Adhyaya 166

Verse 1

सूत उवाच । ऋचीकोऽपि समादाय पुरुषैराप्तकारिभिः । तानश्वान्प्रजगामाथ यत्र गाधिर्व्यवस्थितः

सूतजी बोले—ऋचीक मुनि भी समर्थ सेवकों के साथ उन घोड़ों को लेकर वहाँ गए जहाँ गाधि राजा ठहरे थे।

Verse 2

तस्मै निवेदयामास कन्यार्थं तान्हयोत्तमान् । गाधिस्तु तान्प्रगृह्याथ योग्यान्वाजिमखस्य च

कन्या-प्राप्ति के हेतु उसने वे उत्तम घोड़े उन्हें अर्पित किए। तब गाधि राजा ने उन्हें ग्रहण कर अश्वमेध यज्ञ के योग्य भी माना।

Verse 3

एकैकं परमं तेषां स जगामाथ पार्थिवः । ततस्तां प्रददौ तस्मै कन्यां त्रैलोक्यसुन्दरीम्

राजा ने उन घोड़ों को एक-एक कर परखा—हर एक सर्वोत्तम था। तब उसने उसे त्रिलोकी में प्रसिद्ध सुन्दरी कन्या प्रदान की।

Verse 4

विप्राग्निसाक्षिसंभूतां गृह्योक्तविधिना न्वितः । ततो विवाहे निर्वृत्त ऋचीको मुनिसत्तमः

ब्राह्मणों और पवित्र अग्नि को साक्षी बनाकर, गृह्यसूत्रों में बताए विधि से विवाह सम्पन्न हुआ। तब मुनिश्रेष्ठ ऋचीक उस विवाह से तृप्त हुए।

Verse 5

तस्याः संवेशने चैव निष्कामः समपद्यत । अथाब्रवीन्निजां भार्यां निष्कामः संस्थितो मुनिः

उसके साथ शयन-समय में भी वह निष्काम ही रहा। तब निष्काम और स्थिर मुनि ने अपनी पत्नी से कहा।

Verse 6

अहं यास्यामि सुश्रोणि काननं तपसः कृते । त्वं प्रार्थय वरं कंचिद्येनाभीष्टं ददामि ते

हे सुश्रोणि! मैं तपस्या के लिए वन को जाऊँगा। तुम कोई वर माँगो, जिससे मैं तुम्हारी अभिलाषा पूर्ण कर दूँ।

Verse 7

सा श्रुत्वा तस्य तद्वाक्यं निष्कामस्य प्रजल्पितम् । वाष्पपूर्णेक्षणा दीना जगाम जननीं प्रति

अपने निष्काम पति के वे वचन सुनकर वह दीन होकर, आँसुओं से भरी आँखों के साथ, अपनी माता के पास चली गई।

Verse 8

प्रोवाच वचनं तस्य सा निष्कामपते स्तदा । वरदानं तथा तेन यथोक्तं द्विजसत्तमाः

तब उसने अपनी माता से अपने निष्काम पति के वचन कहे और जैसा उसने कहा था वैसा ही उसके द्वारा दिया गया वरदान भी बता दिया—हे द्विजश्रेष्ठो।

Verse 9

अथ श्रुत्वैव सा माता यथा तज्जल्पितं तया । सुतया ब्राह्मणश्रेष्ठास्ततो वचनमब्रवीत्

फिर माता ने पुत्री के मुख से जैसा कहा गया था वैसा ही सब सुनकर ये वचन कहे—हे ब्राह्मणश्रेष्ठो।

Verse 10

यद्ययं पुत्रि ते भर्ता वरं यच्छति वांछितम् । तत्प्रार्थय सुतं तस्माद्ब्राह्मण्येन समन्वितम्

हे पुत्री! यदि तुम्हारा पति मनचाहा वर देता है, तो उससे ब्राह्मण्य-गुणों से युक्त एक पुत्र का वर माँग।

Verse 11

मदर्थं चैकपुत्रं च निःशेषक्षात्त्रतेजसा । संयुक्तं याचय शुभे विपुत्राऽहं यतः स्थिता

