Adhyaya 181

Verse 1

सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे सर्वेर्नागरैर्ब्राह्मणोत्तमैः । प्रेषितो मध्यगस्तत्र गर्तातीर्थसमुद्भवः

सूतजी बोले—इसी बीच उस नगर के समस्त श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने गर्तातीर्थ से प्रादुर्भूत मध्यग को वहाँ अपना दूत बनाकर भेजा।

Verse 2

रेरे मध्यग गत्वा त्वं ब्रूहि तं कुपितामहम् । विप्रवृत्ति प्रहंतारं नीतिमार्गविवर्जितम्

“अरे, अरे मध्यग! तुम जाकर उससे कहो—मैं क्रोधित हूँ; वह ब्राह्मण-धर्म की वृत्ति का नाश करने वाला और नीति-मार्ग से रहित है।”

Verse 3

एतत्क्षेत्रं प्रदत्तं नः पूर्वेषां च द्विजन्मनाम् । महेश्वरेण तुष्टेन पूरिते सर्पजे बिले

यह पवित्र क्षेत्र हमें और हमारे पूर्वज द्विजों को प्रसन्न महेश्वर ने प्रदान किया; उन्होंने सर्प-जनित बिल को भरकर भूमि को सुरक्षित और योग्य बनाया।

Verse 4

तस्य दत्तस्य चाद्यैव पितामहशतं गतम् । पंचोत्तरमसन्दिग्धं यावत्त्वं कुपितामह

उस दान के फल से आज भी निःसंदेह सौ और पाँच पितृ-पीढ़ियाँ उद्धार को प्राप्त हुई हैं—जब तक, हे क्रुद्ध पितामह, तुम शांत और तुष्ट रहते हो।

Verse 5

न केनापि कृतोऽस्माकं तिरस्कारो यथाऽधुना । त्वां मुक्त्वा पापकर्माणं न्यायमार्गविवर्जितम्

जैसा तिरस्कार आज हो रहा है, वैसा हमारे साथ किसी ने नहीं किया—सिवाय तुम्हारे, हे पापकर्मी, जिसने न्याय-मार्ग को त्याग दिया है।

Verse 6

नागरैर्ब्राह्मणैर्बाह्यं योऽत्र यज्ञं समाचरेत् । श्राद्धं वा स हि वध्यः स्यात्सर्वेषां च द्विजन्मनाम्

जो यहाँ नागर ब्राह्मणों को बाहर रखकर यज्ञ या श्राद्ध करता है, वह समस्त द्विजों द्वारा दण्डनीय (वध्य) होता है।

Verse 7

न तस्य जायते श्रेयस्तत्समुत्थं कथंचन । एतत्प्रोक्तं तदा तेन यदा स्थानं ददौ हि नः

उस अनुचित कर्म से किसी प्रकार का भी कल्याण-फल नहीं उत्पन्न होता। यह बात उसने तभी कही थी, जब उसने हमें यह स्थान प्रदान किया था।

Verse 8

तस्माद्यत्कुरुषे यज्ञं ब्राह्मणैर्नागरैः कुरु । नान्यथा लप्स्यसे कर्तुं जीवद्भिर्नागरैर्द्विजैः

इसलिए तुम जो भी यज्ञ करो, उसे नागर ब्राह्मणों के साथ ही करो। अन्यथा, जब तक नागर द्विज जीवित हैं, तुम्हें उसे करने की अनुमति नहीं मिलेगी।

Verse 9

एवमुक्तस्ततो गत्वा मध्यगो यत्र पद्मजः । यज्ञमण्डपदूरस्थो ब्राह्मणैः परिवारितः

ऐसा कहे जाने पर वह वहाँ से चलकर उस मध्य स्थान पर गया जहाँ पद्मज (ब्रह्मा) थे। वह यज्ञ-मण्डप से कुछ दूर, ब्राह्मणों से घिरा हुआ खड़ा था।

