Adhyaya 177

Verse 1

सूत उवाच । तथान्यापि च तत्रास्ति गौरी वै पञ्चपिंडिका । लक्ष्म्या संस्थापिता चैव मानुषत्वंव्यवस्थया

सूतजी बोले—वहाँ एक अन्य रूप भी है—गौरी, जो ‘पञ्चपिण्डिका’ के नाम से प्रसिद्ध है। उसे स्वयं लक्ष्मी ने मनुष्यों के हितार्थ नियमानुसार स्थापित किया।

Verse 2

तस्या दर्शनमात्रेण नारी सौभाग्यमामुयात् । ज्येष्ठे मासि सिते पक्षे वृषस्थे च दिवाकरे

उसके मात्र दर्शन से स्त्री सौभाग्य प्राप्त करती है—विशेषतः ज्येष्ठ मास के शुक्ल पक्ष में, जब सूर्य वृष राशि में स्थित हो।

Verse 3

तस्या उपरि नारी या जलयन्त्रं दधाति वै । स्राव्यमाणं दिवानक्तं सौभाग्यं परमं लभेत्

जो स्त्री उसके ऊपर जलयन्त्र स्थापित करती है, जिससे दिन-रात जल टपकता रहे, वह परम सौभाग्य प्राप्त करती है।

Verse 4

यत्फलं लभते नारी समस्तैर्विहितैर्व्रतैः । गौरीसमुद्भवैश्चैव दानैर्दत्तैस्तदिष्टजैः । तत्फलं लभते सर्वं जलयन्त्रस्य कारणात्

स्त्री को समस्त विधिपूर्वक किए गए व्रतों से तथा गौरी-सम्बन्धी, उसे प्रिय दानों-उपहारों से जो फल मिलता है—वही सम्पूर्ण फल जलयन्त्र के कारण (उसकी स्थापना से) प्राप्त हो जाता है।

Verse 5

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्त्रीभिः सौभाग्यकारणात् । जलयन्त्रं विधातव्यं ज्येष्ठे गौर्याः प्रयत्नतः

अतः सौभाग्य की प्राप्ति हेतु स्त्रियों को चाहिए कि वे पूर्ण प्रयत्न से, विशेषकर ज्येष्ठ मास में, गौरी के लिए श्रद्धापूर्वक और सावधानी से जलयंत्र की व्यवस्था करें।

Verse 6

किं व्रतैर्नियमैर्वापि स्त्रीणां ब्राह्मणसत्तमाः । जपैर्होमैः कृतैरन्यैर्बहुक्लेशकरैश्च तैः

हे ब्राह्मणश्रेष्ठो, स्त्रियों को व्रत-नियमों की क्या आवश्यकता? और बहुत कष्ट देने वाले जप, होम आदि अन्य कर्मों की भी क्या जरूरत?

Verse 7

स्त्रीणां ब्राह्मणशार्दूला जलेयन्त्रे धृते सति । गौर्या उपरि सद्भक्त्या वृषस्थे तीक्ष्णदीधितौ

हे ब्राह्मण-शार्दूल, जब तीक्ष्ण किरणों वाला सूर्य वृष राशि में हो और गौरी के ऊपर सच्ची भक्ति से जलयंत्र स्थापित किया जाए, तब स्त्रियों के लिए उसका फल निश्चित होता है।

Verse 8

नैवं संजायते वंध्या काकवन्ध्या न जायते । न दौर्भाग्यसमोपेता सप्तजन्मांतराणि सा

इस प्रकार वह वंध्या नहीं होती, न ‘काक-बंध्यता’ उत्पन्न होती है; और वह सात जन्मों तक भी दुर्भाग्य से युक्त नहीं होती।

Verse 9

ऋषय ऊचुः । गौरी चतुर्भुजा प्रोक्ता दृश्यते परमेश्वरी । पञ्चपिंडा कथं जाता ह्येतं नः संशयं वद

ऋषियों ने कहा—गौरी परमेश्वरी चतुर्भुजा कही गई हैं और वैसी ही दिखाई देती हैं। फिर ‘पञ्चपिण्डा’ रूप कैसे उत्पन्न हुआ? हमारा यह संशय दूर कीजिए।