और मेरे लिए भी, हे शुभे, सम्पूर्ण क्षात्र-तेज से युक्त एक पुत्र की याचना करो; क्योंकि मैं पुत्रहीन होकर स्थित हूँ।

Verse 12

सा श्रुत्वा जननीवाक्यमृचीकं प्राप्य सुव्रता । अब्रवीज्जननी वाक्यं सर्वं विस्तरतो द्विजाः

माता के वचन सुनकर वह सती-साध्वी ऋचीक के पास गई और, हे द्विजो, माता की कही हुई सारी बात विस्तार से कह सुनाई।

Verse 13

स तस्याश्च वचः श्रुत्वा चकाराथ चरुद्वयम् । पुत्रेष्टिं विधिवत्कृत्वा नमस्कृत्य स्वयंभुवम्

उसके वचन सुनकर उन्होंने तब दो चरु तैयार किए। विधिपूर्वक पुत्रेष्टि यज्ञ करके स्वयंभू भगवान को नमस्कार किया।

Verse 14

एकस्मिन्योजयामास ब्राह्म्यं तेजोऽखिलं च सः । क्षात्रं तेजस्तथान्यस्मिन्सकलं द्विजसत्तमाः

एक भाग में उन्होंने समस्त ब्राह्म-तेज का संयोग किया और दूसरे भाग में वैसे ही सम्पूर्ण क्षात्र-तेज का, हे द्विजश्रेष्ठो।

Verse 15

भार्यायै प्रददौ पूर्वं ब्राह्म्यं च चरुमुत्त मम् । अब्रवीत्प्राशयित्वैनमश्वत्थालिंगनं कुरु

पहले उन्होंने अपनी पत्नी को ब्राह्म-तेज से युक्त उत्तम चरु दिया और कहा—‘इसे उसे खिलाकर अश्वत्थ वृक्ष का आलिंगन करना।’

Verse 16

ततः प्राप्स्यसि सत्पुत्रं ब्राह्म्यतेजःसमन्वितम् । द्वितीयश्चरुको यश्च तं त्वं मात्रे निवे दय

तब तुम ब्राह्मण-तेज से युक्त एक सत्पुत्र प्राप्त करोगी। और दूसरा चरु तुम अपनी माता को अर्पित कर देना।

Verse 17

अब्रवीच्च ततस्तां तु ऋचीको मुनिसत्तमः । त्वमेनं चरुकं प्राश्य न्यग्रोधालिंगनं कुरु

तब मुनिश्रेष्ठ ऋचीक ने उससे कहा—‘तुम इस चरु को खाकर न्यग्रोध (वट) वृक्ष का आलिंगन करना।’

Verse 18

ततः प्राप्स्यसि सत्पुत्रं संयुक्तं क्षात्रतेजसा । निःशेषेण महाभागे न मे स्याद्वचनं वृथा

तब तुम क्षात्र-तेज से संयुक्त एक सत्पुत्र प्राप्त करोगी। हे महाभागे, पूर्णतः—मेरा वचन व्यर्थ नहीं होगा।

Verse 19

एवमुक्त्वा ऋचीकस्तु स विसृज्य च तेजसी । सुहृष्टो ब्राह्मणश्रेष्ठः स्वयं च महितोऽभवत्

ऐसा कहकर ऋचीक ने उन दोनों तेजों को मुक्त (प्रदान) किया। ब्राह्मणों में श्रेष्ठ वह हर्षित हुआ और स्वयं भी अत्यन्त सम्मानित हुआ।

Verse 20

ते चैव तु गृहे गत्वा प्रहृष्टेनांतरात्मना । ऊचतुश्च मिथस्ते च सत्यमेतद्भविष्यति

और वे दोनों घर जाकर अंतःकरण से प्रसन्न हुए। फिर वे परस्पर बोले—‘निश्चय ही यह सत्य होकर घटित होगा।’

Verse 21

ततो माता सुतां प्राह आत्मार्थे सकलो जनः । विशेषं कुरुते कृत्ये सामान्ये च व्यवस्थिते

तब माता ने पुत्री से कहा—अपने स्वार्थ के लिए सब लोग, जो बात सामान्य और पहले से निश्चित हो, उसमें भी कर्म के विषय में विशेष भेद कर देते हैं।

