Adhyaya 157

Verse 1

सूत उवाच । एवं संबोधितस्तैस्तु लोकैः पुष्पस्तदा द्विजाः । तानब्रवीत्ततः कुद्धो न करिष्यामि भोजनम्

सूतजी बोले—उन लोगों द्वारा इस प्रकार संबोधित किए जाने पर, पुष्प नामक ब्राह्मण क्रोधित होकर उनसे बोला—‘मैं भोजन नहीं करूँगा।’

Verse 2

यावन्न चास्य पापस्य करिष्यामि प्रतिक्रियाम् । तद्वदध्वं महाभागा देवो वा देवताऽथवा

जब तक मैं इस पाप का प्रायश्चित्त-रूप उचित प्रतिकार नहीं कर लेता, तब तक—हे महाभागो—बताओ, किस देव या देवता की शरण लेनी चाहिए?

Verse 3

तथान्ये सिद्धमन्त्रा वा सद्यः प्रत्ययकारकाः । आराधिता यथा सद्यो मानुषाणां वरप्रदाः

अथवा ऐसे अन्य सिद्ध मन्त्र बताइए जो तुरंत प्रत्यक्ष फल का विश्वास दिलाते हैं; जिनकी विधिपूर्वक आराधना करने पर वे मनुष्यों को शीघ्र ही वरदान देते हैं।

Verse 4

जना ऊचुः । एको देवः स्थितश्चात्र सद्यःप्रत्ययकारकः । तथैका देवता चात्र श्रूयते जगती तले

लोग बोले—यहाँ एक ही देव प्रतिष्ठित हैं, जो तुरंत प्रत्यक्ष फल देकर निश्चय कराते हैं। और इसी पृथ्वी-तल पर यहाँ एक विशेष देवी का भी वर्णन सुना जाता है।

Verse 5

पुष्प उवाच । कोऽसौ देवः कियद्दूरे कस्मिन्स्थाने व्यवस्थितः । तथा च देवता ब्रूत दयां कृत्वा ममोपरि

पुष्प ने कहा—वह देव कौन हैं? कितनी दूर हैं, और किस स्थान में प्रतिष्ठित हैं? और उस देवी के विषय में भी बताइए; मुझ पर दया कीजिए।

Verse 6

जना ऊचुः । चमत्कारपुरे सूर्यो याज्ञवल्क्यप्रतिष्ठितः । अस्ति विप्र श्रुतोऽस्माभिः सद्यः प्रत्ययकारकः

लोग बोले—चमत्कारपुर में याज्ञवल्क्य द्वारा प्रतिष्ठित सूर्यदेव हैं। हे विप्र, हमने सुना है कि वे वहीं हैं और तुरंत प्रत्यक्ष फल देने वाले हैं।

Verse 7

सूर्यवारेण सप्तम्यां फलहस्तः प्रदक्षिणाम् । यः करोति नरस्तस्य ह्यष्टोत्तरशतं द्विज

रविवार को सप्तमी तिथि में, हाथ में फल लेकर जो पुरुष प्रदक्षिणा करता है—हे द्विज—उसके लिए एक सौ आठ प्रदक्षिणाएँ (करनी चाहिए)।

Verse 8

तस्य सिद्धिप्रदः सम्यङ्मनसा वांछितं ददेत् । तथान्या शारदा नाम देवी काश्मीरसंस्थिता

वह सूर्य देव सिद्धि देने वाले हैं और मन में चाही हुई वस्तु प्रदान करते हैं। इसी प्रकार कश्मीर में प्रतिष्ठित ‘शारदा’ नाम की एक अन्य देवी भी हैं।

Verse 9

उपवासकृतेरेव सापि सिद्धिप्रदायिनी । तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां जनानां स द्विजोत्तमाः

उपवास के आचरण से वह देवी भी सिद्धि प्रदान करने वाली हैं। लोगों के ये वचन सुनकर वह श्रेष्ठ ब्राह्मण (पुष्प) …

Verse 10

समुद्दिश्य चमत्कारं तस्मात्स्थानात्ततः परम् । चमत्कारपुरं प्राप्य सप्तम्यां सूर्यवासरे

