Adhyaya 169

Verse 1

ऋषय ऊचुः । कस्मात्सा तुष्टिदा प्रोक्ता नागराणां विशेषतः । धारानामेति विख्याता कस्मात्सा धरणीतले

ऋषियों ने कहा—वह विशेषतः नागरों के लिए ‘तुष्टिदा’ अर्थात् संतोष देने वाली क्यों कही गई? और पृथ्वी पर वह ‘धारा’ नाम से क्यों प्रसिद्ध हुई?

Verse 2

सूत उवाच । चमत्कारपुरे पूर्वं धारानामेति विश्रुता । आसीत्तपस्विनी साध्वी नागरी ब्राह्मणोत्तमा । तस्याः सख्यमरुन्धत्या आसीत्पूर्वं सुमेधया

सूत बोले—पूर्वकाल में चमत्कारपुर में ‘धारा’ नाम से विख्यात एक नागरी ब्राह्मणोत्तमा, साध्वी तपस्विनी थीं। पहले उनका सुमेधा अरुन्धती के साथ सख्य-भाव था।

Verse 3

अरुन्धती यदा प्राप्ता चमत्कारपुरे शुभे । स्नानार्थं शंखतीर्थं तु वसिष्ठेन समागता

जब अरुन्धती शुभ चमत्कारपुर में पहुँचीं, तब वे स्नान के लिए वसिष्ठ के साथ शंखतीर्थ पर आईं।

Verse 4

तया दृष्टाथ सा तत्र अंगुष्ठाग्रेण संस्थिता । वायुभक्षा निराहारा दिव्येन वपुषान्विता

तब उसने उसे वहाँ देखा—वह अंगूठे के अग्रभाग पर स्थित थी, वायु का ही आहार करने वाली, निराहार, और दिव्य तेजस्वी शरीर से युक्त।

Verse 5

तया पृष्टा च सा साध्वी का त्वं कस्य सुता शुभे । किमर्थं तु स्थिता चोग्रे तपसि ब्रूहि मे शुभे

उसके पूछने पर वह साध्वी बोली—“हे शुभे, तुम कौन हो, किसकी पुत्री हो? और किस कारण से तुम इस घोर तप में स्थित हो? मुझे बताओ, हे कल्याणी।”

Verse 6

धारोवाच । देवशर्माख्यविप्रस्य सुताहं नागरस्य च । बालत्वे वर्तमानाया वैधव्यं मे व्यवस्थितम्

धारा बोली—“मैं देवशर्मा नामक नागर ब्राह्मण की पुत्री हूँ। बाल्यावस्था में ही मेरे भाग्य में वैधव्य आ गया।”

Verse 7

शंखतीर्थस्य माहात्म्यं श्रुत्वा शंखेश्वरस्य च । ततोऽहं संस्थिता ह्यत्र तस्यैवाराधने स्थिता

“शंखतीर्थ और शंखेश्वर का माहात्म्य सुनकर मैं यहाँ आकर बस गई हूँ, और केवल उन्हीं की आराधना में स्थित हूँ।”

Verse 8

अरुन्धत्युवाच । तवोपरि महान्स्नेहो दर्शनात्ते व्यवस्थितः । तस्मादागच्छ गच्छावो ममाश्रमपदं शुभम्

अरुंधती बोली—“तुम्हें देखकर मेरे हृदय में तुम्हारे प्रति महान स्नेह जाग उठा है। इसलिए आओ, हम मेरे शुभ आश्रम-स्थान को चलें।”

Verse 9

सरस्वत्या स्तटे शुभ्रे सर्वपातकनाशने । शास्त्रगोष्ठीरता नित्यं तत्र तिष्ठ मया सह

सरस्वती के उज्ज्वल तट पर, जो समस्त पापों का नाशक है, तुम मेरे साथ वहीं निवास करो और नित्य शास्त्र-गोष्ठियों में रमण करो।

Verse 10

ततः संप्रस्थिता सा तु तया सार्धं तपस्विनी । अनुज्ञाता स्वपित्रा तु जनन्या बांधवैस्तथा

तत्पश्चात वह तपस्विनी उसके साथ प्रस्थान कर गई; अपने पिता, माता तथा बंधु-बांधवों से अनुमति प्राप्त करके।

Verse 11

तस्याः सख्यं चिरं कालं तया सह बभूव ह । कस्यचित्त्वथ कालस्य सा शक्तिस्तत्र चागता

उसके साथ उसका सख्य बहुत काल तक बना रहा। फिर कुछ समय बीतने पर वह शक्ति भी वहाँ आ पहुँची।

Verse 12

विश्वामित्रेण संसृष्टा वसिष्ठस्य वधाय च । सा स्तंभिता वसिष्ठेन कृता देवीस्वरूपिणी । संपूज्या देवमर्त्यानां सर्वरक्षाप्रदा शुभा

विश्वामित्र के साथ मिलकर वसिष्ठ-वध के हेतु प्रवृत्त हुई वह, वसिष्ठ द्वारा स्तम्भित की गई और देवी-स्वरूपिणी बना दी गई—देवों और मनुष्यों द्वारा पूज्य, शुभ तथा सर्व प्रकार की रक्षा देने वाली।

