Adhyaya 187

Verse 1

सूत उवाच । चतुर्थे दिवसे प्राप्ते ततो यज्ञसमुद्भवे । ऋत्विग्भिर्याज्ञिकं कर्म प्रारब्धं तदनंतरम्

सूतजी बोले—जब चौथा दिन आया, तब उस आरम्भ हुए यज्ञ में ऋत्विजों ने तत्क्षण याज्ञिक कर्म प्रारम्भ कर दिया।

Verse 2

सोमपानादिकं सर्वं पशोर्हिंसादिकं तथा । पशोर्गुदं समादाय प्रस्थाता च व्यधारयत्

सोमपान आदि समस्त विधियाँ, तथा पशु से सम्बन्धित हिंसा आदि कर्म भी किए गए। और प्रस्थाता ने पशु की आँतें लेकर उन्हें विधिपूर्वक अलग रख दिया।

Verse 3

एकांते सदसो मध्ये होमार्थं द्विजसत्तमाः । तस्मिन्व्याकुलतां याते ब्राह्मणः कश्चिदागतः

एकान्त स्थान में, यज्ञशाला के मध्य, श्रेष्ठ द्विज होम के लिए तत्पर थे। उसी समय वहाँ हलचल मची, और एक ब्राह्मण आ पहुँचा।

Verse 4

युवा तत्र प्रविष्टस्तु मांस भक्षणलालसः । ततो गुदं पशोर्दृष्ट्वा भक्षयामास चोत्सुकं

एक युवक वहाँ मांस-भक्षण की लालसा से प्रविष्ट हुआ। फिर पशु की आँतें देखकर वह उत्सुकता से उन्हें खाने लगा।

Verse 5

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तः प्रस्थाता तस्य संनिधौ । भक्षमाणं समालोक्य तं शशाप ततः परम्

उसी समय यज्ञ-प्रस्थाता (आचार्य) उसके निकट आया। उसे खाते देखकर उसने तत्क्षण उसे शाप दे दिया।

Verse 6

धिग्धिक्पापसमाचार होमार्थं यद्गुदं धृतम् । तत्त्वया दूषितं लौल्याद्यज्ञविघ्नकरं कृतम्

धिक्-धिक्, पापाचार करने वाले! होम के लिए जो गुड़ रखा था, उसे तूने लोभवश अपवित्र कर दिया और यज्ञ में विघ्न कर दिया।

Verse 7

उच्छिष्टेन मया होमः कर्तव्यो नैव सांप्रतम् । राक्षसानामिदं कर्म यत्त्वया समनुष्ठितम्

अब जो उच्छिष्ट (अपवित्र) हो गया है, उससे मैं होम नहीं कर सकता। यह तो राक्षसों का कर्म है, जो तूने किया है।

Verse 8

तस्मात्त्वं मम वाक्येन राक्षसो भव मा चिरम्

इसलिए मेरे वचन से तू शीघ्र ही राक्षस हो जा।

Verse 9

एतस्मिन्नेव काले तु ह्यूर्ध्वकेशोऽभवद्धि सः । रक्ताक्षः शंकुकर्णश्च कृष्णदन्तोऽतिभैरवः

उसी क्षण वह रोमांचित होकर ऊर्ध्वकेश हो गया—लाल नेत्रों वाला, शंकु-से कानों वाला, काले दाँतों वाला और अत्यन्त भयानक।

Verse 10

लम्बोष्ठो विकरालास्यो मांसमेदोविवर्जितः । त्वगस्थिस्नायुशेषश्च ।चामुण्डाकृतिरेव च

लटके हुए होंठों और विकराल, फटे-से मुख वाला, मांस और मेद से रहित—केवल त्वचा, अस्थि और स्नायु शेष—वह चामुण्डा-सी आकृति धारण कर बैठा।

Verse 11

स च विश्वावसुर्नाम पुलस्त्यस्य सुतो मुनिः । मंत्रपूतस्य मांसस्य भक्षणार्थं समागतः

वह पुलस्त्य का पुत्र, विश्वावसु नामक मुनि था, जो मंत्रों से पवित्र किए गए मांस के भक्षण हेतु वहाँ आया था।

Verse 12

वेदवेदांगतत्त्वजः पौत्रस्तु परमेष्ठिनः । तं दृष्ट्वा राक्षसाकारं वित्रेसुः सर्वतो द्विजाः

