Adhyaya 139
सूता धर्मराज (यम) का प्रसिद्ध पावन प्रसंग सुनाते हैं। काश्यप-वंशी विद्वान ब्राह्मण-उपाध्याय के छोटे पुत्र की मृत्यु हो जाती है; शोक और क्रोध में वह यमलोक पहुँचकर कठोर शाप देता है—यम ‘पुत्रहीन’ होंगे, लोक-पूजा घटेगी, और शुभ कर्मों में यम-नाम लेने से विघ्न होंगे। अपने नियत धर्म का पालन करते हुए भी यम ब्रह्म-शाप से भयभीत होकर ब्रह्मा की शरण लेते हैं; इन्द्र भी कहता है कि मृत्यु नियत समय पर होती है, अतः ऐसा उपाय हो जिससे यम का कार्य भी चले और लोक-दोष भी न लगे। ब्रह्मा शाप को मिटा नहीं सकते, इसलिए एक व्यवस्था करते हैं—व्याधियाँ (रोग) प्रकट होकर नियत समय पर प्राणहरण का कार्य करें, ताकि लोक-आरोप यम पर न आए। यम हाटकेश्वर-क्षेत्र में ‘उत्तम लिंग’ की स्थापना करते हैं, जो सर्व-पातक-नाशक है; जो भक्त प्रातः इसका दर्शन करें, उन्हें यमदूत न छुएँ। फिर यम ब्राह्मण के पुत्र को ब्राह्मण-रूप में लौटा देते हैं और मेल हो जाता है। ब्राह्मण शाप को शिथिल करता है—यम को एक दिव्य-जन्मा पुत्र और एक मानव-जन्मा पुत्र होगा, जो बड़े राजयज्ञों से यम का ‘उद्धार’ करेगा; पूजा बनी रहेगी, पर पूर्व वैदिक विधान के स्थान पर मानव-उद्भूत मंत्रों से। फलश्रुति में कहा है कि निर्दिष्ट मंत्र से यम-प्रतिमा की पूजा, विशेषतः पञ्चमी को, एक वर्ष तक पुत्र-शोक से रक्षा करती है; पञ्चमी का जप अपमृत्यु और पुत्र-शोक दोनों को हरता है।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । धर्मराजेश्वरोत्थं च माहात्म्यं द्विजसत्तमाः । यन्मया प्रश्रुतं पुण्यं सकाशात्स्वपितुः पुरा
सूत बोले—हे द्विजश्रेष्ठो! धर्मराजेश्वर से सम्बद्ध जो पवित्र माहात्म्य है, उसे मैं कहूँगा; जिसे मैंने पूर्वकाल में अपने पिता के मुख से सुना था।
Verse 2
तदहं कीर्तयिष्यामि शृणुध्वं सुसमाहिताः । त्रैलोक्येऽपि सुविख्यातं सर्व पातकनाशनम्
अतः मैं उसका कीर्तन करूँगा; तुम सब एकाग्रचित्त होकर सुनो। वह त्रैलोक्य में भी सुप्रसिद्ध है और समस्त पापों का नाश करने वाला है।
Verse 3
तत्र क्षेत्रे पुरा विप्रः कश्यपान्वयसंभवः । उपाध्याय इति ख्यातो वेदविद्यापरायणः
उस क्षेत्र में प्राचीन काल में कश्यप-वंश में उत्पन्न एक ब्राह्मण थे, जो ‘उपाध्याय’ नाम से प्रसिद्ध और वेदविद्या में पूर्णतः परायण थे।
Verse 4
पश्चिमे वयसि प्राप्ते तस्य पुत्रो बभूव ह । स्वाध्यायनियमस्थस्य प्रभूतविभवस्य च
जब वह जीवन के उत्तर वय में पहुँचे, तब उनके यहाँ एक पुत्र उत्पन्न हुआ; वह स्वाध्याय और नियमों में स्थित था तथा उसके पास पर्याप्त वैभव भी था।
Verse 5
