Adhyaya 153
सूत जी रूपतीर्थ का माहात्म्य बताते हैं—यहाँ विधिपूर्वक स्नान करने से अरूपता भी रूप में बदल जाती है। फिर इसकी उत्पत्ति-कथा आती है: ब्रह्मा तिलोत्तमा नाम की अत्यन्त सुन्दरी अप्सरा की रचना करते हैं। वह शिव का पूजन करने कैलास जाती है। उसके प्रदक्षिणा करने पर शिव के मुख उसकी दिशा के अनुसार प्रकट होते हैं; पार्वती के मन में क्षोभ उठता है और नारद लोक-व्यवहार की कटु व्याख्या करके उस क्षोभ को और तीव्र कर देते हैं। पार्वती शिव के नेत्र रोक देती हैं, जिससे जगत में विनाशकारी असंतुलन का भय उत्पन्न होता है। सृष्टि की रक्षा हेतु शिव तीसरा नेत्र प्रकट करते हैं और “त्र्यम्बक” कहलाते हैं। इसके बाद पार्वती तिलोत्तमा को विकृत रूप का शाप देती हैं; तिलोत्तमा शरण माँगती है, तब पार्वती अपने द्वारा स्थापित तीर्थ में स्नान का विधान बताती हैं—विशेषतः माघ शुक्ल तृतीया तथा आगे चलकर चैत्र शुक्ल तृतीया के मध्याह्न स्नान से तिलोत्तमा का रूप लौट आता है। तिलोत्तमा शुद्ध जल का विशाल अप्सरा-कुण्ड बनाती है। फलश्रुति में स्त्रियों के लिए सौभाग्य, मनोहरता और श्रेष्ठ सन्तान, तथा पुरुषों के लिए अनेक जन्मों तक रूप और श्री-समृद्धि का वर्णन है।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । तथान्यदपि तत्रास्ति रूपतीर्थमनुत्तमम् । यत्र स्नातो नरः सम्यग्विरूपो रूपवान्भवेत्
सूत ने कहा—वहाँ एक और अनुपम तीर्थ है, जिसका नाम रूपतीर्थ है; जहाँ विधिपूर्वक स्नान करने से विरूप भी मनुष्य रूपवान हो जाता है।
Verse 2
पूर्वं भगवता तेन ब्रह्मणा लोक कर्तृणा । सृष्टिं कृत्वा च विस्तीर्णां यथोक्तं च चतुर्विधाम्
पूर्वकाल में लोककर्ता भगवान ब्रह्मा ने, जैसा कहा गया है, विस्तृत और चतुर्विध सृष्टि की रचना की।
Verse 3
ततः स चिन्तयामास रूपसंचयसंयुताम् । एकामप्सरसं दिव्यां देवमायां सृजाम्यहम्
तब उन्होंने विचार किया—“मैं रूप-सम्पदा से युक्त एक दिव्य अप्सरा, स्वयं देवमाया को उत्पन्न करूँ।”
Verse 4
ततश्च सर्वदेवानां समादाय तिलंतिलम् । रूपं च निर्ममे पश्चादत्याश्चर्यमयीं च ताम्
तब उसने समस्त देवताओं से तिल-तिल अंश लेकर, बाद में उसका रूप रचा; और उसे अत्यन्त अद्भुत-मयी बना दिया।
Verse 5
यां दृष्ट्वा क्षोभमापन्नः स्वयमेव पितामहः
उसे देखकर स्वयं पितामह (ब्रह्मा) भी क्षोभ को प्राप्त हो गए।
Verse 6
ततस्तां प्रेषयामास कैलासं प्रति पद्मजः । गच्छ देवि महादेवं प्रणमस्व शुचिस्मिते
तब पद्मज (ब्रह्मा) ने उसे कैलास की ओर भेजा और कहा— “जाओ देवी, महादेव को प्रणाम करो, हे शुचि-स्मिते।”
Verse 7
