Adhyaya 188
इस अध्याय में वैदिक यज्ञ-परिसर का सजीव चित्रण है—सदस्, ऋत्विजों का चयन, होम-क्रम, अध्वर्यु के निर्देश और उद्गाता की सामगान-संबद्ध क्रियाएँ। इसी बीच गन्धर्व पर्वत की पुत्री, जाति-स्मरा औदुम्बरी, सामगान से आकृष्ट होकर शङ्कु-चिह्नित यज्ञ-विधि को देखकर सभा में आती है। वह उद्गाता की त्रुटि बताकर दक्षिणाग्नि में तत्काल होम कराने का आदेश देती है और बताती है कि यज्ञ में सूक्ष्म विधि-पालन ही रक्षक और अनिवार्य है। संवाद में उसका पूर्व शाप प्रकट होता है—तान/मूर्च्छना आदि संगीत-भेदों पर उपहास करने से नारद ने उसे मनुष्य-जन्म का शाप दिया; मुक्ति की शर्त यह है कि पितामह-यज्ञ के निर्णायक क्षण में वह वचन बोले और ‘समस्त देवों की सभा’ में उसकी पहचान स्वीकार हो। औदुम्बरी एक स्थायी नियम माँगती है—आगामी यज्ञों में सदस् के मध्य उसकी प्रतिमा स्थापित हो, और शङ्कु-ग्रहण/प्रवर्तन से पहले उसकी पूजा हो। देवगण और उद्गाता इसे बाध्यकारी विधान मानकर स्वीकार करते हैं तथा फल-श्रुति बताते हैं कि फल, वस्त्र, आभूषण, गन्ध-अनुलेपन आदि अर्पित करने से पुण्य अनेकगुणा होता है। फिर नगर की स्त्रियाँ श्रद्धा और जिज्ञासा से आकर उसकी पूजा करती हैं; उसके मानवीय माता-पिता भी आते हैं, पर वह अपने दिव्य भाग्य की रक्षा हेतु उन्हें साष्टाङ्ग प्रणाम से रोक देती है। आगे विशाल देव-सभा और छियासी मातृगण आते हैं, स्थान और मान की याचना करते हैं। पद्मज ब्रह्मा एक ‘नागर-जन्मा’ विद्वान प्रतिनिधि से प्रत्येक समूह को क्षेत्रानुसार आसन/सीमा बाँटने को कहते हैं, जिससे दिव्य आगमन व्यवस्थित पवित्र भूगोल में बदल जाता है। तभी सावित्री, सम्मान-वितरण में उपेक्षा अनुभव कर, शाप देती है—मातृगण की गति सीमित होगी, ऋतु-वैषम्य की पीड़ा सहनी होगी, और नगरों में न पूजा मिलेगी न भवन। इस प्रकार अध्याय यज्ञ-विधि की शुद्धता, औदुम्बरी-प्रतिष्ठा का विधान, देवसमूहों का प्रशासनिक स्थापन, और मान-सम्मान के असंतुलन से उत्पन्न शाप-परिणाम की चेतावनी देता है।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । ततस्तु पंचमे चाह्नि संजाते ते द्विजोत्तमाः । श्वेतधौतांबराः सर्वे सुस्नाताः शुचयः स्थिताः
सूतजी बोले—फिर पाँचवाँ दिन आने पर वे श्रेष्ठ द्विजजन सबके सब श्वेत धुले वस्त्र धारण किए, भलीभाँति स्नान करके, शुद्ध-चित्त होकर तत्पर खड़े रहे।
Verse 2
चक्रुः सर्वाणि कर्माणि पुलस्त्येन प्रबोधिताः । सदोमध्ये गताश्चैव ऋत्विग्वरणपूर्वकाः
पुलस्त्य के उपदेश से उन्होंने समस्त कर्म विधिपूर्वक किए; और पहले ऋत्विजों का वरण करके वे यज्ञशाला के मध्य में प्रविष्ट हुए।
Verse 3
अध्वर्युणा समादिष्टान्प्रैषान्प्रोचुर्यथा क्रमम् । होमार्थं दीप्तवह्नौ च ऋत्विग्भिः सुसमाहितैः
अध्वर्यु के आदेशानुसार प्रैष (अनुष्ठान-आह्वान) क्रमशः उच्चारित किए गए; और सु-समाहित ऋत्विजों ने होम हेतु प्रज्वलित अग्नि में आहुति दी।
Verse 4
एतस्मिन्नेव काले तु ह्युद्गात्रा कर्म योजितम् । शंकुभिः क्रियते यच्च साम गीतिप्रसूचितम्
उसी समय उद्गाता ने उस कर्म का प्रवर्तन किया, जो शंकुओं (चिह्न-स्तम्भों) से किया जाता है और साम-गान की धुनों से सूचित होता है।