फिर ‘चमत्कार’ के उस अद्भुत तीर्थ को लक्ष्य करके, उस स्थान से आगे प्रस्थान कर, वह सप्तमी को—रविवार के दिन—चमत्कारपुर पहुँचा।

Verse 11

तत्रागत्य ततः स्नात्वा शुचिर्भूत्वा समाहितः । गतः संति ष्ठते यत्र याज्ञवल्क्यकृतो रविः

वहाँ पहुँचकर उसने स्नान किया; शुद्ध होकर, मन को एकाग्र करके, वह उस स्थान पर गया जहाँ याज्ञवल्क्य द्वारा स्थापित रवि (सूर्य) विराजमान हैं।

Verse 12

ततः प्रदक्षिणाः कृत्वा अष्टोत्तरशतं मिताः । नालिकेराणि चादाय श्रद्धया परयाः युतः

फिर उसने एक सौ आठ बार परिक्रमा की; और नारियल अर्पण हेतु लेकर, वह परम श्रद्धा से युक्त हो गया।

Verse 13

ततः क्षुत्क्षामकंठः स परिश्रांतस्तदग्रतः । उपविष्टो जपं कुर्वन्सूर्येष्टैः स्तवनैस्तदा

तब भूख से कंठ सूख गया और वह अत्यन्त थक गया। वह देवता के सम्मुख बैठकर जप करने लगा और सूर्य को प्रिय स्तोत्रों से तब स्तुति करने लगा।

Verse 14

मंडलब्राह्मणाद्यैश्च तारं स्वरमुपाश्रितः । सप्तयुंजर वाद्यैश्च अग्निरेवेति भक्तितः

मण्डल-ब्राह्मणों आदि के सहारे उसने ऊँचे, गूँजते स्वर का आश्रय लिया। सात प्रकार के वाद्यों के नाद के साथ वह भक्ति से ‘अग्नि ही (पूज्य) है’—ऐसा उच्चारने लगा।

Verse 15

आदित्यव्रतसंज्ञाद्यैः सामभिर्दृढभक्तिभाक् । क्षुरिकामंत्रपूर्वैश्च तथैवाथर्वणोद्भवैः

दृढ़ भक्ति से युक्त होकर उसने ‘आदित्यव्रत’ आदि नामों से प्रसिद्ध सामगानों द्वारा स्तुति की; और ‘क्षुरिका’ से आरम्भ होने वाले मन्त्रों तथा अथर्व परम्परा से उत्पन्न मन्त्रों से भी उसी प्रकार (पूजन-स्तवन) किया।

Verse 16

यावदन्योर्कवारस्तु नैव तुष्टो दिवाकरः । पौर्णमासीदिने प्राप्ते वैराग्यं परमं गतः

जब तक (वह) अन्य/अनुकूल न होने वाला दिन था, तब तक दिवाकर प्रसन्न नहीं हुआ; परन्तु पूर्णिमा का दिन आने पर उसने परम वैराग्य (और दृढ़ संकल्प की शुद्धि) प्राप्त की।

Verse 17

ततः पुष्पो विधायाथ स्नानं धौतांबरः शुचिः । भूनाम्ना साध्य भूमिं च स्थंडिलार्थं द्विजोत्तमाः

फिर पुष्प-नैवेद्य अर्पित करके उसने स्नान किया। धुले वस्त्र धारण कर शुद्ध होकर, उस द्विजोत्तम ने ‘भू’ नामक मन्त्र से स्थण्डिल (यज्ञ-वेदी-स्थान) के लिए भूमि को सिद्ध/संस्कारित किया।

Verse 18

स्थंडिलं हस्तमात्रं च स्थंडिले प्रत्यकल्पयत् । अग्निमीऌएतिमंत्रेण ततोऽग्निं स निधाय च

उसने हाथ-भर का स्थण्डिल बनाकर उसी पर विधि का विन्यास किया; फिर “अग्निम् ईळे…” मंत्र का उच्चारण करके पवित्र अग्नि की स्थापना की।

Verse 19

तृणैः परिस्तृणामीतिकृत्वोपस्तरणं ततः । आब्रह्मन्निति मन्त्रेण दत्त्वा ब्रह्मासनं ततः