Verse 10

यत्प्रोक्तं नागरैः सर्वैः सविशेषं तदा हि सः । तच्छ्रुत्वा पद्मजः प्राह सांत्वपूर्वमिदं वचः

तब सभी नागरों ने जो बात विशेष रूप से कही थी, उसे सुनकर पद्मज (ब्रह्मा) ने पहले सांत्वना देते हुए ये वचन कहे।

Verse 11

मानुषं भावमापन्न ऋत्विग्भिः परिवारितः । त्वया सत्यमिदं प्रोक्तं सर्वं मध्यगसत्तम

यद्यपि मैंने मानुष भाव धारण किया है और मैं ऋत्विजों से घिरा हूँ, तथापि हे मध्यस्थों में श्रेष्ठ! तुमने जो कहा है वह सब सत्य है।

Verse 12

किं करोमि वृताः सर्वे मया ते यज्ञकर्मणि । ऋत्विजोऽध्वर्यु पूर्वा ये प्रमादेन न काम्यया

मैं क्या करूँ? यज्ञकर्म के लिए अध्वर्यु आदि सभी ऋत्विजों को मैंने पहले ही नियुक्त कर लिया है—यह मेरी असावधानी से हुआ, किसी जानबूझकर इच्छा से नहीं।

Verse 13

तस्मादानय तान्सर्वानत्र स्थाने द्विजोत्तमान् । अनुज्ञातस्तु तैर्येन गच्छामि मखमण्डपे

इसलिए उन सब श्रेष्ठ ब्राह्मणों को यहाँ इस स्थान पर ले आओ। उनसे अनुमति पाकर मैं यज्ञ-मण्डप में जाऊँगा।

Verse 14

मध्यग उवाच । त्वं देवत्वं परित्यज्य मानुषं भावमाश्रितः । तत्कथं ते द्विजश्रेष्ठाः समागच्छंति तेंऽतिकम्

मध्यग ने कहा—तुम देवत्व को त्यागकर मानुष-भाव को धारण कर चुके हो। तब वे श्रेष्ठ ब्राह्मण तुम्हारे पास कैसे आकर एकत्र होते हैं?

Verse 15

श्रेष्ठा गावः पशूनां च यथा पद्मसमुद्भव । विप्राणामिह सर्वेषां तथा श्रेष्ठा हि नागराः

हे पद्मसमुद्भव! जैसे पशुओं में गौएँ श्रेष्ठ हैं, वैसे ही यहाँ सब ब्राह्मणों में नागर ब्राह्मण ही निश्चय श्रेष्ठ हैं।

Verse 16

तत्माच्चेद्वांछसि प्राप्तिं त्वमेतां यज्ञसंभवाम् । तद्भक्त्यानागरान्सर्वान्प्रसादय पितामह

इसलिए यदि तुम यज्ञ से उत्पन्न इस सिद्धि को पाना चाहते हो, तो हे पितामह! भक्ति से सब नागरों को प्रसन्न करो।

Verse 17

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा पद्मजो भीत ऋत्विग्भिः परिवारितः । जगाम तत्र यत्रस्था नागराः कुपिता द्विजाः

सूत ने कहा—यह सुनकर पद्मज (ब्रह्मा) भयभीत हुए और ऋत्विजों से घिरे हुए वहाँ गए जहाँ क्रुद्ध नागर ब्राह्मण खड़े थे।

Verse 18

प्रणिपत्य ततः सर्वान्विनयेन समन्वितः । प्रोवाच वचनं श्रुत्वा कृतांजलिपुटः स्थितः

तब वह विनय से युक्त होकर सबको प्रणाम करके, उनकी बात सुनकर, हाथ जोड़कर खड़ा हुआ और वचन बोला।

Verse 19

जानाम्यहं द्विजश्रेष्ठाः क्षेत्रेऽस्मिन्हाट केश्वरे । युष्मद्बाह्यं वृथा श्राद्धं यज्ञकर्म तथैव च

हे द्विजश्रेष्ठो! मैं जानता हूँ कि इस हाटकेश्वर क्षेत्र में आप लोगों के बिना किया गया श्राद्ध और यज्ञकर्म दोनों ही निष्फल होते हैं।

