Adhyaya 152

Verse 1

ऋषय ऊचुः । असंख्यातानि तीर्थानि त्वयोक्ता न्यत्र सूतज । देवमानुषजातानि देवतायतनानि च । तथा वानरजातानि राक्षसस्थापितानि च

ऋषियों ने कहा—हे सूतपुत्र! तुमने अन्यत्र असंख्य तीर्थों का वर्णन किया है—देवों और मनुष्यों से सम्बद्ध, देवालयों सहित; तथा वानर-वंश से जुड़े और राक्षसों द्वारा स्थापित तीर्थ भी।

Verse 2

सूतपुत्र वदास्माकं यैर्दृष्टैः स्पर्शितैरपि । सर्वेषां लभ्यते पूर्णं फलं चेप्सितमत्र च

हे सूतपुत्र! हमें बताइए—कौन-से तीर्थ ऐसे हैं कि केवल दर्शन से, या स्पर्श मात्र से भी, सबको पूर्ण फल मिलता है और यहाँ इच्छित वर भी प्राप्त होता है?

Verse 3

सूत उवाच । सत्यमेतन्महाभागास्तत्र संख्या न विद्यते । तीर्थानां चैव लिंगानामाश्र माणां तथैव च

सूत ने कहा—हे महाभाग ऋषियों! यह सत्य है; वहाँ उनकी संख्या नहीं है—तीर्थों की, शिवलिंगों की, और वैसे ही आश्रमों की भी।

Verse 4

तत्र यः कुरुते स्नानं शंखतीर्थे समाहितः । एकादश्यां विशेषेण सर्वेषां लभते फलम्

जो वहाँ शंखतीर्थ में एकाग्रचित्त होकर स्नान करता है, वह विशेषकर एकादशी के दिन, समस्त तीर्थों का फल प्राप्त करता है।

Verse 5

यः पश्यति नरो भक्त्या तत्रैकादशरुद्रकम् । सिद्धेश्वरसमं तेन दृष्टाः सर्वे महेश्वराः

जो मनुष्य वहाँ भक्तिपूर्वक सिद्धेश्वर के समान उस एकादश-रुद्रक का दर्शन करता है, उसके द्वारा मानो समस्त महेश्वर के रूप देख लिए जाते हैं।

Verse 6

यः पश्यति वटादित्यं षष्ठ्यां चैत्रे विशेषतः । भास्कराकृत्स्नशो दृष्टास्तेन तत्रहि संस्थिताः

जो चैत्र मास की षष्ठी को विशेषतः वटादित्य का दर्शन करता है, उसने मानो सम्पूर्ण भास्कर का दर्शन कर लिया; क्योंकि वहाँ सूर्य की समस्त मूर्तियाँ प्रतिष्ठित हैं।

Verse 7

माहित्थां पश्यति तथा ये देवीं श्रद्धयाविताः । तेन दुर्गाः समस्तास्ता वीक्षिता नात्र संशयः

जो श्रद्धा से युक्त होकर माहित्था में देवी का दर्शन करते हैं, उनके द्वारा समस्त दुर्गा-स्वरूपों का दर्शन हो जाता है; इसमें संशय नहीं।

Verse 8

यः पश्यति गणेशं च स्वर्गद्वारप्रदं नृणाम् । सर्वे विनायकास्तेन दृष्टाः स्युर्नात्र संशयः

जो मनुष्य स्वर्गद्वार प्रदान करने वाले गणेश का दर्शन करता है, उसके द्वारा समस्त विनायक भी देखे हुए माने जाते हैं; इसमें संदेह नहीं।

Verse 9

शर्मिष्ठास्थापितां गौरीं यो ज्येष्ठां तत्र पश्यति । तेन गौर्यः समस्तास्ता वीक्षिता द्विजसत्तमाः

हे द्विजश्रेष्ठो! जो वहाँ शर्मिष्ठा द्वारा स्थापित ज्येष्ठा गौरी का दर्शन करता है, उसके द्वारा निश्चय ही गौरी के समस्त स्वरूप देखे जाते हैं।

