Adhyaya 165

Verse 1

सूत उवाच । ततःप्रभृतिपुण्ये च सरस्वत्यास्तटेशुभे । बाह्यानां नागराणां च स्थानं जातं महत्तरम्

सूत ने कहा—तब से पुण्यदायिनी और शुभ सरस्वती के तट पर बाह्य नागरों का निवास-स्थान अत्यन्त महान और प्रसिद्ध हो गया।

Verse 2

पुत्रपौत्रप्रवृद्धानां दौहित्राणां द्विजोत्तमाः । चमत्कारपुरस्याग्रे यज्ज्ञातं विद्यया धनैः

हे द्विजोत्तमो, जब उनके पुत्र-पौत्र और दौहित्र भी बढ़ने लगे, तब चमत्कारपुर के अग्रभाग में जो कुछ विद्या और धन से प्राप्त हुआ था, वह प्रसिद्ध हो गया।

Verse 3

कस्यचित्त्वथ कालस्य विश्वामित्रेण धीमता । शप्ता सरस्वती कोपात्कृता रुधिरवाहिनी

फिर किसी समय बुद्धिमान विश्वामित्र ने क्रोधवश सरस्वती को शाप दिया, और वह रुधिर-धारा के रूप में बहने लगी।

Verse 4

ततः संसेव्यते हृष्टै राक्षसैः सा दिवानिशम् । गीतनृत्यपरैश्चान्यैर्भूतैः प्रेतैः पिशाचकैः

तत्पश्चात् वह स्थान दिन-रात प्रसन्न राक्षसों द्वारा सेवित होने लगा; और गीत-नृत्य में रत अन्य भूत, प्रेत तथा पिशाच भी वहाँ विचरने लगे।

Verse 5

ततस्ते नागरा बाह्यास्तां त्यक्त्वा दूरतः स्थिताः । कांदिशीकास्ततो याता भक्ष्यमाणास्तु राक्षसैः । नर्मदायास्तटे पुण्ये मार्कण्डाश्रमसंनिधौ

तब वे बाह्य नागर उस स्थान को छोड़कर दूर जा बसे। फिर राक्षसों द्वारा खाए जाते हुए वे कांदिशीका की ओर चले, और अंततः नर्मदा के पुण्य तट पर, मार्कण्डेय-आश्रम के निकट पहुँचे।

Verse 6

ऋषय ऊचुः । कस्मात्सरस्वती शप्ता विश्वामित्रेण धीमता । महानद्या कोऽपराधस्तया तस्य विनिर्मितः

ऋषियों ने कहा—बुद्धिमान विश्वामित्र ने सरस्वती को क्यों शाप दिया? उस महान नदी ने उनके प्रति कौन-सा अपराध किया था?

Verse 7

सूत उवाच । आसीत्पुरा महद्वैरं विश्वामित्रवसिष्ठयोः । ब्राह्मण्यस्य कृते विप्राः प्राणान्तकरणं महत् । स सर्वैर्ब्राह्मणैः प्रोक्तो विश्वामित्रो महामुनिः

सूत ने कहा—प्राचीन काल में विश्वामित्र और वसिष्ठ के बीच महान वैर उत्पन्न हुआ। ब्राह्मणत्व प्राप्ति के लिए, हे विप्रो, उन्होंने प्राणांतकारी कठोर तप किया; और विश्वामित्र महामुनि के रूप में सभी ब्राह्मणों द्वारा स्वीकार किए गए।

Verse 8

क्षत्रियोऽपि पुरस्कृत्य देवदेवं पितामहम् । न चैकेन वसिष्ठेन तेनैतद्वैरमाहितम्

क्षत्रिय होते हुए भी उन्होंने देवदेव पितामह ब्रह्मा को अग्र में रखकर साधना की; और यह वैर केवल वसिष्ठ के कारण ही स्थापित नहीं हुआ था।

Verse 9

ऋषय ऊचुः । क्षत्रियोऽपि कथं विप्रो विश्वा मित्रो महामते । वसिष्ठेन कथं नोक्तो यः प्रोक्तो ब्रह्मणा स्वयम्

ऋषियों ने कहा—हे महामति! क्षत्रिय होकर भी विश्वामित्र ब्राह्मण कैसे बने? और जिन्हें स्वयं ब्रह्मा ने ब्राह्मण कहा, उन्हें वसिष्ठ ने क्यों स्वीकार नहीं किया?