Verse 10

सूत उवाच । यदा च प्रलयो भावि तदा त्मानं करोत्यसौ । पश्चपिंडीमयं विप्राः कुरुते रूपमुत्तमम्

सूतजी बोले—जब प्रलय का समय आता है, तब वह देवी, हे ब्राह्मणो, अपने को पाँच पिण्डों से युक्त परम उत्तम रूप में धारण करती है।

Verse 11

एषा सा परमा शक्तिः सर्वं व्याप्य सुरेश्वरी । तया सर्वमिदं व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्

वह ही परम शक्ति है—देवों की अधीश्वरी, सर्वव्यापिनी। उसी से यह समस्त त्रैलोक्य, चर-अचर सहित, व्याप्त है।

Verse 12

पृथिव्यापश्च तेजश्च वायुराकाशमेव च । सृष्ट्यर्थं रक्षयेदेषा ततः स्यात्पंचपिंडिका

पृथ्वी, जल, तेज, वायु और आकाश—इन पाँचों की वह सृष्टि-हितार्थ रक्षा करती है; इसलिए वह ‘पञ्चपिण्डिका’ नाम से प्रसिद्ध है।

Verse 13

यदस्यां पूजितायां तु प्रत्यक्षायां प्रजायते । सहस्रत्रिगुणं तच्च यत्र स्यात्पञ्चपिण्डिका

उसके प्रत्यक्ष उपस्थित होने पर जो फल उसकी पूजा से प्राप्त होता है, पञ्चपिण्डिका के उस स्थान में वही पुण्य सहस्रगुण और फिर त्रिगुण होकर बढ़ जाता है।

Verse 14

ज्येष्ठे मासि विशेषेण जलयंत्रार्चनेन च । अत्र वः कीर्तयिष्यामि त्विति हासं पुरातनम्

ज्येष्ठ मास में विशेषतः, तथा जल-यन्त्र के अर्चन से भी—मैं यहाँ तुम्हें यह प्राचीन आख्यान सुनाऊँगा।

Verse 15

यद्वृत्तं काशिराजस्य भार्याया द्विजसत्तमाः । यच्च प्रोक्तं पुरा लक्ष्म्या विष्णवे परिपृष्टया

हे द्विजश्रेष्ठो! काशिराज की पत्नी के विषय में जो वृत्तान्त हुआ, वह मैं कहूँगा; और जो लक्ष्मी ने पहले विष्णु के पूछने पर कहा था, वह भी सुनो।

Verse 16

लक्ष्मी रुवाच । काशिराजः पुरा ह्यासीज्जयसेन इति श्रुतः । तस्य भार्यासहस्रं तु ह्यासीद्रूपसमन्वितम्

लक्ष्मी बोलीं—प्राचीन काल में काशी का एक राजा था, जो ‘जयसेन’ नाम से प्रसिद्ध था। उसकी एक हजार रानियाँ थीं, सब रूपवती थीं।

Verse 17

अथ चान्या प्रिया तेन लब्धा भार्या सुशोभना । मनुष्यत्वव्यवस्थाया मम चांशकला हि या । सुता मद्राधिराजस्य विष्वक्सेनस्य धीमतः

फिर उसे एक और प्रिय, अत्यन्त शोभामयी पत्नी प्राप्त हुई—जो मनुष्य-लोक की व्यवस्था में मेरे ही अंश की कला थी। वह बुद्धिमान मद्राधिराज विष्वक्सेन की पुत्री थी।

Verse 18

सा गत्वा प्रातरुत्थाय शुभे गंगातटे तदा । पञ्चपिंडात्मिकां गौरीं कृत्वा कर्द्दमसंभवाम्

वह प्रातःकाल उठकर तब शुभ गंगा-तट पर गई और पवित्र कर्दम से ‘पञ्चपिण्डात्मिका’ गौरी की प्रतिमा बनाई।

Verse 19

ततः संपूजयामास मन्त्रैः पंचभिरेव च । ततो गन्धैः परैर्माल्यैर्धूपै र्वस्त्रैः सुशोभनैः

तब उसने पाँच मंत्रों से देवी की पूर्ण पूजा की। फिर उत्तम गन्ध, मालाएँ, धूप और सुन्दर वस्त्र अर्पित करके देवी का सत्कार किया।

