Adhyaya 163
अध्याय 163 ब्रह्मस्थान में घटित एक समुदाय-न्याय और कर्म-नीति का प्रसंग प्रस्तुत करता है। कुछ नागर ब्राह्मणों को धन से भरा पात्र मिलता है; वे सभा बुलाकर लोभ से प्रेरित अनुचित ग्रहण और प्रायश्चित्त-प्रक्रिया में हुई त्रुटि पर निर्णय करते हैं। सामूहिक विचार-विमर्श के बिना, एक व्यक्ति द्वारा प्रायश्चित्त दिलाए जाने के कारण चण्डशर्मा को समाज से ‘बाह्य’ मानकर अपमानित किया जाता है। पुष्प धन देकर क्षतिपूर्ति करना चाहता है, पर सभा स्पष्ट करती है कि निर्णय धन-लालसा से नहीं, बल्कि स्मृति-पुराण के प्रमाण और उचित संस्थागत विधि से प्रेरित है। वे कहते हैं कि प्रायश्चित्त अतिरिक्त आचार्यों/ऋत्विजों के साथ, परामर्शपूर्वक और विधिवत् ही दिया जाना चाहिए। दुःख में पुष्प कठोर आत्म-पीड़ा को अर्पण-रूप में करने लगता है; तभी भास्वान सूर्य प्रकट होकर उसे रोकते हैं और वर देते हैं—चण्डशर्मा शुद्ध होकर ‘ब्राह्म-नागर’ के रूप में प्रसिद्ध होगा, उसके वंशज व सहचर सम्मान पाएँगे, और पुष्प का शरीर पुनः स्वस्थ हो जाएगा। इस प्रकार अध्याय लोभ-नियंत्रण, सामुदायिक अधिकार और प्रायश्चित्त की वैध प्रक्रिया का धर्मोपदेश देकर दिव्य अनुमोदन से पुनर्स्थापित मर्यादा दिखाता है।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । अथ ते नागराः सर्वे दृष्ट्वा तद्वित्तभाजनम् । न केनापि ग्रहीतव्यं सर्वान्कामान्निरस्य च
सूतजी बोले—तब वे सब नागर उस धन-भाजन को देखकर यह निश्चय कर बैठे कि “इसे कोई न ले”; और अपने-अपने सब कामनाओं को त्यागकर उन्होंने संयम धारण किया।
Verse 2
ततस्ते समयं कृत्वा समानीय च मध्यगम् । तस्यास्येन ततः प्रोचुर्ब्रह्मस्थाने व्यवस्थि ताः
फिर उन्होंने आपस में संधि करके उसे बीच में बुलाया; और ब्रह्मस्थान (सभा-केन्द्र) में खड़े होकर उससे इस प्रकार कहा।
Verse 3
अनेन लोभयुक्तेन तिरस्कृत्य द्विजोत्तमान् । पुष्पवित्तमुपादाय प्रायश्चित्तं प्रकीर्तितम्
“इस लोभयुक्त व्यक्ति ने श्रेष्ठ द्विजों का अपमान किया है। पुष्प के धन के विषय में अब प्रायश्चित्त घोषित किया जाता है।”
Verse 4
तथा चैव तु षड्भागो गृहीतो विभवस्य च । तस्मादेष समस्तानां बाह्यभूतो भविष्यति
“और धन का छठा भाग भी ले लिया गया है। इसलिए यह समस्त समुदाय के लिए बहिष्कृत—सबसे बाहर—हो जाएगा।”
Verse 5
नागराणां द्विजेद्राणां यथान्यः प्राकृतस्तथा
“नागरों और द्विज-श्रेष्ठों के बीच यह किसी साधारण मनुष्य के समान ही माना जाए—इसमें कोई विशेषता न रहे।”
Verse 6
अद्यप्रभृति चानेन यः संबंधं करिष्यति । सोऽपि बाह्यस्तु सर्वेषां नागराणां भविष्यति
आज से जो कोई भी उसके साथ कोई संबंध रखेगा, वह भी सब नागरों द्वारा बहिष्कृत माना जाएगा।
Verse 7
भोजनं वाथ पानीयं योऽस्य सद्मनि कर्हिचित् । करिष्यति स चाऽप्येवं पतितः संभविष्यति
जो कभी भी उसके घर में भोजन या जल तक देगा, वह भी उसी प्रकार पतित हो जाएगा।
