Adhyaya 176

Verse 1

सूत उवाच । दृष्ट्वा प्रतिष्ठितं लिंगं याज्ञवल्क्येन धीमता । स्वमातुः शुद्धिहेतोः स तन्नाम्ना लिंगमुत्तमम्

सूत बोले—बुद्धिमान याज्ञवल्क्य ने अपनी माता की शुद्धि के हेतु जो लिंग प्रतिष्ठित किया था, उसे देखकर उसने उसी नाम से उस उत्तम लिंग की कीर्ति की।

Verse 3

स्थापयामास विप्रेंद्राः श्रद्धया परया युतः । ततश्चानीय विप्रेंद्रं मध्यगं नागरोद्भवम् । गर्तातीर्थसमुद्भूतमाहिताग्निं प्रयाजिनम् । यथैतन्नगरस्थानं तथा त्वमपि दीक्षितः

हे विप्रेंद्र! परम श्रद्धा से युक्त होकर उसने (लिंग) की स्थापना की। फिर गर्ता-तीर्थ से उत्पन्न, नागरों में मध्यस्थ, आहिताग्नि और यज्ञकर्ता ऐसे श्रेष्ठ ब्राह्मण को बुलाकर कहा—“जैसे यह नगर-स्थान है, वैसे ही तुम भी यहाँ विधिवत् दीक्षित होकर प्रतिष्ठित हो।”

Verse 4

अष्टषष्टिषु गोत्राणां नायकत्वे व्यवस्थितः । तव वाक्येन सर्वाणि गोत्राणि द्विजसत्तम

अड़सठ गोत्रों के नायकत्व में तुम प्रतिष्ठित हो; हे द्विजसत्तम! तुम्हारे वचन से समस्त गोत्र (धर्ममार्ग में) प्रवृत्त होंगे।

Verse 5

वर्तयिष्यंति कृत्येषु यावच्चन्द्रार्कतारकाः । गोवर्धन त्वया चिंता कार्या चास्य समुद्भवा

चंद्र, सूर्य और तारे जब तक रहेंगे, तब तक वे अपने कर्तव्यों में प्रवृत्त रहेंगे। और हे गोवर्धन! इस परंपरा/व्यवस्था की वृद्धि और संरक्षण की चिंता भी तुम्हें करनी चाहिए।

Verse 6

लिंगस्य पूजनार्थाय प्रेरणीयाश्च नागराः । पूजया तस्य लिंगस्य वृद्धिं यास्यति तेऽन्वयः

लिङ्ग-पूजन के लिए नागरों को प्रेरित करना चाहिए। उस लिङ्ग की पूजा से तुम्हारा वंश वृद्धि और समृद्धि को प्राप्त होगा।

Verse 7

अपूजया विनाशं च यास्यत्यत्र न संशयः । तव वंशोद्भवा ये च पूजयित्वा प्रभक्तितः

पूजा की उपेक्षा से यहाँ विनाश होता है—इसमें संदेह नहीं। पर तुम्हारे वंश में जन्मे जो गहरी भक्ति से (इस लिङ्ग की) पूजा करेंगे, वे शुभ फल पाएँगे।

Verse 8

एतल्लिंगं करिष्यंति कृत्यानि विविधानिच । तानि सिद्धिं प्रयास्यंति प्रसादादस्य दीक्षित

दीक्षित जन इस लिङ्ग के संबंध में विविध पवित्र कृत्य करेंगे; इसकी कृपा से वे कृत्य सिद्धि और सफलता को प्राप्त होंगे।

Verse 9

गोवर्धन उवाच । अहमर्चां करिष्यामि लिंगस्यास्य सदा द्विज । भक्तिं च प्रकरिष्यामि हेतोरस्य हेतोरस्य कृते द्विज । पूजार्थं चैव ये चान्ये मम वंशसमुद्रवाः

गोवर्धन ने कहा—हे द्विज! मैं इस लिङ्ग की सदा अर्चना करूँगा। इसी हेतु, हे द्विज, मैं भक्ति का भी विस्तार करूँगा। और पूजार्थ मेरे वंश के अन्य लोग भी आगे आएँगे।

Verse 10

पिप्पलाद उवाच । गोवर्धन द्रुतं विप्रांस्तत्र चानय नागरान् । तेषां मतेन देवस्य नाममात्रं करोम्यहम्

पिप्पलाद ने कहा—गोवर्धन, शीघ्र वहाँ विद्वान् ब्राह्मणों को और नागर जनों को भी ले आओ। उनके परामर्श के अनुसार मैं देव का नाम-निर्धारण करूँगा।

Verse 11

ततश्चानाययामास विप्रांश्चैव विचक्षणान् । श्रुताध्ययनसंपन्नान्यज्ञकर्मपरायणान्

तब उसने विवेकी और विद्वान ब्राह्मणों को बुलवाया—जो श्रुति-शास्त्र के अध्ययन में निपुण और यज्ञ-कर्म में तत्पर थे।

Verse 12

तानब्रवीत्प्रणम्योच्चैः पिप्पलादो महामुनिः । मम माता मृता पूर्वं कंसारीति च नामतः

महामुनि पिप्पलाद ने उन्हें ऊँचे स्वर में प्रणाम करके कहा—“मेरी माता पहले ही दिवंगत हो गईं; उनका नाम कंसारी था।”