पञ्चवर्षकमात्रस्तु यदा जज्ञे च तत्सुतः । तदा मृत्युवशं प्राप्तः पितृमातृसुदुःखकृत्
जब वह पुत्र केवल पाँच वर्ष का हुआ, तब वह मृत्यु के वश में चला गया और माता-पिता को घोर शोक देने वाला बना।
Verse 6
ततः स ब्राह्मणः कोपं चक्रे वैवस्वतोपरि । धर्मराजगृहं प्राप्तं दृष्ट्वा निजकुमारकम्
तब वह ब्राह्मण वैवस्वत यम पर क्रोधित हुआ; अपने नन्हे पुत्र को धर्मराज के गृह में लाया हुआ देखकर उसका क्रोध भड़क उठा।
Verse 7
आदाय सलिलं हस्ते शुचिर्भूत्वासमाहितः । प्रददौ दारुणं शापं धर्मराजाय दुःखितः
हाथ में जल लेकर, शुद्ध होकर भी चित्त से अस्थिर, उस दुःखी ने धर्मराज को भयंकर शाप दिया।
Verse 8
अपुत्रोऽद्य कृतो यस्मादहं तेन दुरात्मना । अतः सोऽपि च दुष्टात्मा यमोऽपुत्रो भविष्यति
“जिस दुरात्मा ने आज मुझे अपुत्र कर दिया है, इसलिए वह दुष्टात्मा यम भी अपुत्र ही होगा।”
Verse 9
तथास्य भूतले लोको नैव पूजां विधास्यति । कीर्तयिष्यति नो नाम यथान्येषां दिवौकसाम्
“और पृथ्वी पर लोग उसकी पूजा नहीं करेंगे; अन्य देवताओं की भाँति उसके नाम का कीर्तन भी नहीं करेंगे।”
Verse 10
यः कश्चित्प्रातरुत्थाय नाम चास्य ग्रही ष्यति । मंगल्यकरणे चाथ विघ्नं तस्य भविष्यति
जो कोई प्रातः उठकर उसका नाम ग्रहण (उच्चारण) करेगा, उसके मंगल कार्यों में अवश्य विघ्न उत्पन्न होंगे।
Verse 11
तं श्रुत्वा तस्य विप्रस्य यमः शापं सुदारुणम् । स्वधर्मे वर्तमानस्तु ततो दुःखा न्वितोऽभवत्
उस ब्राह्मण के अत्यन्त दारुण शाप को सुनकर यम, अपने स्वधर्म में स्थित होते हुए भी, तत्पश्चात् शोक से भर गया।
Verse 12
एतस्मिन्नंतरे गत्वा ब्रह्मणः सदनं प्रति । कृतांजलिपुटो भूत्वा यमः प्राह पितामहम्
इसी बीच यम ब्रह्मा के सदन में गया और हाथ जोड़कर (अंजलि बाँधकर) पितामह से बोला।
Verse 13
पश्य देवेश शप्तोऽहं निर्दोषोपि द्विजन्मना । स्वधर्मे वर्तमानस्तु यथान्यः प्राकृतो जनः
हे देवेश! देखिए, मैं निर्दोष होते हुए भी एक द्विज द्वारा शापित हुआ हूँ; स्वधर्म में स्थित रहकर भी मैं किसी साधारण मनुष्य के समान हो गया हूँ।
Verse 14
तस्मादहं त्यजिष्यामि नियोगं ते पितामह । ब्रह्मशापभया द्भीतः सत्यमेतन्मयोदितम्
इसलिए, हे पितामह! ब्रह्म-शाप के भय से भयभीत होकर मैं आपके द्वारा सौंपा गया नियोग त्याग दूँगा—यह मैंने सत्य कहा है।
Verse 15
पुरा मांडव्यशापेन शूद्रयोन्यवतारितः । सांप्रतं पुत्ररहितः कृतोऽपूज्यश्च सत्तम
पूर्वकाल में माण्डव्य के शाप से मैं शूद्र-योनि में उतारा गया। और अब, हे सत्पुरुषश्रेष्ठ, मुझे पुत्रहीन और उचित सम्मान से वंचित कर दिया गया है।