Verse 8
एवमुक्त्वा ततस्तेन दत्तं तालत्रयं द्विजाः । ब्रह्मस्थाने द्विजश्रेष्ठाः कृत्वा पुष्पसमं च तम्
ऐसा कहकर, उसके द्वारा दिया गया तीन ताल का दान ब्राह्मणों ने स्वीकार किया; और ब्रह्मस्थान में, उन श्रेष्ठ द्विजों ने उसे ‘पुष्प के समान’ ठहराकर (विवाद का निपटारा पुष्प के पक्ष में) कर दिया।
Verse 9
अथ ते ब्राह्मणाः सर्वे जग्मुः स्वंस्वं निवेशनम् । चंडशर्मा स चोद्विग्नः पुष्पपार्श्वं तदा गतः
तब वे सब ब्राह्मण अपने-अपने निवास को चले गए; और चण्डशर्मा व्याकुल होकर उसी समय पुष्प के पास गया।
Verse 10
एतेषामेव सर्वेषां संमतेन मया तव । प्रायश्चित्तं तदा दत्तं तथा पि पतितः कृतः
इन सबकी सम्मति से मैंने तब तुम्हारे लिए प्रायश्चित्त बताया था; फिर भी तुम्हें ‘पतित’ ठहरा दिया गया।
Verse 11
तस्मादहं पतिष्यामि सुसमिद्धे हुताशने । नैव जीवितुमिच्छामि स्वजनैः परिवर्जितः
इसलिए मैं प्रज्वलित अग्नि में अपने को डाल दूँगा; अपने ही स्वजनों द्वारा त्यागा गया मैं जीना नहीं चाहता।
Verse 12
पुष्प उवाच । न विषादस्त्वया कार्यः कार्येऽस्मिद्विजसत्तम । वित्तार्थं दूषितस्त्वंहि यतो ब्राह्मणसत्तमैः
पुष्प ने कहा—हे द्विजश्रेष्ठ, इस विषय में तुम्हें शोक नहीं करना चाहिए; क्योंकि धन के हेतु ही ब्राह्मणश्रेष्ठों ने तुम्हें दूषित किया है।
Verse 13
नागरांस्तोषयिष्यामि तानहं विविधैर्धनैः । याचयिष्यंति यन्मात्रं तव गात्रविशुद्धये
मैं उन नगरवासियों को विविध धन से संतुष्ट कर दूँगा; वे जितना माँगेंगे, उतना ही तुम्हारे शरीर-शुद्धि के लिए दे दूँगा।
Verse 14
तावन्मात्रं प्रदास्यामि तेभ्यो हि तव कारणात् । एवमुक्त्वा समागत्य ब्रह्मस्थानं त्वरान्वितः
तुम्हारे ही कारण मैं उन्हें उतना ही दूँगा। ऐसा कहकर वह शीघ्रता से ब्रह्मस्थान में आ पहुँचा।
Verse 15
चातुश्चरणमानीय मध्यगास्येन सोऽब्रवीत् । चंडशर्मा द्विजो यश्च मदर्थे पतितः कृतः
चारों को एकत्र कर सभा के मध्य सबको संबोधित करते हुए उसने कहा—‘वह ब्राह्मण चण्डशर्मा, जो मेरे कारण पतित कर दिया गया है…’
Verse 16
युष्माभिर्वित्तलोभेन तद्वित्तं वो ददाम्यहम् । समस्तं मद्गृहे यच्च क्रियतां वचनं द्विजैः
चूँकि आप धन के लोभी हैं, इसलिए मैं आपको वह धन देता हूँ। मेरे घर में जो कुछ भी है, ब्राह्मण जैसा कहें, वैसा करें (उसे ले लें)।
Verse 17
अथ ते कुपिताः प्रोचुः सर्व एव द्विजोत्तमाः । सीत्कारान्विविधान्कृत्वा क्रोध संरक्तलोचनाः
तब वे सभी श्रेष्ठ ब्राह्मण क्रोधित होकर बोले; उन्होंने क्रोध से लाल नेत्र करके विविध प्रकार की सीत्कार (फुफकार) की।
Verse 18
धिग्धिक्पापसमाचार जिह्वा ते शतधा ततः । किं न याति यदेवं त्वं प्रजल्पसि विगर्हितम्
हे पापाचारी! तुझे धिक्कार है, धिक्कार है! तेरी जीभ के सौ टुकड़े क्यों नहीं हो जाते? जब तू ऐसी निंदनीय बातें बकता है, तो वह गिर क्यों नहीं जाती?