Verse 5
सप्तावर्तं द्विजश्रेष्ठाः सदोमध्यगतेन च । यत्राऽगच्छंति ते सर्वे देवा यज्ञांशलालसाः
हे द्विजश्रेष्ठो, सदो के मध्य में होने वाले सप्तावर्त कर्म में यज्ञ-भाग के लोभ से सभी देवता वहाँ आ पहुँचते हैं।
Verse 6
सोमपानकृते चैव विशेषेण मुदान्विताः । प्रारब्धे सोमभक्ष्येऽथ गीते चोद्गातृनिर्मिते
सोमपान के हेतु वे विशेष आनन्द से भर गए। जब सोम-भक्ष्य आरम्भ हुआ और उद्गाता का गान प्रवृत्त हुआ, तब यज्ञ की शुभ-शक्ति पूर्ण हो उठी।
Verse 7
आगता कन्यका चैका सामगीतिसमुत्सुका । शंकुकर्णनजं चित्रं वांछमाना विचक्षणा
तभी एक कन्या आई, सामगान के लिए उत्सुक। वह विवेकी और बुद्धिमती थी, और शंकु-कर्ण से उत्पन्न उस अद्भुत रूप को देखने की अभिलाषा रखती थी।
Verse 8
छन्दोगस्य सुता श्रेष्ठा देवशर्माभिधस्य च । औदुम्बरीति नाम्ना सा सामश्रवणलालसा
वह देवशर्मा नामक छन्दोग की श्रेष्ठ पुत्री थी। उसका नाम औदुम्बरी था और वह साम-स्वरों के श्रवण की लालसा रखती थी।
Verse 9
उद्गातारं च सदसि वचनं व्याजहार सा । यथायथा प्रवर्तंते शंकवः सामसूचिताः
सभा में उसने उद्गाता से कहा—जैसे-जैसे सामगान के संकेत से शंकु (कीलें) क्रमशः प्रवृत्त किए जाते हैं।
Verse 10
दक्षिणाग्नौ द्रुतं गत्वा कुरु होमं यथोदितम् । येन त्वं मुच्यसे पापान्न चेद्व्यर्थो भविष्यति
दक्षिणाग्नि के पास शीघ्र जाकर विधि के अनुसार होम करो। उससे तुम पापों से मुक्त हो जाओगे; अन्यथा तुम्हारा प्रयत्न व्यर्थ हो जाएगा।
Verse 11
तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा साभिप्रायं द्विजोत्तमाः । ततः स चिन्तयामास यावत्तद्व्याहृतं वचः
उसके वचन का अभिप्राय सुनकर श्रेष्ठ द्विज ठहर गया। फिर उसने कुछ समय तक उसके कहे हुए शब्दों पर विचार किया।
Verse 12
ततः पप्रच्छ तां कन्या मुद्गाता विस्मयान्वितः । कुतस्त्वमसि चाऽयाता सुता कस्य वदस्व मे
तब विस्मय से भरे मुद्गात ने उस कन्या से पूछा—“तुम कहाँ से आई हो? तुम किसकी पुत्री हो? मुझे बताओ।”
Verse 13
औदुम्बर्युवाच । पर्वतस्य सुता चास्मि विख्याता देवशर्मणः । जातिस्मरा महाभाग प्राप्ता गन्धर्वलोकतः
औदुम्बरी बोली—“मैं पर्वत की पुत्री हूँ, और ‘देवशर्मा’ नाम से प्रसिद्ध हूँ। हे महाभाग! मैं पूर्वजन्म-स्मरण वाली हूँ और गन्धर्वलोक से आई हूँ।”
Verse 14
उद्गातोवाच । गन्धर्वस्य सुता कस्य केन शप्तासि पुत्रिके । कदा ते भविता मोक्षो मानुषत्वस्य कीर्त्तय
उद्गात बोला—“हे पुत्री! गन्धर्वों में तुम किसकी पुत्री हो? तुम्हें किसने शाप दिया? और इस मानुष-भाव से तुम्हें कब मोक्ष मिलेगा—मुझे बताओ।”
Verse 15
औदुम्बर्युवाच । नारदः पर्वतश्चैव गन्धर्वौ विदितौ जनैः । पर्वतस्य सुता चास्मि शप्ताहं नारदेन हि
औदुम्बरी बोली—नारद और पर्वत, ये दोनों गन्धर्व लोक में प्रसिद्ध हैं। मैं पर्वत की पुत्री हूँ और सचमुच नारद ने मुझे शाप दिया था।
Verse 16
विपंचीं वादयन्स्वैरं दृष्टः स मुनिसत्तमः । अजानंत्या च तानानां विशेषं मूर्च्छनोद्भवम् । मया स हसितोऽतीव तानभंगतया गतः
वह मुनिश्रेष्ठ स्वेच्छा से विपंची बजाते हुए दिखाई दिए। मूर्च्छना से उत्पन्न स्वरों के सूक्ष्म भेद को न जानकर, मैंने उनके तानों को ‘टूटा हुआ’ समझकर अत्यधिक हँसी उड़ाई।