Verse 20

नैवेद्यैः परमान्नैश्च गीतैर्नृत्यैः प्रवादितैः । ततो विसृज्य तां देवीं तदुद्देशेन वै ततः

नैवेद्य, उत्तम अन्न-व्यंजन, गीत, नृत्य और वाद्य-ध्वनि से उसने पूजा की। फिर देवी को श्रद्धापूर्वक विसर्जित कर, उनके निमित्त किए गए व्रत/अनुष्ठान के अनुसार आगे बढ़ी।

Verse 21

दत्त्वा दानानि भूरीणि गौरिणीनां द्विजन्मनाम् । ततश्च गृहमभ्येति भूरिवादित्रनिःस्वनैः

गौरवर्णी/पूज्य द्विजों को बहुत-से दान देकर, वह अनेक वाद्यों की गूँजती ध्वनि के बीच घर लौट आती है।

Verse 22

यथायथा च तां पूजां तस्या गौर्या करोति सा । तथातथा तु सौभाग्यं तस्याश्चाप्यधिकं भवेत्

जिस-जिस प्रकार और जितनी मात्रा में वह गौरी की वह पूजा करती है, उसी-उसी मात्रा में उसका सौभाग्य बढ़ता है—और निरंतर अधिक होता जाता है।

Verse 23

सर्वासां च सपत्नीनां सौभाग्यं वाधिकं भवेत्

और सभी सौतों में उसका सौभाग्य सबसे अधिक श्रेष्ठ हो जाता है।

Verse 24

अथ तस्याः सपत्न्यो याः सर्वा दुःखसमन्विताः । दृष्ट्वा सौभाग्यवृद्धिं तां तस्या एव दिनेदिने

तब उसकी सब सौतें, जो दुःख से युक्त थीं, उसके सौभाग्य की दिन-प्रतिदिन बढ़ती हुई वृद्धि को देखकर…

Verse 25

एकाः प्रोचुः कर्म चैतद्यदेषा कुरुते सदा । मृन्मयांश्च समादाय पूजयेत्पंचपिंडकान्

कुछ स्त्रियों ने कहा—यह इसका नित्य कर्म है; यह मिट्टी के पिंड बनाकर पाँच पिंडों की पूजा करती है।

Verse 26

अन्यास्तां मंत्रसंसिद्धां प्रवदंति महर्षयः । अन्या वदन्ति पुण्यानि ह्यस्याः पूर्वकृतानि च

अन्य स्त्रियों ने कहा—महर्षियों ने इसे ‘मंत्र-संसिद्ध’ बताया है; और कुछ ने कहा—यह इसके पूर्वजन्म के पुण्यकर्मों का फल है।

Verse 27

एवं तासां सुदुःखानां महान्कालो जगाम ह । कस्यचित्त्वथ कालस्य सर्वाः संमंत्र्य ता मिथः

इस प्रकार उन अत्यन्त दुःखी स्त्रियों का बहुत समय बीत गया; फिर एक समय वे सब आपस में परामर्श करने लगीं।

Verse 28

तस्याः संनिधिमाजग्मुस्तस्मिन्नेव जलाशये । यत्र सा पूजयेद्गौरीं कृत्वा तां पञ्च पिंडिकाम्

तब वे सब उसी जलाशय में उसके निकट पहुँचीं, जहाँ वह पाँच छोटी पिंडिकाएँ बनाकर गौरी की पूजा करती थी।

Verse 29

ततः सर्वाः समालोक्य त्यक्त्वा गौरीप्रपूजनम् । संमुखी प्रययौ तूर्णं कृतांजलिपुटा स्थिता

तब उन्हें सबको देखकर उसने गौरी-पूजन रोक दिया और शीघ्र ही उनके सम्मुख गई; वह हाथ जोड़कर श्रद्धापूर्वक खड़ी रही।

Verse 30

स्वागतं वो महा भागा भूयः सुस्वागतं च वः । कृत्यं निवेद्यतां शीघ्रं येनाशु प्रकरोम्यहम्

