Adhyaya 145

Verse 1

ऋषय ऊचुः । यत्त्वया कथितं सूत न मृता सा कुमारिका । हता रौद्रप्रहारैश्च कौतुकं तन्महत्तरम्

ऋषियों ने कहा—हे सूत! जैसा तुमने कहा, वह कुमारिका वास्तव में मरी नहीं, यद्यपि वह उग्र प्रहारों से आहत हुई। यह तो और भी बड़ा आश्चर्य है—इसे समझाओ।

Verse 2

यतो भूयः प्रसंजाता योगिनी हरतुष्टिदा । यत्त्वार्थं सर्वमाचक्ष्व कारणं च तदद्भुतम्

क्योंकि वह फिर से हर-तुष्टि देने वाली योगिनी के रूप में उत्पन्न हुई। इसका समस्त अर्थ और उसके पीछे का वह अद्भुत कारण हमें विस्तार से बताओ।

Verse 3

सूत उवाच । सा प्रविष्टा समं तेन सुपुण्यममरेश्वरम् । माघकृष्णचतुर्दश्यां न मृत्युर्यत्र विद्यते

सूत ने कहा—वह उसके साथ परम पुण्यमय अमरेश्वर-धाम में प्रविष्ट हुई। माघ कृष्ण चतुर्दशी को वहाँ मृत्यु का अधिकार नहीं चलता।

Verse 4

ततोऽष्टौ वसवस्तत्र द्वादशार्कास्तथैव च । एकादशापरे रुद्रा नासत्यौ द्वौ च सुन्दरौ

तब वहाँ आठ वसु, बारह आदित्य (सूर्य) तथा ग्यारह अन्य रुद्र और दो सुन्दर नासत्य (अश्विनीकुमार) भी उपस्थित थे।

Verse 5

ऋषय ऊचुः । अमरेश्वर इत्युक्तो यो देवो ह्यमरत्वदः । केन संस्थापितो ह्यत्र किंप्रभावश्च कीर्तय

ऋषियों ने कहा—यहाँ जो देव ‘अमरेश्वर’ कहलाते हैं, वे अमरों को भी अमरत्व देने वाले हैं। इन्हें यहाँ किसने स्थापित किया, और इनकी दिव्य महिमा क्या है? कृपा कर कहिए।

Verse 6

सूत उवाच । अदितिश्च दितिश्चैव प्रजापतिसुते शुभे । कृते पुरातिरूपाढ्ये कश्यपेन महात्मना

सूत ने कहा—प्रजापति की शुभ पुत्रियाँ अदिति और दिति, प्राचीन काल में, अद्भुत रूप-वैभव से युक्त उस युग में, महात्मा कश्यप द्वारा विवाह में ग्रहण की गईं।

Verse 8

अदित्यां विबुधा जाता दितेश्चैव तु दैत्यपाः । तेषां सापत्न्यभावेन महद्वैरमुपस्थितम् । अथ दैत्यैः सुरा ध्वस्ताः कृताश्चान्ये पराङ्मुखाः । अन्ये तु भयसंत्रस्ता दिशो जग्मुः क्षतांगकाः

अदिति से देवता उत्पन्न हुए और दिति से दैत्य-नायक। सौतिन-भाव के कारण उनके बीच महान वैर उत्पन्न हुआ। तब दैत्यों ने देवताओं को परास्त कर दिया; कुछ हारकर लौट पड़े, और कुछ भयभीत होकर, घायल शरीरों सहित, दिशाओं में भाग गए।

Verse 9

ततो दुःखसमायुक्ता देवमातात्र संस्थिता । तपश्चक्रे दिवानक्तं शिवध्यानपरायणा

तब दुःख से भरकर देवमाता वहीं ठहर गईं और शिव-ध्यान में तत्पर होकर दिन-रात तपस्या करने लगीं।