Verse 10

एतन्नः सर्वमाचक्ष्व परं कौतूहलं स्थितम्

यह सब हमें विस्तार से बताइए; हमारे भीतर महान कौतूहल उत्पन्न हो गया है।

Verse 11

सूत उवाच । आसीत्पुरा ऋचीकाख्यो भृगुपुत्रो महामुनिः । व्रताध्ययनसंपन्नः सुतपस्वी महायशाः

सूत ने कहा—प्राचीन काल में भृगु के पुत्र ऋचीक नामक महामुनि थे—व्रत और वेदाध्ययन से संपन्न, महान तपस्वी और यशस्वी।

Verse 12

तीर्थयात्राप्रसंगेन स कदाचिन्मुनीश्वरः । स्थानं भोजकटं नाम प्राप्तो गाधिमहीपतेः । यत्र सा कौशिकीनाम नदी त्रैलोक्यविश्रुता

तीर्थयात्रा के प्रसंग में एक बार वे मुनिश्रेष्ठ गाधि राजा के भोजकट नामक स्थान पर पहुँचे, जहाँ त्रिलोकी में प्रसिद्ध कौशिकी नदी बहती है।

Verse 13

तस्यां स्नात्वा द्विजश्रेष्ठो यावत्तिष्ठति तीरगः । समाधिस्थो जपं कुर्वन्संतर्प्य पितृदेवताः

उस नदी में स्नान करके द्विजश्रेष्ठ उस तीर्थ पर ठहरे; समाधि में स्थित होकर जप करते हुए उन्होंने पितरों और देवताओं को तृप्त किया।

Verse 14

तावत्तत्र समायाता राजकन्या सुशोभना । सर्वलक्षणसम्पूर्णा सर्वैरेव गुणैर्युता

उसी समय वहाँ एक अति सुशोभित राजकन्या आई—समस्त शुभ-लक्षणों से पूर्ण और सभी गुणों से युक्त।

Verse 15

स तां संवीक्षते यावत्सर्वावयवशोभनाम् । तावत्कामशरैर्व्याप्तः कर्तव्यं नाभ्यविंदत

वह जब तक उसके सर्वांग-शोभा को निहारता रहा, तभी कामदेव के बाणों से व्याप्त हो गया और कर्तव्य का निर्णय न कर सका।

Verse 16

ततः पप्रच्छ लोकान्स लब्ध्वा कृच्छ्रेण चेतनाम् । कस्येयं कन्यका साध्वी किमर्थमिह चागता

तब वह कठिनता से चेतना पाकर लोगों से पूछने लगा—“यह साध्वी कन्या किसकी है, और किस हेतु यहाँ आई है?”

Verse 17

क्व यास्यति वरारोहा सर्वं मे कथ्यतां जनाः

“वह वरारोहा कहाँ जा रही है? हे जनो, मुझे सब कुछ बतलाओ।”

Verse 18

जना ऊचुः । एषा गाधिसुतानाम ख्याता त्रैलोक्यसुन्दरी । अन्तःपुरात्समायाता गौरीपूजनलालसा

लोग बोले—“यह गाधि की पुत्री के नाम से प्रसिद्ध, त्रैलोक्य-सुन्दरी है। यह अन्तःपुर से आई है, गौरी-पूजन की लालसा से।”

Verse 19

वांछमाना सुभर्त्तारं सर्वैः समुदितंगुणैः । प्रासादोऽयं स्थितो योऽत्र नदीतीरे बृहत्तरः

