Adhyaya 15

Verse 1

। पञ्चदशोऽध्यायः । नारद उवाच । नारायणस्तदा देवो जटावल्कलधार्यथ । द्वितीयोऽनुचरस्तस्य ह्याययौ फलहस्तवान्

पंद्रहवाँ अध्याय। नारद बोले—उस समय जटा और वल्कल धारण करने वाले देव नारायण तथा उनके दूसरे अनुचर, हाथों में फल लिए, वहाँ आ पहुँचे।

Verse 2

तौ दृष्ट्वा स्मरदूती सा विललाप मृगेक्षणा । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्याः प्रोचतुस्तां च तावुभौ

उन दोनों को देखकर वह मृगनयनी, मानो कामदेव की दूतिका, विलाप करने लगी। उसके वचन सुनकर वे दोनों उससे बोले।

Verse 3

भयं मा गच्छ कल्याणि त्वामावां त्रातुमागतौ । वने घोरे प्रविष्टासि कथं दुष्टनिषेविते

डरो मत, कल्याणी; हम तुम्हारी रक्षा करने आए हैं। दुष्टों से सेवित इस भयानक वन में तुम कैसे प्रवेश कर गई?

Verse 4

एवमाश्वास्य तां तन्वीं राक्षसं प्राह माधवः । मुंचेमामधमाचार मृद्वंगीं चारुहासिनीम्

इस प्रकार उस तन्वी को धैर्य बँधाकर माधव ने राक्षस से कहा—“अधम आचरण वाले, इस कोमलांगी, मधुर हासिनी को छोड़ दे।”

Verse 5

रेरे मूर्ख दुराचार किं कर्तुं त्वं व्यवस्थितः । सर्वस्वं लोकनेत्राणामाहारं कर्तुमुद्यतः

“अरे मूर्ख दुराचारी! तू क्या करने पर तुला है? क्या तू लोक-नेत्रों के सर्वस्व को ही भक्षण करने को उद्यत है?”

Verse 6

भव पुण्यप्रभावेयं हंस्येतां मंडनं भुवः । अद्यलोकं निरालोकं कंदर्पं दर्पवर्जितम्

हे भव! इसके पुण्य-प्रभाव से यह पृथ्वी का भूषण तुम्हें भी नष्ट कर देगी; आज यह जगत को आनन्द-रहित कर देगी और कामदेव को भी गर्व-रहित कर देगी।

Verse 7

करिष्यस्यधुना त्वं च हत्वा वृंदारिकां वने । तस्मादिमां विमुंचाशु सुखप्रासाददेवताम्

और अब तुम वन में वृन्दारिका का वध करने जा रहे हो! इसलिए इस सुख-प्रासाद-स्वरूपा, देवतुल्य स्त्री को शीघ्र छोड़ दो।

Verse 8

इति श्रुत्वा हरेर्वाक्यं राक्षसः कुपितोऽब्रवीत् । समर्थस्त्वं यदि तदा मोचयाद्यैव मत्करात्

हरि के वचन सुनकर राक्षस क्रोधित होकर बोला—“यदि तुम समर्थ हो, तो अभी इसी क्षण मेरे हाथ से इसे छुड़ा लो!”

Verse 9

इत्युक्तमात्रे वचने माधवेन क्रुधेक्षितः । पपात भस्मसाद्भूतस्त्यक्त्वा वृंदां सुदूरतः

इतना कहते ही माधव ने क्रोध-दृष्टि डाली; राक्षस भस्म होकर गिर पड़ा, और वृन्दा उससे बहुत दूर छूट गई।

Verse 10

अथोवाच प्रमुग्धा सा मायया जगदीशितुः । कस्त्वं कारुण्यजलधिर्येनाहमिह रक्षिता

तब जगदीश्वर की माया से विस्मित वह बोली—“आप कौन हैं, करुणा के सागर, जिनके द्वारा मैं यहाँ रक्षित हुई?”

