Adhyaya 189

Verse 1

सूत उवाच । अथ यावच्च ताः शप्ता मातरो द्विजसत्तमाः । सावित्र्या तास्तु गंधर्व्यः प्राप्ताः सा यत्र तिष्ठति

सूत बोले—हे द्विजश्रेष्ठो! तब सावित्री द्वारा शापित वे माताएँ; वे गन्धर्वी-स्त्रियाँ जहाँ वह (सावित्री) ठहरी थी, उसी स्थान पर शीघ्र पहुँच गईं।

Verse 2

ततः प्रणम्य ता ऊचुः सर्वा दीनतरं वचः । वयं समागता देवि सर्वास्तव मखे यतः

तब प्रणाम करके वे सब अत्यन्त दीन वचन बोलीं—‘हे देवी! हम सब उपस्थित हुई हैं, क्योंकि हम आपके मख (यज्ञ) से सम्बद्ध हैं।’

Verse 3

यज्ञभागं लभिष्याम औदुंबर्याः प्रसादतः । न चास्माभिः परिज्ञाता सावित्री चात्र तिष्ठति

औदुम्बरी की कृपा से हमें यज्ञ का भाग मिलना था; पर हम यह न जान सके कि स्वयं सावित्री देवी यहाँ निवास कर रही थीं।

Verse 4

दौर्भाग्यदोषसंपन्ना नागरीभिः समावृता । अस्माकं सुखमार्गोऽयं नृत्यगीतसमुद्भवः

दुर्भाग्य-दोष से युक्त, नगर की स्त्रियों से घिरी हुई वह बोली—“नृत्य और गीत से उत्पन्न यही हमारा सुख-मार्ग है।”

Verse 5

तत्कुर्वाणास्ततो रात्रौ शप्ता गांधर्वसत्तमे । स्त्रीणां दुःखेन दुःखार्ता जायंते सर्वयोषितः

हे गन्धर्वश्रेष्ठ! ऐसा करते हुए वे उसी रात शापित हुईं; और स्त्रियों के दुःख के कारण सब स्त्रियाँ दुःख से पीड़ित होकर जन्म लेती हैं।

Verse 6

यूयमानंदिताः सर्वाः सपत्न्या मम चोत्सवे । तां प्रणम्य प्रपूज्याद्य नाहं संभाषितापि च

“तुम सब मेरी सौत के साथ मेरे उत्सव में आनंदित हुईं; पर आज उसे प्रणाम कर पूजकर भी तुमने मुझसे बात तक नहीं की।”

Verse 7

विशेषान्नृत्यगीतं च प्रारब्धं मम चाग्रतः । तस्माद्व्योमगति र्नैव भवतीनां भविष्यति

“और विशेषतः मेरे सामने ही नृत्य-गीत आरम्भ किए गए; इसलिए तुम लोगों को आकाश-गमन (दिव्य गति) कदापि प्राप्त न होगा।”

Verse 8

अस्मिन्स्थाने सदा दीनास्तथाऽश्रयविवर्जिताः । संतिष्ठध्वं न वः पूजां करिष्यंति च मानवाः

इसी स्थान पर तुम सदा दीन और आश्रय-रहित होकर ठहरे रहो; मनुष्य तुम्हारे सम्मान में पूजा नहीं करेंगे।

Verse 9

दीनानामसमर्थानां यात्राकृत्येषु सर्वदा । तस्यास्तद्वचनं देवि नान्यथा संभविष्यति

हे देवी! दीन और असमर्थ जनों के लिए तीर्थ-यात्रा के कर्तव्यों में सदा उसके वचन अन्यथा नहीं होंगे; वे निश्चय ही सत्य सिद्ध होंगे।

Verse 10

औदुम्बर्याः पूजनाय गत्वा तस्यै निवेद्यताम् । सा हि व्यपनयेद्दुःखं ध्रुवं सा हि प्रकामदा

औदुम्बरी के पूजन हेतु जाओ और उसे अर्पण करो; वह निश्चय ही दुःख हरती है और निश्चय ही मनोवांछित फल देने वाली है।