Verse 10

चक्रपाणिं च यः पश्येत्प्रातरुत्थाय मानवः । वासुदेवा समस्ताश्च तेन तत्र निरीक्षिताः

जो मनुष्य प्रातः उठकर चक्रपाणि का दर्शन करता है, उसके द्वारा उसी स्थान में वासुदेव के समस्त स्वरूप देखे हुए माने जाते हैं।

Verse 11

ऋषय ऊचुः । त्वयासूत तथाऽस्माकं चक्रपाणिश्च यः स्थितः । नाख्यातः स कथं तत्र विस्मृतः किं वदस्व नः । कस्मिन्काले विशेषेण स द्रष्टव्यो मनीषिभिः

ऋषियों ने कहा—हे सूत! आपने सब कहा, पर वहाँ हमारे लिए स्थित चक्रपाणि भगवान् का वर्णन नहीं किया। वह कैसे अनकहा रह गया—हमें बताइए। किस विशेष समय में उस प्रभु के दर्शन बुद्धिमानों को करने चाहिए?

Verse 12

सूत उवाच । अर्जुनेनैष विप्रेन्द्राः क्षेत्रेऽत्रैव प्रतिष्ठितः । शयने बोधने चैव प्रातरुत्थाय मानवः

सूत ने कहा—हे श्रेष्ठ ब्राह्मणो! यह चक्रपाणि इसी क्षेत्र में अर्जुन द्वारा प्रतिष्ठित किए गए। शयन के समय, जागने के समय, और प्रातः उठकर भी मनुष्य को उनके दर्शन करने चाहिए।

Verse 13

स्नानं कृत्वा सुभक्त्या च यः पश्येच्चक्रपाणिनम् । ब्रह्महत्यादिपापानि तस्य नश्यंति तत्क्षणात्

स्नान करके और सच्ची भक्ति से जो चक्रपाणि के दर्शन करता है, उसके ब्रह्महत्या आदि पाप उसी क्षण नष्ट हो जाते हैं।

Verse 14

भूभारोत्तारणार्थाय धर्मसंस्थापनाय च । ब्रह्मणावतारितौ विप्रा नरनारायणावुभौ

पृथ्वी का भार उतारने और धर्म की स्थापना के लिए, हे ब्राह्मणो, ब्रह्मा ने नरा और नारायण—दोनों—को अवतार रूप में उतारा।

Verse 15

कृष्णार्जुनौ तदा मर्त्ये द्वापरांते द्विजोत्तमाः । अवतीर्णो धरापृष्ठे मिथः स्नेहानुगौ तदा । नरनारायणावेतौ स्वयमेव व्यवस्थितौ

हे द्विजोत्तमो! द्वापर युग के अंत में कृष्ण और अर्जुन मनुष्यलोक में धरातल पर अवतीर्ण हुए, परस्पर स्नेह से बँधे हुए। वे ही नरा और नारायण, स्वयं प्रकट होकर वहाँ स्थित हुए।

Verse 16

यथा रक्षोविनाशाय रामो दशरथात्मजः । अवतीर्णो धरापृष्ठे तद्वत्कृष्णोऽपि चापरः

जैसे दशरथनन्दन श्रीराम राक्षसों के विनाश हेतु पृथ्वी पर अवतरित हुए, वैसे ही दूसरे दिव्य अवतार श्रीकृष्ण भी अवतीर्ण हुए।

Verse 17

यदा पार्थः समायातस्तीर्थयात्रां प्रति द्विजाः । युधिष्ठिरसमादेशाच्छक्रप्रस्थात्पुरोत्तमात्

हे द्विजो, जब पार्थ (अर्जुन) युधिष्ठिर की आज्ञा से उत्तम नगर शक्रप्रस्थ (इन्द्रप्रस्थ) से तीर्थयात्रा के लिए निकले।

Verse 19

द्रौपद्या सहितं दृष्ट्वा रहसि भ्रातरं द्विजम् । प्रोवाच प्रणतो भूत्वा विनयावनतोऽर्जुनः