Verse 11

शारीरं मानसं दुःखं सतापं तपसां निधे । त्वया मधुरया वाचा हृतं राक्षसनाशनात्

हे तपस्या के निधि! मेरा शारीरिक और मानसिक दुःख, उसके दाह सहित, तुम्हारी मधुर वाणी और राक्षस-विनाश से हर लिया गया है।

Verse 12

तवाश्रमे तपः सौम्य करिष्यामि तपोधन

हे सौम्य तपोधन! मैं तुम्हारे आश्रम में तपस्या करूँगा।

Verse 13

तापस उवाच । भरद्वाजात्मजश्चाहं देवशर्मेति विश्रुतः । विहाय भोगानखिलान्वनं घोरमुपागतः

तापस ने कहा—मैं भरद्वाज का पुत्र हूँ, देवशर्मा नाम से प्रसिद्ध। समस्त भोगों को त्यागकर मैं इस घोर वन में आया हूँ।

Verse 14

अनेन बटुनासार्धं मम शिष्येण कामगाः । बहुशः संति चान्येऽपि मच्छिष्याः कामरूपिणः

इस मेरे बटु (युवक) शिष्य के साथ कामग (इच्छानुसार गमन करने वाले) हैं; और मेरे अन्य अनेक शिष्य भी कामरूपी (इच्छानुसार रूप धारण करने वाले) हैं।

Verse 15

त्वं चेन्ममाश्रमे स्थित्वा चिकीर्षसि तपः शुभे । एहि राज्ञ्यपरं यामो वनं दूरस्थितं यतः

हे शुभे रानी! यदि तुम मेरे आश्रम में रहकर तपस्या करना चाहो, तो आओ; हम इससे आगे, दूर स्थित वन की ओर चलें।

Verse 16

इत्युक्त्वा राजपत्नीं तां ययौ प्राचीं दिशं हरिः । वनं प्रेतपिशाचाढ्यं मंदगत्या नराधिप

ऐसा कहकर उस राजपत्नी से हरि पूर्व दिशा की ओर चले। हे नराधिप, वे मंद गति से प्रेत‑पिशाचों से भरे वन में प्रविष्ट हुए॥

Verse 17

वृंदारिकाश्रुपूर्णाक्षी तस्य पृष्ठानुगा ययौ । स्मरदूती च तत्पृष्ठे मां प्रतीक्षेति वादिनी

वृंदारिका आँसुओं से भरी आँखों वाली होकर उसके पीछे‑पीछे चली। और स्मरदूती भी पीछे से ‘मेरी प्रतीक्षा करो’ कहती हुई आई॥

Verse 18

अत्रांतरे दुराचारः कोपि पापाकृतिर्वने । जालं प्रसारयामास तद्यदा जीवपूरितम्

इसी बीच उस वन में कोई दुराचारी, पापस्वरूप पुरुष जाल फैलाने लगा; और जब वह जीवों से भर गया—॥

Verse 19

ततः संकोचयामास तज्जालं पापनायकः । जालस्थांस्तु तदा जीवानुपाहृत्य मुमोच ह

तब उस पापियों के नायक ने उस जाल को कस लिया; और जाल में फँसे जीवों को लेकर फिर उसे छोड़ दिया॥

Verse 20

स च व्याधः स्त्रियौ दृष्ट्वा स्मरदूती जगाद ताम् । देवि मामत्तुमायाति करे गृह्णातु मां सखी

वह व्याध दोनों स्त्रियों को देखकर स्मरदूती से बोला—“देवि, वह मुझे खाने आ रहा है; मेरी सखी मुझे अपने हाथ में ले ले!”॥

Verse 21

वृंदा तयोक्तं श्रुत्वैनं विकृतास्यं व्यलोकयत् । वीक्ष्यतं भयवातेन निर्धूता सिंधुजप्रिया

उनकी बात सुनकर वृन्दा ने उसे देखा; उसका मुख भय से विकृत था। उसे देखते ही सिंधुज-नन्दन की प्रिया भय-रूपी वायु से काँप उठी।

Verse 22

दुद्राव विकलं शुभ्रं स्मरदूत्या समं वने । विद्रवंती समं सख्या तापसाश्रममागता

विकुल और काँपती हुई वह शुभ्र-तेजस्विनी नारी कामदेव की दूतिका के साथ वन में दौड़ पड़ी। सखी के संग भागती हुई वह तपस्वियों के आश्रम में पहुँची।

Verse 23

सा तापसवने तस्मिन्ददर्शात्यंतमद्भुतम् । पक्षिणः कांचनीयांगान्नानाशब्दसमाकुलान्

उस तपोवन में उसने अत्यन्त अद्भुत दृश्य देखा—स्वर्ण-से अंगों वाले पक्षी, जो नाना प्रकार के कलरव से समस्त स्थान को भर रहे थे।