Verse 22

तत्तवार्थं कृतोऽनेन यश्चरुश्चारुलोचने । यस्तस्मिन्विहितोऽनेन मन्त्रग्रामो भविष्यति । विशेषेण महाभागे सत्यमेतन्मयोदितम्

हे चारुलोचने! यह चरु तत्त्वार्थ-सिद्धि के लिए ही बनाया गया है, और इसमें प्रयुक्त होने वाला मंत्रसमूह भी उसी ने विधिपूर्वक निर्धारित किया है। हे महाभागे! मैं विशेष रूप से तुमसे कहती हूँ—यह मेरा सत्य वचन है।

Verse 23

तस्माच्च चरुकं मह्यं त्वं गृहाण शुचिस्मिते । आत्मीयं मम यच्छस्व वृक्षाभ्यां च विपर्ययः । क्रियतां च महाभागे येन मे स्यात्सुतोत्तमः

इसलिए, हे शुचिस्मिते! मेरे लिए यह चरु तुम ग्रहण करो। जो तुम्हारा है वह मुझे दे दो, और दोनों वृक्षों के विषय में जो उलट-फेर/विनिमय अपेक्षित है, वह कर दिया जाए। हे महाभागे! ऐसा किया जाए कि मुझे उत्तम पुत्र प्राप्त हो।

Verse 24

राज्यकर्मणि दक्षश्च शूरः परबलार्दनः । त्वदीयो द्विजमात्रोऽपि तव तुष्टिं करिष्यति

वह राज्य-धर्म के कार्यों में दक्ष, शूरवीर और शत्रु-बल का दमन करने वाला होगा। यद्यपि वह केवल द्विज (ब्राह्मण-जन्म) ही होगा, फिर भी वह तुम्हें संतोष देगा।

Verse 25

अथ सा विजने प्रोक्ता तया मात्रा यशस्विनी । अकरोद्व्यत्ययं वृक्षे चरौ च द्विजसत्तमाः

फिर उसकी यशस्विनी माता ने उसे एकांत में समझाया; तब उसने श्रेष्ठ ब्राह्मणों के साथ वृक्ष और चरु के विषय में निर्धारित विनिमय (व्यत्यय) कर दिया।

Verse 26

ततः पुंस वने स्नाते ते शुभे चारुलोचने । दधाते गर्भमेवाथ भर्तुः संयोगतः क्षणात्

तब, हे शुभे सुन्दर-नेत्रों वाली, पुरुष के वन में स्नान कर लेने पर, वह अपने पति के संयोग से उसी क्षण गर्भवती हो गई।

Verse 27

ततस्तु गर्भमासाद्य सा च त्रैलोक्यसुन्दरी । क्षात्त्रेण तेजसा युक्ता तत्क्षणात्समपद्यत । मनो राज्ये ततश्चक्रे हस्त्यश्वारोहणोद्भवे

पर गर्भ धारण करते ही वह त्रैलोक्य-सुन्दरी क्षात्र-तेज से उसी क्षण युक्त हो गई। तब उसका मन राजत्व में, हाथी-घोड़े की सवारी से उत्पन्न कार्यों में लग गया।

Verse 28

युद्धवार्त्तास्तथा चक्रे देवासुरगणोद्भवाः । शृणोति च तथा नित्यं विलासेषु मनो दधे । अनुष्ठानं ततश्चक्रे मनोराज्यसमुद्भवम्

वह देव-दानव-गणों से उत्पन्न युद्ध-वार्ताएँ भी करने लगी। ऐसे वृत्तान्त वह नित्य सुनती और राजसी विलासों में मन लगाती। फिर उसने उन राज-कल्पनाओं से उत्पन्न अनुष्ठान आरम्भ किए।

Verse 29

पितुर्गृहात्समानीय जात्यानश्वांस्तथा गजान् । रक्तानि चैव वस्त्राणि काश्मीराद्यं विलेपनम्

वह पिता के घर से उत्तम जाति के घोड़े और हाथी मँगवाकर, लाल वस्त्र तथा कुमकुम-केसर आदि लेपन-सामग्री भी सजावट हेतु ले आई।