Verse 16
सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दीनं वैवस्वतस्य च । तत्कालोचितमाहेदं स्वयमेव शतक्रतुः
सूत बोले—वैवस्वत (यम) के दीन वचन सुनकर, शतक्रतु (इन्द्र) ने स्वयं उसी क्षण के अनुरूप उपदेशपूर्ण उत्तर दिया।
Verse 17
युक्तमुक्तमनेनैतद्धर्मराजेन पद्मज । नियोगे वर्तमानेन तावकीये सुरेश्वर
हे पद्मज (ब्रह्मा)! इस धर्मराज ने जो कहा है, वह उचित ही है; क्योंकि, हे सुरेश्वर, वह आपके ही नियोग (आदेश) में स्थित होकर कार्य करता है।
Verse 18
अवश्यमेव मर्त्ये च मनुष्याः समये स्थिताः । बाल्ये वा यौवने वाथ वार्धक्ये वा पितामह । संहर्तव्या न संदेहो नाकाले च कथंचन
मर्त्यलोक में मनुष्य अपने नियत समय के अधीन ही स्थित हैं—चाहे बाल्य में, यौवन में अथवा वार्धक्य में, हे पितामह। उन्हें अवश्य ही संहृत किया जाना है, इसमें संदेह नहीं; पर किसी प्रकार भी अकाल में नहीं।
Verse 19
एतदेव कृतं नाम धर्मराजाख्यमुत्तमम् । त्वया च सममित्रस्य समशस्त्रोर्महात्मनः
‘धर्मराज’ नामक यह उत्तम व्यवस्था स्वयं आपने ही स्थापित की थी—उस महात्मा के लिए, जिसकी मैत्री सम है और जिसका दण्ड (शस्त्र) सबके प्रति समान है।
Verse 20
तस्मादद्य समालोक्य कश्चिदेव विचिंत्यताम् । उपायो येन निर्दोषो नियोगं कुरुते तव
अतः आज ही कोई उपाय सोचकर निश्चित किया जाए, जिससे वह निर्दोष रहकर तुम्हारा आदेश भली-भाँति पूरा कर सके।
Verse 21
ब्रह्मोवाच । ब्रह्मशापं न शक्तोऽह मन्यथाकर्तुमेवच । उपायं च करिष्यामि सांप्रतं त्रिदशाधिप
ब्रह्मा बोले: मैं ब्राह्मण के शाप को अन्यथा करने में समर्थ नहीं हूँ; तथापि, हे त्रिदशों के अधिपति, मैं अभी एक उपाय करूँगा।
Verse 22
ततो ध्यानं प्रचक्रे स ब्रह्मा लोकपितामहः । तदर्थं सर्वदेवानां पुरतः सुस माहितः
तब लोकपितामह ब्रह्मा ने उसी प्रयोजन से, समस्त देवताओं के सामने, अत्यन्त पूज्य होकर, गहन ध्यान आरम्भ किया।
Verse 23
तस्यैवं ध्यानसक्तस्य प्रादुर्भूताः समंततः । मूर्ता रोगाः सुरौद्रास्ते वातगुल्मकफात्मकाः । अष्टोत्तरशतप्रायाः प्रोचुस्तं च कृतादराः
उनके इस प्रकार ध्यान में लीन रहते ही चारों ओर मूर्तिमान रोग प्रकट हुए—देव-क्रोध के समान उग्र—वात, गुल्म और कफ-स्वरूप। वे प्रायः एक सौ आठ थे और आदरपूर्वक उनसे बोले।
Verse 24
रोगा ऊचुः । किमर्थं देवदेवेश त्वया सृष्टा वयं विभो । आदेशो दीयतां शीघ्रं प्रसादः क्रियतामिति
रोग बोले: हे देवदेवेश, हे विभो! आपने हमें किस प्रयोजन से रचा है? शीघ्र हमें आज्ञा दीजिए और हम पर प्रसन्नता कीजिए।
Verse 25
व्रह्मोवाच । व्रजध्वं भूतले शीघ्रं ममादेशादसंशयम् । यमादेशान्मनुष्येषु गन्तव्यमविकल्पितम्
