
इस अध्याय में सूत ब्राह्मणों की सभा में हुए विचार-विमर्श का वर्णन करते हैं। पुष्प अपनी पत्नी सहित श्रद्धापूर्वक द्विजों के पास जाकर भास्कर (सूर्य) के लिए मंदिर-निर्माण की घोषणा करता है और उसकी कीर्ति तीनों लोकों में फैलाने हेतु देव का नाम “पुष्पादित्य” रखने का प्रस्ताव करता है। ब्राह्मण पूर्व-प्रतिष्ठा और परंपरा की रक्षा की बात उठाते हैं तथा शुद्धि के लिए प्रायश्चित्त-विधान बताते हैं—विशेषतः “लक्ष” संख्या का महाहोम। पुष्प उनसे निवेदन करता है कि वे निरंतर उसी नाम से देव की कीर्ति-गान करें और स्थल से संबद्ध देवी-नाम देकर उसकी पत्नी का भी सम्मान हो। अंततः निर्णय होता है कि देव “पुष्पादित्य” कहलाएगा और देवी “माहिका/माही” नाम से पूजित होगी। फलश्रुति में कलियुग के लाभ बताए गए हैं—पुष्पादित्य-भक्ति से रविवार के पाप का नाश; रविवार को सप्तमी के संयोग में 108 तक फल अर्पित कर प्रदक्षिणा करने से मनोवांछित फल; “माहिका” दुर्गा के नियमित दर्शन से कष्टों का निवारण; और चैत्र शुक्ल चतुर्दशी की पूजा से वर्षभर अनिष्ट से रक्षा।
Verse 1
सूत उवाच । अथ तेन द्विजाः सर्वे ब्रह्मस्थाने निवेशिताः । चातुश्चरणसंज्ञाश्च ततस्तस्य निवेशिताः
सूतजी बोले—तब उसके द्वारा सभी द्विज ब्रह्मस्थान (पवित्र सभा-स्थल) में बैठाए गए; और जो ‘चातुश्चरण’ व्रत के लिए नियुक्त थे, वे भी उसके लिए तत्पश्चात अपने-अपने स्थानों पर स्थापित किए गए।
Verse 2
सोऽपि केशान्परित्यज्य सर्वगात्रसमुद्भवान् । निजपत्न्या समोपेतः प्रणम्य च द्विजोत्तमान्
उसने भी अपने समस्त अंगों पर उगे केशों को त्यागकर, अपनी पत्नी के साथ आकर, श्रेष्ठ द्विजों को प्रणाम किया।
Verse 3
कृतांजलिपुटो भूत्वा वाक्यमेतदुवाच ह । भास्करस्यास्य विहितः प्रासादोयं मया द्विजाः
हाथ जोड़कर उसने यह वचन कहा—“हे द्विजों, इस भास्कर (सूर्यदेव) के लिए यह प्रासाद मैंने बनवाया है।”
Verse 4
पुष्पादित्य इति ख्यातिं प्रयातु भुवनत्रये । ब्राह्मणा ऊचुः । न वयं याज्ञवल्क्यस्य कीर्तिं नेष्यामहे क्षयम्
“यह ‘पुष्पादित्य’ नाम से तीनों लोकों में प्रसिद्ध हो।” ब्राह्मण बोले—“हम याज्ञवल्क्य की कीर्ति को क्षीण नहीं होने देंगे।”
Verse 5
प्रायश्चित्तं प्रदास्यामश्चित्तस्य हृदयंगमम् । अन्ये च ब्राह्मणाः प्रोचुः केचिन्मध्यस्थवृत्तयः
“हम ऐसा प्रायश्चित्त बताएँगे जो मन को स्पर्श कर हृदय का शोधन करे।” अन्य ब्राह्मण भी बोले; कुछ मध्यस्थ और समभाव वाले थे।
Verse 6
वृत्त्यर्थमस्य देवस्य लक्षं होमेऽत्र कल्प्यताम् । लक्षं तु सर्वविप्राणां प्रायश्चित्तविशुद्धये
इस देवता की सेवा-व्यवस्था हेतु यहाँ होम में एक लाख आहुतियाँ नियत की जाएँ। और समस्त ब्राह्मणों के प्रायश्चित्त-शोधन के लिए भी वही एक लाख (आहुतियाँ) हों।
Verse 7
पुष्प उवाच । तस्मात्सर्वे द्विजश्रेष्ठा मन्नाम्ना कीर्तयंत्विमम् । पुष्पादित्यमिति ख्यातिं कीर्तयंतु तथानिशम्
पुष्प ने कहा—“अतः हे द्विजश्रेष्ठो, तुम सब इसे मेरे नाम से कीर्तित करो। ‘पुष्पादित्य’ के रूप में इसकी ख्याति का निरन्तर गान करो।”
Verse 8
अनया भार्यया मह्यं मान्या या स्थापिता पुरा । दुर्गाऽस्याश्चात्र नाम्ना वै भूयात्ख्याताऽत्र सत्पुरे
और यह पूज्या देवी, जिसे इस पत्नी ने मेरे लिए पहले यहाँ स्थापित किया था—वह इस सत्पुर में ‘दुर्गा’ नाम से ही प्रसिद्ध हो।
Verse 9