Verse 10

एवं तस्यास्तपःस्थाया गते युगचतुष्टये । निर्भिद्य धरणीपृष्ठं शिवलिंगं समुत्थितम्

इस प्रकार वह तप में अचल रही; चार युग बीत जाने पर पृथ्वी की पृष्ठ-भूमि को चीरकर शिवलिंग प्रकट हुआ।

Verse 11

ततस्तस्मै कृतानन्दा स्तुत्वा स्तोत्रैः पृथग्विधैः । अष्टांगप्रणिपातेन नमश्चक्रे समाहिता

तब आनन्द से परिपूर्ण होकर उसने नाना प्रकार के स्तोत्रों से स्तुति की और एकाग्रचित्त होकर अष्टांग प्रणाम करके नमस्कार किया।

Verse 12

एतस्मिन्नंतरे वाणी संजाता गगनांगणे । शरीररहिता दिव्या मेघगम्भीरनिःस्वना

इसी बीच आकाश-मण्डल में एक वाणी उत्पन्न हुई—शरीर-रहित, दिव्य और मेघ-गर्जन के समान गम्भीर ध्वनि वाली।

Verse 13

वरं प्रार्थय कल्याणि यस्ते हृदि व्यवस्थितः । प्रसन्नोऽहं प्रदास्यामि तवाद्य शशिशेखरः

“वर माँग, हे कल्याणी! जो तेरे हृदय में स्थित है—मैं शशिशेखर प्रसन्न हूँ; आज तुझे वह प्रदान करूँगा।”

Verse 14

अदितिरुवाच । मम पुत्राः सुरश्रेष्ठ हन्यन्ते युधि दानवैः । तत्कुरुष्व गतायासानवध्यान्रणमूर्धनि

अदिति बोली—“हे सुरश्रेष्ठ! मेरे पुत्र युद्ध में दानवों द्वारा मारे जा रहे हैं; अतः उन्हें श्रमरहित और रण के अग्रभाग में अवध्य कर दीजिए।”

Verse 15

श्रीभगवानुवाच । एतल्लिंगं मदीयं ये स्पृष्ट्वा यास्यंति संयुगे । अवध्यास्ते भविष्यन्ति यावत्संवत्सरं शुभे

श्रीभगवान् बोले—हे शुभे! जो मेरे इस लिंग का स्पर्श करके युद्ध में जाते हैं, वे एक वर्ष तक अवध्य और अजेय रहेंगे।

Verse 16

अन्योऽपि मानवो योऽत्र चतुर्दश्यां समाहितः । माघमासस्य कृष्णायां प्रकरिष्यति जागरम्

और कोई भी मनुष्य, जो यहाँ माघ मास के कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी को मन एकाग्र करके रात्रि-जागरण करेगा—

Verse 17

सोऽपि संवत्सरं यावद्भविष्यति निरामयः । अपि मृत्युदिने प्राप्ते योऽस्मिन्नायतने शुभे

वह भी एक वर्ष तक निरोग रहेगा। और मृत्यु का दिन आ जाने पर भी, जो इस शुभ धाम में स्थित है—

Verse 18

आगमिष्यति तं मृत्युर्दूरात्परिहरिष्यति । एवमुक्त्वाथ सा वाणी विरराम ततः परम्

मृत्यु आ भी जाए तो उसे दूर से ही टाल देगी। ऐसा कहकर वह दिव्य वाणी फिर मौन हो गई।

Verse 19

अदितिश्चापि सन्तुष्टा हतशेषान्सुतांस्ततः । समानीयाथ तल्लिंगं तेषामेव न्यदर्शयत् । कथयामास तत्सर्वं माहात्म्यं यद्वरोदितम्

अदिति भी संतुष्ट हुई। तब उसने वध से बचे हुए अपने पुत्रों को एकत्र किया, उन्हें वही लिंग दिखाया और वरदायी वाणी द्वारा कहा गया समस्त माहात्म्य विस्तार से सुनाया।

Verse 20

ततस्ते विबुधाः सर्वे तल्लिंगं प्रणिपत्य च । प्रतिजग्मुस्तुष्टियुक्ताः शस्त्राण्यादाय तान्प्रति