Verse 17
ततः स कुपितो मह्यं ददौ शापं द्विजोत्तमः । मिथ्यापहसितो यस्मादहं शापमतोऽर्हसि
तब क्रोधित होकर उस द्विजोत्तम ने मुझे शाप दिया—“क्योंकि तुमने मेरा मिथ्या उपहास किया है, इसलिए तुम शाप की अधिकारी हो।”
Verse 18
मानुषाणामयं धर्मस्तस्मात्त्वं मानुषी भव । मया प्रसादितः सोऽथ पित्रा सार्धं मुनीश्वरः
“यह मनुष्यों का नियम है; इसलिए तुम मनुष्य बनो।” फिर मैं और मेरे पिता—दोनों ने मिलकर उस मुनीश्वर को प्रसन्न किया।
Verse 19
शापांतं कुरु मे नाथ बालिशाया विशेषतः । मानुषत्वं च मे भूयात्सुस्थाने सुकुले विभो
हे नाथ! मेरे शाप का अंत कीजिए—विशेषकर क्योंकि मैं बालिश थी। और हे विभो, मेरा मानव-जन्म उत्तम स्थान में तथा श्रेष्ठ कुल में हो।
Verse 20
सुस्थाने चांतकालश्च ब्राह्मणस्य निवेशने । ततोऽहं तेन संप्रोक्ता चमत्कारपुरें शुभे
(उन्होंने वरदान दिया कि) मेरा अंतकाल एक उत्तम स्थान में, एक ब्राह्मण के निवास में हो। तत्पश्चात, उन्होंने मुझे शुभ चमत्कारपुर जाने का निर्देश दिया।
Verse 21
देवशर्मा तु विप्रेंद्रः कुलीनः सर्वशास्त्रवित् । तस्य तु ब्राह्मणी नाम्ना सत्यभामेति विश्रुता
देवशर्मा नाम के एक श्रेष्ठ ब्राह्मण थे, जो कुलीन और सर्वशास्त्रों के ज्ञाता थे। उनकी पत्नी का नाम सत्यभामा था, जो अत्यंत विख्यात थीं।
Verse 22
तस्या गर्भं समासाद्य मानुषत्वं समाचर । यदा पैतामहो यज्ञस्तस्मिन्क्षेत्रे भविष्यति
"तुम उनके गर्भ में प्रवेश कर मनुष्य रूप धारण करो। जब उस पवित्र क्षेत्र में 'पैतामह' यज्ञ का आयोजन होगा (तब नियति पूर्ण होगी)।"
Verse 23
उद्गातुः समये तस्य शंकोश्चैव विपर्यये । तदा तु स त्वया वाच्यो ह्यस्थाने शंकुराहितः । सर्वदेवसभा मध्ये तदा मोक्षो भविष्यति
"उद्गाता के समय और जब शंकु (खूंटा) विपरीत स्थिति में हो, तब तुम्हें कहना होगा: 'शंकु गलत स्थान पर स्थापित किया गया है।' समस्त देवताओं की सभा के मध्य, तब तुम्हारी मुक्ति होगी।"
Verse 24
इमां मे दैविकीं कांतां तनुं पश्य द्विजोत्तम । विमानं पश्य चायातं पित्रा संप्रेषितं मम
"हे द्विजोत्तम, मेरे इस दिव्य और कांतिमान शरीर को देखो। और मेरे पिता द्वारा भेजे गए इस विमान को देखो जो यहाँ आया है।"
Verse 25
उद्गातोवाच । तुष्टोऽहं ते विशालाक्षि यज्ञस्याऽविघ्नकारके । न वृथा दर्शनं मे स्याद्विशेषाद्देवसंभवे । वरं वरय मत्तस्त्वं तस्मादौदुम्बरीप्सितम्
उद्गाता बोला—हे विशालनेत्रे, यज्ञ के विघ्नों को दूर करने वाली! मैं तुमसे प्रसन्न हूँ। तुम्हारा दिव्य उद्भव होने से मेरा दर्शन व्यर्थ न हो; इसलिए, हे औदुम्बरी, मुझसे अपना इच्छित वर माँगो।
Verse 26
औदुम्बर्युवाच । यदि मे यच्छसि वरं सन्तुष्टो ब्राह्मणोत्तम । सर्वेषामेव देवानां पुरतश्च ददस्व तम्
औदुम्बरी बोली—हे ब्राह्मणोत्तम! यदि आप प्रसन्न होकर मुझे वर देना चाहते हैं, तो वह वर समस्त देवताओं के सामने ही मुझे प्रदान कीजिए।
Verse 27
अद्यप्रभृति यः कश्चिद्यज्ञं भूमौ समाचरेत् । तस्मिन्सदसि मध्यस्था मूर्तिः कार्या यथा मम
आज से जो कोई भी पृथ्वी पर यज्ञ करे, उस यज्ञ-सभा (सदस्) में बीचों-बीच मेरी ही प्रतिमा बनाकर स्थापित की जाए।