Verse 20

कलिभीत्या मयाऽनीतं स्थानेऽस्मिन्पुष्करं निजम् । तीर्थं च युष्मदीयं च निक्षेपोऽ यंसमर्पितः

कलि के भय से मैं अपना पुष्कर इस स्थान पर ले आया हूँ; और यह तीर्थ-निक्षेप, इसे मैं आपको ही समर्पित करता हूँ, यह अब आपका है।

Verse 21

ऋत्विजोऽमी समानीता गुरुणा यज्ञसिद्धये । अजानता द्विजश्रेष्ठा आधिक्यं नागरात्मकम्

यज्ञ की सिद्धि के लिए मेरे गुरु ने इन ऋत्विजों को बुलाया था; हे द्विजश्रेष्ठो, वे नागरों के विशेष अधिकार को नहीं जानते थे।

Verse 22

तस्माच्च क्षम्यतां मह्यं यतश्च वरणं कृतम् । एतेषामेव विप्राणामग्निष्टोमकृते मया

इसलिए मुझे क्षमा कीजिए, क्योंकि मैंने अग्निष्टोम यज्ञ के लिए इन्हीं ब्राह्मणों का वरण कर लिया था।

Verse 23

एतच्च मामकं तीर्थं युष्माकं पापनाशनम् । भविष्यति न सन्देहः कलिकालेऽपि संस्थिते

यह मेरा यह तीर्थ तुम्हारे पापों का नाशक होगा—इसमें कोई संदेह नहीं; कलियुग में भी यह प्रभावी रहेगा।

Verse 24

ब्राह्मणा ऊचुः । यदि त्वं नागरैर्बाह्यं यज्ञं चात्र करिष्यसि । तदन्येऽपि सुराः सर्वे तव मार्गानुयायि नः । भविष्यन्ति तथा भूपास्तत्कार्यो न मखस्त्वया

ब्राह्मण बोले—यदि तुम नागरों को बाहर रखकर यहाँ यज्ञ करोगे, तो अन्य सभी देव भी तुम्हारे मार्ग का अनुसरण करेंगे; वैसे ही राजा भी। इसलिए तुम्हें ऐसा यज्ञ नहीं करना चाहिए।

Verse 25

यद्येवमपि देवेश यज्ञकर्म करिष्यसि । अवमन्य द्विजान्सर्वाक्षिप्रं गच्छास्मदंतिकात्

फिर भी, हे देवेश, यदि तुम यज्ञकर्म करने पर अड़े हो, तो समस्त ब्राह्मणों का अपमान करके हमारे निकट से शीघ्र चले जाओ।

Verse 26

ब्रह्मोवाच । अद्यप्रभृति यः कश्चिद्यज्ञमत्र करिष्यति । श्राद्धं वा नागरैर्बाह्यं वृथा तत्संभविष्यति

ब्रह्मा बोले—आज से जो कोई यहाँ नागरों को बाहर रखकर यज्ञ या श्राद्ध करेगा, वह सब निष्फल होगा।

Verse 27

नागरोऽपि च यो न्यत्र कश्चिद्यज्ञं करिष्यति । एतत्क्षेत्रं परित्यज्य वृथा तत्संभविष्यति

और कोई नागर भी यदि इस क्षेत्र को छोड़कर कहीं और यज्ञ करेगा, तो वह यज्ञ भी निष्फल होगा।

Verse 28

मर्यादेयं कृता विप्रा नागराणां मयाऽधुना । कृत्वा प्रसादमस्माकं यज्ञार्थं दातुमर्हथ । अनुज्ञां विधिवद्विप्रा येन यज्ञं करोम्यहम्

हे विप्रों! मैंने अब नागरों के लिए यह मर्यादा-नियम स्थापित कर दिया है। अतः हम पर प्रसन्न होकर यज्ञ के लिए जो आवश्यक हो, वह प्रदान कीजिए। और हे ब्राह्मणों! विधिपूर्वक अपनी अनुमति दीजिए, जिससे मैं यज्ञ कर सकूँ।