फिर “परिस्तृणामि” मंत्र से कुश बिछाकर उचित उपस्तरण किया; उसके बाद “आ ब्रह्मन्…” मंत्र से ब्रह्मासन अर्पित किया।

Verse 20

सुत्रामाणमिति प्रोच्य समिधःस्थापनं च यत् । प्रोक्षणीपात्रमासाद्य प्रोक्षणं कृतवांस्ततः

“सुत्रामाणम्…” का जप करके उसने समिधाएँ यथाविधि रखीं; फिर प्रोक्षणी-पात्र लेकर शुद्धि हेतु प्रोक्षण किया।

Verse 21

पात्राणामथ सर्वेषां स्रुवादीनां यथाक्रमम् । ततः प्रकल्पयामास हविःस्थाने निजां तनुम्

इसके बाद उसने स्रुव आदि सभी पात्रों को क्रम से व्यवस्थित किया; फिर हवि-स्थान पर विधिपूर्वक स्वयं को (आसन लेकर) स्थापित किया।

Verse 22

न्यायं तु देवतास्थाने स आचार्यविधानतः । ग्रहणं प्रोक्षणं चैव सूर्याय त्वेति चोत्तरम्

देवता-स्थान पर उसने आचार्य-विधान के अनुसार विधि का पालन किया—ग्रहण और प्रोक्षण; फिर अंत में “सूर्याय त्वा” कहकर उत्तर-मंत्र बोला।

Verse 23

अयं त इध्म आत्मेति जप्त्वाथ समिधं ततः । अग्निसोमेति मन्त्राभ्यां हुत्वा चाज्याहुती ततः

“यह समिधा तुम्हारा ही आत्मस्वरूप है” ऐसा जपकर उसने लकड़ी अर्पित की। फिर “अग्नि–सोम” इन दो मंत्रों से अग्नि में घृताहुतियाँ दीं।

Verse 24

कृत्वा व्याहृतिहोमं तु भूर्भुवः स्वेति भो द्विजाः । ये ते शतेति मन्त्राद्यैर्हुत्वात्रैव च दारुणम्

हे द्विजो, ‘भूः भुवः स्वः’ इन व्याहृतियों से होम करके, उसने फिर ‘ये ते शते…’ आदि मंत्रों से यहीं एक भयंकर दारुण आहुति दी।

Verse 25

आह्वयामास वह्निं च प्रत्यक्षो भव देव मे । एवं मन्त्रेण कृत्वा तं संमुखं ज्वलनं ततः

उसने अग्नि का आह्वान किया—“हे मेरे देव, मेरे सामने प्रत्यक्ष हो जाओ।” ऐसे मंत्र से उसने ज्वलित अग्नि को अपने सम्मुख प्रकट कर दिया।

Verse 26

कालीकरालिकाद्याश्च सप्तजिह्वाश्च याः स्मृताः । तासामाह्वानकं कृत्वा ततो दीप्ते हविर्भुजि

अग्नि की जो सात जिह्वाएँ स्मरण की गई हैं—काली, करालिका आदि—उनका आवाहन करके, फिर जब हविर्भुक् अग्नि प्रज्वलित हुई…

Verse 27

जुहाव च स मांसानि स्वानि चोत्कृत्त्य शस्त्रतः । लोमभ्यः स्वाहेति विदिशो दिग्भ्यो दत्त्वा ततः परम्

उसने शस्त्र से अपना मांस काटकर आहुति दी। और “लोमों के लिए स्वाहा” कहते हुए, विदिशाओं—मध्य दिशाओं—को भी आहुतियाँ अर्पित कीं; फिर आगे…

Verse 28

अग्नये स्विष्टकृतैति यावदात्मानमाक्षिपेत् । तावद्धृतः स सूर्येण स्वहस्तेन समंततः

‘अग्नये स्विष्टकृत् (स्वाहा)’ कहकर जब वह अपने को अग्नि में डालने को उद्यत हुआ, तभी सूर्यदेव ने अपने ही हाथ से उसे चारों ओर से रोक लिया।

Verse 29

धृतश्च सादरं तेन मा विप्र कुरु साहसम् । नेदृग्घोमः कृतः क्वापि कदाचित्केनचिद्द्विज