तब वे सब देवगण उस लिंग को प्रणाम करके, संतोष से भरे हृदयों सहित, शस्त्र उठाकर उन शत्रुओं की ओर फिर चल पड़े।

Verse 21

यत्र ते दानवा हृष्टाः स्थिताः शक्रपदे शुभे । स्वर्गभोगसमायुक्ता नन्दनांतर्व्यवस्थिताः

जहाँ वे दानव प्रसन्न होकर शक्र के शुभ राज्य में स्थित थे—स्वर्गीय भोगों से युक्त, नन्दन वन के भीतर निवास करते थे।

Verse 22

अथ ते दानवा दृष्ट्वा संप्राप्तांस्त्रिदिवौकसः । सहसा संगरार्थाय नानाशस्त्रधरान्बहून्

तब उन दानवों ने स्वर्गवासियों को आते देखकर, सहसा संग्राम के लिए अनेक प्रकार के शस्त्र धारण किए हुए बहुतों को तैयार कर लिया।

Verse 23

रथवर्यान्समारुह्य धृतशस्त्रास्त्रवर्मणः । युद्धार्थं सम्मुखा जग्मुर्गर्जमाना घना इव

उत्तम रथों पर चढ़कर, शस्त्र-अस्त्र और कवच धारण किए, वे युद्ध के लिए आमने-सामने बढ़े—मेघों की भाँति गर्जना करते हुए।

Verse 24

ततः समभवद्युद्धं देवानां दानवैः सह । रोषप्रेरितचित्तानां मृत्युं कृत्वा निवर्तनम्

तब देवों और दानवों के बीच युद्ध छिड़ गया। क्रोध से प्रेरित उनके चित्त, मृत्यु का संहार करके ही लौटते थे।

Verse 25

ततस्ते विबुधाः सर्वे हरलब्धवरास्तदा । जघ्नुर्दैत्यानसंख्याताच्छितैः शस्त्रैरनेकधा

तब वे सब देवगण, हर (शिव) से उस समय वर पाकर, तीक्ष्ण शस्त्रों से अनेक प्रकार से असंख्य दैत्यों का संहार करने लगे।

Verse 26

हतशेषाश्च ये तेषां ते त्यक्त्वा त्रिदशालयम् । पलायनकृतोत्साहाः प्रविष्टा मकरालयम्

और उनमें जो बचे रह गए, वे त्रिदशों के निवास को छोड़कर, पलायन के लिए उतावले होकर मकरालय—समुद्र में जा घुसे।

Verse 27

ततः शक्रः समापेदे स्वराज्यं दानवैर्हृतम् । यदासीत्पूर्वकाले तत्समग्रं हतकण्टकम्

तब शक्र ने अपना वह राज्य पुनः प्राप्त किया जिसे दानवों ने छीन लिया था—जो पूर्वकाल की भाँति समग्र और विघ्नरूपी काँटों से रहित हो गया।

Verse 28

ततस्ते दानवाः शेषा ज्ञात्वा तल्लिंगसंभवम् । माहात्म्यं वृषनाथस्य क्षेत्रस्यास्योद्भवस्य च

तब शेष बचे दानवों ने उस लिंग की उत्पत्ति जानकर, वृषनाथ का माहात्म्य और इस क्षेत्र की पवित्र प्राकट्य-गाथा भी समझ ली।

Verse 29

शुक्रेण कथितं सर्वं माघकृष्णे निशागमे । चतुर्दश्यां शुचिर्भूत्वा यस्तल्लिंगं प्रपूजयेत् । कालाघ्रातोऽपि न प्राणैः स पुमांस्त्यज्यते क्वचित्

माघ कृष्णपक्ष की समाप्ति-रात्रि में यह सब शुक्राचार्य ने कहा। जो चतुर्दशी को शुद्ध होकर उस लिंग की श्रद्धापूर्वक पूजा करता है, वह काल से स्पर्शित होने पर भी प्राणों द्वारा कभी त्यागा नहीं जाता।