Verse 28
ततो मत्पुरतश्चैव कार्यं शकुप्रचारणम् । स्वर्गस्थाया भवेत्तुष्टिर्मम तेन कृतेन च
फिर मेरे सामने भी ‘शकु-प्रचारण’ का विधान किया जाए; उस कर्म के होने से स्वर्ग में स्थित मैं संतुष्ट होऊँगी।
Verse 29
सूत उवाच । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा उद्गाता तामथाब्रवीत् । अद्यप्रभृति यः कश्चिद्यज्ञमत्र करिष्यति
सूत बोले—उसके वचन सुनकर उद्गाता ने उससे कहा—“आज से जो कोई यहाँ यज्ञ करेगा…”
Verse 30
सदोमध्ये तु तां स्थाप्य पूजयित्वा विलेपनैः । वस्त्रैराभरणैश्चैव गन्धपुष्पानुलेपनैः
यज्ञशाला के मध्य में उस देवी को स्थापित करके, लेप-चन्दन आदि से, वस्त्र और आभूषण अर्पित करके तथा गन्ध और पुष्पों का अनुलेपन करके विधिपूर्वक पूजन करे।
Verse 31
ततः शंकुप्रचारं तु करिष्यति तदग्रतः । एतद्वाक्यं मया प्रोक्तं सर्वदेवसमा गमे
तत्पश्चात् तुम्हारे ही समक्ष शङ्कु-प्रचार (खूँटी द्वारा मापन-चिह्नन) का विधान किया जाएगा। यह वचन मैंने सर्वदेवों की सभा में कहा है।
Verse 32
नान्यथा भावि भद्रं ते त्वं संतोषं परं व्रज । त्वया विरहितं भद्रे सदःकर्म करिष्यति
यह अन्यथा नहीं होगा—तुम्हारा कल्याण हो। अब तुम परम संतोष को प्राप्त हो। हे भद्रे, तुम्हारे बिना भी सभा का कर्म (सदःकर्म) विधिपूर्वक किया जाएगा।
Verse 33
वृथा भावि च तत्सर्वं यथा भस्महुतं तथा । या नारी सदसो मध्ये फलैस्त्वां पूजयिष्यति
अन्यथा वह सब व्यर्थ हो जाएगा, जैसे भस्म में आहुति दी गई हो। पर जो स्त्री सभा के मध्य में फलों से तुम्हारा पूजन करेगी…
Verse 34
फलेफले कोटिगुणं तस्याः श्रेयो भविष्यति । सफलाश्च दिशः सर्वा भविष्यंति न संशयः
प्रत्येक फल के अर्पण से उसका श्रेय और कल्याण कोटिगुणा होगा। उसके लिए सब दिशाएँ सफल होंगी—इसमें संशय नहीं।
Verse 35
वस्त्रमाभरणं या च पुष्पधूपादिकं तथा । तुभ्यं दास्यति तत्सर्वं तस्याः कोटिगुणं फलम्
जो स्त्री आपको वस्त्र, आभूषण तथा पुष्प, धूप आदि जो कुछ भी अर्पित करेगी, उसे उस समस्त दान का फल कोटि-गुणा प्राप्त होगा।
Verse 36
परं तावत्प्रतीक्षस्व मा विमानं समारुह । देवि केनापि कार्येण तव पूजां समाचरे
परन्तु अभी कुछ समय प्रतीक्षा कीजिए; विमान पर आरूढ़ मत होइए। हे देवि, किसी न किसी उपाय से आपकी पूजा सम्पन्न कराई जाए।
Verse 37
देवा ऊचुः । युक्तं त्वया द्विजश्रेष्ठ वचनं समुदाहृतम् । अस्माकमपि वाक्येन सत्यमेतद्भविष्यति
देवों ने कहा—हे द्विजश्रेष्ठ, आपने जो वचन कहा वह सर्वथा उचित है। हमारे वचन से भी यह निश्चय ही सत्य सिद्ध होगा।
Verse 38
सूत उवाच । उद्गात्रा सैतमुक्ता च तिष्ठतिष्ठेत्यथोदिता । देवी वरविमानेन गृहीता सांऽबरे स्थिता
सूत ने कहा—उद्गाता द्वारा ऐसा कहे जाने पर और फिर ‘ठहरो, ठहरो’ कहकर रोके जाने पर, देवी श्रेष्ठ विमान द्वारा ग्रहण की गई और आकाश में स्थित रहीं।
Verse 39
एतस्मिन्नेव काले तु देवशर्मसुताऽभवत् । देवी नगरमध्यस्थां सर्वा नार्यो द्विजोत्तमाः
उसी समय देवा-शर्मा की पुत्री प्रकट हुई। देवी नगर के मध्य में स्थित थीं, और समस्त स्त्रियाँ तथा श्रेष्ठ द्विज भी (वहाँ एकत्र थे)।
Verse 40