Verse 29

सूत उवाच । ततस्तैर्ब्राह्मणैस्तुष्टैरनुज्ञातः पितामहः । चकार विधिवद्यज्ञं ये वृता ब्राह्मणाश्च तैः

सूत ने कहा—तब उन संतुष्ट ब्राह्मणों द्वारा विधिपूर्वक अनुमति पाए हुए पितामह (ब्रह्मा) ने, उन्हीं के द्वारा नियुक्त ब्राह्मणों के साथ, नियम के अनुसार यज्ञ किया।

Verse 30

विश्वकर्मा समागत्य ततो मस्तकमण्डनम् । चकार ब्राह्मणश्रेष्ठा नागराणां मते स्थितः

तब विश्वकर्मा आए और मस्तक का अलंकरण (मुकुट-आभूषण) बनाया। हे ब्राह्मणश्रेष्ठ! उन्होंने नागरों की मान्य परंपरा के अनुसार ही कार्य किया।

Verse 31

ब्रह्मापि परमं तोषं गत्वा नारदमब्रवीत् । सावित्रीमानय क्षिप्रं येन गच्छामि मण्डपे

ब्रह्मा भी परम हर्ष से भरकर नारद से बोले—“सावित्री को शीघ्र ले आओ, जिससे मैं यज्ञ-मंडप में जा सकूँ।”

Verse 32

वाद्यमानेषु वाद्येषु सिद्धकिन्नरगुह्यकैः । गन्धर्वैर्गीतसंसक्तैर्वेदोच्चारपरैर्द्विजैः । अरणिं समुपादाय पुलस्त्यो वाक्यमब्रवीत्

जब सिद्ध, किन्नर और गुह्यक वाद्य बजा रहे थे; गन्धर्व गीत में लीन थे; और वेद-पाठ में तत्पर द्विज वातावरण को भर रहे थे—तब पुलस्त्य ने अरणि (अग्नि-मंथन की लकड़ियाँ) उठाकर ये वचन कहे।

Verse 33

पत्नी ३ पत्नीति विप्रेन्द्राः प्रोच्चैस्तत्र व्यवस्थिताः

वहाँ श्रेष्ठ ब्राह्मण अपने-अपने स्थान पर खड़े होकर ऊँचे स्वर में पुकार उठे— “पत्नी! पत्नी!”।

Verse 34

एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा नारदं मुनिसत्तमम् । संज्ञया प्रेषयामास पत्नी चानीयतामिति

इसी बीच ब्रह्मा ने मुनिश्रेष्ठ नारद को संकेत से भेजा और कहा— “मेरी पत्नी को यहाँ ले आओ।”

Verse 35

सोऽपि मंदं समागत्य सावित्रीं प्राह लीलया । युद्धप्रियोंऽतरं वांछन्सावित्र्या सह वेधसः

वह भी धीरे से आकर सावित्री से हँसी-हँसी में बोला, वेधस (ब्रह्मा) के साथ सावित्री के प्रति युद्धप्रिय भाव में कलह का अवसर खोजता हुआ।

Verse 36

अहं संप्रेषितः पित्रा तव पार्श्वे सुरेश्वरि । आगच्छ प्रस्थितः स्नातः सांप्रतं यज्ञमण्डपे

हे सुरेश्वरी, मैं तुम्हारे पति द्वारा तुम्हारे पास भेजा गया हूँ। आओ— वे स्नान करके चल पड़े हैं और अभी यज्ञमण्डप में हैं।

Verse 37

परमेकाकिनी तत्र गच्छमाना सुरेश्वरि । कीदृग्रूपा सदसि वै दृश्यसे त्वमनाथवत्

हे सुरेश्वरी, वहाँ तुम बिल्कुल अकेली जाती हो; सभा में तुम कैसी दिखोगी— मानो तुम्हारा कोई सहारा ही न हो?