हे महाभाग स्त्रियो, तुम्हारा स्वागत है—फिर से तुम्हारा सुस्वागत। जो कार्य करना है, उसे शीघ्र बताओ, जिससे मैं उसे तुरंत कर दूँ।

Verse 31

सपत्न्य ऊचुः । वयं सर्वाः समायाताः कौतुके तवांतिकम् । दौर्भाग्यवह्निनिर्दग्धास्तव सौभाग्यजेनच

सौतनों ने कहा: हम सब कौतूहलवश तुम्हारे पास आई हैं। अपने दुर्भाग्य की अग्नि से दग्ध होकर, तुम्हारे सौभाग्य के तेज से यहाँ खिंची चली आई हैं।

Verse 32

तस्माद्वद महाभागे मृन्मयां पंचपिंडिकाम् । नित्यमर्चयसि त्वं किं सौभा ग्यस्य विवर्धनम्

इसलिए, हे महाभागे, बताओ—वह मिट्टी की ‘पंचपिंडिका’ क्या है, जिसे तुम नित्य पूजती हो, जिससे स्त्री-सौभाग्य की वृद्धि होती है?

Verse 33

किं ते कारणमेतद्धि किं वा मन्त्रसमुद्भवः । प्रभावोऽयं महाभागेगुह्यं चेन्नो वदस्व नः

इसका कारण क्या है? क्या यह प्रभाव किसी मंत्र से उत्पन्न है? हे महाभागे, यदि यह गुप्त रखने योग्य न हो, तो हमें बताओ।

Verse 34

पद्मावत्युवाच । रहस्यं परमं गुह्यं यत्पृष्टास्मि शुभाननाः । अवक्तव्यं वदिष्यामि भवतीनां तथापि च

पद्मावती बोली: हे शुभानना स्त्रियो, तुमने मुझसे परम रहस्य, अत्यन्त गुप्त बात पूछी है। जो कहने योग्य नहीं, उसे भी मैं तुम्हें फिर भी बताऊँगी।

Verse 35

गौरीपूजनकाले तु यस्माच्चैव समागताः । सर्वा मम भगिन्यः स्थ ईर्ष्याधर्मो न मेऽस्ति च

गौरी-पूजन के समय तुम सब यहाँ एकत्र हुई हो; तुम सब मेरे लिए बहनों के समान हो। मेरे भीतर ईर्ष्या का भाव नहीं है।

Verse 36

अहमासं पुरा कन्या पुरे कुसुमसंज्ञिते । वीरसेनस्य शूद्रस्य वणिक्पुत्रस्य धीमतः । तेन दत्ताऽस्मि धर्मेण विवाहार्थं महात्मना

पूर्वकाल में मैं ‘कुसुम’ नामक नगर में एक कन्या थी। वहाँ बुद्धिमान वीरसेन—जो वणिक्-कुल में उत्पन्न और शूद्र-जाति का था—उसे उस महात्मा ने धर्मानुसार विवाह हेतु मुझे प्रदान किया।

Verse 37

ततो विवाहसमये मम दत्तानि वृद्धये । पंचाक्षराणि श्रेष्ठानि योषिता दीक्षया सह । गौरी पूजाकृते चैव प्रोक्ता चाहं ततः परम्

फिर मेरे विवाह के समय, मेरी उन्नति के लिए उस स्त्री ने दीक्षा सहित उत्तम पंचाक्षरी मंत्र मुझे प्रदान किया; और उसके बाद गौरी-पूजा के विधान हेतु मुझे आगे उपदेश दिया गया।

Verse 38

यावत्पुत्रि त्वमात्मानमेतैः पूजयसेऽक्षरैः । जलपानं न कर्तव्यं तावच्चैव कथञ्चन

‘पुत्री, जब तक तुम इन अक्षरों से अपना पूजन करती रहो, तब तक—पूजा पूर्ण होने से पहले—किसी भी प्रकार जलपान नहीं करना।’

Verse 39

येन संप्राप्स्यसेऽभीष्टं तत्प्रभावाद्यदीप्सितम् । तथेति च मया प्रोक्तं तस्याश्चैव वरानने

