
इस अध्याय में कर्म और न्याय के अनुपात का धर्मशास्त्रीय विवेचन है। माण्डव्य ऋषि दीर्घकाल तक मृत्यु न आने के कारण असह्य पीड़ा भोगते हुए धर्मराज से अपने दुःख का कारण पूछते हैं। धर्मराज बताते हैं कि पूर्वजन्म में बालक अवस्था में माण्डव्य ने एक बगुले (बक) को तीखे शूल पर चुभो दिया था; उसी छोटे कर्म का फल आज यह वेदना है। माण्डव्य दण्ड को असंगत मानकर धर्मराज को शाप देते हैं कि वे शूद्र-योनि में जन्म लेकर सामाजिक कष्ट भोगेंगे; पर शाप सीमित रहेगा—उस जन्म में संतान नहीं होगी और फिर वे अपना पद पुनः प्राप्त करेंगे। उपाय भी बताया जाता है कि धर्मराज इसी क्षेत्र में त्रिलोचन शिव की आराधना करें, जिससे शीघ्र मुक्ति-रूप मृत्यु प्राप्त हो। देवगण आगे वर माँगते हैं और शूलिका को पावन स्पर्श-वस्तु बना देते हैं—प्रातः उसे छूने से पाप नष्ट होता है। एक पतिव्रता स्त्री प्रार्थना करती है कि खोदी गई सरोवर/खाई तीनों लोकों में ‘दीर्घिका’ नाम से प्रसिद्ध हो; देवता वर देते हैं और कहते हैं कि वहाँ प्रातः स्नान करने से तत्क्षण पाप दूर होते हैं। अंत में काल-निर्देश आता है—सूर्य के कन्या-राशि में होने पर पंचमी तिथि को दीर्घिका-स्नान करने से वन्ध्यत्व दूर होकर संतान-लाभ होता है। बाद में वह पतिव्रता अपने तीर्थ की भक्ति करती है, और फलश्रुति में कहा गया है कि दीर्घिका की कथा सुनने मात्र से भी पाप से मुक्ति मिलती है।
Verse 1
। मांडव्य उवाच । ग्रहीष्यामि सुरश्रेष्ठा वरं युष्मत्समुद्रवम् । परं मे निर्णयं चैकं धर्मराजः प्रचक्षतु
माण्डव्य बोले—हे सुरश्रेष्ठो, मैं तुम्हारे द्वारा प्रदत्त वर स्वीकार करूँगा; परंतु मेरे लिए एक अंतिम निर्णय धर्मराज बतलाएँ।
Verse 2
सर्वेषां प्राणिनां लोके कृतं कर्म शुभाशुभम् । उपतिष्ठति नान्यत्र सत्यमेतत्सुरोत्तमाः
हे सुरोत्तमो! इस लोक में समस्त प्राणियों के किए हुए शुभ-अशुभ कर्म अवश्य ही उनके सामने उपस्थित होते हैं, अन्यत्र कहीं नहीं; यह सत्य है।
Verse 3
मयाप्यत्र परे चापि किं कृतं पातकं च यत् । ईदृशीं वेदनां प्राप्तो न च मृत्युं कथचन
मैंने इस जन्म में या किसी अन्य जन्म में ऐसा कौन-सा पाप किया है कि मैं ऐसी पीड़ा में पड़ा हूँ, और फिर भी किसी प्रकार मेरी मृत्यु नहीं आती?