Verse 13

ततस्तु धारया तस्याः कैलासशिखरोपमः । प्रासादो निर्मितो विप्रा नानारत्नविचित्रितः

तत्पश्चात धारा ने उसके लिए कैलास-शिखर के समान एक प्रासाद बनवाया, हे विप्रों, जो नाना प्रकार के रत्नों से विचित्र रूप से अलंकृत था।

Verse 14

चकाराथ ततः स्तोत्रं तस्याः सा च तपस्विनी

तब उस तपस्विनी स्त्री ने देवी की स्तुति में एक स्तोत्र रचा।

Verse 15

नमस्ते परमे ब्राह्मि धारयोगे नमोनमः । अर्धमात्रे परे शून्ये तस्यार्धार्धे नमोस्तु ते

हे परम ब्राह्मी! आपको नमस्कार; धारण-योगरूपिणी! आपको बार-बार नमस्कार। परात्पर अर्धमात्रा, परम शून्य तथा ‘अर्ध के भी अर्ध’ स्वरूपिणी! आपको नमोऽस्तु।

Verse 16

नमस्ते जगदाधारे नमस्ते भूतधारिणि । नमस्ते पद्मपत्राक्षि नमस्ते कांचनद्युते

हे जगत्-आधारिणी! आपको नमस्कार; हे समस्त भूतों को धारण करने वाली! आपको नमस्कार। हे पद्मपत्र-नेत्री! आपको नमस्कार; हे स्वर्ण-प्रभा-युक्ते! आपको नमस्कार।

Verse 17

नमस्ते सिंहयानाढ्ये नमस्तेऽस्तुमहाभुजे । नमस्ते देवताभीष्टे नमस्ते दैत्यसूदिनि

हे सिंह-वाहन-शोभिते! आपको नमस्कार; हे महाभुजा! आपको नमोऽस्तु। हे देवताओं की अभीष्टे! आपको नमस्कार; हे दैत्य-सूदिनी! आपको नमस्कार।

Verse 18

नमस्ते महिषाक्रांतशरीरच्छिन्नमस्तके । नमस्ते विंध्यनिरते सुरामांसबलिप्रिये

हे महिषासुर को रौंदकर उसका मस्तक छिन्न करने वाली! आपको नमस्कार। हे विंध्य-निवासिनी, सुरा-मांस-बलि से प्रसन्न होने वाली! आपको नमस्कार।

Verse 19

त्वं लक्ष्मीस्त्वं शची गौरी त्वं सिद्धिस्त्वं विभावरी । त्वं स्वाहा त्वं स्वधा तुष्टिस्त्वं पुष्टिस्त्वं सुरेश्वरी

तुम लक्ष्मी हो, तुम शची हो, तुम गौरी हो। तुम सिद्धि हो, तुम रात्रि-स्वरूपा हो। तुम स्वाहा हो, तुम स्वधा हो; तुम तुष्टि हो, तुम पुष्टि हो; तुम देवताओं की अधीश्वरी हो।

Verse 20

शक्तिरूपासि देवि त्वं सृष्टिसंहारका रिणी । त्वयि दृष्टमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

हे देवी, तुम शक्ति-स्वरूपा हो—सृष्टि और संहार करने वाली। तुममें ही यह समस्त त्रैलोक्य, चर-अचर सहित, दृष्ट होता है।

Verse 21

यथा तिलेस्थितं तैलं दधिसंस्थं यथा घृतम् । हविर्भुजश्च काष्ठस्थः सुगुप्तं लभ्यते न हि

जैसे तिल में तेल छिपा रहता है, जैसे दही में घृत स्थित रहता है; और जैसे हवि-भोजी अग्नि काष्ठ में गुप्त रहती है—वैसे ही जो अत्यन्त गुप्त है, उसे प्रकट किए बिना पाया नहीं जाता।

Verse 22

तथा त्वमपि देवेशि सर्वगापि न लक्ष्यसे

वैसे ही, हे देवेशि, सर्वत्र व्याप्त होकर भी तुम सहज ही लक्ष्य नहीं होतीं।

Verse 23

सूत उवाच । एतेन स्तोत्रमुख्येन स्मृता सा परमेश्वरी । बहूनि वर्ष पूगानि पूजयंत्या दिनेदिने

सूत बोले—इस श्रेष्ठ स्तोत्र के द्वारा वह परमेश्वरी स्मरण की गई; जिसकी दिन-प्रतिदिन पूजा करते हुए अनेक वर्षों के समूह बीत गए।

Verse 24

कस्यचित्त्वथ कालस्य चैत्रशुक्लाष्टमी सिता । तस्मिन्नहनि देवी सा नद्यां संस्नाप्य पूजिता

फिर किसी समय चैत्र शुक्ल अष्टमी के पावन दिन, उस देवी को नदी में स्नान कराकर उसी दिन विधिपूर्वक पूजित किया गया।

Verse 25

बलि पूजां ततो दत्त्वा स्तोत्रेणानेन च स्तुता । ततः प्रत्यक्षतां गत्वा तामुवाच तपस्विनीम्