Verse 19
पतितोऽयं कृतो ऽस्माभिर्नैव वित्तस्य कारणात् । प्रायश्चित्तं यतो दत्तमेकेनापि दुरात्मना
हमने इसे धन के कारण 'पतित' घोषित नहीं किया है, अपितु इसलिए कि एक दुरात्मा द्वारा (अनुचित रूप से) प्रायश्चित दिया गया है।
Verse 20
स्मृतयो दूषितास्तेन पुराणानि विशेषतः । स्थानं चैवास्म दीयं च कर्म चैतत्प्रकुर्वता
ऐसा कर्म करने वाले उस व्यक्ति ने स्मृतियों को और विशेष रूप से पुराणों को दूषित किया है; उसने हमारे स्थान और इस कर्म को भी भ्रष्ट कर दिया है।
Verse 21
प्रायश्चित्तं प्रदातव्यं चतुर्भिरपरैः सह । संमन्त्र्य मनुना प्रोक्तमेतदेव द्विजोत्तमाः
प्रायश्चित्त चार अन्य जनों के साथ मिलकर करना चाहिए। विचार करके मनु ने यही कहा है, हे द्विजोत्तमों।
Verse 22
त्वदीयं पातकं चास्य शरीरेऽद्य व्यवस्थितम् । एकाकिना यतो दत्तं तेनायं पतितः स्थितः
तुम्हारा पाप आज उसके शरीर पर भी स्थिर हो गया है; क्योंकि यह कर्म तुमने अकेले किया, इसलिए वह पतित अवस्था में ही पड़ा है।
Verse 23
सूत उवाच । एवमुक्त्वा द्विजाः सर्वे जग्मुः स्वंस्वं निकेतनम् । पुष्पोपि च समुद्विग्नो वैलक्ष्यं परमं गतः
सूत बोले—ऐसा कहकर सब ब्राह्मण अपने-अपने घर चले गए; और पुष्प भी अत्यन्त व्याकुल होकर परम लज्जा और विषाद में डूब गया।
Verse 24
जगामाथ निजावासं निःश्वसन्नुरगो यथा
तब वह अपने निवास को गया, सर्प की भाँति दीर्घ निःश्वास छोड़ता हुआ।
Verse 25
ततः स चिन्तयामास यावन्नो साहसं कृतम् । तावत्सिद्धिर्मनुष्याणां न कथंचित्प्रजायते
तब उसने विचार किया—जब तक हमारा यह साहसिक अपराध सुधारा नहीं जाता, तब तक मनुष्यों को किसी प्रकार भी सिद्धि नहीं मिलती।
Verse 26
तस्मादहं करिष्यामि चण्डशर्मकृते महत् । कृतघ्नता यथा न स्यात्प्रोक्तं चैव यतो बुधैः
इसलिए मैं चण्डशर्मा के लिए कोई महान् कार्य करूँगा, जिससे मुझ पर कृतघ्नता का दोष न लगे—जैसा कि बुद्धिमानों ने कहा है।
Verse 27
ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चौरे भग्नव्रते तथा । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः
ब्राह्मण-हत्या करने वाले, मद्यपान करने वाले, चोर और व्रत-भंग करने वाले के लिए सत्पुरुषों ने प्रायश्चित्त बताया है; पर कृतघ्न के लिए कोई प्रायश्चित्त नहीं है।
Verse 28
एवं निश्चित्य मनसा सूर्यवारेण सप्तमी । यदाऽयाता द्विजश्रेष्ठास्तदा चाष्टोत्तरं शतम्
मन में ऐसा निश्चय करके, जब रविवार को सप्तमी पड़ी और श्रेष्ठ ब्राह्मण पधारे, तब (अनुष्ठान) एक सौ आठ की संख्या के अनुसार हुआ।
Verse 29
प्रदक्षिणाः कृतास्तेन पुष्पादित्यस्य धीमता । तीक्ष्णं शस्त्रं समादाय पूर्वोक्तविधिना ततः । छित्त्वाछित्त्वा निजांगानि जुहुयाज्जातवेदसि
उस बुद्धिमान ने पुष्पादित्य की प्रदक्षिणाएँ कीं। फिर तीक्ष्ण शस्त्र लेकर, पूर्वोक्त विधि के अनुसार, अपने अंगों को बार-बार काटकर जातवेद (अग्नि) में आहुति देता रहा।
Verse 30
ततः पूर्णाहुतिं यावत्कायशेषेण यच्छति । तावत्प्रत्यक्षतां गत्वा स प्रोक्तो भास्वता स्वयम्
फिर वह जितनी देर तक पूर्णाहुति तक, अपने शरीर के शेष भाग से आहुति देता रहा, उतनी ही देर तक भास्वान् (सूर्य) प्रत्यक्ष होकर स्वयं उससे बोले।
Verse 31
पुष्प मा साहसं कार्षीः परितुष्टोऽस्मि तेऽनघ । भूय एव महाभाग ब्रूहि किं ते ददाम्यहम्
पुष्प, ऐसा उतावला साहस मत करो; हे निष्पाप, मैं तुमसे प्रसन्न हूँ। अब फिर, हे भाग्यवान, बताओ—मैं तुम्हें क्या वर दूँ?