कुतूहलात्समायातास्तस्या दर्शनलालसाः । काचित्फलानि चादाय काचिद्वस्त्राणि भक्तितः । यथार्हं पूजिता ताभिः सर्वाभिश्च द्विजोत्तमाः
कुतूहलवश वे सब उसकी दर्शन-लालसा से एकत्र हुए। कोई फल लाया, कोई भक्तिभाव से वस्त्र लाया। हे द्विजोत्तम! उन सबने यथोचित विधि से उसकी पूजा की।
Verse 41
श्रुत्वा स्वदुहितुः सोऽपि देवशर्मा समाययौ । सपत्नीकः प्रहृष्टात्मा विस्मयोत्फुल्ललोचनः
अपनी पुत्री का समाचार सुनकर देवशर्मा भी वहाँ आया। वह पत्नी सहित था; हर्ष से उसका मन भर गया और विस्मय से उसकी आँखें फैल गईं।
Verse 42
सोऽपि यावत्प्रणामं च तस्याश्चक्रे द्विजो त्तमाः । सपत्नीकस्तदा प्रोक्त्वा निषिद्धस्तु तथा तया
वह श्रेष्ठ ब्राह्मण जब उसे प्रणाम करने ही वाला था, तब पत्नी सहित खड़े हुए उसे उसने संबोधित किया और वैसा करने से रोक दिया।
Verse 43
ताततात नमस्कारं मा मे कुरु सहांबया । प्राप्ता स्वर्गगतिर्नाम मम नाशं प्रया स्यति
“पिता, पिता! माता सहित भी मुझे नमस्कार मत कीजिए। मैं स्वर्गगति को प्राप्त हुई हूँ; (ऐसा करने से) मेरी यह प्राप्ति नष्ट हो जाएगी।”
Verse 44
तिष्ठात्रैव सपत्नीको यावदद्य दिनं विभो । त्वामादाय सपत्नीकं यास्यामि त्रिदिवालयम् । अनेनैव शरीरेण याचयित्वा सुरो त्तमान्
“हे पूज्य! आज के दिन भर आप पत्नी सहित यहीं ठहरिए। मैं आपको पत्नी सहित लेकर देवालय (त्रिदिव) को जाऊँगी और इसी शरीर से श्रेष्ठ देवताओं से प्रार्थना करूँगी।”
Verse 45
ततस्तौ हर्षितौ तत्र पितरौ हि व्यवस्थितौ । प्रेक्षमाणौ सुतायास्तां पूजां जनविनिर्मिताम् । मन्यमानौ तदात्मानमधिकं सर्व देहिनाम्
तब वे दोनों माता-पिता वहाँ हर्षित होकर खड़े रहे, लोगों द्वारा अपनी पुत्री के लिए रची गई पूजा को देखते हुए; और उसकी अवस्था को समस्त देहधारियों से भी श्रेष्ठ मानते रहे।
Verse 46
तस्य ये स्वजनाः केचित्सर्वे तेऽपि द्विजोत्तमाः । शंसमाना सुतां तां तु तत्समीपं व्यवस्थिताः
उसके जो कुछ स्वजन वहाँ उपस्थित थे, वे सब भी श्रेष्ठ द्विज थे; वे उस पुत्री की प्रशंसा करते हुए उसके समीप खड़े रहे।
Verse 47
एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो भृगुर्यत्र पितामहः । निष्क्रम्य सदसस्तस्मात्कृताञ्जलिरुवाच तम्
इसी बीच भृगु वहाँ पहुँचे जहाँ पितामह (ब्रह्मा) थे; उस सभा से बाहर निकलकर उन्होंने हाथ जोड़कर उनसे कहा।
Verse 48
उद्गात्रा देव चात्मीयो मार्गः श्रुतिविवर्जितः । विहितः कन्यकां धृत्वा सदोमध्ये सुरेश्वर
हे देव! उस उद्गाता ने अपना ही एक मार्ग—श्रुति से रहित—ठहराया है; हे सुरेश्वर! सभा के मध्य में कन्या को बैठाकर यह विधि की गई है।
Verse 49
देवत्वं जल्पितं तस्या नागर्याः सुरसंनिधौ । सोमपानं तथा कुर्मो वयं तत्र तया सह
देवताओं की सन्निधि में उस नगर-कन्या ने अपने देवत्व का कथन किया है; और वहाँ हम लोग उसके साथ सोमपान भी करते हैं।
Verse 51
सोऽब्रवीच्छापभ्रष्टेयं गन्धर्वी ब्राह्मणालये । अवतीर्णा विधेर्यज्ञे मुक्ति रस्याः प्रकीर्तिता
उसने कहा—यह गन्धर्वी शाप से अपने पद से भ्रष्ट होकर ब्राह्मण के गृह में अवतीर्ण हुई है; विधि (ब्रह्मा) के यज्ञ में इसकी मुक्ति घोषित की गई है।
Verse 52