वह वेद और वेदाङ्गों के तत्त्व का ज्ञाता, परमेष्ठी का पौत्र था; पर उसे राक्षसाकार देखकर चारों ओर के द्विज भयभीत हो उठे।

Verse 13

राक्षोघ्नानि च सूक्तानि जजपुश्चापरे तथा । केचिच्छरणमापन्ना विष्णो रुद्रस्य चापरे

कुछ ने राक्षस-विनाशक सूक्तों का जप किया, और अन्य भी वैसे ही मंत्रोच्चार करने लगे; कुछ ने विष्णु की शरण ली, और कुछ ने रुद्र की।

Verse 14

पितामहस्य चान्ये तु गायत्र्याः शरणं गताः । रक्षरक्षेति जल्पन्तो भयसंत्रस्तमानसाः

कुछ लोग पितामह ब्रह्मा की शरण में गए और कुछ गायत्री देवी की। भय से व्याकुल मन वाले वे बार-बार ‘रक्षा करो, रक्षा करो’ पुकारते रहे।

Verse 15

सोऽपि दृष्ट्वा तदात्मानं गतं राक्षसतां द्विजाः । बाष्पपूर्णेक्षणो दीनः पितामहमुपाद्रवत्

उस ब्राह्मण ने अपने को राक्षस-भाव में गिरा हुआ देखकर अत्यन्त दीन हो गया। आँसुओं से भरी आँखों के साथ वह शरण के लिए पितामह ब्रह्मा के पास दौड़ पड़ा।

Verse 16

स प्रणम्य ततो वाक्यं कृतांजलिरुवाच तम्

उसने उन्हें प्रणाम किया और हाथ जोड़कर, फिर उनसे ये वचन कहे।

Verse 17

पौत्रोऽहं तव देवेश पुलस्त्यस्य सुतो द्विजः । नीतो राक्षसतामद्य प्रस्थात्रा कोपतो विभो

हे देवेश! मैं आपका पौत्र हूँ—पुलस्त्य का पुत्र ब्राह्मण। हे विभो! आज प्रस्थातृ के क्रोध से मुझे राक्षसत्व में ढकेल दिया गया है।

Verse 18

जिह्वालौल्येन देवेश पशोर्गुदमजानता । भक्षितं तन्मया देव होमार्थं यत्प्रकल्पितम्

हे देवेश! जिह्वा के लोभ से, यह न जानकर कि वह पशु का गुदा है, मैंने—हे देव—हवन के लिए जो तैयार किया गया था, वही खा लिया।

Verse 19

तस्मान्मानुषताप्राप्त्यै मम देहे दयां कुरु । राक्षसत्वं यथा याति तथा नीतिर्विधीयताम्

अतः मुझ पर दया कीजिए, जिससे मैं फिर मनुष्य-भाव को प्राप्त कर सकूँ। जिस उपाय से यह राक्षस-स्वभाव दूर हो जाए, वही विधि निश्चित कीजिए।

Verse 20

तच्छ्रुत्वा जल्पितं तस्य दयां कृत्वा पितामहः । प्रतिप्रस्थातरं सामवाक्यमेतदुवाच ह

उसकी विनती सुनकर पितामह करुणा से भर उठे। तब उन्होंने प्रस्थातृ से साम-भाव वाले, सान्त्वनापूर्ण वचन कहे।

Verse 21

बालोऽयं मम पौत्रस्तु कृत्याकृत्यं न वेत्ति च । तस्मात्त्वं राक्षसं भावं हरस्वास्य द्विजोत्तम

यह मेरा पौत्र अभी बालक है; वह क्या करना चाहिए और क्या नहीं, यह नहीं जानता। इसलिए, हे द्विजोत्तम, इसके भीतर का राक्षस-भाव दूर कर दीजिए।

Verse 22

तच्छ्रुत्वा स मुनिः प्राह प्रायश्चित्तं मखे तव । अनेन जनितं देव गुदं दूषयता विभो

यह सुनकर मुनि बोले—हे देव, आपके यज्ञ में प्रायश्चित्त का दोष उत्पन्न हुआ है। इसने पशु के गुद-भाग (यज्ञ-नियत अंश) को दूषित किया है, हे विभो।

Verse 23

तस्मादेष मया शप्तो यज्ञविघ्नकरो मम । नाहमस्य हरिष्यामि राक्षसत्वं कथंचन

इसलिए मैंने इसे अपने यज्ञ का विघ्नकर्ता मानकर शाप दिया है। और मैं किसी भी प्रकार से इसके राक्षसत्व को नहीं हटाऊँगा।