समस्त उत्तम गुणों से युक्त सुयोग्य पति की कामना करती हुई वह यहाँ आती है; और यहाँ नदी-तट पर यह विशाल प्रासाद स्थित है।

Verse 20

उमा संतिष्ठते चात्र सर्वैः संपूजिता सुरैः । एतां च स्नापयित्वेयं पूजयित्वा यथा क्रमम्

यहाँ उमा निवास करती हैं, जिनकी समस्त देवता विधिपूर्वक पूजा करते हैं। उनकी प्रतिमा को स्नान कराकर, फिर क्रमशः विधि के अनुसार पूजन करना चाहिए।

Verse 21

नैवेद्यं विविधं दत्त्वा करिष्यति ततः परम् । वीणाविनोदमात्रं च श्रुतिमार्गसुखावहम्

विविध नैवेद्य अर्पित करके, उसके बाद वह वीणा का मधुर विनोद करेगी—जो श्रुति-मार्ग की मधुरता देने वाला है।

Verse 22

ततो यास्यति हर्म्यं स्वं मन्दीभूते च भास्करे । ऋचीकस्तु तदाकर्ण्य लोकानां वचनं च यत्

फिर जब सूर्य मन्द पड़ने लगे, वह अपने भवन को जाएगी। परन्तु ऋचीक ने लोगों की जो बातें सुनीं, उन पर विचार किया।

Verse 23

ययौ गाधिगृहं शीघ्रं कामबाणप्रपीडितः । तं दृष्ट्वा सहसा प्राप्तमृचीकं भृगु सत्तमम् । संमुखः प्रययौ तूर्णं गाधिः पार्थिवसत्तमः

काम-बाणों से पीड़ित होकर वह शीघ्र गाधि के गृह को गया। भृगुओं में श्रेष्ठ ऋचीक को सहसा आया देखकर, राजाओं में श्रेष्ठ गाधि सामने से उसे ग्रहण करने को तुरन्त बढ़ा।

Verse 24

गृह्योक्तेन विधानेन कृत्वा चैवार्हणं ततः । कृतांजलिपुटो भूत्वा वाक्यमेतदुवाच ह

गृह्य-विधि के अनुसार सत्कार और अर्घ्य आदि करके, फिर हाथ जोड़कर श्रद्धापूर्वक उसने ये वचन कहे।

Verse 25

निःस्पृहस्यापि ते विप्र किमागमनकारणम् । तत्सर्वं मे समाचक्ष्व येन यच्छामि तेऽखिलम्

हे विप्र! आप तो निःस्पृह हैं, फिर भी आपके आगमन का कारण क्या है? वह सब मुझे बताइए, जिससे मैं आपको सब कुछ प्रदान करूँ।

Verse 26

ऋचीक उवाच । तव कन्याऽस्ति विप्रेंद्र वरार्हा वरवर्णिनी । ब्राह्मोक्तेन विवाहेन तां मे देहि महीपते

ऋचीक बोले—हे राजश्रेष्ठ! आपकी एक कन्या है, जो उत्तम वर के योग्य और सुन्दर वर्णवाली है। हे महीपते! शास्त्रोक्त ब्राह्म-विवाह के अनुसार उसे मुझे प्रदान कीजिए।

Verse 27

एतदर्थमहं प्राप्तो गृहे तव स्मरार्दितः । सा मया वीक्षिता राजन्गौरीपूजार्थमागता

इसी प्रयोजन से, काम से पीड़ित होकर, मैं आपके घर आया हूँ। हे राजन्! गौरी-पूजा के लिए आई हुई उसे मैंने देखा था।

Verse 28

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा भयसंत्रस्तो गाधिः पार्थिवसत्तमः । असवर्णं च तं मत्वा दरिद्रं वृद्धमेवच । अदाने शापभीतस्तु ततो व्याजमुवाच सः

सूत बोले—यह सुनकर राजाओं में श्रेष्ठ गाधि भय से काँप उठा। उसे असवर्ण, दरिद्र और वृद्ध जानकर भी, दान न करने पर शाप के भय से, उसने फिर बहाने से बात कही।