ततः सा सत्वरं गत्वा कैलासं पर्वतोत्तमम् । अपश्यच्छंकरं तत्र निर्विष्टं पार्वतीसमम्
तब वह शीघ्र ही पर्वतों में श्रेष्ठ कैलास गई और वहाँ पार्वती के साथ आसनस्थ शंकर को देखा।
Verse 9
शंकरोऽपि च तां दृष्ट्वा विस्मयं परमं गतः । सुदृष्टां नाकरोद्भीत्या पार्श्वस्थां वीक्ष्य पार्वतीम् । ततः प्रदक्षिणां चक्रे सा प्रणम्य महेश्वरम् । श्रद्धया परया युक्ता कृतांजलिपुटा स्थिता
शंकर ने भी उसे देखकर परम विस्मय पाया; पर मर्यादा-भय से उसे भरपूर न निहारा, बल्कि पास खड़ी पार्वती की ओर देखा। तब उसने महेश्वर को प्रणाम करके प्रदक्षिणा की; परम श्रद्धा से युक्त, हाथ जोड़कर खड़ी रही।
Verse 10
यावद्दक्षिणपार्श्वस्था तावद्वक्त्रं स दक्षिणम् । प्रचकार महादेवस्तदुपाकृष्टलोचनः
जब तक वह उनके दाहिने पार्श्व में स्थित रही, तब तक महादेव ने अपना मुख दाहिनी ओर ही फेर रखा; नेत्र उसी की ओर आकृष्ट हो गए।
Verse 11
पश्चिमायां यदा साऽभूत्प्रदक्षिणवशाच्छुभा । पश्चिमं वदनं तेन तदर्थं च कृतं ततः
जब वह शुभा प्रदक्षिणा के वेग से पश्चिम पार्श्व में आ गई, तब उसी प्रयोजन से देव ने पश्चिममुख की रचना कर दी।
Verse 12
एवमुत्तरसंस्थायां तस्यां देवेन शंभुना । उत्तरं वदनं क्लृप्तं गौरीभीतेन चेतसा । न ग्रीवां चालयामास कथंचिदपि स द्विजाः
इसी प्रकार जब वह उत्तर दिशा में स्थित हुई, तब गौरी के भय से व्याकुल चित्त वाले देव शम्भु ने उत्तरमुख की रचना की; और हे द्विजो, उन्होंने किसी भी प्रकार अपनी गर्दन नहीं हिलाई।
Verse 13
एतस्मिन्नंतरे तत्र नारदो मुनिपुंगवः । अब्रवीत्पार्वतीं पश्चात्प्रणिपत्य महेश्वरम्
इसी बीच वहाँ मुनियों में श्रेष्ठ नारद ने पहले महेश्वर को प्रणाम किया, फिर पार्वती से वचन कहा।
Verse 14
नारद उवाच । पश्य पार्वति ते पत्युश्चेष्टितं गर्हितं यथा । दृष्ट्वा रूपवतीं नारीं कृतं ।मुखचतुष्टयम्
नारद बोले—हे पार्वती, देखो, तुम्हारे पति का आचरण कितना निंद्य है; रूपवती नारी को देखकर उसने अपने लिए चार मुख बना लिए।
Verse 16
हास्यस्य पदवीमद्य त्वं गमिष्यसि पार्वति । सर्वासां देवपत्नीनां ज्ञात्वान्यासक्तमीश्वरम्
पार्वती, आज तुम सभी देवपत्नीओं के बीच उपहास का विषय बनोगी, जब वे जान लेंगी कि ईश्वर का मन किसी और में आसक्त है।
Verse 17
एतद्देवि विजानासि यादृक्चित्तं शिवोद्भवम् । अस्या उपरि वेश्याया निंदिताया विचक्षणैः
देवि, तुम जानती हो कि शिव से उत्पन्न मन कैसा होता है; फिर भी वह इसी वेश्या पर—जिसे विवेकी लोग निंदित कहते हैं—झुक जाता है।
Verse 18
समादाय निजे हर्म्य एतां संस्थापयिष्यति । परं लज्जासमोपेतो न ब्रवीति वचः शुभे
उसे लेकर वह अपने ही महल में स्थापित करेगा; पर लज्जा से भरकर, हे शुभे, वह एक भी वचन नहीं बोलेगा।