Verse 4
धर्मराज उवाच । अन्यदेहे त्वया विप्र बालभावेन वर्तता । शूलाग्रेण सुतीक्ष्णेन काये विद्धो बकः क्षितौ
धर्मराज बोले—हे विप्र! पूर्वजन्म में, बालभाव की असावधानी से आचरण करते हुए, तुमने तीक्ष्ण शूल के अग्रभाग से एक बगुले के शरीर को बेधा था, और वह पृथ्वी पर गिर पड़ा।
Verse 5
नान्यत्कृतमपि स्वल्पं पातकं किंचिदेव हि । एतस्मात्कारणादेषा व्यथा संसेविता द्विज
वास्तव में तुमने इसके अतिरिक्त कोई अन्य पाप—यहाँ तक कि छोटा-सा भी—नहीं किया। हे द्विज! इसी कारण यह पीड़ा तुम्हें भोगनी पड़ रही है।
Verse 6
सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा भृशं क्रोधसमन्वितः । ततस्तं प्राह मांडव्यो धर्मराजं पुरः स्थितम्
सूत बोले—उसके वे वचन सुनकर माण्डव्य अत्यन्त क्रोध से भर उठा; तब उसने सामने खड़े धर्मराज से कहा।
Verse 7
अस्य स्वल्पापराधस्य यस्माद्भूयान्विनिग्रहः । कृतस्त्वया सुदुर्बुद्धे तस्माच्छापं गृहाण मे
इस छोटे-से अपराध के लिए तुमने अत्यधिक दण्ड दिया है, हे दुष्टबुद्धि! इसलिए मेरा शाप स्वीकार करो।
Verse 8
त्वं प्राप्य मानुषं देहं शूद्रयोनौ व्यवस्थितः । जातिक्षयकृतं दुःखं प्रभूतं सेवयिष्यसि
तुम मनुष्य-देह पाकर शूद्र-योनि में स्थित होओगे और जाति-क्षय से उत्पन्न बहुत-सा दुःख भोगोगे।
Verse 9
तथा कृता मयैषाद्य व्यवस्था सर्वदेहिनाम् । अष्टमाद्वत्सरादूर्ध्यं कर्मणा गर्हितेन च । प्रग्रहीष्यति वै जंतुः पुरुषो योषिदेव वा
आज मैंने सब देहधारियों के लिए यह नियम ठहराया है—आठवें वर्ष के बाद निंदनीय कर्म के लिए प्राणी, चाहे पुरुष हो या स्त्री, अवश्य उत्तरदायी माना जाएगा।
Verse 10
एवमुक्त्वा स मांडव्यो धर्मराजं ततः परम् । प्रस्थितो रोषनिर्मुक्तो वांछिताशां प्रति द्विजाः
धर्मराज से ऐसा कहकर वह ब्राह्मण माण्डव्य फिर क्रोध से मुक्त होकर अपनी इच्छित दिशा की ओर प्रस्थान कर गया।
Verse 11
अथ तं प्रस्थितं दृष्ट्वा प्रोचुः सर्वे दिवौकसः । धर्मराजकृते व्यग्राः श्रुत्वा शापं तथाविधम्
फिर उसे जाते देखकर, धर्मराज के कारण व्याकुल हुए सब देवताओं ने, वैसा शाप सुनकर, आपस में कहा।
Verse 12
देवा ऊचुः । भगवन्पापसक्तस्य धर्मराजस्य केवलम् । न त्वमर्हसि शापेन शूद्रं कर्तुं कथंचन
देवों ने कहा—हे भगवन्! केवल पाप-दण्ड में आसक्त धर्मराज के कारण आप शाप देकर उन्हें किसी प्रकार शूद्र बनाने योग्य नहीं हैं।
Verse 13
प्रसादं कुरु तस्मात्त्वमस्य धर्मपतेर्द्विज । अस्माकं वचनात्सद्यः प्रार्थयस्व तथा वरम्
अतः हे द्विज! इस धर्मपति पर प्रसन्न होइए; हमारे वचन से आप तुरंत विधिपूर्वक वर माँग लीजिए।
Verse 14
मांडव्य उवाच । नान्यथा जायते वाणी या मयोक्ता सुरोत्तमाः । अवश्यं धर्मराजोऽयं शूद्रयोनौ प्रयास्यति
माण्डव्य बोले—हे सुरोत्तमो! मेरे द्वारा कही हुई वाणी अन्यथा नहीं हो सकती; यह धर्मराज अवश्य शूद्र-योनि में जाएगा।
Verse 15
परं नैवास्य संतानं तस्यां योनौ भविष्यति । संप्राप्स्यति च भूयोऽपि धर्मराजत्वमुत्तमम्
परंतु उस योनि में उसकी संतान नहीं होगी; और फिर वह पुनः उत्तम धर्मराज-पद को प्राप्त करेगा।
Verse 16
आराधयतु चाव्यग्रः क्षेत्रेऽत्रैव त्रिलोचनम् । प्रसादात्तस्य देवस्य शीघ्रं मृत्युमवाप्स्यति
वह अव्यग्र चित्त से इसी क्षेत्र में त्रिलोचन (शिव) की आराधना करे; उस देव की कृपा से वह शीघ्र ही मृत्यु को प्राप्त होगा (और उस दशा से मुक्त होगा)।
Verse 17
तथा देयो वरो मह्यं भवद्भिर्यदि स्वर्गपाः । तदेषा शूलिकाऽस्माकं स्पर्शाद्भूयात्सुधर्मदा
हे स्वर्गपालो! यदि आप सचमुच मुझे वर देना चाहते हैं, तो यह हमारी यह शूलिका केवल स्पर्श से ही लोगों को सद्धर्म प्रदान करने वाली हो जाए।