द्रौपदी सहित अपने भाई को एकान्त में देखकर, विनय से झुककर और प्रणाम करके अर्जुन ने उनसे कहा।

Verse 20

युधिष्ठिर उवाच । गच्छार्जुन द्रुतं तत्र नीयन्ते यत्र तस्करैः । धेनवो द्विजवर्यस्य ता मोक्षय धनंजय

युधिष्ठिर बोले— अर्जुन, शीघ्र वहाँ जाओ जहाँ चोर उस श्रेष्ठ ब्राह्मण की गौएँ हाँक ले जा रहे हैं। हे धनंजय, उन्हें छुड़ा लाओ।

Verse 21

तीर्थयात्रां ततो गच्छ यावद्द्वादशवत्सरान् । ततः पापविनिर्मुक्तः समेष्यसि ममांतिकम्

फिर बारह वर्षों तक तीर्थयात्रा करो; उसके बाद पाप से मुक्त होकर तुम मेरे पास पुनः आओगे।

Verse 22

यः सदारं नरं पश्येदेकांतस्थं तु बुद्धिमान् । अपि चात्यंतपापः स्यात्किं पुनर्निजबांधवम्

जो बुद्धिमान् पुरुष किसी स्त्री के साथ एकान्त में स्थित पुरुष को देखता है, वह भी घोर पाप का भागी होता है—फिर यदि वह अपना ही बन्धु हो तो क्या कहना।

Verse 23

तस्मान्न वीक्षयेत्कञ्चिदेकांतस्थं सभार्यकम् । बांधवं च विशेषेण य इच्छेच्छुभमात्मनः

इसलिए जो अपना कल्याण चाहता है, वह किसी को भी पत्नी सहित एकान्त में स्थित न देखे—विशेषतः अपने ही बन्धु को।

Verse 24

स तथेति प्रतिज्ञाय रथमारुह्य सत्वरम् । धनुरादाय बाणांश्च जगाम तदनन्तरम्

उसने ‘तथास्तु’ कहकर प्रतिज्ञा की; फिर शीघ्र रथ पर चढ़कर धनुष और बाण लेकर तत्क्षण प्रस्थान किया।

Verse 25

येन मार्गेण ता गावो नीयन्ते तस्करैर्बलात् । तिरस्कृत्य द्विजान्सर्वाञ्छितशस्त्रधरैर्द्विजाः

जिस मार्ग से वे गायें चोरों द्वारा बलपूर्वक हाँकी जा रही थीं—जहाँ तीक्ष्ण शस्त्रधारी जनों ने समस्त द्विजों का तिरस्कार कर उन्हें हटाया था—उसी मार्ग से वह गया।

Verse 26

अथ हत्वा क्षणाच्चौरान्गाः सर्वाः स्वयमाहृताः । स्वाः स्वा निवेदयामास ब्राह्मणानां महात्मनाम्

तत्पश्चात् उसने क्षणभर में चोरों का वध किया; फिर समस्त गायें स्वयं लौटा लाकर, उनके-उनके महात्मा ब्राह्मण स्वामियों को समर्पित कर दीं।

Verse 27

ततस्तीर्थान्यनेकानि स दृष्ट्वायतनानि च । क्षेत्रेऽत्रैव समायातः स्नानार्थं पांडुनन्दनः

तत्पश्चात पाण्डु-पुत्र ने अनेक तीर्थों का दर्शन किया और अनेक देवायतनों को देखकर, स्नान-विदि के हेतु इसी पवित्र क्षेत्र में आ पहुँचा।

Verse 28

तेन पूर्वमपि प्रायस्तत्क्षेत्रमवलोकितम् । दुर्योधनसमायुक्तो यदा तत्र समागतः

उसने पहले भी प्रायः उस क्षेत्र का दर्शन कर लिया था; और जब वह दुर्योधन के साथ वहाँ पहुँचा, तब वह पुनः उसी पुण्य-क्षेत्र में प्रविष्ट हुआ।