नारदेन पुरा देव कोपेन च तथा मुदा । तस्या देव वरो दत्तो मया तुष्टेन सांप्रतम्
हे देव! पूर्वकाल में नारद के निमित्त से—कभी क्रोध में, कभी हर्ष में—मैंने प्रसन्न होकर अब उसे यह दिव्य वर प्रदान किया है।
Verse 53
शंकुप्रचारं नो बाह्यं तव संपत्स्यते क्वचित् । देवैः सर्वैः समानीता प्रतिष्ठां प्रपितामह
हे प्रपितामह! शंकु-सीमा के बाहर तुम्हारा गमन कभी नहीं होगा; क्योंकि समस्त देवताओं ने मिलकर तुम्हारी प्रतिष्ठा विधिवत् स्थापित कर दी है।
Verse 54
एतस्मिन्नंतरे प्राप्ताः कैलासाच्च द्विजोत्तमाः । श्रुत्वा चौदुंबरीजातं माहात्म्यं धरणीतले
इसी बीच कैलास से श्रेष्ठ द्विज वहाँ पहुँचे; उन्होंने पृथ्वी पर उदुम्बर से उत्पन्न उस महात्म्य को सुन रखा था।
Verse 55
यज्ञे पैतामहे चैव हाटकेश्वरसंभवे । क्षेत्रे पुण्यतमे तत्र पूजार्थं द्विजसत्तमाः
वे वहाँ पूजनार्थ आए—अत्यन्त पुण्य क्षेत्र में, पैतामह यज्ञ में, तथा हाटकेश्वर के प्रादुर्भाव-स्थल में—हे द्विजश्रेष्ठ!
Verse 56
हृष्टा मातृगणा ये च अष्टषष्टिप्रमाणतः । पूज्यंते ये च गन्धर्वैः सिद्धैः साध्यैर्मरुद्गणैः
हर्षित मातृगण—अड़सठ की संख्या में—गन्धर्वों, सिद्धों, साध्यों और मरुद्गणों द्वारा पूजित हैं।
Verse 57
पृथक्पृथग्विधै रूपैर्लोकविस्मयकारकैः । नृत्यंत्यश्च हसंत्यश्च गायंत्यश्च तथापराः
विविध-विविध रूपों से, जो लोकों को विस्मित करते थे—कुछ नाचतीं, कुछ हँसतीं, और अन्य गातीं भी थीं।
Verse 58
तासां कोलाहलं श्रुत्वा ब्रह्मविष्णुपुरःसराः । विस्मयं परमं प्राप्ताः सर्वे देवाः सवासवाः
उनका महान कोलाहल सुनकर, ब्रह्मा-विष्णु के नेतृत्व में, इन्द्र सहित समस्त देव परम विस्मय को प्राप्त हुए।
Verse 59
किमेतदिति जल्पंतः प्रोत्थिता यज्ञमंडपात् । एतस्मिन्नंतरे प्राप्ताः सर्वास्ता यत्र पद्मजः
“यह क्या है?” ऐसा कहते हुए वे यज्ञमण्डप से उठ खड़े हुए; और उसी बीच वे सब जहाँ पद्मज (ब्रह्मा) थे, वहाँ आ पहुँचे।
Verse 60
प्रणम्य शिरसा हृष्टास्ततः प्रोचुस्तु सादरम् । वयमेवं समायाताः श्रुत्वा ते यज्ञमुत्तमम्
वे सिर झुकाकर प्रणाम कर, हर्षित होकर आदर से बोले—“आपके उत्तम यज्ञ का समाचार सुनकर हम यहाँ आए हैं।”
Verse 61
आमंत्रिताश्च देवेश वायुना जगदायुना । यज्ञभागा न चास्माकं विद्यंते यज्ञकर्मणि
हे देवेश! जगत् के प्राणस्वरूप वायु ने हमें आमंत्रित किया है, पर यज्ञकर्म में हमारे लिए यज्ञभाग नियत नहीं हैं।
Verse 62
एतान्येव दिनानीह नायातास्तेन पद्मज । औदुंबरीं वयं श्रुत्वा ह्यपूर्वां तेन संगताः
हे पद्मज (ब्रह्मा)! तब से अब तक बस इतने ही दिन बीते हैं। उस अद्भुत, अपूर्व औदुम्बरी का समाचार सुनकर हम सब एकत्र होकर यहाँ आए हैं।
Verse 63
सा दृष्ट्वा पूजिताऽस्माभिः प्रणिपातपुरःसरम् । पर्वतस्य सुता यस्माद्गन्धर्वस्य महात्मनः
उसे देखकर हमने पहले प्रणाम किया और फिर पूजा की; क्योंकि वह पर्वत नामक महात्मा गन्धर्व की पुत्री है।
Verse 64
सर्वकामप्रदा स्त्रीणां सर्वदेवैः प्रतिष्ठिता । स्थानं दर्शय चास्माकं त्वं देव प्रपितामह
वह स्त्रियों को समस्त अभीष्ट फल देने वाली है और सभी देवों द्वारा प्रतिष्ठित है। हे देव प्रपितामह (ब्रह्मा)! हमारे लिए उचित स्थान दिखाइए।