‘इसके प्रभाव से तुम अपना अभीष्ट, अपना वांछित लक्ष्य प्राप्त करोगी’—ऐसा उसने कहा। हे सुन्दर-मुखी, मैंने उससे ‘तथास्तु’ कहकर उत्तर दिया।

Verse 40

ततो विवाहे निर्वृत्ते गताऽहं पतिना सह । श्वशुर स्तिष्ठते यत्र श्वश्रूश्चैव सुदारुणा

फिर विवाह सम्पन्न होने पर मैं अपने पति के साथ वहाँ गई, जहाँ मेरे श्वशुर रहते थे और मेरी श्वश्रू भी अत्यन्त कठोर स्वभाव की थी।

Verse 41

गौरीपूजाकृते मां च निवारयति सर्वदा । ततोऽहं भयसन्त्रस्ता गौरीभक्तिपरायणा । जलार्थं यत्र गच्छामि तस्मिंश्चैव जलाश्रये

गौरी-पूजा करने के कारण वह मुझे सदा रोकता रहता था। इसलिए मैं भयभीत होकर भी गौरी-भक्ति में तत्पर, जब जल लेने जाती, तो उसी जल-स्रोत पर ही जाती।

Verse 42

ततः कर्द्दममादाय मन्त्रैः पंचभिरेवच । तैरेव पूजयाम्येव गौरीं भक्तिपरायणा

फिर मैं मिट्टी (कर्दम) लेकर केवल पाँच मन्त्रों से, उन्हीं मन्त्रों द्वारा भक्ति-परायणा होकर गौरी की पूजा करती हूँ।

Verse 43

प्रक्षिपामि तत स्तोये ततो गच्छामि मन्दिरम् । कस्यचित्त्वथ कालस्य भर्ता मे प्रस्थितः शुभः । देशांतरं वणिग्वृत्त्या सोऽपि मार्गं तमाश्रितः

फिर मैं उसे जल में डाल देती हूँ और उसके बाद मन्दिर जाती हूँ। कुछ समय पश्चात् मेरे शुभ पति प्रस्थित हुए; व्यापारी-वृत्ति से वे दूसरे देश को गए और उसी मार्ग का आश्रय लिया।

Verse 44

स गच्छन्मरुमार्गेण मां समादाय स्नेहतः । संप्राप्तो निर्जलं देशं सुरौद्रं मरुमंडलम्

वह मरु-मार्ग से जाते हुए स्नेहवश मुझे साथ लेकर चला और निर्जल देश—अत्यन्त उग्र मरु-प्रदेश—में जा पहुँचा।

Verse 45

तथा रौद्रतरे काले वृषस्थे दिवसाधिपे । ततः सार्थः समस्तश्च विश्रांतः स्थलमध्यगः

उसी अत्यन्त दाहक समय में, जब दिवसाधिपति सूर्य वृषभ-राशि में स्थित था, तब समस्त कारवाँ भूमि के मध्य ठहरकर विश्राम करने लगा।

Verse 46

कूपमेकं समाश्रित्य गम्भीरं जलदोपमम् । एतस्मिन्नेव काले तु मया दृष्टः समीपगः । तोयाकारो मरु द्देशस्तश्चित्ते विचिन्तितम्

एक गम्भीर, जल-मेघ के समान प्रतीत होने वाले कुएँ का आश्रय लेकर, उसी समय मैंने पास ही जल-सा दीखने वाला मरुस्थल देखा और मन में उसका विचार किया।

Verse 47

यत्तच्च दृश्यते तोयं समीपस्थं तथा बहु । अत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा गौरीमभ्यर्च्य भक्तितः । पिबामि सलिलं पश्चात्सुस्वादु सरसीभवम्

जो जल यहाँ निकट ही बहुत-सा दिखाई देता है, उसमें मैं स्नान कर शुद्ध होकर, भक्तिभाव से गौरी की पूजा करता हूँ; फिर बाद में सरोवर-जन्य-सा अति मधुर जल पीता हूँ।

Verse 48

ततः संप्रस्थिता यावत्प्रगच्छामि पदात्पदम् । यावद्दूरतरं यामि तावत्सा मृगतृष्णिका

फिर जब मैं चल पड़ा और पग-पग आगे बढ़ता गया, जितना-जितना दूर जाता गया, उतनी ही वह मृगतृष्णा बनी रही।