Verse 19
अहमेतद्विजानामि न त्वया सदृशी क्वचित् । अस्ति नारी तथाऽन्योपि विजानाति सुरेश्वरि
मैं यह जानता हूँ—तुम जैसी स्त्री कहीं नहीं; और हे सुरेश्वरी, तुम्हारे समान समझ रखने वाली कोई दूसरी नारी भी नहीं है।
Verse 20
ततो निरोधया मास द्रुतं सा पर्वतात्मजा । सर्वनेत्राणि देवस्य महिषीधर्ममाश्रिता
तब पर्वतराज की पुत्री ने शीघ्र ही (उसे) रोक दिया; पतिव्रता महिषी-धर्म का आश्रय लेकर उसने देव के सब नेत्रों को थाम लिया।
Verse 21
एतस्मिन्नंतरे शैला विशीर्यंति समंततः । मर्यादां संत्यजंति स्म सर्वे च मकरालयाः
इसी बीच चारों ओर पर्वत फटने लगे और मकरों के आलय वे समस्त समुद्र अपनी-अपनी मर्यादा-सीमा छोड़ने लगे।
Verse 22
प्रलयस्य समुत्थानं संजातं द्विजसत्तमाः । तावद्ब्रह्मदिनं प्राप्तं परमं सृष्टिलक्षणम्
हे द्विजश्रेष्ठो! प्रलय से उद्भव का समय आ पहुँचा; तब सृष्टि-लक्षणों से युक्त परम ‘ब्रह्मा का दिन’ उपस्थित हुआ।
Verse 23
निमेषेण पुनस्तस्य प्रलयस्य प्रजापतेः । ब्रह्मणः सा निशा प्रोक्ता सर्वं तोयमयं भवेत्
फिर एक निमेष में ही प्रजापति का वह प्रलय घटित हो जाता है; वही ‘ब्रह्मा की रात्रि’ कही गई है, जिसमें सब कुछ जलमय हो जाता है।
Verse 24
अथ तत्र गणाः सर्वे भृगिनंदिपुरःसराः । सोऽपि देवमुनिर्भीतस्तामुवाच सुरेश्वरीम्
तब वहाँ भृगि और नन्दी के नेतृत्व में समस्त गण एकत्र हुए; और वह देवमुनि भी भयभीत होकर देवेश्वरी देवी से बोला।
Verse 25
मुंचमुंच सुरज्येष्ठे देवनेत्राणि संप्रति । नोचेन्नाशः समस्तस्य लोकस्यास्य भविष्यति
‘हे सुरज्येष्ठे! अभी देवनेत्रों को छोड़ दीजिए, छोड़ दीजिए; नहीं तो इस समस्त लोक का विनाश हो जाएगा।’
Verse 26
एवं प्रोक्ताऽपि सा देवी यावच्च न मुमोच तम् । तावद्देवेन लालाटं विसृष्टं लोचनं परम्
इस प्रकार कहे जाने पर भी देवी ने उसे तब तक न छोड़ा; तब देव ने अपने ललाट से एक परम नेत्र प्रकट किया।
Verse 27
कृपाविष्टेन लोकानां येन रक्षा प्रजायते । न शक्तो वारितुं देवीं प्राणेभ्योऽपि गरीयसीम्
लोकों पर करुणा से आविष्ट होकर, जिससे उनकी रक्षा होती है, वह प्राणों से भी अधिक गुरुतर देवी को रोकने में समर्थ न हुआ।
Verse 28
अंबिकां विबुधाः प्राहुस्त्र्यंबकाणि यतो द्विजाः । तस्मात्संकीर्त्यते लोके त्र्यंबकश्च सुरेश्वरः
हे द्विज! क्योंकि विद्वान अम्बिका को ‘त्र्यम्बका’ (त्रिनेत्री) कहते हैं, इसलिए देवों के ईश्वर भी लोक में ‘त्र्यम्बक’ नाम से कीर्तित होते हैं।
Verse 29
ततः संत्यज्य तं देवं देवी पर्वतपुत्रिका । प्रोवाच कोपरक्ताक्षी पुरःस्थां तां तिलोत्तमाम्