उसे आदरपूर्वक रोककर (सूर्य ने) कहा—“हे विप्र, साहस मत करो। हे द्विज, ऐसा होम कहीं भी, कभी भी, किसी ने नहीं किया है।”

Verse 30

तुष्टोऽहं च महाभाग ब्रूहि किं करवाणि ते । अदेयमपि दास्यामि यत्ते मनसिवर्तते

“हे महाभाग, मैं प्रसन्न हूँ। बताओ, मैं तुम्हारे लिए क्या करूँ? जो सामान्यतः देने योग्य नहीं, वह भी दूँगा—जो तुम्हारे मन में है।”

Verse 31

पुष्प उवाच । यदि तुष्टोसि देवेश यदि देयो वरो मम । तद्देयं गुटिकायुग्मं यदर्थं प्रार्थयाम्यहम्

पुष्प ने कहा—“हे देवेश, यदि आप प्रसन्न हैं और यदि मुझे वर देना है, तो वही गुटिकाओं का युग्म दीजिए, जिसके लिए मैं प्रार्थना करता हूँ।”

Verse 32

वैदिशे नगरे चास्ति मणिभद्रो महाधनी । कुब्जांगः क्षत्रियो देव जरावलिसमन्वितः

हे देव, विदिशा नगर में मणिभद्र नाम का एक महाधनी क्षत्रिय है; उसका शरीर कुब्ज है और वह जरा की रेखाओं (वृद्धावस्था के चिह्नों) से युक्त है।

Verse 33

अब्रह्मण्यो महानीचः कीनाशो जनदूषितः । द्वयोरेकां यदा वक्त्रे सदा चैव करोम्यहम्

वह ब्राह्मणों का द्वेषी, अत्यन्त नीच, कंजूस और जन-समाज को दूषित करने वाला है। उसके मुख में जब दो वस्तुएँ हों, तब मैं सदा उन्हें एक ही कर देता हूँ।

Verse 34

तदा मे तादृशं रूपमविकल्पं भवत्विति । यदा पुनर्गृहीत्वा तां द्वितीयां प्रक्षिपाम्यहम्

तब मेरा वही रूप—निःसंदेह—हो जाए। और जब मैं उस दूसरी वस्तु को फिर उठाकर भीतर डालूँ…

Verse 35

ततश्च सहजं रूपं मम भूयात्सुरेश्वर । वैदिशे नगरे चास्ति मणिभद्रः सुरेश्वर

और तत्पश्चात्, हे सुरेश्वर, मेरा स्वाभाविक रूप फिर लौट आए। हे देवाधिदेव, वैदीश नगर में मणिभद्र नामक (एक) है।

Verse 36

अपरं तस्य यत्किंचिद्धनधान्यादिकं गृहे । तत्सर्वं विदितं मे स्यात्तथा देव प्रजायताम्

और उसके घर में धन-धान्य आदि जो कुछ भी है, वह सब मुझे ज्ञात हो जाए—ऐसा वर, हे देव, प्रदान हो।

Verse 37

किं वानेन बहूक्तेन तस्य मित्राणि बांधवाः । व्यवहारास्तथा सर्वे प्रकटाः स्युः सदैव हि

इससे अधिक क्या कहूँ? उसके मित्र, बंधु-बांधव और उसके समस्त व्यवहार सदा मेरे लिए प्रकट रहें।

Verse 38

न कश्चिज्जायते तत्र विकल्पः कस्यचित्क्वचित् । मम तस्याधम स्यापि सर्वकृत्येषु सर्वदा

वहाँ किसी को कभी भी किसी बात का संदेह नहीं होता। मैं यदि सबसे नीच भी होऊँ, तो भी सब कार्यों में सदा समर्थ रहता हूँ।

Verse 39

भास्कर उवाच । गृहाण त्वं महाभाग गुटिकाद्वितयं शुभम् । शुक्लं कृष्णं च वक्त्रस्थं विभेद जननं महत्

भास्कर बोले—हे महाभाग, इन शुभ दो गुटिकाओं को ग्रहण करो—एक श्वेत और एक कृष्ण। मुख में रखने पर ये महान भेद-शक्ति उत्पन्न करती हैं।

Verse 40

शुक्लया तस्य रूपं च तव नूनं भविष्यति । कृष्णयापि पुनः स्वं च संप्राप्स्यसि महाद्विज