Verse 32
पुष्प उवाच । चण्डशर्मा द्विजेन्द्रोऽयं मदर्थे पतितः कृतः । समस्तैर्नागरैर्देव तं तैर्नय समानताम्
पुष्प ने कहा—यह ब्राह्मण-श्रेष्ठ चण्डशर्मा मेरे कारण पतित कर दिया गया है। हे देव, उन सब नागरों के द्वारा ही इसे फिर से समान प्रतिष्ठा में पहुँचा दीजिए।
Verse 33
शास्त्रं दृष्ट्वा प्रदत्तं मे प्रायश्चित्तं महात्मना । तथापि दूषितः क्षुद्रैः समस्तैरसहिष्णुभिः
महात्मा ने शास्त्र देखकर मेरे लिए प्रायश्चित्त बताया; फिर भी उन सब क्षुद्र और असहिष्णु लोगों ने मेरी निंदा की।
Verse 34
भगवानुवाच । एकस्यापि वचो नैव शक्यते कर्तुमन्यथा । नागरस्य द्विजश्रेष्ठ समस्तानां च किं पुनः
भगवान बोले—हे द्विजश्रेष्ठ, एक नागर के वचन को भी अन्यथा करना संभव नहीं; फिर उन सबके संयुक्त वचन का तो कहना ही क्या।
Verse 35
परमेष द्विजः पूतश्चंडशर्मा भविष्यति । ब्राह्मोऽयं नागरः ख्यातः समस्ते धरणीतले
हे परमेश, चण्डशर्मा ब्राह्मण रूप में निश्चय ही शुद्ध हो जाएगा। यह नागर ‘ब्राह्म’ नाम से समस्त पृथ्वी पर प्रसिद्ध होगा।
Verse 36
एतस्य ये सुताश्चैव भविष्यंति धरातले । विख्यातिं तेऽपि यास्यंति मान्याः पूज्या महीभृताम्
इसके जो भी पुत्र पृथ्वी पर उत्पन्न होंगे, वे भी यश प्राप्त करेंगे; वे राजाओं के द्वारा भी मान्य और पूज्य बनेंगे।
Verse 37
ये चापि बांधवा श्चास्य सुहृदश्च समागमम् । करिष्यंति समं तेऽपि भविष्यंति सुशोभनाः
इसके बंधुजन और हितैषी मित्र भी, जो साथ मिलकर एकत्र होंगे, वे भी सुंदर और तेजस्वी रूप वाले हो जाएंगे।
Verse 38
त्वं चापि मत्प्रसादेन संपूर्णांगो भविष्यसि
और तुम भी मेरी कृपा से संपूर्ण अंगों वाले, पूर्ण देहधारी हो जाओगे।
Verse 39
एवमुक्त्वा सहस्रांशुस्ततश्चादर्शनं गतः । पुष्पोऽपि चाक्षतांगत्वं तत्क्षणात्समपद्यत
ऐसा कहकर सहस्रांशु (सूर्य) फिर अदृश्य हो गए। और पुष्प भी उसी क्षण अक्षत अंगों वाला, पूर्ण देहधारी हो गया।
Verse 163
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागररखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये ब्राह्मनागरोत्पत्तिवृत्तांतवर्णनंनाम त्रिषष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड के हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य में ‘ब्राह्मण-नागर-उत्पत्ति-वृत्तान्त-वर्णन’ नामक एक सौ तिरसठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।