तब पर्वतपुत्री देवी उस देव को अलग छोड़कर, क्रोध से रक्त नेत्रों वाली होकर, सामने खड़ी तिलोत्तमा से बोली।
Verse 30
यस्मान्मे दयितः पापे त्वया रूपाद्विडंबितः । चतुर्वक्त्रः कृतस्तस्मात्त्वं विरूपा भव द्रुतम्
‘हे पापिनी! तूने अपने रूप के कारण मेरे प्रिय का उपहास किया और उसे चतुर्मुख बना दिया; इसलिए तू शीघ्र ही विरूप हो जा!’
Verse 31
ततः सा सहसा भूत्वा तत्क्षणाद्भग्ननासिका । शीर्णकेशा बृहद्दंता चिपिटाक्षी महोदरा
तभी वह उसी क्षण सहसा टूटी नाक वाली हो गई। उसके केश बिखर गए, दाँत बड़े हो गए, आँखें चपटी हो गईं और उदर फूल गया।
Verse 32
अथ वीक्ष्य निजं देहं तथाभूतं वराप्सराः । प्रोवाच वेपमाना सा कृतांजलिपुटा स्थिता
फिर उस श्रेष्ठ अप्सरा ने अपना शरीर वैसा हुआ देखकर, काँपती हुई, हाथ जोड़कर खड़ी होकर कहा।
Verse 33
अहं संप्रेषिता देवि प्रणामार्थं त्रिशूलिनः । ब्रह्मणा तेन चायाता युष्माकं च विशेषतः
देवि! मैं त्रिशूलधारी प्रभु (शिव) द्वारा प्रणाम करने के लिए भेजी गई हूँ। और उसी ब्रह्मा ने भी मुझे भेजा है—विशेषतः आपके चरणों में नमस्कार हेतु।
Verse 34
निर्दोषाया विरागायास्तस्माद्युक्तं न ते भवेत् । शापं दातुं प्रसादं मे तस्मात्त्वं कर्तुमर्हसि
मैं निर्दोष और वैराग्ययुक्त हूँ, इसलिए मुझे शाप देना आपके लिए उचित नहीं। अतः आप मुझे शाप नहीं, प्रसाद ही प्रदान करने योग्य हैं।
Verse 35
तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा दीनं सत्यं च पार्वती । पश्चात्तापसमोपेता ततः प्रोवाच सुप्रियम्
उसके दीन और सत्य वचन सुनकर पार्वती को पश्चात्ताप हुआ; तब उन्होंने अपनी प्रिय से स्नेहपूर्वक कहा।
Verse 36
स्त्रीस्वभावात्समायातः कोपोऽयं त्वां प्रति द्रुतम् । तस्मादागच्छ गच्छावो मया सार्धं धरातले
स्त्री-स्वभाव की शीघ्रता से तुम्हारे प्रति यह क्रोध तुरंत उठ आया। इसलिए आओ, मेरे साथ धरातल पर चलें।
Verse 37
तत्रास्ति रूपदं तीर्थं मया चोत्पादितं स्वयम् । माघशुक्लतृतीयायां स्नानार्थं विमलोदकम्
वहाँ रूप देने वाला एक तीर्थ है, जिसे मैंने स्वयं उत्पन्न किया है। माघ शुक्ल तृतीया को स्नान हेतु उसका जल निर्मल है।
Verse 38
या नारी प्रातरुत्थाय तत्र स्नानं समाचरेत् । सा स्याद्रूपवती नूनमदृष्टे रविमंडले
जो नारी प्रातः उठकर वहाँ स्नान करती है, वह निश्चय ही रूपवती हो जाती है—सूर्य-मंडल को देखे बिना ही।
Verse 39
सदा माघे तृतीयायां तत्र स्नानं करोम्यहम् । अद्य सा तत्र यास्यामि स्नानाय कृतनिश्चया
मैं माघ की तृतीया को सदा वहाँ स्नान करती हूँ। आज भी स्नान के लिए दृढ़ निश्चय करके वहाँ जाऊँगी।
Verse 40