Verse 38

तस्मादानीयतां सर्वा याः काश्चिद्देवयोषितः । याभिः परिवृता देवि यास्यसि त्वं महामखे

अतः जितनी भी दिव्य देवांगनाएँ हैं, सबको बुलाया जाए। हे देवी, उनके द्वारा परिवृत होकर तुम महायज्ञ में जाओगी।

Verse 39

एवमुक्त्वा मुनिश्रेष्ठो नारदो मुनिसत्तमः । अब्रवीत्पितरं गत्वा तातांबाऽकारिता मया

ऐसा कहकर मुनियों में श्रेष्ठ नारद अपने पिता के पास गए और बोले—“पिताजी, माता को मैंने बुला लिया है।”

Verse 41

पुलस्त्यं प्रेषयामास सावित्र्या सन्निधौ ततः । गच्छ वत्स त्वमानीहि स्थानं सा शिथिलात्मिका । सोमभारपरिश्रांतं पश्य मामूर्ध्वसंस्थितम्

तब सावित्री के सामने उसने पुलस्त्य को भेजा—“जाओ वत्स, उसे उसके स्थान पर ले आओ; वह मन से शिथिल है। सोम-भार से थका हुआ मुझे ऊपर स्थित देखो।”

Verse 42

एष कालात्ययो भावि यज्ञकर्मणि सांप्रतम् । यज्ञयानमुहूर्तोऽयं सावशेषो व्यवस्थितः

अभी यज्ञकर्म में विलंब होने वाला है। यज्ञ-प्रयाण का यह शुभ मुहूर्त अभी शेष है—थोड़ा ही बाकी है।

Verse 43

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा पुलस्त्यः सत्वरं ययौ । सावित्री तिष्ठते यत्र गीतनृत्यसमाकुला

उसका वचन सुनकर पुलस्त्य शीघ्र चल पड़ा, जहाँ सावित्री गीत और नृत्य से परिपूर्ण वातावरण में ठहरी थी।

Verse 44

ततः प्रोवाच किं देवि त्वं तिष्ठसि निराकुला । यज्ञयानोचितः कालः सोऽयं शेषस्तु तिष्ठति

तब उसने कहा—“हे देवी, तुम निश्चिन्त होकर क्यों ठहरी हो? यज्ञ-यात्रा का उचित समय यही है; अब तो थोड़ा ही समय शेष है।”

Verse 45

तस्मादागच्छ गच्छामस्तातः कृच्छ्रेण तिष्ठति । सोमभारार्द्दितश्चोर्ध्वं सर्वैर्देवैः समावृतः

“इसलिए आओ, हम चलें। तुम्हारे पिता कठिनाई से खड़े हैं, सोम के भार से दबे हुए; और उनके ऊपर सब देवता एकत्र होकर घिरे हुए हैं।”

Verse 46

सावित्र्युवाच । सर्वदेववृतस्तात तव तातो व्यवस्थितः । एकाकिनी कथं तत्र गच्छाम्यहमनाथवत्

सावित्री बोली—“प्रिय, तुम्हारे पिता वहाँ सब देवताओं से घिरे हुए स्थित हैं। मैं वहाँ अकेली कैसे जाऊँ, जैसे कोई अनाथ हो?”

Verse 47

तद्ब्रूहि पितरं गत्वा मुहूर्तं परिपाल्यताम्

“तो तुम जाकर पिता से कह दो कि एक मुहूर्त भर प्रतीक्षा कर लें।”

Verse 48

यावदभ्येति शक्राणी गौरी लक्ष्मीस्तथा पराः । देवकन्याः समाजेऽत्र ताभिरेष्याम्यह८द्रुतम्

“जब तक इस सभा में शक्राणी (इन्द्राणी), गौरी, लक्ष्मी तथा अन्य देवकन्याएँ आ न जाएँ, तब तक ठहरिए; मैं उनके साथ शीघ्र ही आ जाऊँगी।”

Verse 49

सर्वासां प्रेषितो वायुर्निमत्रणकृते मया । आगमिष्यन्ति ताः शीघ्रमेवं वाच्यः पिता त्वया