Verse 49

एतस्मिन्न न्तरे प्राप्तो नभोमध्यं दिवाकरः । वृषस्थो येन दह्यामि ह्युपरिष्टाच्छुभानना

इसी बीच दिवाकर सूर्य आकाश के मध्य में पहुँच गया; वृषभ-राशि में स्थित वही ऊपर से मुझे दग्ध कर रहा है, हे शुभानने।

Verse 50

अधोभागे सुतप्ताभिर्वालुकाभिः समंततः । तृष्णार्ताऽहं ततस्तस्मिन्मरुदेशे समाकुला

नीचे चारों ओर तपती हुई रेत फैली थी। प्यास से पीड़ित मैं उस मरुभूमि में व्याकुल और भ्रमित हो गई।

Verse 51

ततश्च पतिता भूमौ विस्फोटकसमावृता । ततो मया स्मृता चित्ते कथा भारतसंभवा

फिर मैं भूमि पर गिर पड़ी; मेरा शरीर फोड़ों-फुंसियों से ढँक गया। उसी क्षण भारत-परंपरा से उत्पन्न एक कथा मेरे चित्त में उठी और मुझे स्मरण हो आई।

Verse 52

नृगेण तु यथा यज्ञो वालुकाभिर्विनिर्मितः । कूपान्तः क्षिप्यमाणेन तृणलोष्टांबुवर्जितम्

मुझे स्मरण हुआ कि राजा नृग के प्रसंग में—जब उसे कुएँ के तल में फेंका जा रहा था और वह तृण, मिट्टी के ढेले तथा जल से भी वंचित था—तब केवल रेत से ही यज्ञ रचा गया था।

Verse 53

भक्तिग्राह्यास्ततो देवास्तुष्टास्तस्य महात्मनः । तदहं वालुकाभिश्च पूजयामि हरप्रियाम्

भक्ति से ही ग्रहण किए जाने वाले देवता उस महात्मा पर प्रसन्न हुए। इसलिए मैं भी रेत के अर्घ्य से हर-प्रिया देवी की पूजा करती हूँ।

Verse 54

तेन तुष्टा तु सा देवी मम राज्यं प्रयच्छति । अद्य देहान्तरे प्राप्ते मनोभीष्टमनंतकम्

उससे प्रसन्न होकर वह देवी मुझे राज्य-सम्पदा प्रदान करती है। आज भी, देहान्तर (नव-जन्म) प्राप्त होने पर, वह मेरे मनोवांछित फल को अनन्त और अच्युत रूप से देती है।

Verse 55

ततस्तु पंचभिर्मन्त्रैस्तैरेव स्मृतिमागतैः । पंचभिर्मुष्टिभिर्देवी वालुकोत्थैः प्रपूजिता

तब स्मृति में आए उन्हीं पाँच मंत्रों से मैंने बालू की पाँच मुट्ठियाँ लेकर देवी की विधिवत् पूर्ण पूजा की।

Verse 56

ततः पञ्चत्वमापन्ना तत्कालेऽहं वरांगनाः । दशार्णाधिपतेर्जाता सदने लोकविश्रुते

फिर समय आने पर देहांत हुआ, और मैं पुनः एक कुलीन स्त्री के रूप में—दशार्णाधिपति के लोक-प्रसिद्ध गृह में जन्मी।

Verse 57

जातिस्मरणसंयुक्ता तस्या देव्याः प्रसादतः । भवतीनां कनिष्ठास्मि ज्येष्ठा सौभाग्यतः स्थिता

उस देवी की कृपा से मुझे पूर्वजन्म-स्मरण है; तुम सबमें मैं कनिष्ठा होकर भी सौभाग्य में अग्रणी हूँ।

Verse 58

एत स्मात्कारणाद्गौरीं मुक्त्वैतान्पञ्चपिण्डकान् । कर्द्दमेन विधायाथ पूजयामि दिनेदिने

इसी कारण मैं इन पाँच पिंडों को अलग रखकर, उन्हें कीचड़ से गूँथकर, गौरी की दिन-प्रतिदिन पूजा करती हूँ।