Verse 11

तेनाऽत्र सहसा प्राप्ता यावन्नष्टमनोरथाः

उस उपदेश से वे शीघ्र ही यहाँ आ पहुँचे, जब तक कि उनके मनोरथ नष्ट होकर वे निराश न हो गए थे।

Verse 12

तस्मात्कुरुष्व कल्याणि यथास्माकं गतिर्भवेत् । माहात्म्यं तव वर्द्धेत त्रैलोक्येऽपि चराचरे

अतः हे कल्याणी! ऐसा करो कि हमारी शुभ गति हो; और तुम्हारा माहात्म्य त्रैलोक्य में, चर-अचर समस्त प्राणियों में, बढ़ता रहे।

Verse 13

औदुम्बर्युवाच । का शक्तिर्विद्यतेऽस्माकं कृतं सावित्रिसंभवम् । अन्यथा कर्तुमेवाद्य सर्वैरपि सुरासुरैः

औदुम्बरी बोली—सावित्री के विधान से जो घटित हुआ है, उसे बदलने की हममें क्या शक्ति है? आज तो सब देवता और असुर मिलकर भी उसे अन्यथा नहीं कर सकते।

Verse 14

तथापि शक्तितो देव्यो यतिष्यामि हिताय वः । अष्टषष्टिषु गोत्रेषु भवत्यः संनियोजिताः

फिर भी, हे देवियो, यथाशक्ति मैं तुम्हारे हित के लिए प्रयत्न करूँगी। तुम अड़सठ गोत्रों में विधिपूर्वक नियोजित की जाओगी।

Verse 15

पितामहेन तुष्टेन तत्र पूजामवाप्स्यथ । यूयं रात्रौ च संज्ञाभिर्हास्यपूर्वाभिरेव च

वहाँ पितामह ब्रह्मा के प्रसन्न होने पर तुम पूजन प्राप्त करोगी। और तुम रात्रि में भी—पूर्वनिश्चित संकेतों से तथा हँसी को भूमिका बनाकर—आह्वान की जाओगी।

Verse 16

अद्यप्रभृति यस्यात्र नागरस्य तु मंदिरे । वृद्धिः संपत्स्यते काचिद्वि शेषान्मंडपोद्भवा

आज से यहाँ जिस किसी नागरिक के घर में कुछ वृद्धि होगी—विशेषकर मण्डप के निर्माण/प्रतिष्ठा से उत्पन्न वृद्धि—उसका यह फल होगा।

Verse 17

तथा या योषितः काश्चित्पुरद्वारं समेत्य च । अदृष्टहास्यमाध्याय क्षपिष्यंति बलिं ततः

इसी प्रकार कुछ स्त्रियाँ नगर-द्वार पर आकर, अदृश्य/गुप्त हँसी को अपना आवरण बनाकर, तब बलि (नैवेद्य-आहुति) अर्पित करेंगी।

Verse 18

तेन वो भविता तृप्तिर्देवानां च यथा मखैः । याः पुनर्न करिष्यंति पूजामेतां मयोदिताम्

उससे तुम तृप्त होओगे, जैसे देव यज्ञों से तृप्त होते हैं। पर जो लोग मेरे द्वारा कही गई इस पूजा को नहीं करेंगे—

Verse 19

युष्माकं नगरे तासां सुपुत्रो नाशमाप्स्यति । युष्माकमपमाने न सदा रोगी भविष्यति

तुम्हारे नगर में उन (पूजा करने वालों) के सुयोग्य पुत्र नाश को नहीं प्राप्त होंगे। और तुम्हारे अपमान के कारण वे सदा रोगी भी नहीं होंगे।

Verse 20

तस्मात्तिष्ठध्वमत्रैव रक्षार्थं नगरस्य च । शापव्याजेन युष्माकं वरोऽयं समुपस्थितः

इसलिए नगर की रक्षा के लिए तुम यहीं ठहरो। शाप के बहाने यह वरदान तुम्हें प्राप्त हुआ है।