Verse 24

सापश्यद्धेमपद्माढ्यां वापीं तु स्वर्णभूमिकाम् । क्षीरं वहंति सरितः स्रवंति मधु भूरुहः

उसने स्वर्ण-पद्मों से समृद्ध सरोवर देखा, जिसकी तटभूमि स्वर्ण-सी थी। वहाँ नदियाँ क्षीर-धारा बहाती थीं और वृक्ष मधु टपकाते थे।

Verse 25

शर्कराराशयस्तत्र मोदकानां च संचयाः । भक्ष्याणि स्वादुसर्वाणि बहून्याभरणानि च

वहाँ शर्करा के ढेर थे और मोदकों के भंडार। सब प्रकार के मधुर भक्ष्य थे और अनेक आभूषण भी थे।

Verse 26

बहुशस्त्राणि दिव्यानि नभसः संपतंति च । क्रीडंति हरयस्तृप्ता उत्पतंति पतंति च

आकाश से अनेक दिव्य शस्त्र भी उतर आए। तृप्त सिंह क्रीड़ा करते हुए उछलते और फिर गिरते रहे।

Verse 27

मठेति सुंदरं वृंदा तं ददर्श तपस्विनम् । व्याघ्रचर्मासनगतं भासयंतं जगत्त्रयम्

“हे आश्रम की सुंदरी!” कहकर वृंदा ने उस तपस्वी को देखा—जो व्याघ्रचर्म पर आसनस्थ था और मानो त्रिलोकी को प्रकाशित कर रहा था।

Verse 28

तमुवाच विभो पाहि पाहि पापर्द्धिकादथ । तपसा किं च धर्मेण मौनेन च जपेन च

उसने कहा—“हे विभो! मेरी रक्षा कीजिए, इस पापमय विपत्ति से मुझे बचाइए। भयभीत को शरण न मिले तो तप, धर्म, मौन और जप का क्या प्रयोजन?”

Verse 29

भीतत्राणात्परं नान्यत्पुण्यमस्ति तपोधन । एवमुक्तवती भीता सालसांगी तपस्विनम्

“हे तपोधन! भयभीत की रक्षा से बढ़कर कोई पुण्य नहीं।” ऐसा कहती हुई वह डरी हुई स्त्री, सटकर, उस तपस्वी से लिपट गई।

Verse 30

तावत्प्राप्तः सदुष्टात्मा सर्वजीवप्रबंधकः । वृंदादेवी भयत्रस्ता हरिकंठे समाश्लिषत्

उसी समय वह परम दुष्ट—सभी प्राणियों को पीड़ित करने वाला—आ पहुँचा। भय से काँपती वृंदादेवी ने हरि के कंठ से लिपटकर आलिंगन किया।

Verse 31

सुखस्पर्शं भुजाभ्यां सा शोकवल्लीव लिंगिता । तवालिंगनभावेन पुनरेव भविष्यति

उसने अपनी भुजाओं से सुखद स्पर्श करते हुए शोक-लता की भाँति लिपटकर आलिंगन किया; परन्तु तुम्हारे आलिंगन-प्रभाव से वह फिर से अपने स्वभाव में लौट आएगी।

Verse 32

शिरः सर्वांगसंपन्नं त्वद्भर्तुरधिकं गुणैः । अथ त्वं प्रमदे गच्छ पत्यर्थे चित्रशालिकाम्

यह शिर सर्वांग-सम्पन्न है और गुणों में तुम्हारे पति से भी श्रेष्ठ है; अतः हे सुन्दरी, पति-हित के लिए शीघ्र ही चित्रशाला को जाओ।

Verse 33

सा चित्रशालामित्युक्ता विवेश मुनिना तदा । दिव्यपर्यंकमारूढा गृह्य कांतस्य तच्छिरः

मुनि के ऐसा कहने पर वह तब चित्रशाला में प्रविष्ट हुई; दिव्य पलंग पर आरूढ़ होकर उसने अपने प्रिय का वह शिर उठा लिया।

Verse 34

चकाराधरपानं सा मीलिताक्ष्यतिलोलुपा । यावत्तावदभूद्राजन्रूपं जालंधराकृति

उसने आँखें मूँदकर, अत्यन्त उत्कंठित होकर, उसके अधरों का अमृत-पान किया; उतने ही क्षण में, हे राजन्, जालन्धर-आकृति वाला रूप प्रकट हो गया।