Verse 59

एतद्गुह्यं मया ख्यातं भवतीनामसंशयम् । सत्येनानेन मे गौरी मनोभीष्टं प्रयच्छतु

यह गुप्त बात मैंने तुमसे निःसंदेह कह दी है; इस सत्य के प्रभाव से मेरी गौरी मेरे मनोवांछित फल प्रदान करे।

Verse 61

प्रसादं कुरु चास्माकं दीयतां मन्त्रपंचकम् । तदेव येन ते देवी तुष्टा सा परमेश्वरी

हम पर भी कृपा कीजिए; हमें मन्त्रों का पञ्चक प्रदान कीजिए। हे देवी, उसी मन्त्रपञ्चक से वह परमेश्वरी आप पर प्रसन्न हुई थीं।

Verse 62

मया प्रोक्ताश्च ता सर्वाः प्रार्थयध्वं यथेच्छया । अहं सर्वं प्रदास्यामि तत्सत्यं वचनं मम

मैंने वे सब (मन्त्र) कह दिए हैं; जैसे इच्छा हो वैसे माँगो। मैं सब कुछ प्रदान करूँगी—यह मेरा सत्य वचन है।

Verse 63

ततो देव मया प्रोक्तं तासां तन्मंत्रपंचकम् । शिष्यत्वं गमितानां च वाङ्मनःकायकर्मभिः

तब, हे देव, मैंने उन्हें वही मन्त्रपञ्चक बताया। और वाणी, मन तथा शरीर के कर्मों से उन्हें शिष्यत्व में ग्रहण किया।

Verse 64

विष्णुरुवाच । ममापि वद देवेशि कीदृक्तन्मन्त्रपञ्चकम् । यत्त्वयाऽनुष्ठितं पूर्वं तया तासां निवेदि तम्

विष्णु बोले—हे देवेशी, मुझे भी बताइए कि वह मन्त्रपञ्चक कैसा है। जैसा आपने पहले उसका अनुष्ठान किया था, वैसा ही उन्हें उसका वर्णन कीजिए।

Verse 65

लक्ष्मीरुवाच । नमः पृथिव्यै क्षांतीशि नम आपोमये शुभे । तेजस्विनि नमस्तुभ्यं नमस्ते वायुरूपिणि

लक्ष्मी बोलीं—हे क्षान्तीशि, पृथ्वी-रूपा आपको नमस्कार। हे शुभे, जल-स्वरूपा आपको नमस्कार। हे तेजस्विनि, आपको नमस्कार; हे वायुरूपिणि, आपको नमस्कार।

Verse 66

आकाशरूपसंपन्ने पंचरूपे नमोनमः

आकाश-स्वरूप से सम्पन्न, पंचरूपिणी देवी को बार-बार नमस्कार।

Verse 67

एभिर्मन्त्रैर्मया पूर्वं पूजिता परमेश्वरी । तेन राज्यं मया प्राप्तं सर्वस्त्रीणां सुदुर्लभम्

पूर्वकाल में इन मंत्रों से मैंने परमेश्वरी की पूजा की थी; उसी से मुझे राज्य-प्राप्ति हुई, जो समस्त स्त्रियों के लिए अत्यन्त दुर्लभ है।

Verse 68

ततश्च स्थापिता देवी कृत्वा रत्नमयी शुभा । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे मया तत्र सुरेश्वर

तत्पश्चात् मैंने उस शुभ देवी को रत्नमयी रूप में गढ़कर वहीं स्थापित किया—हे सुरेश्वर! हाटकेश्वर-क्षेत्र में मैंने उसे प्रतिष्ठित किया।

Verse 69

तां या पूजयते नारी सद्योऽपि पतिवल्लभा । जायते नात्र सन्देहः सर्वपापविवर्जिता

जो नारी उस देवी की पूजा करती है, वह तत्क्षण ही पति की प्रिया बनती है; इसमें संदेह नहीं—वह समस्त पापों से रहित हो जाती है।

Verse 177

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पञ्चपिंडिकोत्पत्ति माहात्म्य वर्णनं नाम सप्तसप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत ‘पञ्चपिण्डिकाओं की उत्पत्ति-माहात्म्य का वर्णन’ नामक एक सौ सतहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।