Adhyaya 142

Verse 1

सूत उवाच । तथान्यदपि तत्रास्ति पुण्यं गणपतित्रयम् । स्वर्गदं मर्त्यदं पुण्यं तथान्यन्नरकापहम्

सूतजी बोले—वहाँ गणपति के तीन पवित्र धाम भी हैं। वह पुण्य स्वर्ग देने वाला, मनुष्य-लोक में समृद्धि देने वाला तथा नरक-पतन का नाश करने वाला है।

Verse 2

हंतृ वै सर्वविघ्नानां पूजितं सुरदानवैः । सर्वकामप्रदं चैव विद्याकीर्तिविवर्धनम्

वह समस्त विघ्नों का संहारक है, देवों और दानवों द्वारा पूजित। वह सभी कामनाएँ पूर्ण करता है और विद्या तथा कीर्ति को बढ़ाता है।

Verse 3

ऋषय ऊचुः । त्रिविधाः पुरुषाः सूत जायंतेत्र महीतले । उत्तमा मध्यमाश्चान्ये तथा चान्येऽधमाः स्थिताः

ऋषियों ने कहा—हे सूत, इस पृथ्वी पर मनुष्य तीन प्रकार के जन्म लेते हैं: कुछ उत्तम, कुछ मध्यम, और कुछ अधम ही बने रहते हैं।

Verse 4

उत्तमाः प्रार्थयंति स्म मोक्षमेव हि केवलम् । गता यत्र निवर्तंते न कथंचिद्धरातले

उत्तम जन केवल मोक्ष की ही प्रार्थना करते हैं। उस पद को प्राप्त होकर वे किसी प्रकार भी पृथ्वी-लोक में फिर नहीं लौटते।

Verse 5

मध्यमाः स्वर्गमार्गं च दिव्यान्भोगान्मनोरमान् । अप्सरोभिः समं क्रीडां यज्ञाद्यैः कर्मभिः कृताम्

मध्यम जन स्वर्ग-मार्ग और मनोहर दिव्य भोग चाहते हैं—यज्ञ आदि कर्मों से प्राप्त—और अप्सराओं के साथ क्रीड़ा का भी अभिलाष करते हैं।

Verse 6

अधमा मर्त्यलोकेत्र रमंते विषयात्मकाः । विषकीटकवत्तत्र रतिं कृत्वा गरीयसीम्

अधम जन इस मर्त्यलोक में विषयों में आसक्त होकर ही रमते हैं। वे विष में पड़े कीटों की भाँति वहाँ अत्यन्त प्रबल आसक्ति बाँध लेते हैं।

Verse 7

स्वर्गमोक्षौ परित्यज्य तत्कस्मान्मर्त्य इष्यते । येनासौ प्रार्थ्यते मर्त्यैर्मर्त्यदो गणनायकः

स्वर्ग और मोक्ष को छोड़कर मर्त्यभाव क्यों चाहा जाता है? क्योंकि उसी मर्त्यस्थिति से मर्त्यजन मर्त्यवरदाता गणनायक श्रीगणेश की प्रार्थना करते हैं।

Verse 8

केन संस्थापितास्ते च तस्मिन्क्षेत्रे गजाननाः । कस्मिन्काले च द्रष्टव्याः सर्वं विस्तरतो वद

उस क्षेत्र में वे गजानन देवता किसके द्वारा स्थापित किए गए? और किस समय उनके दर्शन करने चाहिए? यह सब विस्तार से कहिए।

Verse 9

सूत उवाच । पूर्वं तप्त्वा तपस्तीव्रं मर्त्यलोके द्विजोत्तमाः । ततो गच्छंति संहृष्टाः स्वेच्छया त्रिदिवं प्रति । मोक्षमार्गं तथैवान्ये ध्यानाविष्कृतमानसाः

सूत बोले—हे द्विजोत्तमो! पहले मर्त्यलोक में तीव्र तप करके, फिर वे प्रसन्न होकर अपनी इच्छा से स्वर्ग की ओर जाते हैं। अन्य लोग भी ध्यान से निर्मल-प्रकट मन वाले होकर मोक्षमार्ग पर अग्रसर होते हैं।

Verse 10

ततः स्वर्गे समाकीर्णे कदाचिन्मनुजोत्तमैः । देवेषु क्षिप्यमाणेषु समंतात्तत्प्रभावतः

तत्पश्चात् एक समय स्वर्ग मनुष्यों में श्रेष्ठ जनों से भर गया, और उनके प्रभाव से देवता चारों ओर से दबाए जाने लगे।