ब्राह्मणा ऊचुः । दुःशीलेन पुराऽकारि प्रासादो हरसंभवः । दुर्वासःस्थापितस्यापि भवद्भिस्तुष्ट मानसैः
ब्राह्मण बोले—पूर्वकाल में एक दुश्चरित्र व्यक्ति ने हर (शिव) से संबद्ध एक प्रासाद बनवाया था। फिर भी दुर्वासा द्वारा स्थापित वस्तु को भी आप सबने प्रसन्न मन से स्वीकार किया है।
Verse 10
तथाप्यस्य तु दीनस्य प्रासादः क्रियतां द्विजाः
फिर भी, हे द्विजों, इस दीन जन के लिए एक प्रासाद (मंदिर) बनवाया जाए।
Verse 11
नाममात्रेण देवस्य दुःशीलेन यया पुरा । अनेनाराधितः पूर्वं स्वमांसैरेष भास्करः
पूर्वकाल में उस दुश्चरित्र ने केवल नामोच्चारण से देव की आराधना की थी। और पहले इसी ने भास्कर (सूर्य) को अपने ही मांस से भी तुष्ट किया था।
Verse 12
तस्मान्न क्षतिरस्याथ दत्ते नाम्नि यथा पुरा । नाम्ना माहिकया नाम माहीत्येव च सा भवेत्
अतः जैसे पहले नाम दिया गया था, वैसे ही नाम देने में कोई हानि नहीं। ‘माहिका’ नाम से वह निश्चय ही ‘माही’ के रूप में प्रसिद्ध होगी।
Verse 13
सूत उवाच । पुष्पेण दाने दत्तेऽथ संमतेनाग्रजन्मनाम् । मध्यमेन कृतं नाम पुष्पादित्य इति श्रुतम्
सूत बोले—जब अग्रज ब्राह्मणों की सम्मति से पुष्प ने दान दिया, तब मध्यस्थ द्वारा स्थापित नाम ‘पुष्पादित्य’ ऐसा सुना गया।
Verse 14
तत्पत्न्या चापि या तत्र दुर्गा देवी द्विजोत्तमाः । नाम्ना माहिकया नाम माहीत्येव च साऽभवत्
और वहाँ उनकी पत्नी-रूपा जो दुर्गा देवी थीं, हे द्विजोत्तमो—वे ‘माहिका’ नाम से प्रसिद्ध हुईं और उसी कारण ‘माही’ भी कहलायीं।
Verse 15
सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोस्मि द्विजोत्तमाः । पुष्पा दित्यो यथा जातो याज्ञवल्क्यप्रतिष्ठितः
सूत बोले—हे द्विजोत्तमो, जो तुमने पूछा था वह सब मैंने विस्तार से कह दिया—पुष्पादित्य कैसे उत्पन्न हुआ और याज्ञवल्क्य द्वारा कैसे प्रतिष्ठित हुआ।
Verse 16
अद्यापि कलिकाले स दृष्टो भक्त्या सुरेश्वरः । नाशयेद्दिनजं पापं नराणां नात्र संशयः
आज भी कलियुग में वह सुरेश्वर भक्ति से दर्शन देता है; वह मनुष्यों के दिन-जन्य पापों का नाश करता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
Verse 17
तथा च सप्तमीयुक्ते रवेर्वारे द्विजोत्तमाः । अष्टोत्तरशतंयावत्फलहस्तः करोति यः । प्रदक्षिणां च सद्भक्त्या स लभेद्वांछितं फलम्
और हे द्विजोत्तमो, सप्तमी-युक्त रविवार को जो हाथ में फल लेकर एक सौ आठ तक संख्या में सच्ची भक्ति से प्रदक्षिणा करता है, वह इच्छित फल प्राप्त करता है।
Verse 18
माहीकामपि यो दुर्गां नित्यमेव प्रपश्यति । न स पश्यति कष्टानि तस्मिन्नहनि कर्हिचित्
जो माहीका-रूपा दुर्गा का नित्य दर्शन करता है, वह उस दिन कभी भी कष्ट नहीं देखता।
Verse 19
चैत्रशुक्लचतुर्दश्यां यस्तां पूजयते नरः । तस्य संवत्सरंयावन्नापत्संजायते क्वचित्
चैत्र शुक्ल चतुर्दशी को जो पुरुष उस देवी की भक्ति से पूजा करता है, उसके लिए पूरे एक वर्ष तक कहीं भी कोई आपत्ति नहीं आती।
Verse 161
इति श्रीस्कांदेमहापुराणएकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पुष्पादित्यमाहात्म्यवर्णनंनामैकषष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्री स्कन्दमहापुराण की एक्यासी सहस्र श्लोकों वाली संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्र-माहात्म्य के अंतर्गत ‘पुष्पादित्य-माहात्म्य-वर्णन’ नामक एक सौ इकसठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।