse 77

यक्ष्मोवाच । तीर्थेऽस्मिंस्तावके देव सदाहं तपसि स्थितः । तिष्ठामि यदि वादेशस्तावको जायते मम

यक्ष्म बोला—“हे देव! आपके इस तीर्थ में मैं सदा तप में स्थित रहा हूँ। यदि मेरे लिए आपका ही कोई प्रदेश (निवास-स्थान) नियत किया जाए, तो मैं यहाँ ठहरूँगा।”

Verse 78

ब्रह्मोवाच । यद्येवं कुरु चान्यत्र त्वमाश्रमपदं निजम् । संप्राप्य भूमिदेशे च कञ्चिद्यदभिरोचते । अर्थयित्वा द्विजानेतान्यथा यज्ञकृते मया

ब्रह्मा बोले—यदि ऐसा है, तो तुम अन्यत्र अपना आश्रम-स्थान स्थापित करो। जो भूमि-प्रदेश तुम्हें प्रिय लगे वहाँ पहुँचकर उन ब्राह्मणों से भूमि की याचना करो, जैसे पहले यज्ञ के हेतु मैंने उनसे प्रार्थना की थी।

Verse 79

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा प्रार्थयामास चमत्कारपुरोद्भवान् । तेभ्यः प्राप्य ततो भूमिं चकाराथाश्रमं निजम्

सूत बोले—यह सुनकर उसने उस अद्भुत नगर से उत्पन्न हुए उन ब्राह्मणों से प्रार्थना की। उनसे भूमि प्राप्त करके उसने तब अपना आश्रम स्थापित किया।

Verse 80

तत्र यः कुरुते स्नानं प्रतिपद्दिवसे स्थिते । सूर्यवारेण मुच्येत यक्ष्मणा सेवितोऽपि वा

जो वहाँ प्रतिपदा के दिन स्नान करता है—यदि वह दिन रविवार हो—तो वह यक्ष्मा से पीड़ित होने पर भी मुक्त हो जाता है।

Verse 81

अद्यापि दृश्यते चात्र प्रत्ययस्तस्य संभवे । सर्वेषामाहिताग्नीनां नागराणां विशेषतः । कलि कालेऽपि संप्राप्ते न यक्ष्मा संप्रजायते

आज भी यहाँ उसके प्रभाव का प्रमाण दिखाई देता है। जिनके अग्निहोत्र स्थापित हैं—विशेषकर नागर जनों के लिए—कलियुग आ जाने पर भी यक्ष्मा उत्पन्न नहीं होता।

Verse 82

तथा चतुष्पदानां च तेषां गृहनिवासिनाम् । न तस्य भेषजानि स्युर्न मंत्रा न चिकित्सकाः

उसी प्रकार उनके घरों में रहने वाले चौपायों के लिए भी उस रोग में न औषधियों की आवश्यकता होती है, न मंत्रों की, न वैद्यों की।

Verse 190

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये ब्रह्मयज्ञावभृथयक्ष्म तीर्थोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम नवत्युत्तरशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीति-साहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्र-माहात्म्य के अंतर्गत ‘ब्रह्मयज्ञ के अवभृथ से सम्बद्ध यक्ष्म-तीर्थ की उत्पत्ति के माहात्म्य का वर्णन’ नामक एक सौ नब्बेवाँ अध्याय समाप्त हुआ।