Verse 11

गत्वा स्वयं सहस्राक्षः सर्वैर्देवगणैः सह । प्रोवाच शंकरं गौर्या सार्धमेकासनस्थितम्

तब सहस्रनेत्र इन्द्र स्वयं समस्त देवगणों के साथ वहाँ गया और गौरी के साथ एक ही आसन पर विराजमान शंकर से बोला।

Verse 12

इन्द्र उवाच । तपःप्रभावसंसिद्धैर्मानवैः परमेश्वर । अस्माकं व्याप्यते सर्वं महिमानं गृहादिकम्

इन्द्र ने कहा—हे परमेश्वर! तप के प्रभाव से सिद्ध हुए मनुष्यों द्वारा हमारा समस्त वैभव—हमारे धाम आदि—व्याप्त होकर दबाया जा रहा है।

Verse 13

तस्मात्कृत्वा प्रसादं नः कंचिच्चिंतय सांप्रतम् । उपायं येन तिष्ठामः सौख्येनात्र शिवालये

इसलिए हम पर कृपा करके अभी कोई उपाय सोचिए, जिससे हम इस शिवालय में सुखपूर्वक रह सकें।

Verse 14

अथ श्रुत्वा विरूपाक्षस्तेषां तद्वचनं द्विजाः । पार्वत्याः पार्श्वसंस्थाया मुखचन्द्रं समैक्षयत्

उनकी बात सुनकर, हे द्विजो! विरूपाक्ष (शिव) ने अपने पास बैठी पार्वती के चन्द्रमा-से मुख को स्थिर दृष्टि से देखा।

Verse 15

निजगात्रं ततो देवी सुसंमर्द्य मुहुर्मुहुः । मलमाहृत्य तं कृत्स्नं चक्रे नागमुखं ततः

तब देवी ने बार-बार अपने शरीर को भलीभाँति मर्दन किया; उससे जो समस्त मल (खुरचन) निकला, उसे एकत्र कर उससे नागमुख वाला एक प्राणी बना दिया।

Verse 16

चतुर्हस्तं महाकायं लंबोदरसमन्वितम् । सुकौतुककरं तेषां सर्वेषां च दिवौकसाम्

वह चार भुजाओं वाला, महाकाय और लंबोदर था; और स्वर्गलोक के उन सब देववासियों के लिए वह महान् आश्चर्य का कारण बना।

Verse 17

ततः स विनयादाह देवीं शिखरवासिनीम् । यदर्थमंब सृष्टोऽहं तत्कार्यं वद मा चिरम्

तब उसने विनयपूर्वक शिखर-निवासिनी देवी से कहा—“अम्बे! मैं किस प्रयोजन से रचा गया हूँ? वह कार्य शीघ्र बताइए।”

Verse 18

त्रैलोक्ये त्वत्प्रसादेन नासाध्यं विद्यते मम

तीनों लोकों में आपके प्रसाद से मेरे लिए कुछ भी असाध्य नहीं है।

Verse 19

श्रीदेव्युवाच । मर्त्यलोके नरा ये च स्वर्गमोक्षपराः सदा । तेषां विघ्नं त्वया कार्यं शुभकृत्येषु चैव हि

श्रीदेवी ने कहा—मर्त्यलोक में जो नर सदा स्वर्ग और मोक्ष के परायण रहते हैं, उनके शुभ कार्यों में तुम्हें निश्चय ही विघ्न उत्पन्न करना है।

Verse 20

सरितां पतयस्त्रिंशच्छंकवः सप्तसप्ततिः । महासरोजषष्टिश्च निखर्वाणां च विंशतिः

सरिताओं के स्वामी तीस थे; शंकव सत्तहत्तर; महासरोज साठ; और निखर्व बीस थे।

Verse 21

अर्बुदायुतसंयुक्ताः कोट्यो नवतिपञ्च च । लक्षाश्च पंचपंचाशत्सहस्राः पंचविंशतिः । शतानि नवषष्टिश्च गणाश्चान्येऽत्र संस्थिताः

यहाँ अर्बुद और अयुत सहित पचानवे कोटि, पचपन लाख, पच्चीस हजार, उनहत्तर सौ—और अन्य अनेक गण भी स्थित थे।

Verse 22

येषां नदी स्मृतः पूर्वो महाकालस्तथा परः । ते सर्वे वशगास्तुभ्यं प्रभवंतु गणोत्तमाः