Verse 35

तत्कांतसदृशाकारस्तद्वक्षस्तद्वदुन्नतिः । तद्वाक्यस्तन्मनोभावस्तदासीज्जगदीश्वरः

वह उसके प्रिय के समान आकार वाला हो गया—वैसा ही वक्ष, वैसी ही ऊँचाई, वैसी ही वाणी और वैसा ही मनोभाव; इस प्रकार जगदीश्वर उसी रूप में प्रकट हुए।

Verse 36

अथ संपूर्णकायं तं प्रियं वीक्ष्य जगाद सा । तव कुर्वे प्रियं स्वामिन्ब्रूहि त्वं स्वरणं च मे

तब अपने प्रिय को पूर्ण देह सहित देखकर वह बोली— “स्वामी, मैं वही करूँगी जो आपको प्रिय हो; मुझे यह भी बताइए कि मुझे किसका स्मरण-आश्रय रखना चाहिए।”

Verse 37

वृंदावचनमाकर्ण्य प्राह मायासमुद्रजः । शृणु देवि यथा युद्धं वृत्तं शंभोर्मया सह

वृंदा के वचन सुनकर माया-पुत्र बोला— “देवि, सुनो— शंभु और मेरे बीच युद्ध कैसे हुआ।”

Verse 38

प्रिये रुद्रेण रौद्रेण छिन्नं चक्रेण मे शिरः । तावत्वत्सिद्धियोगाच्च त्वद्गतेन ममात्मना

“प्रिये, उग्र रुद्र ने अपने भयानक चक्र से मेरा सिर काट दिया; फिर भी तुम्हारी सिद्ध-योगशक्ति से मेरा आत्मभाव तुम्हीं में स्थित रहकर बना रहा।”

Verse 39

छिन्नं तदत्र चानीतं जीवितं तेंगसंगतः । प्रिये त्वं मद्वियोगेन बाले जातासि दुःखिता

“वह कटा हुआ (शीश) यहाँ लाया गया और प्राण देह से फिर जुड़ गए; प्रिये बालिका, मेरे वियोग से तुम दुःखी हो गई हो।”

Verse 40

क्षंतव्यं विप्रियं मह्यं यत्त्वां त्यक्त्वा रणं गतः । इत्यादि वचनैस्तेन वृंदा संस्मारिता तदा

“मेरी ओर से जो अप्रिय हुआ— कि मैं तुम्हें छोड़कर रण में गया— उसे क्षमा करना।” ऐसे वचनों आदि से उसने तब वृंदा को सांत्वना दी और संभाला।

Verse 41

तांबूलैश्च विनोदैश्च वस्त्रालंकरणैः शुभैः । अथ वृंदारिका देवी सर्वभोगसमन्विता

तब पान, मनोरंजन, शुभ वस्त्रों और आभूषणों के साथ, वृंदा देवी सभी प्रकार के भोगों से संपन्न हो गईं।

Verse 42

प्रियं गाढं समालिंग्य चुचुंब रतिलोलुपा । मोक्षादप्यधिकं सौख्यं वृंदा मोहनसंभवम्

रति की लालसा से युक्त वृंदा ने अपने प्रियतम का गाढ़ आलिंगन कर उनका चुंबन लिया। उस मोहन-संयोग से प्राप्त सुख को उन्होंने मोक्ष से भी अधिक माना।

Verse 43

मेने नारायणो देवो लक्ष्मीप्रेमरसाधिकम् । वृंदां वियोगजं दुःखं विनोदयति माधवे

भगवान नारायण ने इस प्रेम-रस को लक्ष्मी जी के प्रेम से भी अधिक माना। इस प्रकार माधव ने वृंदा के वियोग-जन्य दुःख को दूर किया।

Verse 44

तत्क्रीडाचारुविलसद्वापिका राजहंसके । तद्रूपभावात्कृष्णोऽसौ पद्मायां विगतस्पृहः

उस सुंदर क्रीडा-सरोवर में, जहाँ राजहंस विहार करते हैं, उनके रूप और भाव में लीन होकर श्री कृष्ण पद्मा (लक्ष्मी) के प्रति भी निस्पृह हो गए।

Verse 45

अभूद्वृंदावने तस्मिंस्तुलसीरूप धारिणी । वृंदांगस्वेदतो भूम्यां प्रादुर्भूताति पावनी