Verse 18
देवा ऊचुः । एनां यः प्रातरुत्थाय स्पर्शयिष्यति शूलिकाम् । पातकात्स विमुक्तो वा इह लोके भविष्यति
देवों ने कहा—जो कोई प्रातः उठकर इस शूलिका का स्पर्श करेगा, वह इसी लोक में पाप से मुक्त हो जाएगा।
Verse 19
एवमुक्त्वा मुनिं तं ते देवाः शक्रपुरोगमाः । ततस्तां सादरं प्राहुः सह भर्त्रा पतिव्रताम्
इस प्रकार उस मुनि से कहकर, शक्र (इन्द्र) के नेतृत्व वाले देवताओं ने फिर उसके पति सहित उस पतिव्रता स्त्री से आदरपूर्वक कहा।
Verse 20
त्वमपि प्रार्थयाभीष्टमस्मत्तो वरवर्णिनि । यत्ते चित्ते स्थितं नित्यं नादेयं विद्यतेऽत्र नः
हे सुन्दरवर्णिनी! तुम भी हमसे अपना अभीष्ट वर माँगो। जो कुछ तुम्हारे हृदय में सदा स्थित है, उसमें से ऐसा कुछ नहीं जो हम यहाँ न दे सकें।
Verse 21
पतिव्रतोवाच । येयं मयाकृता गर्ता स्थानेऽत्र त्रिदशेश्वराः । मन्नाम्ना ख्यातिमायातु दीर्घिकेति जगत्त्रये
पतिव्रता ने कहा—हे त्रिदशेश्वरो! इस स्थान पर मेरे द्वारा बनाई गई यह गर्ता, मेरे नाम से ‘दीर्घिका’ के रूप में तीनों लोकों में प्रसिद्ध हो जाए।
Verse 22
देवा ऊचुः । अद्यप्रभृति लोकेऽत्र गर्त्तेयं तव शोभने । दीर्घिकेति सुविख्याता भविष्यति जगत्त्रये
देवों ने कहा—हे सुन्दरी! आज से इस लोक में यह सरोवर-गर्त ‘दीर्घिका’ नाम से तीनों लोकों में विख्यात होगा।
Verse 23
येऽस्यां स्नानं करिष्यंति प्रातरुत्थाय मानवाः । सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते भविष्यंति तत्क्षणात्
जो मनुष्य प्रातः उठकर इसमें स्नान करेंगे, वे उसी क्षण समस्त पापों से मुक्त हो जाएंगे।
Verse 24
कन्याराशिगते सूर्ये संप्राप्ते पंचमीदिने । येऽत्र स्नानं करिष्यंति श्रद्धया सहिता नराः
जब सूर्य कन्या-राशि में प्रवेश करे और पञ्चमी तिथि आए, तब जो नर श्रद्धा सहित यहाँ स्नान करेंगे।
Verse 25
अपुत्रास्ते भविष्यंति सपुत्रा वंशवर्धनाः । एवमुक्त्वाऽथ तां देवा जग्मुः स्वर्गं द्विजोत्तमाः
जो अपुत्र थे वे पुत्रवान होंगे—वंश को बढ़ाने वाले। ऐसा कहकर, हे द्विजोत्तम, देव स्वर्ग को चले गए।
Verse 26
पतिव्रतापि तेनैव सह कांतेन सुन्दरी । सेवयामास कल्याणी स्मरसौख्यमनुत्तमम्
वह कल्याणी सुन्दरी पतिव्रता, उसी प्रिय पति के साथ अनुपम दाम्पत्य-सुख का सेवन करने लगी।
Verse 27
पर्वतेषु सुरम्येषु नदीनां पुलिनेषु च । उद्यानेषु विचित्रेषु वनेषूपवनेषु च
सुन्दर पर्वतों में, नदियों के रेतीले तटों पर, मनोहर और विचित्र उद्यानों में, तथा वनों और उपवनों में।
Verse 28
ततो वयसि संप्राप्ते पश्चिमे कालपर्ययात् । तदेवात्मीयसत्तीर्थं सेवयामास सादरम्
फिर समय के परिवर्तन से जब वृद्धावस्था आई, तब उसने अपने ही आश्रय-रूप उस पवित्र तीर्थ का पुनः श्रद्धापूर्वक सेवन किया।
Verse 29
ततो देहं परित्यक्त्वा स्वकांतं वीक्ष्य तं मृतम् । तत्र तोये जगामाथ ब्रह्मलोकं पतिव्रता
फिर अपने प्रिय पति को मृत देखकर उसने देह त्याग दिया; और उसी स्थान के जल के द्वारा वह पतिव्रता ब्रह्मलोक को चली गई।
Verse 30
एतद्वः सर्वमाख्यातं दीर्घिकाख्यानमुत्तमम् । यस्य संश्रवणादेव नरः पापात्प्रमुच्यते
यह उत्तम दीर्घिका-आख्यान मैंने तुमसे पूर्णतः कहा; जिसका केवल श्रवण करने से ही मनुष्य पाप से मुक्त हो जाता है।
Verse 136
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखंडे हाटकेश्वर क्षेत्रमाहात्म्ये दीर्घिकोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्त्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत ‘दीर्घिका-उत्पत्ति-माहात्म्य-वर्णन’ नामक १३६वाँ अध्याय समाप्त हुआ।