Verse 29

अस्माकं कन्यकादाने शुल्कमस्ति द्विजोत्तम । तच्चेद्यच्छसि कन्यां तां तुभ्यं दास्याम्यसंशयम्

हे द्विजोत्तम! हमारी कन्या के दान में शुल्क है। यदि तुम वह दे दो, तो मैं निःसंदेह उस कन्या को तुम्हें दे दूँगा।

Verse 30

ऋचीक उवाच । ब्रूहि पार्थिवशार्दूल कन्याशुल्कं मम द्रुतम् । येन यच्छामि ते सर्वं यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

ऋचीक बोले—हे राजसिंह! शीघ्र मुझे कन्या-शुल्क बताइए, जिससे मैं आपको सब कुछ दे सकूँ, चाहे वह अत्यन्त दुर्लभ ही क्यों न हो।

Verse 31

गाधिरुवाच । एकतः श्यामकर्णानामश्वानां वातरंहसाम् । शतानि सप्त विप्रेंद्र श्वेतानां चैव सर्वतः

गाधि बोले—हे विप्रेंद्र! एक ओर श्याम-कर्ण, वायु-वेग से दौड़ने वाले सात सौ घोड़े चाहिए; और वे अन्य सब अंगों से पूर्णतः श्वेत हों।

Verse 32

य आनीय प्रदद्यान्मे तस्मै कन्यां ददाम्यहम्

जो उन्हें लाकर मुझे दे देगा, उसी को मैं अपनी कन्या दूँगा।

Verse 33

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय ऋचीको मुनिसत्तमः । कान्यकुब्जं समासाद्य गंगातीरे विवेश ह

सूत बोले—‘तथास्तु’ कहकर प्रतिज्ञा करके, मुनिश्रेष्ठ ऋचीक चल पड़े। काण्यकुब्ज पहुँचकर वे गंगा-तट में प्रविष्ट हुए।

Verse 34

अश्वो वोढेति यत्सूक्तं चतुःषष्टिसमुद्भवम् । छंदऋषिदेवतायुक्तं जपं चक्रे ततः परम्

तत्पश्चात् उसने “अश्वो वोढा…” से आरम्भ होने वाले, चौंसठ से उद्भूत, छन्द‑ऋषि‑देवता सहित उस सूक्त का विधिपूर्वक जप किया।

Verse 35

विनियोगं वाजिकृतं गाधिना यत्प्रकीर्तितम् । ततस्ते वाजिनस्तस्मान्निष्क्रांताः सलिलाद्द्विजाः

गाधि द्वारा घोषित अश्व‑उत्पादक विनियोग के अनुसार विधि करने पर, हे द्विज, उसी जल से वे घोड़े निकल आए।

Verse 36

सर्वश्वेताः सुवेगाश्च श्यामैकश्रवणास्तथा । शतानि सप्तसंख्यानि तावत्संख्यै र्नरैयुताः

वे सब श्वेतवर्ण, अत्यन्त वेगवान् और एक कान से श्याम थे; उनकी संख्या सात सौ थी, और उतने ही पुरुष उनके साथ थे।

Verse 37

ततः प्रभृति विख्यातमश्वतीर्थं धरातले । गंगातीरे शुभे पुण्ये कान्यकुब्जसमीपगम् । यस्मिन्स्नाने कृते मर्त्यो वाजिमेधफलं लभेत्

तब से धरातल पर अश्वतीर्थ प्रसिद्ध हुआ—गङ्गा के शुभ, पुण्य तट पर, कान्यकुब्ज के समीप। वहाँ स्नान करने से मनुष्य अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है।

Verse 165

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्येऽश्वतीर्थोत्पत्तिवर्णनंनाम पंचषष्ट्यधिकशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत ‘अश्वतीर्थोत्पत्ति-वर्णन’ नामक एक सौ पैंसठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।