Verse 30

तस्माद्यूयं समासाद्य तल्लिंगं तद्दिने निशि । पूजयध्वं महाभागा येन स्युर्मृत्युवर्जिताः

इसलिए हे महाभागो, उसी दिन की रात्रि में उस लिंग के पास जाकर उसकी पूजा करो, जिससे तुम मृत्यु-पीड़ा से रहित हो जाओ।

Verse 31

यावत्संवत्सरस्यातं सत्यमेतन्मयोदितम् । यथा ते देवसंघाश्च तत्प्रभावादसंशयम्

वर्ष भर के प्रवाह तक यह सत्य है—मैंने ऐसा कहा है; और निःसंदेह उसके प्रभाव से देवसमूह भी वैसे ही सुरक्षित और सफल होते हैं।

Verse 32

अथ तं दानवेन्द्राणां मंत्रं ज्ञात्वा सुरेश्वरः । नारदाद्ब्राह्मणः पुत्राद्भयत्रस्तमनास्ततः

तब देवेश्वर ने दानव-प्रधानों की उस गुप्त मंत्रणा को नारद के पुत्र ब्राह्मण से जानकर, मन में भय से व्याकुल हो गया।

Verse 33

मंत्रं चक्रे समं देवैस्तत्र देवस्य रक्षणे । यथा स्यादुद्यमः सम्यक्तस्मिन्नहनि सर्वदा

फिर उसने देवताओं के साथ मिलकर उस देवता की रक्षा के लिए योजना बनाई, ताकि उस दिन उनका प्रयत्न सदा ठीक प्रकार से और अविचल रूप से प्रवृत्त रहे।

Verse 34

कोटयस्तु त्रयस्त्रिंशद्देवानां सायुधास्ततः । रक्षार्थं तस्य लिंगस्य तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिताः । माघकृष्णचतुर्दश्यां सुसंनद्धाः प्रहारिणः

तब तैंतीस कोटि देवता शस्त्रों सहित उस क्षेत्र में उस लिंग की रक्षा के लिए तैनात हो गए। माघ कृष्ण चतुर्दशी को वे पूर्ण सज्जित, प्रहार के लिए तत्पर खड़े थे।

Verse 35

अथ ते दानवा दृष्ट्वा तान्देवांस्तत्र संस्थितान् । भयसंत्रस्तमनसो दुद्रुवुः सर्वतो दिशम्

तब उन दानवों ने वहाँ स्थित देवताओं को देखकर, भय से व्याकुल मन होकर, सब दिशाओं में भागना आरम्भ किया।

Verse 36

अथ प्रभाते विमले प्रोद्गते रविमण्डले । भूय एव सुराः सर्वे मंत्रं चक्रुः परस्परम्

फिर निर्मल प्रभात में, जब सूर्य-मण्डल उदित हुआ, तब समस्त देवताओं ने पुनः परस्पर मंत्रणा की।

Verse 37

यद्येतत्क्षेत्रमुत्सृज्य गमिष्यामः सुरालयम् । लिंगमेतत्समभ्येत्य पूजयिष्यंति दानवाः

“यदि हम इस पवित्र क्षेत्र को छोड़कर देवालय (स्वर्ग) चले जाएँ, तो दानव यहाँ आकर इस लिङ्ग की पूजा करेंगे।”

Verse 38

ततोऽवध्या भविष्यंति तेऽपि सर्वे यथा वयम् । तस्मादत्रैव तिष्ठामस्त्रयस्त्रिंशत्प्रनायकाः

“तब वे भी हम जैसे ही सब अवध्य हो जाएँगे। इसलिए हम—त्रयस्त्रिंश (तेतीस) देवों के नायक—यहीं ठहरें।”

Verse 39

कोटीनामेव सर्वेषां शेषा गच्छन्तु तत्र च । सहस्राक्षेण संयुक्ताः स्वर्गे स्वपररक्षकाः