श्वेत गुटिका से तुम निश्चय ही उसका रूप धारण करोगे; और कृष्ण गुटिका से, हे महाद्विज, फिर अपना ही स्वरूप प्राप्त करोगे।

Verse 41

पुष्प उवाच । अपरं वद मे देव संदेहं हृदये स्थितम् । यत्त्वां पृच्छामि देवेश तव कीर्तिविवर्धनम्

पुष्प बोला—हे देव, मुझे और भी बताइए; मेरे हृदय में एक संदेह स्थित है। हे देवेश, जो मैं आपसे पूछता हूँ, वह आपकी कीर्ति की वृद्धि के लिए है।

Verse 42

मया श्रुतं सुरश्रेष्ठ सप्तम्यां सूर्यवासरे । यस्ते प्रदक्षिणानां च कुर्यादष्टोत्तरं शतम् । तस्य त्वं तत्क्षणादेव फलहस्तस्य सिद्धिदः

मैंने सुना है, हे सुरश्रेष्ठ, सप्तमी को जब रविवार हो, जो आपके लिए एक सौ आठ प्रदक्षिणाएँ करे—उसे आप उसी क्षण सिद्धि देते हैं, मानो फल उसके हाथ में रख देते हों।

Verse 43

मूर्खस्यापि च पापस्य सर्वदोषान्वितस्य च । चतुर्वेदस्य मे कस्मात्तीर्थयात्रापरस्य च

चाहे वह मूर्ख पापी हो, जो सब दोषों से युक्त हो, या चारों वेदों का ज्ञाता और तीर्थयात्रा में तत्पर हो—मेरे लिए यह कैसे और क्यों होता है?

Verse 44

सप्तरात्रे गते तुष्टो होम एवंविधे कृते

सात रातें बीत जाने पर, और इस प्रकार का होम विधिपूर्वक किए जाने पर, भगवान् संतुष्ट हो गए।

Verse 46

यत्किंचित्क्रियते विप्र तामसं भावमाश्रितैः । तत्सर्वं जायते व्यर्थं किं न वेत्ति भवा निदम्

हे विप्र! जो कुछ भी तामस भाव का आश्रय लेने वाले करते हैं, वह सब व्यर्थ हो जाता है; क्या आप यह नहीं जानते?

Verse 47

एवमुक्त्वा ततः सूर्यस्तस्य गात्राण्युपास्पृशत् । खंडितानि स्वहस्तेन निर्व्रणानि कृतानि च

ऐसा कहकर सूर्य ने उसके अंगों को स्पर्श किया; और अपने ही हाथ से कटे-फटे भागों को जोड़कर उन्हें घाव-रहित कर दिया।

Verse 48

अब्रवीच्च पुनः पुष्पं प्रसन्न वदनः स्थितः । अनेनैव विधानेन यः करोति कुशंडिकाम्

फिर प्रसन्न मुख होकर वहीं खड़े-खड़े उन्होंने पुष्प से कहा—“जो इसी विधि से कुशण्डिका करता है…”

Verse 49

श्रीसूर्य उवाच । तामसेन तु भावेन त्ववा सर्वमिदं कृतम् । तेन सर्वं वृथा जातं त्वया सर्वं च यत्कृतम्

श्रीसूर्य बोले—तुमने यह सब तामस भाव से किया है; इसलिए तुम्हारा किया हुआ सब कुछ व्यर्थ हो गया है।

Verse 51

एवमुक्त्वा सहस्रांशुस्तत्रैवां तरधीयत । दीपवल्लक्षितो नैव केन मार्गेण निर्गतः

ऐसा कहकर सहस्रांशु वहीं अंतर्धान हो गए। वे दीपक की तरह भी दिखाई न दिए, और यह भी न जाना गया कि किस मार्ग से गए।

Verse 157

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये सूर्यसकाशात्पुष्पब्राह्मणस्य वरलब्धिवर्णनंनाम सप्तपञ्चाशदुत्तरशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीति-साहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्र-माहात्म्य के अंतर्गत ‘सूर्य से पुष्प ब्राह्मण की वर-प्राप्ति का वर्णन’ नामक एक सौ सत्तावनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।