सूत उवाच । एवमुक्त्वा समादाय सा देवी तां तिलोत्तमाम् । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे रूपतीर्थं जगाम च
सूत बोले: ऐसा कहकर वह देवी तिलोत्तमा को साथ लेकर हाटकेश्वर के पवित्र क्षेत्र में रूपतीर्थ को गई।
Verse 41
तत्र स्नानं स्वयं चक्रे विधिपूर्वं सुरेश्वरी । तस्या ह्यनन्तरं सापि भक्तियुक्ता तिलोत्तमा
वहाँ देवेश्वरी देवी ने विधिपूर्वक स्वयं स्नान किया। उनके तुरंत बाद भक्तिभाव से युक्त तिलोत्तमा ने भी स्नान किया।
Verse 42
ततः कांतिमती जाता तत्क्षणादेव भामिनी । पूर्वमासीयद्थारूपा तथासाऽभूद्विशेषतः
तत्क्षण ही वह सुंदरी कांतिमती हो गई। उसने अपना पूर्व का रूप पुनः पा लिया और विशेष रूप से और भी अधिक शोभायमान हो उठी।
Verse 43
अथ तुष्टिसमायुक्ता तां प्रणम्य सुरेश्वरीम् । प्रोवाच विस्मयाविष्टा हर्षगद्गदया गिरा
तब संतोष से परिपूर्ण होकर उसने देवेश्वरी देवी को प्रणाम किया। विस्मय से अभिभूत होकर वह हर्ष से गद्गद वाणी में बोली।
Verse 44
प्राप्तं रूपं महादेवि त्वत्प्रसादाच्चिरन्तनम् । ब्रह्मलोकं गमिष्यामि मामनुज्ञातुमर्हसि
हे महादेवी! आपके प्रसाद से मुझे अपना चिरंतन रूप प्राप्त हो गया है। अब मैं ब्रह्मलोक को जाऊँगी; कृपा करके मुझे जाने की आज्ञा दें।
Verse 45
गौर्युवाच । वरं यच्छामि ते पुत्रि यत्किंचिद्धृदि संस्थितम् । तस्मात्प्रार्थय विश्रब्धा न वृथा मम दर्शनम्
गौरी बोलीं—पुत्री! तुम्हारे हृदय में जो भी इच्छा स्थित है, मैं तुम्हें वह वर देती हूँ। इसलिए निःसंकोच माँग लो; मेरा दर्शन व्यर्थ नहीं होगा।
Verse 46
तिलोत्तमोवाच । अहमत्र करिष्यामि क्षेत्रे तीर्थं निजं शुभे । त्वत्प्रसादेन तद्देवि यातु ख्यातिं धरातले
तिलोत्तमा बोली—हे शुभे देवि! इस पवित्र क्षेत्र में मैं अपना तीर्थ स्थापित करूँगी। हे देवी, आपकी कृपा से वह तीर्थ पृथ्वी पर प्रसिद्ध हो जाए।
Verse 47
त्वया तत्रापि कर्तव्यं वर्षांते स्नानमेव हि । हितार्थं सर्वनारीणां रूपसौभाग्यदायकम्
और तुम्हें भी वर्षा-ऋतु के अंत में वहाँ अवश्य स्नान करना चाहिए। यह समस्त स्त्रियों के कल्याण हेतु है और रूप तथा सौभाग्य देने वाला है।
Verse 48
गौर्युवाच । चैत्रशुक्लतृतीयायां सदाहं त्वत्कृते शुभे । स्नानं तत्र करिष्यामि मध्याह्ने समुपस्थिते
गौरी बोली—हे शुभे! तुम्हारे लिए मैं चैत्र शुक्ल तृतीया को, जब मध्याह्न उपस्थित हो, वहाँ सदा स्नान करूँगी।
Verse 49
हितार्थं सर्वनारीणां तव वाक्यादसंशयम् । या तत्र दिवसे नारी तस्मिंस्तीर्थे करिष्यति
समस्त स्त्रियों के हित के लिए—तुम्हारे वचन से निःसंदेह—जो स्त्री उस दिन उस तीर्थ में स्नान करेगी...