ब्रह्मा बोले— मेरे आदेश से, निःसंदेह, शीघ्र पृथ्वी पर जाओ। यम की आज्ञा के अधीन मनुष्यों के बीच जाना है— बिना हिचक।
Verse 26
एवमुक्त्त्वा तु तान्रोगांस्ततः प्राह पितामहः । धर्मराजं समीपस्थं भृशं दीनमधोमुखम्
उन रोगों से ऐसा कहकर पितामह ने पास खड़े धर्मराज से कहा, जो अत्यन्त उदास, मुख नीचे किए खड़ा था।
Verse 27
एते ते व्याधयः सर्वे मया यम नियोजिताः । साहाय्यं च करिष्यंति सर्वकृ त्येषु सर्वदा
हे यम, ये सब व्याधियाँ मैंने तुम्हारे लिए नियुक्त की हैं। ये सदा तुम्हारे समस्त कार्यों में सहायता करेंगी।
Verse 28
यः कश्चिदधुना मर्त्यो गतायुः संप्रपद्यते । वधाय तस्य यत्नेन त्वया प्रेष्याः सदैव तु
अब जो कोई भी मर्त्य, जिसकी आयु पूरी हो चुकी हो, सामने आए— उसके वध के लिए इन्हें प्रयत्नपूर्वक तुम्हें सदा भेजना चाहिए।
Verse 29
एतेषां जायते तेन जननाशसमुद्भवः । अपवादो धरापृष्ठे न च संजायते तव
इनके द्वारा उसी प्रकार जन-नाश उत्पन्न होगा; और पृथ्वी के पृष्ठ पर तुम्हारे ऊपर कोई अपवाद या दोषारोपण नहीं होगा।
Verse 31
ततस्तान्सकलान्व्याधीन्गृहीत्वा रविनंदनः । यमलोकं समासाद्य ततः प्रोवाच सादरम्
तब रविनन्दन यम उन सब रोगों को साथ लेकर यमलोक पहुँचे और वहाँ आदरपूर्वक बोले।
Verse 32
पृष्ट्वापृष्ट्वा च गंतव्यं चित्रगुप्तं धरातले । गंतव्यं जननाशाय समये समुपस्थिते
बार-बार पूछते हुए धरातल पर चित्रगुप्त के पास जाना चाहिए; और नियत समय आने पर जन्म-चक्र के नाश हेतु प्रस्थान करना चाहिए।
Verse 33
परमस्ति मया तत्र स्थापितं लिंगमुत्तमम् । हाटकेश्वरजेक्षेत्रे सर्वपातकनाशनम्
वहाँ मैंने परम उत्तम लिंग की स्थापना की है; हाटकेश्वर के पवित्र क्षेत्र में वह समस्त पापों का नाश करता है।
Verse 34
यस्तं पश्यति सद्भक्त्या प्रातरुत्थाय मानवः । स युष्माभिः सदा त्याज्यो दूरतो वचनान्मम
जो मनुष्य प्रातः उठकर सच्ची भक्ति से उस (लिंग) का दर्शन करता है, मेरे वचन से तुम उसे सदा दूर से ही छोड़ देना, उसे न छूना।
Verse 35
एवमुक्त्वा स तान्व्याधींस्ततो वैवस्वतः स्वयम् । तस्य विप्रस्य तं पुत्रं गृहीत्वा सत्वरं ययौ । तस्यैव मंदिरे रम्ये कृत्वा रूपं द्विजन्मनः
ऐसा कहकर वह वैवस्वत यम उन रोगों से (यह) कहकर स्वयं उस ब्राह्मण के पुत्र को लेकर शीघ्र चला; और उसी रमणीय गृह में द्विज का रूप धारण किया।
Verse 36
अथासौ ब्राह्मणो दृष्ट्वा स्वं पुत्रं गृहमागतम् । सहितं विप्ररूपेण धर्मराजेन धीमता
तब उस ब्राह्मण ने अपने पुत्र को घर लौटा हुआ देखा—और उसके साथ ब्राह्मण-रूप में बुद्धिमान धर्मराज को भी देखकर वह विस्मित हो गया।