Verse 65
अष्टषष्टिप्रमाणश्च गणोऽस्माकं व्यवस्थितः । तच्छ्रुत्वा पद्मजो ज्ञात्वा संकीर्णं यतमंडपम् । व्याप्तं देवगणैः सर्वैस्त्रयस्त्रिंशत्प्रमाणकैः
हमारा गण अड़सठ की संख्या में सुव्यवस्थित है। यह सुनकर पद्मज ने जान लिया कि यत-मण्डप (सभा-मण्डप) भीड़ से भर गया है—तैंतीस प्रकार के समस्त देवगणों से चारों ओर व्याप्त।
Verse 66
ततो मध्यगमाहूय स तदा नगरोद्भवम् । श्रुताध्ययनसंपन्नं वृहस्पतिमिवापरम् । अब्रवीच्छ्लक्ष्णया वाचा त्यक्ता मौनं पितामहः
तब उसने बीच में बुलाकर नगरों में जन्मे, श्रुति-अध्ययन से सम्पन्न, मानो दूसरे बृहस्पति के समान उस पुरुष को आगे किया। तब पितामह ब्रह्मा ने मौन त्यागकर कोमल वाणी से कहा।
Verse 67
त्वं गत्वा मम वाक्येन विप्रान्नागरसंभवान् । प्रब्रूहि गोत्रमुख्यांश्च ह्यष्टषष्टिप्रमाणतः
तुम मेरे वचन को लेकर जाओ और नागर-सम्भव ब्राह्मणों से कहो; तथा गोत्रों के प्रमुख पुरुषों को भी अड़सठ की संख्या के अनुसार घोषित करो।
Verse 68
एते मातृगणाः प्राप्ता अष्टषष्टिप्रमाणकाः । एकैक गोत्रमुख्याश्च एकैकस्य प्रमाणतः
ये मातृगण अड़सठ की संख्या में आ पहुँचे हैं; और उसी प्रकार प्रत्येक के लिए, नियमानुसार, प्रत्येक गोत्र का एक-एक प्रमुख भी उपस्थित है।
Verse 69
स्वेस्वे भूमिविभागे च स्थानं यच्छतु सांप्रतम् । एतत्साहाय्यकं कार्यं भवद्भिर्मम नागराः । प्रसादं प्रचुरं कृत्वा येन तुष्टिं प्रयांति च
अब अपने-अपने भूमिभाग में उन्हें उचित स्थान प्रदान करो। हे मेरे नागरों, यह सहायक सेवा तुमको करनी है—प्रचुर प्रसाद और व्यवस्था करके, जिससे वे संतुष्ट हों।
Verse 70
ततः स सत्वरं गत्वा तान्समाहूय नागरान् । प्रोवाच विनयोपेतः प्रणिपत्य ततः परम्
तब वह शीघ्र गया, उन नागरों को बुलाया, और विनय से युक्त होकर पहले प्रणाम किया, फिर उनसे बोला।
Verse 71
तच्छ्रुत्वा नागराः सर्वे संतोषं परमं गताः । एकैकस्य गणस्यैव ददुः स्थानं निजं तदा
वह वचन सुनकर सभी नागर परम संतोष को प्राप्त हुए। तब प्रत्येक गण को उसका अपना यथोचित स्थान दे दिया गया।
Verse 72
ततस्ताः मातरः सर्वाः प्रणिपत्य पितामहम् । तदनन्तरमेवाथ गायत्रीं भक्तिपूर्वकम्
तब उन सब मातृदेवियों ने पितामह (ब्रह्मा) को प्रणाम किया। तत्पश्चात् उन्होंने भक्तिपूर्वक गायत्री के पास जाकर उनका आदर-पूजन किया।
Verse 73
विप्रसंसूचिते स्थाने सर्वाश्चैव व्यवस्थिताः । पूजितास्तर्पिताश्चैव बलिभिर्विविधैरपि
ब्राह्मण द्वारा बताए गए स्थान पर वे सब स्थित हो गईं। उनका विधिपूर्वक पूजन हुआ और विविध बलि-नैवेद्यादि अर्पित कर उन्हें तृप्त किया गया।
Verse 74
ततो गायन्ति ता हृष्टा नृत्यंति च हसंति च । तर्पिता ब्राह्मणेन्द्रैश्च प्रोचुश्च तदनन्तरम्
तब वे हर्षित होकर गाने लगीं, नृत्य करने लगीं और हँसने लगीं। श्रेष्ठ ब्राह्मणों द्वारा तृप्त किए जाने पर उन्होंने तत्क्षण आगे कहा।
Verse 75
न यास्यामो परं स्थानं स्थास्यामोत्रैव सर्वदा । ईदृशा यत्र विप्रेन्द्राः सर्वे भक्तिसमन्विताः
हम किसी अन्य स्थान को नहीं जाएँगी; हम सदा यहीं निवास करेंगी—जहाँ ऐसे श्रेष्ठ ब्राह्मण सबके सब भक्ति से युक्त हैं।
Verse 76
