Adhyaya 170

Verse 1

सूत उवाच । तथान्यदपि संजातमाश्चर्यं यदभूद्द्विजाः । विश्वामित्रेण सा शक्तिर्वसिष्ठाय विसर्जिता

सूत बोले—हे द्विजो! फिर एक और आश्चर्य घटित हुआ: विश्वामित्र ने वह दिव्य शक्ति (अस्त्र) वसिष्ठ पर प्रक्षेपित की।

Verse 2

वधार्थं तस्य विप्रर्षेर्वसिष्ठेन च धीमता । स्तंभिताऽथर्वणैर्मन्त्रैः प्रस्वेदः समजायत

उस ब्रह्मर्षि का वध करने को उद्यत शस्त्र को बुद्धिमान वसिष्ठ ने अथर्वण-मंत्रों से स्तम्भित कर दिया; तब उसमें प्रस्वेद उत्पन्न हुआ।

Verse 3

स्वेदात्समभवत्तोयं शीतलं तदजायत । पादाभ्यां निर्गतं तोयमत्र दृश्यमजायत

उस प्रस्वेद से जल उत्पन्न हुआ और वह शीतल हो गया; चरणों से निकला वह जल यहाँ प्रत्यक्ष रूप से दिखाई देने लगा।

Verse 4

विदार्य भूमिं संजाता जलधारा सुशीतला । निर्मलं पावनं स्वच्छं गंगांभ इव निःसृतम्

भूमि को विदीर्ण कर अत्यन्त शीतल जलधारा प्रकट हुई—निर्मल, पावन और स्वच्छ—मानो गंगा-जल ही प्रवाहित हो उठा हो।

Verse 6

तस्यां या कुरुते स्नानं नारी वंध्या द्विजोत्तमाः । सद्यः पुत्रवती सा स्याद्रौद्रे कलियुगे द्विजाः

हे द्विजोत्तमो! उस तीर्थ में जो वंध्या नारी स्नान करती है, वह तुरंत पुत्रवती हो जाती है—इस रौद्र कलियुग में भी, हे द्विजों!

Verse 7

अन्योऽपि कुरुते स्नानं सर्वतीर्थफलं लभेत्

और जो कोई भी वहाँ स्नान करता है, वह समस्त तीर्थों का फल प्राप्त करता है।

Verse 8

स्नात्वा तत्र तु यो देवीं पश्येच्च विधिना नरः । धनं धान्यं तथा पुत्रान्राज्योत्थं च सुखं लभेत्

जो मनुष्य वहाँ स्नान करके विधिपूर्वक देवी का दर्शन करता है, वह धन, धान्य, पुत्र तथा राजयोग से उत्पन्न सुख प्राप्त करता है।

Verse 9

या नारी दुर्भगा वन्ध्या साऽपि पुत्रवती भवेत् । चैत्रे मासि सिताष्टम्यां भक्तियोगसमन्विता । महानिशायां तत्रैव नैवेद्यबलिपिंडिकाम्

जो स्त्री दुर्भाग्यवती और वन्ध्या हो, वह भी यदि भक्तियोग से युक्त होकर चैत्र मास की शुक्ल अष्टमी को महानिशा में उसी तीर्थ में नैवेद्य और बलि सहित पिण्डिका बनाये, तो पुत्रवती हो सकती है।

Verse 10

प्रसन्नया कुमार्या तु स्वयं चाऽथ करोति या । गृह्णाति या च वै नारी पिंडिकां बलिसंयुताम्

जो स्त्री प्रसन्न कुमारी के साथ स्वयं पिण्डिका बनाती है और फिर बलि सहित उस पिण्डिका को ग्रहण करती है, वह निश्चय ही अभीष्ट फल प्राप्त करती है।

Verse 11

शतवर्षा तु या नारी पिंडिकां भक्षयेद्द्विजाः । साऽपि पुत्रवती च स्याद्यदि वृद्धतमा भवेत्

हे द्विजो! यदि कोई स्त्री सौ वर्ष की भी हो, तो भी यदि वह पिण्डिका का भक्षण करे, तो अत्यन्त वृद्ध होने पर भी वह संतानवती हो सकती है।

Verse 12

किं पुनर्यौवनोपेता सौभाग्येन समन्विता । पुत्रसौख्यवती नारी देव्या वै दर्शनेन च

फिर जो स्त्री यौवन से युक्त और सौभाग्यवती है, वह तो देवी के दर्शन मात्र से ही पुत्र-सुख तथा विशेष आशीर्वाद अवश्य प्राप्त करेगी।

Verse 13

सर्वेषां नागराणां तु भावजा देवता स्मृता । सा सार्धाष्टद्विपंचाशद्गोत्राणां कुलदेवता

समस्त नागरों के लिए भावजा देवी अधिदेवता के रूप में स्मरण की जाती हैं; वही साढ़े अट्ठावन गोत्रों की कुलदेवी हैं।

Verse 14

एतस्मात्कारणाद्यात्रा नागरैः सुकृता भवेत् । न विना नागरैर्यात्रां तुष्टिं याति सुरेश्वरी

इसी कारण नागरों द्वारा की गई यात्रा भली-भाँति सिद्ध होती है; नागरों के बिना की गई यात्रा से सुरेश्वरी देवी तुष्ट नहीं होतीं।

Verse 170

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटके श्वरक्षेत्रमाहात्म्ये धारातीर्थोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशी-सहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत ‘धारातीर्थ-उत्पत्ति-माहात्म्य-वर्णन’ नामक एक सौ सत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।