मैंने सबको निमंत्रण देने हेतु वायु को भेजा है। वे शीघ्र आ जाएँगी—यह बात तुम अपने पिता से कहना।

Verse 50

सूत उवाच । सोऽपि गत्वा द्रुतं प्राह सोमभारार्दितं विधिम् । नैषाभ्येति जगन्नाथ प्रसक्ता गृहकर्मणि

सूत बोले: वह भी शीघ्र जाकर सोम-यज्ञ के भार से दबे ब्रह्मा से बोला—“हे जगन्नाथ! वह नहीं आ रही; वह गृहकार्य में लगी है।”

Verse 51

सा मां प्राह च देवानां पत्नीभिः सहिता मखे । अहं यास्यामि तासां च नैकाद्यापि प्रदृश्यते

उसने मुझसे कहा—“मैं यज्ञ में देवपत्नीओं के साथ जाऊँगी; पर उनमें से एक भी अभी तक यहाँ दिखाई नहीं देती।”

Verse 52

एवं ज्ञात्वा सुरश्रेष्ठ कुरु यत्ते सुरोचते । अतिक्रामति कालोऽयं यज्ञयानसमुद्रवः । तिष्ठते च गृहव्यग्रा सापि स्त्री शिथिलात्मिका

यह जानकर, हे देवश्रेष्ठ, जो तुम्हें उचित लगे वही करो। समय बीत रहा है, यज्ञ-यान की तैयारी में हलचल है; और वह स्त्री भी गृहकार्य में व्यस्त रहकर ठहरी है—उसका संकल्प शिथिल है।

Verse 53

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य पुलस्त्यस्य पितामहः । समीपस्थं तदा शक्रं प्रोवाच वचनं द्विजाः

उसके वचन सुनकर पुलस्त्य के पितामह ब्रह्मा ने, हे द्विजो, तब समीप खड़े शक्र से कहा।

Verse 54

ब्रह्मोवाच । शक्र नायाति सावित्री सापि स्त्री शिथिलात्मिका । अनया भार्यया यज्ञो मया कार्योऽयमेव तु

ब्रह्मा बोले—हे शक्र! सावित्री नहीं आ रही; वह भी स्त्री होकर संकल्प में शिथिल है। इसलिए इसी उपस्थित पत्नी के साथ यह यज्ञ मुझे ही करना होगा।

Verse 55

गच्छ शक्र समानीहि कन्यां कांचित्त्वरान्वितः । यावन्न क्रमते कालो यज्ञयानसमुद्भवः

हे शक्र! शीघ्र जाओ और किसी कन्या को साथ ले आओ, जब तक यज्ञ-सम्बन्धी शुभ मुहूर्त बीत न जाए।

Verse 56

पितामहवचः श्रुत्वा तदर्थं कन्यका द्विजाः । शक्रेणासादिता शीघ्रं भ्रममाणा समीपतः

हे द्विजश्रेष्ठो! पितामह (ब्रह्मा) का वचन सुनकर, उसी प्रयोजन से शक्र ने पास ही घूमती हुई एक कन्या के निकट शीघ्रता से पहुँचकर उसे पा लिया।

Verse 57

अथ तक्रघटव्यग्रमस्तका तेन वीक्षिता । कन्यका गोपजा तन्वी चंद्रास्या पद्मलोचना

तब उसने देखा—मट्ठे के घड़े में मन लगाए सिर झुकाए हुई एक गोप-कन्या; वह तन्वी थी, चन्द्रमुखी और पद्मलोचना।

Verse 58

सर्वलक्षणसंपूर्णा यौवनारंभमाश्रिता । सा शक्रेणाथ संपृष्टा का त्वं कमललोचने

वह समस्त शुभ-लक्षणों से पूर्ण और नवयौवन में प्रविष्ट थी। तब शक्र ने उससे पूछा—“हे कमललोचने! तू कौन है?”