Verse 30

तद्दृष्ट्वा चेष्टितं तस्या राज्यार्हं बहुभोगधृक् । ब्राह्मणार्हैः परित्यक्तं समाचारैश्च कृत्स्नशः

उसका आचरण राज्य के योग्य और अनेक भोगों से युक्त देखकर, उसने समझा कि वह ब्राह्मणोचित आचार-व्यवहार और समस्त मर्यादाओं से पूर्णतः विमुख हो गई है।

Verse 31

अब्रवीच्च ततः क्रुद्धो धिक्पापे किमिदं कृतम् । व्यत्ययो विहितो नूनं चरुकस्य नगस्य च

तब वह क्रोधित होकर बोला—“धिक् पापिनी! यह तूने क्या कर डाला? निश्चय ही चरु और नाग-वृक्ष के विषय में उलट-फेर कर दिया गया है।”

Verse 32

क्षत्रियार्हं द्विजाचारैः सकलैः परिवर्जितम्

“वह लक्षण क्षत्रिय के योग्य है और द्विजों के समस्त आचार-नियमों से सर्वथा रहित है।”

Verse 33

चीरवल्कलसंत्यक्तं स्नानजाप्यविवर्जितम् । संयुक्तं विविधैर्गन्धैर्मृगनाभिपुरःसरैः

“वह चीर और वल्कल से रहित है, पर स्नान और जप का त्याग नहीं करती; अनेक सुगन्धों से युक्त है, जिनमें कस्तूरी अग्रणी है।”

Verse 34

तव माता शमस्था सा जपहोमपरायणा । तीर्थयात्रापरा चैव वेदश्रवणलालसा

“तेरी माता शान्ति में स्थित है, जप-होम में परायण है; तीर्थ-यात्रा में तत्पर है और वेद-श्रवण की लालसा रखती है।”

Verse 35

तस्मात्ते क्षत्रियः पुत्रो भविष्यति न संशयः

“इसलिए तेरा पुत्र क्षत्रिय होगा—इसमें कोई संशय नहीं।”

Verse 36

मातुश्च ब्राह्मणश्रेष्ठो ब्रह्मचर्यकथापरः । भविष्यति सुतश्चिह्नैर्गर्भलक्षणसंभवैः

तुम्हारी माता के यहाँ पुत्र उत्पन्न होगा—वह श्रेष्ठ ब्राह्मण होगा, ब्रह्मचर्य-विषयक कथाओं में रत; गर्भ के लक्षणों से उठे संकेतों द्वारा वह पुत्र-चिह्न प्रकट होंगे।

Verse 37

यस्मादुदीरितः पूर्वं श्लोकोऽयं शास्त्रचिन्तकैः । यादृशा दोहदाः सन्ति सगर्भाणां च योषिताम्

क्योंकि यह श्लोक पहले शास्त्र-विचारकों ने कहा था—गर्भवती स्त्रियों में किस प्रकार के दोहद (इच्छाएँ) उत्पन्न होते हैं, यह बताने के लिए।

Verse 38

तादृगेव स्वभावेन तासां पुत्रोऽत्र जायते । सैवमुक्ता भयत्रस्ता वेपमाना कृतांजलिः

उसी प्रकार के स्वभाव के अनुसार उनका पुत्र यहाँ वैसा ही जन्म लेता है। ऐसा कहे जाने पर वह भय से त्रस्त, काँपती हुई, हाथ जोड़कर खड़ी रही।

Verse 39

बाष्पपूर्णेक्षणा दीना वाक्यमेतदुवाच ह । सत्यमेतत्प्रभो वाक्यं यत्त्वया समुदाहृतम्

आँसुओं से भरी आँखों वाली, दीन होकर उसने कहा—“प्रभो, यह वचन सत्य है, जो आपने कहा है।”

Verse 40

अतीतानागतं वेत्ति विना लिंगैर्भवानिह । तस्मात्कुरु प्रसादं मे यथा स्याद्ब्राह्मणः सुतः । क्षत्रियस्य तु पुत्रस्य भवान्नार्हः कथंचन