Verse 37
ततः प्रहृष्टचित्तेन सत्वरं सम्मुखो ययौ । पुत्रपुत्रेति जल्पन्स निजभार्यासमन्वितः
फिर वह हर्ष से भरकर शीघ्र ही सामने दौड़ा; “पुत्र, पुत्र!” कहते हुए अपनी पत्नी के साथ उससे मिलने गया।
Verse 38
परिष्वज्य ततो भूयो वाष्पपर्याकुलेक्षणः । आघ्राय च ततो मूर्ध्नि वाक्यमेतदुवाच ह
उसे फिर से आलिंगन करके, आँसुओं से भरी आँखों वाला वह उसके मस्तक को सूँघकर ये वचन बोला।
Verse 39
ब्राह्मण उवाच । कथं पुत्र समायातस्त्वं तस्मा द्यममंदिरात् । न कश्चित्पुनरायाति यत्र गत्वाऽपि वीर्यवान्
ब्राह्मण बोला—“पुत्र, तुम उस यम-धाम से कैसे लौट आए? जहाँ जाकर बलवान भी फिर लौटकर नहीं आता।”
Verse 41
कश्चायं ब्राह्मणः पार्श्वे तव संतिष्ठते सुत । दिव्येन तेजसा युक्तस्तं नमाम्यहमात्मज
“और यह कौन ब्राह्मण तुम्हारे पास खड़ा है, पुत्र? दिव्य तेज से युक्त इसको, हे बालक, मैं प्रणाम करता हूँ।”
Verse 42
पुत्र उवाच । एष ब्राह्मणरूपेण समायातो यमः स्वयम् । मामादाय कृपाविष्टो ज्ञात्वा त्वां दुःखसंयुतम्
पुत्र ने कहा: हे पिताजी, ये स्वयं यमराज हैं जो ब्राह्मण के रूप में आए हैं। आपको दुःख में डूबा हुआ जानकर, करुणावश मुझे साथ लेकर वे यहाँ पधारे हैं।
Verse 43
तस्मात्त्वं कुरु तातास्य शापानुग्रहमद्य वै । गृहप्राप्तस्य सुस्नेहाद्यद्यहं तव वल्लभः
इसलिए हे तात! यदि मैं आपका प्रिय हूँ, तो घर आए हुए इन अतिथि के शाप को आज आप स्नेहपूर्वक अनुग्रह (वरदान) में बदल दें।
Verse 44
ततस्तस्य प्रणामं स कृत्वा ब्राह्मणसत्तमः । व्रीडयाऽधोमुखो भूत्वा ततः प्रोवाच सादरम्
तब उस श्रेष्ठ ब्राह्मण ने उन्हें (यमराज को) प्रणाम किया और लज्जा से सिर झुकाकर आदरपूर्वक कहा।
Verse 45
ब्राह्मण उवाच । अद्य मे सफलं जन्म जीवितं च सुजीवितम् । यत्पुत्रस्य मम प्राप्तिर्गतस्य यमसादनम्
ब्राह्मण ने कहा: आज मेरा जन्म सफल हो गया और जीवन सार्थक हो गया, क्योंकि यमलोक गए हुए मेरे पुत्र की मुझे पुनः प्राप्ति हुई है।
Verse 46
त्वं च पुत्रकृते तात सन्तोषं परमं गतः । तस्मात्पुत्रेण संयुक्तो यथायं स्यात्तथा कुरु
और हे तात! पुत्र के कारण आप परम संतोष को प्राप्त हुए हैं। इसलिए पुत्र के साथ मिलकर ऐसा कार्य करें जिससे यह सब उचित हो जाए।
Verse 47
ब्राह्मण उवाच । न मे स्यादनृतं वाक्यं कदा चिदपि पुत्रक । अपि स्वैरेण यत्प्रोक्तं किं पुनर्दुःखितेन च
ब्राह्मण ने कहा—पुत्र! मेरे वचन कभी असत्य नहीं होते। जो बात सहज ही कह दी जाए वह भी सत्य हो जाती है, फिर दुःख में कही हुई बात तो कितनी अधिक सत्य होगी!
