Adhyaya 172
सूत कहते हैं—वसिष्ठ को हानि पहुँचाने के लिए ‘छिद्र’ खोजते हुए विश्वामित्र ने सरस्वती की महान धारा का आवाहन किया। नदी स्त्री-रूप में प्रकट होकर उपदेश पूछती है। विश्वामित्र आदेश देता है कि जब वसिष्ठ स्नान करें, तब तू वेग से बढ़कर उन्हें मेरे निकट ले आ, ताकि मैं उनका वध कर सकूँ। सरस्वती मना करती है—महात्मा वसिष्ठ के प्रति द्रोह नहीं करूँगी; ब्राह्मण-वध अधर्म है। वह धर्मवचन सुनाती है कि ब्राह्मण-हत्या का मन में भी संकल्प हो तो कठोर प्रायश्चित्त चाहिए, और ऐसी हत्या का वचन-समर्थन भी शुद्धिकर्म से ही शुद्ध होता है। क्रोध में विश्वामित्र उसे शाप देता है—मेरी आज्ञा न मानने से तेरा जल रक्त-प्रवाह बन जाएगा। वह सात बार जल का अभिमंत्रण कर उसे नदी में डालता है; तुरंत शंख-श्वेत, परम पुण्यदायी सरस्वती-जल भी रक्त बन जाता है। भूत-प्रेत-निशाचर इकट्ठे होकर पीते और उन्मत्त होते हैं; तपस्वी और स्थानीय लोग भय से दूर चले जाते हैं। वसिष्ठ अरावली के अर्बुद पर्वत की ओर प्रस्थान करते हैं। विश्वामित्र चामत्कारपुर जाकर हाटकॆश्वर-क्षेत्र में घोर तप करता है और सृष्टि-शक्ति में ब्रह्मा के तुल्य होने लगता है। अध्याय का निष्कर्ष यही है कि विश्वामित्र के शाप से सरस्वती का जल रक्त हुआ और चण्डशर्मा आदि ब्राह्मणों ने स्थान-परिवर्तन किया।
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । ततःप्रभृति च्छिद्राणि विश्वामित्रो निरीक्षयन् । वसिष्ठस्य वधार्थाय संस्थितो द्विजसत्तमाः
सूत बोले—तब से द्विजश्रेष्ठ विश्वामित्र वसिष्ठ के वध के लिए छिद्र (दोष/अवसर) देखते हुए तत्पर होकर स्थित रहा।
Verse 2
आत्मशक्तिप्रभावेन मशकस्य यथा गजः । अन्यस्मिन्नहनि प्राप्ते विश्वामित्रेण सा नदी
अपने ही शक्ति-प्रभाव से, जैसे मच्छर हाथी बन जाए; दूसरे दिन जब विश्वामित्र आए, तब वह नदी…
Verse 3
समाहूता समायाता द्रुतं सा स्त्रीस्वरूपिणी । अब्रवीत्प्रांजलिर्भूत्वा आदेशो दीयतां मम । ब्रह्मर्षे येन कार्येण समाहूतास्मि सांप्रतम्
बुलाए जाने पर वह स्त्री-रूप धारण कर शीघ्र आ गई। हाथ जोड़कर बोली—हे ब्रह्मर्षि, मुझे आज्ञा दीजिए; किस कार्य के लिए मुझे इस समय बुलाया गया है?
Verse 4
विश्वामित्र उवाच । यदा निमज्जनं कुर्यात्तव तोये महानदि । परमं वेगमास्थाय तदाऽनय ममांतिकम्
विश्वामित्र बोले—हे महानदी! जब वसिष्ठ तुम्हारे जल में निमज्जन करे, तब परम वेग धारण करके उसे मेरे निकट ले आना।
Verse 5
पूर्णश्रोत्रं जले नैव व्याकुलांगं व्यवस्थितम् । निहन्मि येन शीघ्रं च नान्यच्छिद्रं प्रलक्षये
वह जल में खड़ा है, कान जल से भरे हैं, अंग व्याकुल और अस्थिर हैं। ‘मैं किस उपाय से शीघ्र उसका वध करूँ? मुझे कोई अन्य छिद्र (दुर्बल स्थान) नहीं दिखता।’
Verse 6
एवमुक्ता तदा तेन विश्वामित्रेण सा नदी । वित्रस्ता भयसंयुक्ता शापाद्वाक्यमुवाच सा
इस प्रकार विश्वामित्र द्वारा कहे जाने पर वह नदी भय से काँप उठी; शाप के भय से युक्त होकर उसने प्रत्युत्तर में वचन कहा।
Verse 7
नाहं द्रोहं करिष्यामि वसिष्ठस्य महात्मनः । ब्रह्मर्षे न च ते युक्तं कर्तुं वै ब्रह्मणो वधम्
मैं महात्मा वसिष्ठ के प्रति द्रोह नहीं करूँगी। हे ब्रह्मर्षि! तुम्हारे लिए ब्राह्मण-वध करना उचित नहीं है।
Verse 8
यदि त्वं ब्रह्मणा प्रोक्तो ब्रह्मर्षिः स्वयमेव तु । कामान्नायं वसिष्ठस्तु तस्मात्कोपं परित्यज
यदि स्वयं ब्रह्मा ने तुम्हें ब्रह्मर्षि कहा है, तो कामना के वशीभूत मत हो। यह वसिष्ठ (विरोध योग्य) नहीं है; इसलिए क्रोध त्याग दो।