Verse 29

अथ संपूजयामास यल्लिंगं स्थापितं पुरा । अर्जुनेश्वर संज्ञं तु पुष्पधूपानुलेपनैः

तब उसने प्राचीनकाल में स्थापित उस लिंग की—जो ‘अर्जुनेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध था—पुष्प, धूप और सुगंधित अनुलेपन से विधिपूर्वक पूजा की।

Verse 30

अन्येषां कौरवेन्द्राणां पांडवानां विशेषतः

और यह कर्म उसने अन्य कौरव-नरेशों के निमित्त तथा विशेषतः पाण्डवों के कल्याण हेतु भी किया।

Verse 31

अथ संचिंतयामास मनसा पांडुनंदनः । अहं नरः स्वयं साक्षात्कृष्णो नारायणः स्वयम्

तब पाण्डु-पुत्र ने मन ही मन विचार किया—“मैं स्वयं साक्षात् नर हूँ; और कृष्ण स्वयं नारायण हैं।”

Verse 32

तस्मादत्र करिष्यामि चक्रपाणिं सुरेश्वरम् । प्रासादो मानवश्चैव यादृङ्नास्ति धरातले

अतः मैं यहाँ देवों के स्वामी चक्रपाणि भगवान् की स्थापना करूँगा और ऐसा भव्य प्रासाद-देवालय बनवाऊँगा, जैसा पृथ्वी पर कहीं नहीं है।

Verse 33

कल्पांतेऽपि न नाशः स्यादस्य क्षेत्रस्य कर्हिचित् । प्रासादोऽपि तथाप्येवमत्र क्षेत्रे भविष्यति

कल्पान्त में भी इस पवित्र क्षेत्र का कभी नाश नहीं होगा; और इसी प्रकार यह प्रासाद-देवालय भी इस क्षेत्र में चिरकाल तक बना रहेगा।

Verse 34

एवं स निश्चयं कृत्वा स्वचित्ते पांडवानुजः । प्रासादं निर्ममे पश्चाद्वैष्णवं द्विजसत्तमाः

इस प्रकार अपने मन में निश्चय करके पाण्डवों के अनुज ने, हे श्रेष्ठ द्विजो, बाद में वैष्णव प्रासाद-देवालय का निर्माण कराया।

Verse 35

ततो विप्रान्समाहूय चमत्कारपुरोद्भवान् । प्रतिष्ठां कारयामास मतं तेषां समाश्रितः

तब उसने चमत्कारपुर से उत्पन्न उन श्रेष्ठ ब्राह्मणों को बुलाकर, उनके मत का आश्रय लेकर, प्रतिष्ठा-विधि सम्पन्न कराई।

Verse 36

दत्त्वा दानान्यनेकानि शासनानि बहूनि च । अन्यच्च प्रददौ पश्चात्स तेषां तुष्टिदायकम्

उसने अनेक दान दिए और बहुत-से शासन-पत्र तथा अनुदान भी प्रदान किए; फिर बाद में और भी ऐसी भेंटें दीं जो उन्हें संतोष देने वाली थीं।

Verse 37

ततः प्रोवाच तान्सर्वान्कृतांजलिपुटः स्थितः । नरोऽहं ब्राह्मणाज्जातः पाण्डोर्भूमिं प्रपेदिवान्

तब वह हाथ जोड़कर खड़ा हुआ और उन सब से बोला— “मैं नरा हूँ, ब्राह्मण से उत्पन्न; और पाण्डु की भूमि में आया हूँ।”

Verse 38

मानुषेणैव रूपेण त्यक्त्वा तां बदरीं शुभाम् । प्रसिद्ध्यर्थं मया चात्र प्रासादोऽयं विनि र्मितः । मन्नाम्ना नरसंज्ञश्च श्रद्धापूतेन चेतसा

“उस शुभ बदरी-धाम को छोड़कर और मनुष्य-रूप धारण करके, इस स्थान की प्रसिद्धि के लिए मैंने यहाँ यह प्रासाद बनवाया है; और श्रद्धा से पवित्र चित्त वाले लोग इसे मेरे नाम से ‘नर’ संज्ञा से जानें।”