Verse 59

कुमारी वा सनाथा वा सुता कस्य ब्रवीहि नः

क्या तुम कुमारी हो या किसी के संरक्षण में हो? तुम किसकी पुत्री हो—हमसे सत्य-सत्य कहो।

Verse 60

कन्यो वाच । गोपकन्यास्मि भद्रं ते तक्रं विक्रेतुमागता । यदि गृह्णासि मे मूल्यं तच्छीघ्रं देहि मा चिरम्

कन्या बोली—तुम्हारा कल्याण हो। मैं गोप की बेटी हूँ, छाछ बेचने आई हूँ। यदि तुम इसे लोगे तो मेरा मूल्य शीघ्र दे दो, देर मत करो।

Verse 61

तच्छ्रुत्वा त्रिदिवेन्द्रोऽपि मत्वा तां गोपकन्यकाम् । जगृहे त्वरया युक्तस्तक्रं चोत्सृज्य भूतले

यह सुनकर त्रिदिवों के स्वामी इन्द्र ने उसे गोप-कन्या समझकर उतावलेपन से पकड़ लिया और छाछ को भूमि पर गिरा दिया।

Verse 62

अथ तां रुदतीं शक्रः समादाय त्वरान्वितः । गोवक्त्रेण प्रवेश्याथ गुह्येनाकर्षयत्ततः

तब शक्र ने रोती हुई कन्या को उतावलेपन से उठाया, उसे गौ के मुख से भीतर प्रवेश कराया और फिर गुप्त मार्ग से बाहर खींच लिया।

Verse 63

एवं मेध्यतमां कृत्वा संस्नाप्य सलिलैः शुभैः । ज्येष्ठकुण्डस्य विप्रेन्द्राः परिधाय्य सुवाससी

इस प्रकार उसे परम पवित्र बनाकर, शुभ जलों से स्नान कराकर, हे विप्रश्रेष्ठो, ज्येष्ठ-कुण्ड पर उसे उत्तम वस्त्र पहनाए गए।

Verse 64

ततश्च हर्षसंयुक्तः प्रोवाच चतुराननम् । द्रुतं गत्वा पुरो धृत्वा सर्वदेवसमागमे

तब वह हर्ष से भरकर चतुरानन (ब्रह्मा) से बोला— “शीघ्र जाओ और समस्त देवताओं की महासभा में इसे सबसे आगे स्थापित करो।”

Verse 65

कन्यकेयं सुरश्रेष्ठ समानीता मयाऽधुना । तवार्थाय सुरूपांगी सर्वलक्षणलक्षिता

“हे देवश्रेष्ठ! यह कन्या मैंने अभी तुम्हारे लिए यहाँ लाई है— सुडौल अंगों वाली और समस्त शुभ लक्षणों से युक्त।”

Verse 66

गोपकन्या विदित्वेमां गोवक्त्रेण प्रवेश्य च । आकर्षिता च गुह्येन पावनार्थं चतुर्मुख

“इसे गोपकन्या जानकर, इसे गौ के मुख से प्रवेश कराया गया और फिर गुप्त मार्ग से बाहर खींचा गया— हे चतुर्मुख! यह सब पावनता के लिए।”

Verse 67

श्रीवासुदेव उवाच । गवां च ब्राह्मणानां च कुलमेकं द्विधा कृतम् । एकत्र मंत्रास्तिष्ठंति हविरन्यत्र तिष्ठति

श्री वासुदेव बोले— “गायों और ब्राह्मणों का कुल एक ही है, यद्यपि वह दो रूपों में दिखता है; एक ओर मंत्र निवास करते हैं और दूसरी ओर हवि (यज्ञ-आहुति) निवास करती है।”

Verse 68

धेनूदराद्विनिष्क्रांता तज्जातेयं द्विजन्मनाम् । अस्याः पाणिग्रहं देव त्वं कुरुष्व मखाप्तये

“यह गौ के उदर से निकली है, इसलिए यह द्विजों की जाति की है। हे देव! यज्ञ की सिद्धि के लिए तुम इसका पाणिग्रहण (विवाह) कराओ।”