जिनके लिए पवित्र नदी प्रथम शरण है और महाकाल परम लक्ष्य—वे सभी श्रेष्ठ गण प्रकट होकर तुम्हारे वश में रहें, हे गणोत्तम।

Verse 23

आधिपत्यं मया दत्तं तव वत्स कुरुष्व तत् । सर्वेषां गणवृंदानामाधिपत्ये व्यवस्थितः

वत्स, मैंने तुम्हें अधिपत्य दिया है—तुम उसे ग्रहण करो। समस्त गणवृन्दों के शासन में दृढ़तापूर्वक प्रतिष्ठित हो।

Verse 24

एवमुक्त्वाथ सा देवी समानीयौषधीभृतान् । हेमकुंभान्सुतीर्थांभः परिपूर्णान्महोदयान्

ऐसा कहकर देवी ने औषधि-धारकों को बुलाया और उत्तम तीर्थ के जल से परिपूर्ण, अत्यन्त शुभ और दीप्तिमान स्वर्ण-कुम्भ मँगवाए।

Verse 25

तस्याभिषेचनं चक्रे स्वयमेव सुरेश्वरी । गीतवाद्यविनोदेन नृत्यमंगलजैः स्वनैः

सुरेश्वरी ने स्वयं उसका अभिषेक किया—गीत और वाद्यों के आनंद के बीच, नृत्य से उठते मंगलमय नादों सहित।

Verse 26

त्रयस्त्रिंशत्स्मृताः कोटयो देवानां याः स्थिता दिवि । ताः सर्वास्तत्र चागत्य तस्य चक्रुश्च मंगलम्

स्वर्ग में निवास करने वाले कहे गए तैंतीस कोटि देवता—वे सब वहाँ आकर उसके लिए मंगल-आशीर्वाद और शुभ कर्म करने लगे।

Verse 27

अथ तस्य ददौ तुष्टो भगवान्वृषभध्वजः । कुठारं निशितं हस्ते सदा वै श्रेष्ठमायुधम्

तब प्रसन्न होकर भगवान वृषभध्वज (शिव) ने उसके हाथ में धारण करने हेतु एक तीक्ष्ण कुठार दिया—जो सदा श्रेष्ठ अस्त्र-शस्त्र है।

Verse 28

पात्रं मोदकसंपूर्णमक्षयं चैव पार्वती । भोजनार्थे महाभागा मातृस्नेहपरायणा

महाभागा, मातृस्नेह में रत पार्वती ने उसके भोजन हेतु मोदकों से परिपूर्ण एक अक्षय पात्र प्रदान किया।

Verse 29

मूषकं कार्तिकेयस्तु वाहनार्थं प्रहर्षितः । भ्रातरं मन्यमानस्तु बन्धुस्नेहेन संयुतः

कार्तिकेय हर्षित होकर, बन्धुस्नेह से युक्त, उसे अपना भाई मानते हुए वाहन के लिए एक मूषक प्रदान करने लगे।

Verse 30

ज्ञानं दिव्यं ददौ ब्रह्मा तस्मै हृष्टेन चेतसा । अतीतानागतं चैव वर्तमानं च यद्भवेत्

ब्रह्मा ने हर्षित चित्त से उसे दिव्य ज्ञान प्रदान किया—जो भूत, भविष्य और वर्तमान में जो कुछ भी हो, उसका बोध कराने वाला था।

Verse 31

प्रज्ञां विष्णुः सहस्राक्षः सौभाग्यं चोत्तमं महत् । सौभाग्यं कामदेवस्तु कुबेरो विभवादिकम्

विष्णु ने विवेकपूर्ण प्रज्ञा प्रदान की; सहस्राक्ष (इन्द्र) ने महान् और उत्तम सौभाग्य दिया। कामदेव ने मनोहर आकर्षणयुक्त सौभाग्य दिया और कुबेर ने धन-वैभव आदि समृद्धि प्रदान की।

Verse 32

प्रतापं भगवान्सूर्यः कांतिमग्र्यां निशाकरः

भगवान् सूर्य ने प्रताप और तेज प्रदान किया; निशाकर (चन्द्रमा) ने श्रेष्ठ कांति और उज्ज्वलता दी।

Verse 33

तथान्ये विबुधाः सर्वे ददुरिष्टानि भूरिशः । आत्मीयानि प्रतुष्ट्यर्थं देव्या देवस्य च प्रभोः

इसी प्रकार अन्य सभी देवताओं ने भी बहुत-से प्रिय वरदान अपने-अपने दिए, ताकि देवी और प्रभु देव प्रसन्न हों।