“इन समस्त कोटियों में से शेष लोग वहाँ (स्वर्ग) जाएँ, सहस्राक्ष (इन्द्र) के साथ संयुक्त होकर; और स्वर्ग में अपने लोक की रक्षा करें।”

Verse 41

एते तल्लिंगरक्षार्थं तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिताः । शेषाः शक्रसमायुक्ताः प्रजग्मुस्त्रिदशालयम्

ये उस लिंग की रक्षा के लिए उसी पवित्र क्षेत्र में ठहरे रहे; शेष जन शक्र (इन्द्र) के साथ देवताओं के धाम को चले गए।

Verse 42

सूत उवाच । एवं प्रभावं लिंगं तु देवदेवस्य शूलिनः । भवद्भिः परिपृष्टं यददित्या स्थापितं पुरा

सूत बोले—देवों के देव शूलिन (शिव) के लिंग का ऐसा ही महाप्रभाव है; जिसके विषय में तुमने पूछा है, वह लिंग आदिति द्वारा प्राचीन काल में स्थापित किया गया था।

Verse 43

यस्मान्न विद्यते मृत्युस्तेन दृष्टेन देहिनाम् । अमराख्यं ततो लिंगं विख्यातं भुवनत्रये

क्योंकि देहधारियों को उसके दर्शन से मृत्यु नहीं होती, इसलिए वह लिंग ‘अमर’ नाम से तीनों लोकों में विख्यात हुआ।

Verse 44

यस्मिन्देशेऽपि सा कन्या हता तेन द्विजन्मना । जाबालिना सुक्रुद्धेन तस्य देवस्य मंदिरे

उसी प्रदेश में, उस देव के मंदिर के भीतर, अत्यन्त क्रुद्ध द्विज—जाबालि—ने उस कन्या का वध कर दिया।

Verse 45

आसीत्तत्र दिने कृष्णा माघमास चतुर्दशी । तेन नो निधनं प्राप्ता सुहताऽपि तपस्विनी

उस दिन माघ मास की कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी थी; इसलिए अत्यन्त मारी गई होने पर भी वह तपस्विनी मृत्यु को प्राप्त नहीं हुई।

Verse 46

एतद्वः सर्वमाख्यातं तस्य लिंगस्य सम्भवम् । माहात्म्यं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्

हे ब्राह्मणश्रेष्ठो! उस लिङ्ग की उत्पत्ति और उसका माहात्म्य मैंने तुमसे पूर्णतः कह दिया है; वह माहात्म्य समस्त पापों का नाश करने वाला है।

Verse 47

यश्चैतत्पठते भक्त्या तस्य लिंगस्य संनिधौ । अपमृत्युभयं तस्य कथंचिन्नैव जायते

जो कोई उस शिव-लिङ्ग के सान्निध्य में भक्तिपूर्वक इसका पाठ करता है, उसके लिए अपमृत्यु का भय किसी प्रकार भी उत्पन्न नहीं होता।

Verse 48

तस्याग्रेऽस्ति शुभं कुण्डं पूरितं स्वच्छवारिणा । अदित्या निर्मितं देव्या स्नानार्थं चात्मनः कृते

उसके सामने एक शुभ कुण्ड है, जो निर्मल जल से परिपूर्ण है; वह देवी अदिति द्वारा अपने स्नान के लिए निर्मित किया गया है।

Verse 49

स्नानं कृत्वा नरस्तस्मिन्यस्तल्लिंगं प्रपश्यति । करोति जागरं रात्रौ तस्मिन्नेव दिनेदिने । सोऽद्यापि वत्सरं यावन्नापमृत्युमवाप्नुयात्

उसमें स्नान करके जो मनुष्य उस लिङ्ग का दर्शन करता है और वहीं दिन-प्रतिदिन रात्रि-जागरण करता है, वह आज से लेकर पूरे एक वर्ष तक भी अपमृत्यु को प्राप्त नहीं होता।