Verse 13

तस्या उद्देशतो लिंगं मयैतत्संप्रतिष्ठितम् । युष्मद्वाक्यात्प्रसिद्धिं च प्रयातु द्विजसत्तमाः

“उसी के उद्देश्य से मैंने इस लिंग की प्रतिष्ठा की है; हे द्विजश्रेष्ठो, आपके वचन-प्रमाण से यह प्रसिद्धि को प्राप्त हो।”

Verse 14

अष्टम्यां च चतुर्दश्यां यश्चैतत्स्नापयिष्यति । याज्ञवल्क्येश्वरोत्थं च स वै श्रेयो ह्यवाप्स्यति

जो अष्टमी और चतुर्दशी को इस (लिंग) का स्नान-अभिषेक करेगा, तथा याज्ञवल्क्येश्वर से संबद्ध पूजन भी करेगा, वह निश्चय ही परम श्रेय को प्राप्त होगा।

Verse 15

सूत उवाच । अथ तैर्ब्राह्मणैः सर्वैस्तस्य नाम प्रतिष्ठितम् । कंसारीश्वर इत्येवं गौरवात्तस्य सन्मु नेः

सूत बोले—तब उन सब ब्राह्मणों ने उस सत्मुनि के गौरव से देवता का नाम ‘कंसारीश्वर’ स्थापित किया।

Verse 16

एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्ठोऽस्मि द्विजोत्तमाः । कंसारीश्वरसंज्ञस्तु यथा जातस्तु पापहा । स्थापितः पिप्पलादेन स्वयं चैव महात्मना

हे द्विजोत्तमो! तुमने जो पूछा था, वह सब मैंने कह दिया—जिस प्रकार पापहारी भगवान् ‘कंसारीश्वर’ नाम से प्रसिद्ध हुए, और जिस महात्मा पिप्पलाद ने स्वयं उनकी स्थापना की।

Verse 17

यश्चैतत्पुण्यमाख्यानं तस्य देवस्य संनिधौ । संपठेच्छृणुयाद्वापि सम्यक्छक्तिसमन्वितः

जो व्यक्ति उस देवता के सान्निध्य में, सम्यक् श्रद्धा और सामर्थ्य से युक्त होकर, इस पुण्य-आख्यान का पाठ करता है या केवल सुनता भी है, वह इसका पूर्ण पुण्यफल प्राप्त करता है।

Verse 18

मनसा चिंतितं पापं परदारकृतं च यत् । तस्य तन्नाशमायाति पिप्पलाद वचो यथा

मन में सोचा हुआ पाप भी, और पर-स्त्री/पर-पुरुषगमन का पाप भी—उसका नाश हो जाता है; ऐसा पिप्पलाद का वचन है।

Verse 19

यस्तस्य पुरतो भक्त्या नीलरुद्रा न्सदा जपेत् । प्राणरुद्रान्विशेषेण भवरुद्रसमन्वितान्

जो उसके सम्मुख भक्ति से सदा नीलरुद्रों का जप करे—विशेषतः भवरुद्र सहित प्राणरुद्रों का—वह अभीष्ट फल पाता है।

Verse 20

ब्रह्महत्योद्भवं चैव अपि तस्य प्रणश्यति । परचक्रभये जाते ह्यना वृष्टिभये तथा

उसके लिए ब्रह्महत्या से उत्पन्न कलुष भी नष्ट हो जाता है; और शत्रु-सेना का भय हो या अनावृष्टि (वर्षा-रहितता) का भय—उसमें भी शांति होती है।

Verse 21

अथर्ववेदे साद्यंते पठिते तस्य चाग्रतः । शत्रुर्विलयमभ्येति वृष्टिः सञ्जायते द्रुतम्

उसके सम्मुख अथर्ववेद का रक्षात्मक पाठ विधिपूर्वक होने पर शत्रु विलीन हो जाता है और शीघ्र ही वर्षा उत्पन्न होती है।

Verse 22

राजदौःस्थ्ये समुत्पन्ने राजा भवति धार्मिकः । सर्वरोगविनिर्मुक्तः प्रजापालनतत्परः

राज्य में संकट उत्पन्न होने पर राजा धर्मात्मा हो जाता है—समस्त रोगों से मुक्त होकर प्रजा-पालन में तत्पर रहता है।

Verse 23

उपसर्गभये जाते तस्य दोषः प्रशाम्यति । शनैः शनैरसंदिग्धं पिप्पलादवचो यथा

उपसर्ग या महामारी का भय होने पर उसका दोष शांत हो जाता है—धीरे-धीरे, निःसंदेह—ऐसा पिप्पलाद का वचन है।

Verse 24

किं वा ते बहुनोक्तेन यत्किंचिद्व्यसनं महत् । तत्तस्य व्यसनं किंचिदथर्वणः प्रकी र्तनात्

और अधिक क्या कहा जाए? जो भी कोई महान् विपत्ति हो, अथर्वण-शक्ति के कीर्तन/पाठ से वह उसके लिए तुच्छ-सी हो जाती है।

Verse 25

अस्य देवस्य पुरतो याति नाशं च वै द्रुतम्

इस देवता के सम्मुख वह निश्चय ही शीघ्र नाश को प्राप्त होता है।

Verse 176

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये कंसारेश्वरोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्सप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड के हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य में “कंसारेश्वर की उत्पत्ति-माहात्म्य का वर्णन” नामक एक सौ छिहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।