Verse 48
तस्मात्तस्य भवेत्पुत्रो दैवयोनिसमुद्भवः । न कथंचिदपि प्राज्ञ मम शापवशाद्ध्रुवम्
इसलिए उसके यहाँ दैवी योनि से उत्पन्न पुत्र होगा। हे प्राज्ञ! मेरे शाप के प्रभाव से यह निश्चय ही अन्यथा नहीं हो सकता।
Verse 49
भविष्यति सुतश्चान्यो मानुषीयोनिसंभवः । राजसूयाश्वमेधाभ्यां यश्चैनं तारयिष्यति
और एक दूसरा पुत्र मनुष्य-योनि से उत्पन्न होगा, जो राजसूय और अश्वमेध यज्ञों के पुण्य से उसे तार देगा।
Verse 50
कोऽर्थः पुत्रेण जातेन यो न संतारणक्षमः । पितृपक्षं शुभं कर्म कृत्वा सर्वोत्तमं भुवि
जो पुत्र पितरों का संतरण करने में समर्थ नहीं, ऐसे पुत्र के जन्म का क्या प्रयोजन? पितृपक्ष में पितरों के लिए शुभ और उत्तम कर्म करके वह पृथ्वी पर श्रेष्ठ बनता है।
Verse 51
तथा पूजाकृते योऽस्य शापो दत्तश्च वै पुरा । तत्रापि शृणु मे वाक्यं तस्य पुत्रक जल्पतः
इसी प्रकार उसकी पूजा के प्रसंग में जो शाप पहले दिया गया था, उसके विषय में भी मेरे वचन सुनो, पुत्र! मैं उसका वर्णन करता हूँ।
Verse 52
वेदोक्तैर्विविधैर्मन्त्रैर्या पूजा चास्य संस्थिता । न भविष्यति सा लोके कथंचिदपि पुत्रक
हे पुत्र! वेदविहित विविध मंत्रों से जो इसकी पूजा स्थापित की गई थी, वैसी पूजा इस लोक में किसी भी प्रकार से फिर नहीं हो सकेगी।
Verse 53
अस्य मानुषसंभूतैर्मन्त्रैः पूजा भविष्यति । विशिष्टा सर्वदेवेभ्यः सत्यमेतन्मयोदितम्
इस देवता की पूजा मनुष्यों में उत्पन्न मंत्रों से होगी; और वह पूजा समस्त देवताओं की पूजा से भी श्रेष्ठ होगी—यह सत्य मैं कहता हूँ।
Verse 54
पुत्र उवाच । अहमेनं प्रतिष्ठाप्य द्रिजश्रेष्ठ महीतले । सम्यगाराधयिष्यामि किमन्यैर्विबुधैर्मम
पुत्र ने कहा—हे द्विजश्रेष्ठ! मैं इसे पृथ्वी पर प्रतिष्ठित करके सम्यक् आराधना करूँगा; मुझे अन्य देवताओं से क्या प्रयोजन?