ईदृशं च महाक्षेत्रं हाटकेश्वरसंभवम् । एतस्मिन्नेव काले तु सावित्री तत्र संस्थिता
ऐसा ही यह महाक्षेत्र हाटकेश्वर के प्रभाव से उत्पन्न है। उसी समय वहाँ सावित्री भी विराजमान थीं।
Verse 77
प्रणिपत्य द्विजैः सर्वैर्गच्छमाना निवारिता । मा देवयजनं गच्छ सावित्रि पतिवल्लभे
प्रस्थान करती हुई सावित्री को सब द्विजों ने प्रणाम कर रोक लिया और बोले— ‘हे पतिवल्लभे सावित्री! देवयजन (यज्ञस्थल) को मत जाओ।’
Verse 78
ब्रह्मणा परिणीतास्ति गायत्रीति वरांगना
‘वह श्रेष्ठांगना गायत्री ब्रह्मा द्वारा परिणीता (विवाहिता) हो चुकी है।’
Verse 79
तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां सावित्री भ्रांतलोचना । दुःखशोकसमोपेता बाष्पव्याकुललोचना
उनके वचन सुनकर सावित्री की आँखें भ्रमित हो उठीं; दुःख-शोक से भरकर उसकी दृष्टि आँसुओं से व्याकुल हो गई।
Verse 80
दृष्ट्वा ता नृत्यमानाश्च गायमानास्तथैव च । उत्कूर्दतीर्धरापृष्ठे संतोषं परमं गताः
उन्हें नाचते और वैसे ही गाते देखकर—पृथ्वी-पृष्ठ पर उछलते-कूदते—वे परम संतोष को प्राप्त हुए।
Verse 81
शशापाथ च सावित्री बाष्पगद्गदया गिरा । सपत्न्या मम यत्पूजां कृत्वा वै सुसमागताः
तब सावित्री ने आँसुओं से गद्गद वाणी में शाप दिया— “तुमने मेरी पूजा सौतन के साथ करके, मिलकर यहाँ आना स्वीकार किया है…”
Verse 82
न प्रणामः कृतोऽस्माकं मम दुःखेन दुःखिताः । तस्मान्नैवापरं स्थानं गमिष्यथ कथंचन
“तुमने हमें प्रणाम नहीं किया और मेरे दुःख से दुःखी भी नहीं हुए। इसलिए तुम किसी भी तरह कभी दूसरे स्थान को नहीं जा सकोगे।”
Verse 83
नागराणां च नो पूजा कदाचित्प्रभविष्यति । न प्रासादोऽथ युष्माकं कदाचित्संभविष्यति
“नागर लोगों में हमारी पूजा कभी प्रवर्तित नहीं होगी; और तुम्हारा कोई प्रासाद-देवालय भी कभी बन नहीं सकेगा।”
Verse 84
शीतकाले तु शीतेन ह्युष्णकाले च रश्मिभिः । वर्षाकाले तु तोयेन क्लेशं यास्य थ भूरिशः
“शीतकाल में ठंड से, ग्रीष्म में सूर्य-किरणों से, और वर्षा में जल से तुम बहुत कष्ट पाओगे।”
Verse 85
एवमुक्त्वा ततो देवी सा तत्रैव व्यवस्थिता । नागराणां वरस्त्रीभिः सर्वाभिः परिवारिता
ऐसा कहकर वह देवी वहीं स्थिर रही, और नागरों की समस्त कुलवधुओं से चारों ओर घिरी रही।
Verse 86
संबोध्यमाना सततं सुस्त्रीणां चेष्टितेन च । एतस्मिन्नेव काले तु भगवांस्तीक्ष्णदीधितिः
साध्वी स्त्रियों के निरंतर संबोधन और सेवा-चेष्टा से पूजित होते हुए, उसी समय भगवान तीक्ष्ण-किरण सूर्य…
Verse 87
अस्तं गतो महाञ्छब्दः प्रस्थितो यज्ञमंडपे । याज्ञिकानां तु विप्राणां सुमहाञ्छास्त्रसंभवः
महान् शब्द शांत हो गया (सूर्यास्त के साथ), और कर्म यज्ञ-मंडप की ओर प्रवृत्त हुआ; तथा याज्ञिक ब्राह्मणों के बीच शास्त्रजन्य अत्यन्त महान् जप-उच्चार उठा।
Verse 188
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये मातृगणगमनसावित्रीदत्त मातृगणशापवर्णनंनामाष्टाशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड के हाटकेश्वर-क्षेत्र-माहात्म्य में ‘मातृगणों का गमन तथा सावित्री द्वारा दत्त मातृगण-शाप का वर्णन’ नामक १८८वाँ अध्याय समाप्त हुआ।
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