उस वृंदावन में उन्होंने तुलसी का रूप धारण किया। वृंदा के शरीर के पसीने से पृथ्वी पर परम पावनी तुलसी प्रकट हुईं।

Verse 46

वृंदांग संगजं चेदमनुभूय सुंखं हरिः । दिनानि कतिचिन्मेने शिवकार्यं जगत्पतिः

वृंदा के अंग-स्पर्श से उत्पन्न उस सुख का अनुभव करके जगत्पति हरि ने मानो कई दिनों तक शिव-कार्य को टाल दिया।

Verse 47

एकदा सुरतस्यांते सा स्वकंठे तपस्विनम् । वृंदा ददर्श संलग्नं द्विभुजं पुरुषोत्तमम्

एक बार रति-क्रीड़ा के अंत में वृंदा ने अपने ही कंठ से लिपटा हुआ, तपस्वी-वेषधारी द्विभुज पुरुषोत्तम को देखा।

Verse 48

तं दृष्ट्वा प्राह सा कंठाद्विमुच्य भुजबंधनम् । कथं तापसरूपेण त्वं मां मोहितुमागतः

उसे देखकर उसने अपने कंठ से भुजाओं का बंधन खोल दिया और बोली—“तपस्वी का रूप धारण करके तुम मुझे मोहित करने कैसे आए?”

Verse 49

निशम्य वचनं तस्याः सांत्वयन्प्राह तां हरिः । शृणु वृंदारिके त्वं मां विद्धि लक्ष्मीमनोहरम्

उसके वचन सुनकर हरि ने उसे सांत्वना दी और कहा—“हे वृंदारिके, सुनो; मुझे लक्ष्मी को भी मोहित करने वाला जानो।”

Verse 50

तव भर्ता हरं जेतुं गौरीमानयितुं गतः । अहं शिवः शिवश्चाहं पृथक्त्वे न व्यवस्थितौ

“तुम्हारा पति हर को जीतने और गौरी को ले आने गया है। मैं शिव हूँ—और शिव मैं हूँ; वास्तव में हम पृथक् नहीं हैं।”

Verse 51

जालंधरो हतः संख्ये भज मामधुनानघे । नारद उवाच । इति विष्णोर्वचः श्रुत्वा विषण्णवदनाभवत् । ततो वृंदारिका राजन्कुपिता प्रत्युवाच ह

“जालंधर युद्ध में मारा गया; अब, हे निष्पापे, मुझे स्वीकार करो।” नारद बोले—विष्णु के ये वचन सुनकर वह विषाद से भर गई। तब, हे राजन्, क्रोधित वृंदारिका ने प्रत्युत्तर दिया।

Verse 52

रणे बद्धोऽसि येन त्वं जीवन्मुक्तः पितुर्गिरा । विविधैः सत्कृतो रत्नैर्युक्तं तस्य हृता वधूः

जिसने तुम्हें रण में बाँधा था—और जो पिता की आज्ञा से तुम्हें जीवित छोड़कर मुक्त हुआ—वही अनेक प्रकार के रत्नों से सम्मानित किया गया; फिर भी उसकी विवाहित पत्नी तक हर ली गई।

Verse 53

पतिर्धर्मस्य यो नित्यं परदाररतः कथम् । ईश्वरोऽपि कृतं भुंक्ते कर्मेत्याहुर्मनीषिणः

जो सदा धर्म का पति (पालक) है, वह पर-स्त्री में आसक्त कैसे हो सकता है? मनीषी कहते हैं—ईश्वर भी किए हुए कर्म का फल भोगता है; यही कर्म-नियम है।

Verse 54

अहं मोहं यथानीता त्वया माया तपस्विना । तथा तव वधूं माया तपस्वीकोऽपि नेष्यति

जैसे तुमने—तपस्वी का वेष धारण करके, माया से—मुझे मोह में डाला, वैसे ही माया तुम्हारी पत्नी को भी ले जाएगी, चाहे वह तपस्विनी ही क्यों न हो।

Verse 55

इति शप्तस्तथा विष्णुर्जगामादृश्यतां क्षणात् । सा चित्रशालापर्यंकः स च तेऽथप्लवंगमाः

इस प्रकार शापित होकर विष्णु क्षण भर में अदृश्य हो गए। वह चित्रशाला का पलंग और वे सेवक-गण (प्लवंगम) भी उसके बाद लुप्त हो गए।