Verse 69

यावन्न चलते कालो यज्ञयानसमुद्भवः

जब तक काल आगे नहीं बढ़ता, तब तक यज्ञ-यान से उत्पन्न यह पथ प्रवहमान रहता है।

Verse 70

रुद्र उवाच । प्रविष्टा गोमुखे यस्मादपानेन विनिर्गता । गायत्रीनाम ते पत्नी तस्मादेषा भविष्यति

रुद्र ने कहा—जो गोमुख से प्रविष्ट हुई और अपान-मार्ग से बाहर निकली, इसलिए वही तुम्हारी पत्नी होगी, ‘गायत्री’ नाम से।

Verse 71

ब्रह्मोवाच । वदन्तु ब्राह्मणाः सर्वे गोपकन्याप्यसौ यदि । संभूय ब्राह्मणीश्रेष्ठा यथा पत्नी भवेन्मम

ब्रह्मा ने कहा—यदि यह सचमुच गोप-कन्या है, तो सभी ब्राह्मण कहें; और सब मिलकर इसे ब्राह्मणी-श्रेष्ठा मानकर मेरी पत्नी होने योग्य ठहराएँ।

Verse 72

ब्राह्मणा ऊचुः । एषा स्याद्ब्राह्मणश्रेष्ठा गोपजातिविवर्जिता । अस्मद्वाक्याच्चतुर्वक्त्र कुरु पाणिग्रहं द्रुतम्

ब्राह्मणों ने कहा—यह ब्राह्मणों में श्रेष्ठ है, गोप-जाति से रहित है; हमारे वचन से, हे चतुर्वक्त्र, शीघ्र पाणिग्रहण करो।

Verse 73

सूत उवाच । ततः पाणिग्रहं चक्रे तस्या देवः पितामहः । कृत्वा सोमं ततो मूर्ध्नि गृह्योक्तविधिना द्विजाः

सूत ने कहा—तब देव-पितामह ने उसका पाणिग्रहण किया; फिर द्विजों ने गृह्य-विधि के अनुसार उसके मस्तक पर सोम स्थापित किया।

Verse 74

संतिष्ठति च तत्रस्था महादेवी सुपावनी । अद्यापि लोके विख्याता धनसौभाग्यदायिनी

वहीं परम पावनी महादेवी प्रतिष्ठित होकर विराजमान हैं; आज भी वे जगत् में धन और सौभाग्य देने वाली के रूप में प्रसिद्ध हैं।

Verse 76

कन्या हस्तग्रहं तत्र याऽप्नोति पतिना सह । सा स्यात्पुत्रवती साध्वी सुखसौभाग्यसंयुता

जो कन्या उस पवित्र स्थान पर पति के साथ हस्तग्रहण-संस्कार प्राप्त करती है, वह साध्वी होकर पुत्रवती तथा सुख-सौभाग्य से युक्त होती है।

Verse 77

पिंडदानं नरस्तस्यां यः करोति द्विजोत्तमाः । पितरस्तस्य संतुष्टास्तर्पिताः पितृतीर्थवत्

हे द्विजोत्तमो! जो मनुष्य वहाँ पिण्डदान करता है, उसके पितर संतुष्ट होकर तृप्त होते हैं, मानो वह प्रसिद्ध पितृतर्थ में किया गया हो।

Verse 79

यस्तस्यां कुरुते मर्त्यः कन्यादानं समाहितः । समस्तं फलमाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः

जो मनुष्य वहाँ एकाग्रचित्त होकर कन्यादान करता है, वह राजसूय और अश्वमेध यज्ञों का सम्पूर्ण फल प्राप्त करता है।

Verse 181

इति श्रीस्कादे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये गायत्रीविवाहे गायत्रीतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनामैकाशीत्युत्तरशततमोअध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत गायत्री-विवाह प्रसंग में ‘गायत्री-तीर्थमाहात्म्य-वर्णन’ नामक एक सौ इक्यासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।