यहाँ आप बिना किसी बाह्य लक्षण के भी भूत और भविष्य जानते हैं। इसलिए मुझ पर कृपा करें कि मेरा पुत्र ब्राह्मण हो। पर क्षत्रिय-पुत्र से आपका किसी प्रकार भी संबंध उचित नहीं।

Verse 41

ऋचीक उवाच । यत्किंचिद्ब्रह्मतेजः स्यात्तन्न्यस्तं ते चरौ मया । क्षात्त्रं तेजश्च ते मातुर्व्यत्ययं च कथंचन । करोमि वाधमो लोके शास्त्र स्य च व्यतिक्रमम्

ऋचीक बोले—जो कुछ भी ब्राह्मण-तेज था, वह मैंने तुम्हारे चरु (हवन-आहुति) में स्थापित कर दिया। और तुम्हारी माता के क्षात्र-तेज का भी किसी प्रकार उलट-फेर कर देता हूँ; इसलिए मैं लोक में निंदनीय बनता हूँ और शास्त्र-आज्ञा का उल्लंघन करता हूँ।

Verse 42

पत्न्युवाच । यद्येवं भृगुशार्दूल मम पौत्रोऽत्र यो भवेत् । क्षात्त्रं तेजोऽखिलं तस्य गात्रे भूया त्त्वयाऽहृतम्

पत्नी बोली—यदि ऐसा है, हे भृगु-शार्दूल, तो मेरे वंश में जो पौत्र उत्पन्न होगा, उसके शरीर में जो समस्त क्षात्र-तेज है, वह तुम्हारे द्वारा ही खींचकर वापस ले लिया जाए।

Verse 43

पुत्रस्तु ब्राह्मणश्रेष्ठो भूयादभ्यधिकस्तव

परंतु तुम्हारा पुत्र ब्राह्मणों में श्रेष्ठ हो—हाँ, तुमसे भी अधिक महान हो।

Verse 44

ऋचीक उवाच । एवं भवतु मद्वाक्यात्पुत्रस्ते ब्राह्मणः शुभे । पौत्रः सुदुर्द्धरः संख्ये संयुक्तः क्षात्त्रतेजसा

ऋचीक बोले—ऐसा ही हो, हे शुभे, मेरे वचन से। तुम्हारा पुत्र ब्राह्मण होगा, और तुम्हारा पौत्र युद्ध में अजेय होगा—क्षात्र-तेज से युक्त।

Verse 45

ततः सत्यं वरं लब्ध्वा प्रसन्नवदना सती । मातुर्निवेदयामास तत्सर्वं कांत जल्पितम्

तब उस सत्य वर को पाकर वह सती प्रसन्न मुख वाली हुई; और अपने प्रिय के कहे हुए वे सब वचन अपनी माता को जाकर निवेदित कर दिए।

Verse 46

ततः सा दशमे मासि संप्राप्ते गुरुदैवते । नक्षत्रे जनयामास पुत्रं बालार्कसन्निभम्

तब दसवें मास में, गुरु-देवता के नक्षत्र के आने पर, उसने उदय होते बाल-सूर्य के समान तेजस्वी पुत्र को जन्म दिया।

Verse 47

ब्राह्म्या लक्ष्म्या समोपेतं निधानं तपसां शुचि । जमदग्निरिति ख्यातो योऽसौ त्रैलोक्यविश्रुतः । तस्य पुत्रोभवत्ख्यातो रामोनाम महायशाः

ब्राह्मण-लक्ष्मी से युक्त, शुद्ध और तप का भंडार वह त्रैलोक्य-प्रसिद्ध ‘जमदग्नि’ कहलाया; उसका महायशस्वी पुत्र ‘राम’ नाम से विख्यात हुआ।

Verse 48

एकविंशतिदा येन धरा निःक्षत्रिया कृता । क्षात्त्रतेजःप्रभावेन पितामहप्रसादतः

जिसने इक्कीस बार पृथ्वी को ‘निःक्षत्रिय’ कर दिया—क्षात्र-तेज के प्रभाव से और पितामह की कृपा से।

Verse 166

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्या संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये परशुरामोत्पत्तिवर्णनंनाम षट्षष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड के हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य में ‘परशुरामोत्पत्ति-वर्णन’ नामक 166वाँ अध्याय समाप्त हुआ।