Verse 50
स्नानं सा सौख्यसंयुक्ता भविष्यति सुखान्विता । स्पृहणीया च नारीणां सर्वासां धरणीतले
वह स्नान करके सुख-सम्पन्न होगी, आनंद से युक्त रहेगी। और पृथ्वी पर समस्त स्त्रियों में वह ईर्ष्या-योग्य, अनुकरणीय बन जाएगी।
Verse 51
पुरुषोऽपि सुभक्त्या यस्तत्र स्नानं करिष्यति । सप्तजन्मानि रूपाढ्यः ससौभाग्यो भविष्यति
जो पुरुष भी सच्ची भक्ति से वहाँ स्नान करेगा, वह सात जन्मों तक रूपवान् और सौभाग्यशाली होगा।
Verse 52
सूत उवाच । एवमुक्ता तदा देव्या साप्सरा द्विजसत्तमाः । चक्रे कुण्डं सुविस्तीर्णं विमलोदप्रपूरितम्
सूत बोले—हे द्विजश्रेष्ठो! देवी के ऐसा कहने पर उस अप्सरा ने एक अत्यन्त विस्तृत कुण्ड बनाया, जो निर्मल, निष्कलुष जल से परिपूर्ण था।
Verse 53
उपकंठे ततस्तस्य स्थापयामास पार्वतीम् । ततो जगाम संहृष्टा ब्रह्मलोकं तिलोत्तमा
फिर उसके तट पर उसने पार्वती को प्रतिष्ठित किया। तत्पश्चात् हर्षित हृदय से तिलोत्तमा ब्रह्मलोक को चली गई।
Verse 54
ततः प्रभृति संजातं कुण्डमप्सरसा कृतम् । स्नानमात्रैर्नरैर्यत्र सौभाग्यं लभ्यते द्विजाः
तब से यह अप्सरा-निर्मित कुण्ड प्रसिद्ध हुआ। हे द्विजो! जहाँ केवल स्नान करने मात्र से मनुष्य सौभाग्य प्राप्त करते हैं।
Verse 55
नारीभिश्च विशेषेण पुत्रप्राप्तिरनुत्तमा । तथान्यदपि यत्किंचिद्वांछितं हृदये स्थितम्
और स्त्रियों के लिए विशेषतः उत्तम पुत्र-प्राप्ति होती है; तथा हृदय में स्थित जो कोई भी अन्य वांछित कामना हो, वह भी (पूर्ण होती है)।
Verse 153
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्येऽप्सरःकुण्डोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिपंचाशदुत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एक्यासी सहस्र श्लोकों वाली संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, श्रीहाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत ‘अप्सरःकुण्ड की उत्पत्ति-माहात्म्य का वर्णन’ नामक 153वाँ अध्याय समाप्त हुआ।