Verse 55
तस्मात्संकीर्तयिष्यामि मंत्रान्मानुषसंभवान् । तथा पूजाविधानं च त्वत्प्रसादेन पूर्वज
इसलिए मैं मनुष्यों में उत्पन्न मंत्रों का संकीर्तन करूँगा, और पूजा-विधान भी—आपकी कृपा से, हे पूज्य पूर्वज।
Verse 56
ततः सुगं नः पन्थेति तस्य मंत्रं विधाय सः । समाचरत्प्रहृष्टात्मा धर्मराजस्य शृण्वतः
तब उसने ‘हमारा पथ सुगम हो’—इस मंत्र की रचना करके, प्रसन्नचित्त होकर विधि का आचरण किया, और धर्मराज सुनते रहे।
Verse 58
यम उवाच । कथंचिदपि विप्रेद्र न मे स्याद्दर्शनं वृथा । अन्येषामपि देवानां तस्मात्प्रार्थय वांछि तम्
यम ने कहा—हे विप्रश्रेष्ठ, मेरा तुम्हें दर्शन देना किसी भी प्रकार व्यर्थ न हो। इसलिए अन्य देवताओं के विषय में भी जो तुम्हारी इच्छा हो, वह मांग लो।
Verse 59
ब्राह्मण उवाच । तवार्चां मम पुत्रोऽयं स्थापयिष्यति यामिह । तामनेनैव मंत्रेण यः कश्चित्पूजयेद्द्विजः
ब्राह्मण ने कहा—हे यमदेव, मेरा यह पुत्र यहाँ आपकी अर्चा (प्रतिमा) स्थापित करेगा। और जो कोई द्विज इसी मंत्र से उस प्रतिमा की पूजा करेगा…
Verse 60
भवेत्संवत्सरं यावत्संप्राप्ते पंचमीदिने । मा तस्य पुत्रशोको हि इह लोके कथञ्चन
…एक वर्ष तक, पंचमी तिथि के आने तक, इस लोक में उसे किसी भी प्रकार पुत्र-शोक न हो।
Verse 61
सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय संप्रहृष्टमना यमः । यमलोकं जगामाथ स्वाधिकारपरोऽभवत्
सूत ने कहा—यम ने प्रसन्नचित्त होकर ‘तथास्तु’ कहकर प्रतिज्ञा की। फिर वह यमलोक गया और अपने अधिकार-कार्य में तत्पर हो गया।
Verse 62
सोऽपि ब्राह्मणदायादः कृत्वा प्रासादमुत्तमम् । यममाराधयामास मध्ये संस्थाप्य भक्तितः । पित्रा चोक्तेन मन्त्रेण तेनैव विधिपूर्वकम्
उस ब्राह्मण के उत्तराधिकारी ने भी उत्तम प्रासाद बनाकर, उसके मध्य में भक्तिपूर्वक यमदेव को स्थापित किया और पिता द्वारा कहे हुए उसी मंत्र से विधिपूर्वक उनकी आराधना की।
Verse 63
ततश्च क्रमशः प्राप्य पुत्रपौत्राननेकशः । कालधर्ममनुप्राप्तश्चिरं स्थित्वा महीतले
तत्पश्चात् क्रमशः उसने अनेक पुत्र और पौत्र प्राप्त किए। पृथ्वी पर दीर्घकाल तक रहकर अंत में वह काल-धर्म, अर्थात् नियत मृत्यु को प्राप्त हुआ।
Verse 64
एतद्वः सर्वमाख्यातं पुराणेयत्पुरा श्रुतम् । यश्चैतत्कीर्तयेद्भक्त्या संप्राप्ते पंचमीदिने । नापमृत्युर्भवेत्तस्य न च शोकः सुतोद्भवः
जो कुछ पहले पुराण में सुना गया था, वह सब मैंने तुमसे कह दिया। जो भक्तिभाव से पञ्चमी के दिन इसका कीर्तन/पाठ करता है, उसे अकाल मृत्यु नहीं होती और न ही संतान-जन्य शोक होता है।
Verse 97
तच्छ्रुत्वाथ यमः प्रोच्चैः सुप्रसन्नेन चेतसा । तं ब्राह्मण मुवाचेदं हर्षगद्गदयागिरा
यह सुनकर यम अत्यन्त प्रसन्न चित्त से ऊँचे स्वर में बोले और उस ब्राह्मण से हर्ष से गद्गद वाणी में ये वचन कहे।