Verse 34

एवं लब्धवरः सोऽथ गणनाथो द्विजोत्तमाः । देवकृत्यपरो नित्यं चक्रे विघ्नानि भूतले

इस प्रकार वरों से युक्त वह गणनाथ—हे द्विजोत्तम—देवकार्य में सदा तत्पर होकर, फिर पृथ्वी पर विघ्न उत्पन्न करने लगा।

Verse 35

धर्मार्थं यतमानानां मोक्षाय सुकृताय च । ततो भूमितलेऽभ्येत्य गणेशस्तत्र यः स्मृतः

धर्म, मोक्ष और सुकृत के लिए प्रयत्न करने वालों हेतु गणेश पृथ्वी पर अवतरित हुए; वहीं वे स्मरणीय और पूज्य माने जाते हैं।

Verse 36

वैमानिकैः समभ्येत्य स्थापितस्तत्र स द्विजाः । येन स्वर्गार्थिनो लोकाः पूजां तस्य प्रचक्रिरे । प्रथमं सर्वकृत्येषु विघ्ननाशाय तत्पराः

वैमानिकों के साथ आकर वह वहाँ स्थापित किया गया, हे द्विजो। इसलिए स्वर्ग की कामना करने वाले लोग उसकी पूजा करने लगे; वे हर कार्य में उसे पहले रखते हैं, विघ्नों के नाश के लिए तत्पर होकर।

Verse 37

एतस्मिन्नेव काले च चमत्कारपुरोद्भवैः । ब्राह्मणैर्ब्रह्मविज्ञानतत्परैर्मोक्षहेतुभिः । ईशानः स्थापितस्तत्र मोक्षदो य उदाहृतः

उसी समय चमत्कारपुर में उत्पन्न, ब्रह्म-विद्या में तत्पर और मोक्ष-हेतु में प्रवृत्त ब्राह्मणों ने वहाँ ईशान को स्थापित किया, जो ‘मोक्षदाता’ कहे गए हैं।

Verse 38

स्वर्गं वाञ्छद्भिरेवान्यैः स्वर्गद्वारप्रदस्तथा । हेरंबः स्थापितस्तत्र सत्यनामा यथोदितः

इसी प्रकार स्वर्ग की अभिलाषा रखने वाले अन्य लोगों ने वहाँ हेरम्ब को स्थापित किया—जो स्वर्ग-द्वार का दाता है; जैसा कहा गया है, उसका नाम सत्य है।

Verse 39

तथान्यैर्मर्त्यदो नाम गणैशस्तत्र यः स्थितः । येन स्वर्गाच्च्युता यांति न कदा नरकादिकम् । तिर्यक्त्वं वा कृमित्वं वा स्थावरत्वमथापि वा

इसी प्रकार अन्य लोगों ने वहाँ गणेश को ‘मर्त्यद’ नाम से स्थापित किया। जिनके प्रभाव से स्वर्ग से च्युत हुए भी कभी नरक आदि में नहीं जाते—न पशु-योनि, न कृमि-योनि, न स्थावर-भाव को प्राप्त होते हैं।

Verse 40

एतस्मात्कारणात्तत्र क्षेत्रे पुण्ये द्विजोत्तमाः । हेरम्बो मर्त्यदो जातः स्वर्गिणां मर्त्यदः सदा

इसी कारण, हे द्विजोत्तमो, उस पुण्य क्षेत्र में हेरम्ब ‘मर्त्यद’ कहलाए—स्वर्ग को प्राप्त जनों के लिए वे सदा ‘मर्त्यद’ हैं।

Verse 41

एतद्वः सर्वमाख्यातं पुण्यं हेरंबसंभवम् । आख्यानं सर्वविघ्नानि यन्निहन्ति श्रुतं नृणाम्

यह सब तुम्हें बताया गया—हेरम्ब के प्राकट्य का यह पुण्य आख्यान। इसे सुनने मात्र से मनुष्यों के सब विघ्न नष्ट हो जाते हैं।

Verse 42

एतन्माघचतुर्थां यः शुक्लायां पूजयेन्नरः । न तस्य वत्सरं यावद्विघ्नं सञ्जायते क्वचित्

जो पुरुष माघ मास की शुक्ल पक्ष की चतुर्थी को (हेरम्ब/गणेश का) पूजन करता है, उसे पूरे एक वर्ष तक कहीं भी कोई विघ्न नहीं होता।