Verse 24

नर्मणापि मया प्रोक्तं कदाचिन्नानृतं वचः

मैंने परिहास में भी कभी किसी समय असत्य वचन नहीं कहा।

Verse 25

ब्रह्मोवाच । प्रायश्चित्तं करिष्येऽहं यज्ञस्यास्य प्रसिद्धये । दक्षिणा गौर्यथोक्ता च कृत्वा होमं विधानतः । त्वमस्य राक्षसं भावं हरस्व मम वाक्यतः

ब्रह्मा बोले—इस यज्ञ की कीर्ति-सिद्धि के लिए मैं प्रायश्चित्त करूँगा। और गौरी को जैसा कहा गया है वैसी दक्षिणा देकर, विधिपूर्वक होम पूर्ण करके, तुम मेरे वचन से इसके राक्षस-भाव को दूर कर दो।

Verse 26

सोऽब्रवीच्छीतलो वह्निर्यदि स्यादुष्णगुः शशी । तन्मे स्यादन्यथा वाक्यं व्याहृतं प्रपितामह

उसने कहा—यदि अग्नि शीतल हो जाए और चन्द्रमा उष्णता देने लगे, तभी, हे प्रपितामह, मेरा कहा हुआ वचन अन्यथा हो सकता है।

Verse 27

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ज्ञात्वा चैव तु निश्चितम् । विश्वावसुं विधिः प्राह ततो राक्षसरूपिणम्

उसका वचन सुनकर और बात को निश्चयपूर्वक जानकर, विधाता ब्रह्मा ने तब राक्षस-रूपधारी विश्वावसु से कहा।

Verse 28

त्वं वत्सानेन रूपेण तिष्ठ तावद्वचो मम । कुरुष्व ते प्रयच्छामि येन स्थानमनुत्तमम्

मेरे वचन के अनुसार तुम अभी बछड़े-मुख वाले रूप में ही ठहरे रहो। जैसा मैं कहूँ वैसा करो; उसी से मैं तुम्हें अनुपम पद प्रदान करूँगा।

Verse 29

चमत्कारपुरस्यास्य पश्चिमस्थानमाश्रिताः । सन्त्यन्ये राक्षसास्तत्र मर्यादायां व्यवस्थिताः

इस चमत्कारपुर के पश्चिम भाग में अन्य राक्षस निवास करते हैं; वे वहाँ मर्यादा की सीमा में स्थित रहते हैं।

Verse 31

तत्र प्रभुत्वमातिष्ठ नागराणां हिते स्थितः । राक्षसा बहवः संति कूष्मांडाश्च पिशाचकाः

वहाँ नागरिकों के हित में स्थित होकर प्रभुत्व धारण करो। वहाँ बहुत से राक्षस हैं, तथा कूष्माण्ड और पिशाच भी हैं।

Verse 32

ये चान्ये राक्षसाः केचिद्दुष्टभावसमाश्रिताः । तत्र गच्छंति ये सर्वे निगृह्णंति च तत्क्षणात्

और जो कोई अन्य राक्षस दुष्टभाव का आश्रय लेते हों—जो वहाँ जाते हैं, वे सब उसी क्षण वश में कर लिए जाते हैं।

Verse 33

भूताः प्रेताः पिशाचाश्च कूष्मांडाश्च विशेषतः । नागरं तु पुरो दृष्ट्वा तद्भयाद्यांति दूरतः

भूत, प्रेत, पिशाच और विशेषतः कूष्माण्ड—नागर को सामने देखकर उसके भय से दूर भाग जाते हैं।

Verse 34

तद्गच्छ पुत्र तत्र त्वं सर्वेषामधिपो भव । राक्षसानां मया दत्तं तव राज्यं च सांप्रतम्

अतः, पुत्र, वहाँ जाओ; वहाँ तुम सबके अधिपति बनो। राक्षसों का राज्य मैं अब तुम्हें प्रदान करता हूँ।

Verse 35

राक्षस उवाच । आधिपत्ये स्थितस्यैवं राक्षसानां पितामह । किं मया तत्र भोक्तव्यं तेभ्यो देयं च किं वद

राक्षस बोला— हे राक्षसों के पितामह! जब मैं इस प्रकार राक्षसों के राज्याधिकार में स्थित हूँ, तब वहाँ मैं क्या भोग करूँ और उन्हें क्या दान दूँ? यह मुझे बताइए।