Verse 56

नष्टं सर्वं हरौ याते वनं शून्यं विलोक्य सा । वृंदा प्राह सखीं प्राप्य जिह्मं तद्विष्णुना कृतम्

हरि के चले जाने पर सब कुछ नष्ट हो गया। वन को सूना देखकर वृंदा ने सखी से मिलकर कहा—यह टेढ़ा कर्म विष्णु ने किया है।

Verse 57

त्यक्तं पुरं गतं राज्यं कांतः संदेहतां गतः । अहं वने विदित्वैतत्क्व यामि विधिनिर्मिता

नगर त्याग दिया गया, राज्य चला गया, और मेरे प्रिय संशय व विनाश में पड़ गए। यह सब वन में जानकर, मैं—विधि की रची—अब कहाँ जाऊँ?

Verse 58

मनोरथानां विषयमभून्मे प्रियदर्शनम् । प्राह निःश्वस्य चैवोष्णं राज्ञी वृंदातिदुःखिता

मेरे मनो-रथों का विषय जो प्रिय-दर्शन था, वही अब पीड़ा का कारण बन गया। अत्यन्त दुःखी रानी वृंदा गरम आहें भरकर बोली।

Verse 59

मम प्राप्तं हि मरणं त्वया हि स्मरदूतिके । इत्युक्ता सा तया प्राह मम त्वं प्राणरूपिणी

उसने कहा—हे काम की दूतिका, तेरे कारण मुझे निश्चय ही मृत्यु आ पहुँची है। ऐसा सुनकर वह बोली—तू तो मेरे प्राणस्वरूप है।

Verse 60

तस्यास्तथोक्तमाकर्ण्य इतिकर्त्तव्यतां ततः । वने निश्चित्य सा वृंदा गत्वा तत्र महत्सरः

उसके ऐसे वचन सुनकर वृंदा ने फिर क्या करना है, यह निश्चय किया। वन में निर्णय करके वह वहाँ के महान सरोवर की ओर गई।

Verse 61

विहाय दुःखमकरोद्गात्रक्षालनमंबुना । तीरे पद्मासनं बद्ध्वा कृत्वा निर्विषयं मनः

दुःख को त्यागकर उसने जल से अपने अंग धोए। तट पर पद्मासन बाँधकर उसने मन को विषयों से रहित कर लिया।

Verse 62

शोषयामास देहं स्वं विष्णुसंगेन दूषितम् । तपश्चचारसात्युग्रं निराहारा सखीसमम्

विष्णु-संग से दूषित मानकर उसने अपने शरीर को कृश कर डाला। सखी के साथ निराहार रहकर उसने अत्यन्त उग्र तप किया।

Verse 63

गंधर्वलोकतो वृंदामथागत्याप्सरोगणः । प्राह याहीति कल्याणि स्वर्गं मा त्यज विग्रहम्

तब गन्धर्वलोक से अप्सराओं का समूह वृन्दा के पास आकर बोला— “कल्याणी, चलो; स्वर्ग को जाओ; इस देह का त्याग मत करो।”

Verse 64

गांधर्वं शस्त्रमेतत्त्रिभुवनविजयं श्रीपतिस्तोषमग्र्यं । नीतो येनेह वृंदे त्यजसि कथमिदं तद्वपुः प्राप्तकामम् । कांतं ते विद्धि शूलिप्रवरशरहतं पुण्यलाभस्य भूषास्वर्गस्य त्वं । भवाद्य द्रुतममरवनं चंडिभद्रे भज त्वम्

“यह गान्धर्व-उपाय त्रिभुवन-विजयी है और श्रीपति को प्रसन्न करने का सर्वोत्तम साधन है। इसी से, हे वृन्दे, तुम यहाँ लाई गई—तो फिर अपने प्रयोजन को प्राप्त इस शरीर का त्याग कैसे करोगी? अपने प्रिय को शूलधारी प्रभु के श्रेष्ठ बाणों से आहत जानो। तुम पुण्य-लाभ और स्वर्ग की भूषण हो; अतः हे चण्डिभद्रे, शीघ्र अमरों के उपवन में चलो।”