Verse 21

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो देवशर्मा द्विजोत्तमाः । गंधर्वः पर्वतो जातः स्वपत्न्या सहितस्तदा

इसी बीच द्विजों में श्रेष्ठ देवशर्मा आ पहुँचे। उसी समय पर्वत नामक गन्धर्व भी अपनी पत्नी सहित वहाँ उपस्थित था।

Verse 22

यदा चौदुम्बरी शप्ता नारदेन सुरर्षिणा । मानुषी भव क्रुद्धेन तदा संप्रार्थितस्तया

जब देवर्षि नारद ने क्रोध में ‘मानुषी हो जा’ कहकर चौदुम्बरी को शाप दिया, तब उसने उनसे प्रार्थना की।

Verse 23

मदर्थं मानुषो भूत्वा तता त्वं चानया सह । सृज मां मानुषीं चेव येन गच्छामि नो भुवि

मेरे लिए, हे पिता, आप मनुष्य बनिए और आप भी इनके साथ। मुझे भी मनुष्य-स्त्री रूप में उत्पन्न कीजिए, जिससे मैं पृथ्वी पर जाकर निवास कर सकूँ।

Verse 24

विण्मूत्रसंयुते गर्भे सर्वदोषसमन्विते । ततः सा कृपया तस्याः सत्पत्न्या देवशर्मणः

मल-मूत्र से युक्त, सब दोषों से भरे गर्भ में (पड़कर) उसने करुणा से देवशर्मा की उस सत्पत्नी की ओर मन किया।

Verse 25

अवतीर्णा धरापृष्ठे वानप्रस्थाश्रमे ततः । एवं सा पञ्चमी रात्रिस्तस्य यज्ञस्य सत्तमाः

तब वह पृथ्वी के पृष्ठ पर उतरकर वानप्रस्थ के आश्रम में पहुँची। इस प्रकार उस उत्तम यज्ञ की पाँचवीं रात्रि बीत गई।

Verse 26

उत्सवेन मनोज्ञेन चौदुम्बर्या व्यतिक्रमात् । प्रत्यूषे च ततो जाते यदा तेन विसर्जिता

मनमोहक औदुम्बरी-उत्सव के समाप्त हो जाने पर, और जब प्रभात हुआ, तब उसे उसने विदा कर दिया।

Verse 27

औदुम्बरी तदा प्राह पर्वतं जनकं निजम् । कल्येऽत्रावभृथो भावी विधियज्ञसमुद्भवः

तब औदुम्बरी ने अपने जनक पर्वत से कहा—“कल यहाँ विधिपूर्वक सम्पन्न यज्ञ से उत्पन्न अवभृथ-स्नान होगा।”

Verse 28

सर्वतीर्थमयस्तस्मिन्स्नानं न स्यात्ततः परम् । यास्यामः स्वगृहान्भूयः सर्वैर्देवैः समन्विताः

उस सर्वतीर्थमय स्थान में स्नान से बढ़कर कोई स्नान नहीं है। फिर हम सब देवताओं के साथ पुनः अपने-अपने धामों को लौटेंगे।

Verse 30

अनेनैव विमानेन त्रयो वापि यथासुखम् । ममापि च वरो जातो यः शापान्नारदोद्भवात् । यज्ञभागो मया प्राप्तो देवानामपि दुर्लभः । पौर्णमासीदिने प्राप्ते विशेषात्स्त्रीजनैः कृतः

“इसी विमान से हम तीनों यथासुख विचरेंगे। और नारद से उत्पन्न शाप के कारण मेरे लिए भी वर प्रकट हुआ है—मैंने यज्ञ का भाग प्राप्त किया है, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है—विशेषकर जब पूर्णिमा के दिन स्त्रियाँ उसे करती हैं।”

Verse 189

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्य औदुंबर्युत्पत्तिपूर्वकतत्प्राग्जन्मवृत्तांतवर्णनंनामैकोननवत्युत्तरशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत ‘औदुम्बरी की उत्पत्ति से पूर्व के पूर्वजन्म-वृत्तान्त का वर्णन’ नामक अध्याय 189 समाप्त हुआ।