फिर बलि-दान और पूजा करके उसने इस स्तोत्र से देवी की स्तुति की। तब देवी प्रत्यक्ष प्रकट होकर उस तपस्विनी से बोलीं।

Verse 26

पुत्रि तुष्टास्मि भद्रं ते स्तोत्रेणानेन चानघे । वरं वरय भद्रं ते तव दास्यामि वांछितम्

“पुत्री, इस स्तोत्र से मैं तुम पर प्रसन्न हूँ; तुम्हारा कल्याण हो, हे निष्पापे। वर माँग लो; तुम्हारा कल्याण हो—मैं तुम्हारी इच्छित वस्तु दूँगी।”

Verse 27

धारोवाच । यदि तुष्टासि मे देवि यदि देयो वरो मम । तन्मे नाम तवाप्यस्तु प्रासादेऽत्र हि केवलम्

धारा बोली—“यदि आप मुझ पर प्रसन्न हैं, हे देवी, और यदि मुझे वर देना है, तो इस मंदिर में केवल मेरा नाम भी आपके नाम के साथ जुड़ा रहे।”

Verse 28

अपरं नागरो योऽत्र त्वस्मिन्नहनि संस्थिते । प्रदक्षिणात्रयं कृत्वा तव दत्त्वा फलत्रयम्

“और आगे: यहाँ का कोई भी नागर-निवासी जो इसी दिन यहाँ आकर ठहरे—तीन प्रदक्षिणाएँ करके और आपको तीन फल अर्पित करके—”

Verse 29

स्तोत्रेणानेन भवतीं स्तुत्वा च कुरुते नतिम् । तस्य संवत्सरं यावद्रोगो रक्ष्यस्त्वयाऽखिलः

जो इस स्तोत्र से तुम्हारी स्तुति करके श्रद्धापूर्वक प्रणाम करता है, उसके लिए एक वर्ष तक तुम समस्त रोगों को दूर रखो।

Verse 30

या च वंध्या भवेन्नारी सा भूयात्पुत्रसंयुता । दुर्भगा च ससौभाग्या कुरूपा रूपसंभवा । रोगिणी रोगनिर्मुक्ता सर्वसौख्यसमन्विता

जो स्त्री वंध्या हो वह पुत्रवती हो जाती है; जो दुर्भाग्या हो वह सौभाग्यवती होती है; जो कुरूपा हो वह रूपवती बनती है; जो रोगिणी हो वह रोगमुक्त होकर समस्त सुखों से युक्त होती है।

Verse 31

देव्युवाच । अहं धारेति विख्याता प्रासादेऽत्र त्वया कृते । भविष्यामि न सन्देहस्तव कीर्तिकृते सदा

देवी बोलीं—तुम्हारे द्वारा निर्मित इस प्रासाद में मैं ‘धारा’ नाम से प्रसिद्ध होऊँगी; तुम्हारी कीर्ति के लिए सदा—इसमें कोई संदेह नहीं।

Verse 32

अत्र यो नागरो भक्त्या समागत्य तपस्विनि । प्रदक्षिणात्रयं कुर्याद्दत्त्वा मम फलत्रयम्

हे तपस्विनी! यहाँ जो कोई नागर निवासी भक्ति से आकर तीन प्रदक्षिणाएँ करे और मुझे तीन फल अर्पित करे—

Verse 33

सोऽपि संवत्सरं यावद्भविता रोगवर्जितः । एवमुक्ता तु सा देवीततश्चादर्शनं गता

वह भी एक वर्ष तक रोगरहित रहेगा। ऐसा कहकर वह देवी फिर अंतर्धान हो गईं।

Verse 34

धारापि संस्थिता तत्र अरुन्धत्या समन्विता । अद्यापि दृश्यते व्योम्नि तस्याश्चापि समीपगा

धारा भी वहाँ अरुन्धती के साथ प्रतिष्ठित रही। आज भी वह आकाश में दिखाई देती है और उसके समीप अरुन्धती भी दृष्टिगोचर होती है।

Verse 35

एतद्धारोद्भवं योऽत्र वृत्तांतं कीर्तयिष्यति । शृणुयाद्वा द्विजश्रेष्ठा मुच्येत्पापाद्दिनोद्भवात्

हे द्विजश्रेष्ठ! जो यहाँ धारा-उद्भव का यह वृत्तान्त कीर्तन करेगा, अथवा इसे सुनेगा, वह प्रतिदिन उत्पन्न होने वाले पापों से मुक्त हो जाएगा।

Verse 36

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पठनीयं विशेषतः । श्रोतव्यं च प्रभक्त्येदं नागरैश्च विशेषतः

अतः इसे सर्वप्रयत्नपूर्वक विशेष रूप से पढ़ना चाहिए; और प्रभक्ति सहित सुनना भी चाहिए—विशेषतः नागर-देश के लोगों को।

Verse 169

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये धारानामोत्पत्तिवृत्तांत धारादेवीमाहात्म्यवर्णनं नामैकोनसप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीति-साहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत ‘धारानामोत्पत्ति-वृत्तान्त तथा धारादेवी-माहात्म्य-वर्णन’ नामक एक सौ उनहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।