Verse 65

श्रुत्वा शास्त्रं वधूनां जलधिजदयिता वाक्यमाह प्रहस्य । स्वर्गादाहृत्य मुक्तात्रिदशपति वधूश्चातिवीरेण पत्या । आदौ पात्रं सुखानामहममरजिता प्रेयसा तद्वियुक्तानिर्दुष्टा तद्य । तिष्ये प्रियममृतगतं प्राप्नुयां येन चैव

उन दिव्य स्त्रियों की सीख सुनकर समुद्रज-प्रभु की प्रिया मुसकराकर बोली— “स्वर्ग से लाई गई इन्द्र की पत्नियाँ भी अति-वीर पति द्वारा मुक्त की गईं। मैं पहले सुखों की पात्र थी, देवताओं से अजेय; पर प्रिय से वियुक्त होकर भी मैं निष्कलंक हूँ। मैं इसी प्रकार स्थित रहूँगी, जिससे अमृत-धाम को गए अपने प्रिय को प्राप्त कर सकूँ।”

Verse 66

इत्युक्त्वा ससखी वृंदा विससर्जाप्सरोगणान् । तत्प्रीतिपाशबद्धास्ता नित्यमायांति यांति च

यह कहकर सखी सहित वृन्दा ने अप्सराओं के समूह को विदा किया। उसके प्रति प्रेम-पाश से बँधी वे सदा आती-जाती रहीं।

Verse 67

योगाभ्यासेन वृंदाथ दग्ध्वा ज्ञानाग्निना गुणान् । विषयेभ्यः समाहृत्य मनः प्राप ततः परम्

तब वृन्दा ने योगाभ्यास से ज्ञानाग्नि द्वारा गुणों को दग्ध किया; विषयों से मन को समेटकर उसने उस परात्पर परम पद को प्राप्त किया।

Verse 68

दृष्ट्वा वृंदारिकां तत्र महांतश्चाप्सरोगणाः । तुष्टुवुर्नभसस्तुष्टा ववृषुः पुष्पवृष्टिभिः

वहाँ वृन्दारिका को देखकर महान् अप्सरागणों ने उसकी स्तुति की; और आकाश में प्रसन्न होकर उन्होंने पुष्प-वृष्टि की धाराएँ बरसाईं।

Verse 69

शुष्ककाष्ठचयं कृत्वा तत्र वृंदाकलेवरम् । निधायाग्निं च प्रज्वाल्य स्मरदूती विवेश तम्

वहाँ सूखी लकड़ियों का चिता-चय बनाकर उस पर वृन्दा का शरीर रखकर उसने अग्नि प्रज्वलित की; तब स्मर की दूती उस ज्वाला में प्रविष्ट हुई।

Verse 70

दग्धं वृंदांगरजसां बिंबं तद्गोलकात्मकम् । कृत्वा तद्भस्मनः शेषं मंदाकिन्यां विचिक्षिपुः

वृन्दा के अंगों की दग्ध रज से उन्होंने गोलाकार बिंब बनाया; और भस्म का जो शेष रहा, उसे मन्दाकिनी में प्रवाहित कर दिया।

Verse 71

यत्र वृंदा परित्यज्य देहं ब्रह्मपथं गता । आसीद्वृंदावनं तत्र गोवर्द्धनसमीपतः

जहाँ वृन्दा ने देह का परित्याग करके ब्रह्मपथ को प्राप्त किया, वहीं गोवर्धन के समीप वृन्दावन प्रकट हुआ।

Verse 72

देव्योऽथ स्वर्गमेत्य त्रिदशपतिवधूसत्त्वसंपत्तिमाहुर्देवीभ्यस्तन्निशम्य प्रमुदितमनसो निर्जराद्याश्च सर्वे । शत्रोर्दैत्यस्य हित्वा प्रबलतरभयं भीमभेर्यो निजघ्नुः श्रुत्वा तत्रासनस्थः । परिजननिवहोवापशोभां शुभस्य

तदनन्तर देवियाँ स्वर्ग को गईं और इन्द्र की दिव्य पत्नियों से अपने पराक्रम तथा सिद्धि का समस्त वृत्तान्त कह सुनाया। उसे सुनकर सभी देवगण हर्षित हो उठे; दैत्य-शत्रु के प्रबल भय को त्यागकर उन्होंने भीषण रणभेरियाँ बजाईं। उस कोलाहल को सुनकर वह वहाँ आसनस्थ होकर सेवक-समूह की शुभ शोभा और चमकते सरोवर की कान्ति देखने लगा।