Verse 39

तस्मादेष भवद्भिश्च चक्रपाणिरिति द्विजाः । कीर्तनीयः सदा येन मम नाम प्रकाश्य ताम्

“इसलिए, हे द्विजो, तुम भी सदा उसे ‘चक्रपाणि’ कहकर कीर्तन करो; जिससे मेरा नाम प्रकट होकर प्रसिद्ध हो।”

Verse 40

विष्णुलोके ध्वनिर्याति यावच्चंद्रदिवाकरौ

“उसकी कीर्ति की ध्वनि विष्णुलोक तक जाती है, जब तक चन्द्रमा और सूर्य बने रहें।”

Verse 41

तथा महोत्सवः कार्यः शयने बोधने हरेः । चैत्रमासे विशेषेण संप्राप्ते विष्णुवासरे

“इसी प्रकार हरि के शयन और बोधन के समय महोत्सव करना चाहिए; और विशेषकर चैत्र मास में, जब विष्णुवार (गुरुवार) आए।”

Verse 42

एतेषु त्रिषु लोकेषु त्यक्त्वेमां बदरीमहम् । पूजामस्य करिष्यामि स्वयं विष्णोर्द्विजोत्तमाः

हे द्विजोत्तमो! इन तीनों लोकों में इस बदरी-धाम को छोड़कर मैं स्वयं विष्णु के इस स्वरूप की पूजा करूँगा।

Verse 43

यस्तत्र दिवसे मर्त्यः पूजामस्य विधा स्यति । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स यास्यति

जो मनुष्य उस दिन इस (देवता) की विधिपूर्वक पूजा करेगा, वह समस्त पापों से मुक्त होकर विष्णुलोक को जाएगा।

Verse 44

तथा ये वासुदेवस्य क्षेत्रे केचिद्व्यवस्थिताः । तेषां प्रदर्शनं श्रेयो नित्यं दृष्ट्वा च लप्स्यते

इसी प्रकार वासुदेव के क्षेत्र में जो कुछ लोग निवास करते हैं, उनका दर्शन कल्याणकारी है; उन्हें नित्य देखने से निरंतर मंगल प्राप्त होता है।

Verse 45

सूत उवाच । बाढमित्येव तैरुक्तो दाशार्हः पांडुनंदनः । तेषां तद्भारमावेश्य प्रशांतेनांतरात्मना । ययौ तीर्थानि चान्यानि कृतकृत्यस्ततः परम्

सूत बोले—उनके ‘बाढ़म्’ कहने पर दाशार्ह पाण्डुनन्दन ने उनका वह भार स्वीकार किया। अंतःकरण को शांत करके, कृतकृत्य होकर, वह फिर अन्य तीर्थों की ओर चला गया।

Verse 46

एवं तत्र स्थितो देवश्चक्रपाणिवपुर्द्धरः । स्वयमेव हृषीकेशो जंतूनां पापनाशनः

इस प्रकार वहाँ चक्रपाणि-स्वरूप धारण किए हुए देव स्थित रहे—वे स्वयं हृषीकेश हैं, जो प्राणियों के पापों का नाश करने वाले हैं।

Verse 47

अद्याऽपि च कला विष्णोः प्राप्ते चैकादशीत्रये । पूर्वोक्तेन विधानेन तस्माच्छ्रद्धासमन्वितैः । सदैव पूजनीयश्च वन्दनीयो विशेषतः

आज भी यहाँ विष्णु की दिव्य कला विद्यमान है; और जब एकादशी-त्रय आता है, तब पूर्वोक्त विधि के अनुसार श्रद्धायुक्त जन सदा पूजा करें और विशेषतः वंदना करें।

Verse 152

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये चक्रपाणिमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विपञ्चाशदुत्तरशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीति-साहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्र के तीर्थमाहात्म्य के अंतर्गत ‘चक्रपाणि-माहात्म्य-वर्णन’ नामक एक सौ बावनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।