Verse 36

राज्ञा चैव यतो देयं भृत्यानां भोजनं विभो । तन्ममाचक्ष्व देवेश दयां कृत्वा ममोपरि

हे प्रभो! क्योंकि राजा को अपने भृत्यों का भोजन देना ही चाहिए, इसलिए हे देवेश! मुझ पर दया करके यह बात मुझे स्पष्ट बताइए।

Verse 37

न करोति च यो राजा ।भृत्यवर्गस्य पोषणम् । रौरवं नरकं याति स एवं हि श्रुतं मया

जो राजा अपने भृत्यवर्ग का पालन-पोषण नहीं करता, वह ‘रौरव’ नामक नरक को जाता है—ऐसा मैंने सुना है।

Verse 38

ब्रह्मोवाच । यच्छ्राद्धं दक्षिणाहीनं तिलैर्दर्भैर्विवर्जितम् । तत्सर्वं ते मया दत्तं यद्यपि स्यात्सुतीर्थगम्

ब्रह्मा बोले— जो श्राद्ध दक्षिणा के बिना, तथा तिल और दर्भ के बिना किया जाता है, उसका समस्त फल मैंने तुम्हें दे दिया है, चाहे वह सुतीर्थ में ही क्यों न किया गया हो।

Verse 39

यच्छ्राद्धं सूकरः पश्येन्नारी वाथ रजस्वला । कौलेयकोऽथ वालेयस्तत्सर्वं ते भविष्यति

जो श्राद्ध सूअर देख ले, या रजस्वला स्त्री देख ले, अथवा कुत्ता—चाहे नीच जाति का हो या आवारा—देख ले, उस श्राद्ध का वह समस्त दोष तुम्हारे भाग में होगा।

Verse 40

विधिहीनं तु यच्छ्राद्धं दर्भेर्वा मूलवर्जितैः । वितस्तेरधिकैर्वापि तत्सर्वं ते भविष्यति

जो श्राद्ध विधि के बिना किया जाए, या मूलरहित दर्भ से हो, अथवा विटस्ति-प्रमाण से अधिक व्यवस्था के साथ किया जाए—उस सबका दोष तुम्हारे श्राद्ध में लग जाएगा।

Verse 41

तिलं वा तैलपक्वं वा शूकधान्यमथापि वा । न यत्र दीयते श्राद्धे तत्ते श्राद्धं भविष्यति

जिस श्राद्ध में तिल, या तेल में पका अन्न, अथवा भूसी सहित धान्य (शूकधान्य) का दान नहीं होता—वह श्राद्ध तुम्हारे लिए दोषयुक्त हो जाता है।

Verse 42

अस्नातैर्यत्कृतं श्राद्धं यच्चाधौतांबरैः कृतम् । तैलाभ्यंगयुतैश्चैव तत्ते सर्वं भविष्यति

जो श्राद्ध बिना स्नान किए, या बिना धुले वस्त्र पहनकर, तथा तेल-मर्दन का लेप लगे हुए किया जाए—उस सबका दोष तुम्हारे श्राद्ध में आ जाएगा।

Verse 43

यद्वा माहिषिको भुंक्ते श्वित्री वा कुनखोऽपि वा । कुष्ठी वाथ द्विजो भुंक्ते तत्ते श्राद्धं भविष्यति

या यदि माहिषिक, या श्वित्री (श्वेतकुष्ठ), या नख-रोगी, अथवा कुष्ठी—ऐसा व्यक्ति श्राद्ध का भोजन करे, तो वह दोष तुम्हारे श्राद्ध में लग जाता है।

Verse 44

हीनांगो वाऽथ यद्भुंक्तेऽधिकांगो वाथ निंदितः । महाव्याधिगृहीतो वा चौरो वार्द्धुषिकोऽपि वा । यत्र भुंक्तेऽथवा श्राद्धे तत्ते श्राद्धं भविष्यति

यदि श्राद्ध में हीनांग, या अधिकांग, या निंदित, या महाव्याधि से ग्रस्त, या चोर, अथवा सूदखोर—ऐसा व्यक्ति भोजन करे, तो वह दोष तुम्हारे श्राद्ध में लग जाता है।

Verse 45

श्यावदन्तस्तु यद्भुंक्ते यद्भुंक्ते वृषलीपतिः । विनग्नो वाथ यद्भुंक्ते तत्ते श्राद्धं भविष्यति

यदि श्राद्ध में काले दाँतों वाला खाए, या शूद्रा-स्त्री का पति खाए, अथवा अनुचित रूप से निर्वस्त्र/अवस्त्र होकर कोई खाए—तो वह दोष तुम्हारे श्राद्ध से जुड़ जाएगा।