Verse 9
मनसापि वधं यस्तु ब्राह्मणस्य विचिंतयेत् । तप्तकृच्छ्रेण मुच्येत मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत्
जो मन में भी ब्राह्मण-वध का विचार करे—स्वायम्भुव मनु ने कहा है—वह उस पाप से केवल ‘तप्तकृच्छ्र’ नामक कठोर प्रायश्चित्त से ही छूटता है।
Verse 10
वाचया प्रवदेद्यस्तु ब्राह्मणस्य वधं नरः । चांद्रायणेन शुद्धिः स्यात्तस्य देवोऽब्रवीदिदम्
जो मनुष्य वाणी से ब्राह्मण-वध की बात कहे, उसकी शुद्धि ‘चान्द्रायण’ व्रत से होती है—ऐसा देववाणी ने कहा है।
Verse 11
तस्मान्नाहं करिष्यामि तव वाक्यं कथंचन । वसिष्ठार्थं तु यत्प्रोक्तं कुरु यत्तव रोचते
इसलिए मैं तुम्हारी आज्ञा किसी भी प्रकार नहीं करूँगा। वसिष्ठ के विषय में जो करना हो, वह तुम स्वयं जैसा उचित समझो वैसा करो।
Verse 12
तच्छ्रुत्वा कुपितस्तस्या विश्वामित्रो द्विजोत्तमाः । शशाप तां नदीं श्रेष्ठां यत्तद्वक्ष्यामि श्रूयताम्
यह सुनकर द्विजों में श्रेष्ठ विश्वामित्र क्रोधित हो उठा और उसने उस श्रेष्ठ नदी को शाप दिया। “अब मैं जो कहूँगा, उसे सुनो।”
Verse 13
यस्मात्पापे वचो मह्यं न कृतं कुनदि त्वया । तस्माद्रक्तप्रवाहस्ते जलजोऽयं भविष्यति
हे पापिनी नदी! तूने मेरा वचन नहीं माना, इसलिए तेरा यह जलज प्रवाह रक्त-प्रवाह बन जाएगा।
Verse 14
एवमुक्त्वा करात्तोयं सप्तवाराभिमंत्रितम् । चिक्षेपाथ जले तस्याः क्रोधसंरक्तलोचनः
ऐसा कहकर, क्रोध से लाल नेत्रों वाला वह अपने हाथ में जल लेकर उसे सात बार मंत्र से अभिमंत्रित कर, फिर उसे उसके जल में फेंक दिया।
Verse 15
ततश्च तत्क्षणाज्जातं तत्तोयं रुधिरं द्विजाः । सारस्वतं सुपुण्यं च यदासीच्छंखसंनिभम्
तत्क्षण ही, हे द्विजो, वह जल रक्त बन गया—यद्यपि वह अत्यन्त पुण्यकारी सारस्वत जल था, जो पहले शंख के समान उज्ज्वल था।
Verse 16
एतस्मिन्नंतरे प्राप्ता भूतप्रेतनिशाचराः । पीत्वापीत्वा प्रनृत्यंति गायंति च हसंति च
इसी बीच भूत, प्रेत और निशाचर वहाँ आ पहुँचे; बार-बार पीकर वे नाचने लगे, गाने लगे और हँसने लगे।
Verse 17
ये तत्र तापसाः केचित्तटे तस्या व्यवस्थिताः । ते सर्वेऽपि च तां त्यक्ता दूरदेशं समाश्रिताः
जो कुछ तपस्वी वहाँ उसके तट पर निवास करते थे, वे सब उस स्थान को छोड़कर दूर देश में जा बसे।
Verse 18
बहिर्वासाश्च ये तत्र नागराः समवस्थिताः । चण्डशर्म प्रभृतयस्तेऽपि याताः सुदूरतः
और जो वहाँ बाहर की बस्तियों में रहने वाले नागर जन बसे थे—चण्डशर्म आदि—वे भी बहुत दूर चले गए।
Verse 19
वसिष्ठोऽपि मुनिश्रेष्ठो जगामार्बुदपर्वतम् । विश्वामित्रस्तु विप्रर्षिश्चमत्कारपुरं गतः
मुनिश्रेष्ठ वसिष्ठ भी अर्बुद पर्वत को गए; और ब्रह्मर्षि विश्वामित्र चमत्कारपुर को चले गए।
Verse 20
हाटकेश्वरजे क्षेत्रे यत्स्थितं विप्रसंकुलम् । तत्राश्रमपदं कृत्वा तपस्तेपे सुदारुणम्
हाटकेश्वर के उस पवित्र क्षेत्र में, जो ब्राह्मणों से परिपूर्ण था, उन्होंने वहाँ आश्रम-स्थान बनाकर अत्यन्त कठोर तप किया।
Verse 21
येन सृष्टिक्षमो जातः स्पर्धते ब्रह्मणा सह । एतद्वः सर्वमाख्यातं यथा सारस्वतं जलम्
जिसके द्वारा वह सृष्टि-समर्थ हुआ और ब्रह्मा के साथ भी स्पर्धा करने लगा—यह सब मैंने तुम्हें कह दिया कि सारस्वत जल ऐसा कैसे हुआ।
Verse 22
रुधिरत्वमनुप्राप्तं विश्वामित्रस्य शापतः । चंडशर्मादयो विप्रा यथा देशांतरं गताः
विश्वामित्र के शाप से वह जल रक्त-स्वरूप हो गया; और चण्डशर्मा आदि ब्राह्मण जैसे दूसरे देश को चले गए—यह भी (कहा गया)।