Verse 46

यो यज्ञो दक्षिणाहीनो यश्चाशौचयुतैः कृतः । ब्रह्मचर्यविहीनस्तु तत्फलं ते भविष्यति

जो यज्ञ बिना दक्षिणा के किया जाए, या अशौच से युक्त लोगों द्वारा किया जाए, अथवा ब्रह्मचर्य-नियम के बिना किया जाए—उस यज्ञ का फल, हे संबोधित, तुम्हारे हिस्से में आएगा।

Verse 47

यस्मिन्नैवातिथिः पूज्यः श्राद्धे वा यज्ञकर्मणि । संप्राप्ते वैश्वदेवांते तत्ते सर्वं भविष्यति

जिस श्राद्ध या यज्ञकर्म में आए हुए अतिथि का सत्कार नहीं होता—विशेषकर वैश्वदेव-आहुति के अंत में—उसका सारा पुण्य तुम्हारा हो जाएगा।

Verse 48

आवाहनात्परं यत्र मौनं न श्राद्धदश्चरेत् । ब्राह्मणो वाऽथ भोक्ता च तत्ते श्राद्धं भविष्यति

जहाँ आवाहन के बाद श्राद्ध-विधि का नियत मौन नहीं रखा जाता—चाहे ब्राह्मण (कर्ता) करे या भोक्ता—वह श्राद्ध तुम्हारा हो जाएगा।

Verse 49

मृन्मयेषु च पात्रेषु यः श्राद्धं कुरुते नरः । भिन्नपात्रेषु वा यच्च तत्ते सर्वं भविष्यति

जो मनुष्य मिट्टी के पात्रों में श्राद्ध करता है, या टूटे-फूटे/चिरे हुए पात्रों में श्राद्ध करता है—वह सब तुम्हारे हिस्से में आएगा।

Verse 50

प्रत्यक्षलवणं यत्र तक्रं वा विकृतं भवेत् । जातीपुष्पप्रदानं च तत्ते सर्वं भविष्यति

जहाँ लवण को अनुचित रीति से प्रत्यक्ष परोसा जाता है, या तक्र (छाछ) विकृत/दूषित होकर दिया जाता है, और जहाँ उस प्रसंग में अनर्ह रूप से जाती (चमेली) के पुष्प अर्पित किए जाते हैं—वह सब तेरा ही भाग हो जाएगा।

Verse 51

यजमानो द्विजो वाथ ब्रह्मचर्यविवर्जितः । तच्छ्राद्धं ते मया दत्तं त्रिपात्रेण विवर्जितम्

यदि यजमान—चाहे द्विज हो या अन्य—ब्रह्मचर्य-नियम से रहित हो, तो त्रिपात्र-विधान से वंचित वह श्राद्ध मेरे द्वारा तुम्हें दिया हुआ ही माना जाता है।

Verse 52

आयसेन तु पात्रेण यत्रान्नं च प्रदीयते । तच्छ्राद्धं ते मया दत्तं तथान्यदपि हीयते

जहाँ लोहे के पात्र में अन्न परोसा जाता है, वह श्राद्ध मेरे द्वारा तुम्हें दिया हुआ माना जाता है; और उसी प्रकार अन्य पुण्य भी घटता जाता है।

Verse 53

मंत्रक्रियाभ्यां यत्किचिद्रात्रौ दत्तं हुतं तथा । सक्रांतिसोमपर्वभ्यां व्यति रिक्तं तु कुत्सितम्

मंत्र और क्रिया सहित जो कुछ भी रात्रि में दान या हवन किया जाए—यदि वह संक्रांति और सोमपर्व के अवसरों से भिन्न हो—तो वह निश्चय ही निंद्य माना गया है।

Verse 54

इत्युक्त्वा विररामाशु ब्रह्मा लोकपितामहः । राक्षसः सोऽपि तत्रापि लेभे स्थानं तु राक्षसम्

ऐसा कहकर लोकपितामह ब्रह्मा शीघ्र ही मौन हो गए; और वह राक्षस भी वहीं राक्षस-स्थान को प्राप्त हुआ।

Verse 187

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठ नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये राक्षसप्राप्यश्राद्धवर्णनंनाम सप्ताशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशी-सहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्र-माहात्म्य के अंतर्गत “राक्षस-प्राप्य श्राद्ध-वर्णन” नामक एक सौ सत्तासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।