Adhyaya 135
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Verse 1
सूत उवाच । तथान्यापि च तत्रास्ति दीर्घिकाख्या सुशोभना । सरसी लोकविख्याता सर्वपातकनाशनी
सूतजी बोले—वहाँ एक और भी अत्यन्त शोभन सरोवर है, जिसका नाम ‘दीर्घिका’ है; वह लोकविख्यात है और समस्त पापों का नाश करने वाली है।
Verse 2
यस्यां स्नातो नरः सम्यग्भास्करस्योदयं प्रति । ज्येष्ठशुक्लचतुर्दश्यां मुच्यते सर्वपातकैः
जो पुरुष उस तीर्थ में भली-भाँति स्नान करके सूर्य-उदय की ओर मुख करता है, वह ज्येष्ठ शुक्ल चतुर्दशी को समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।
Verse 3
आसीत्पूर्वं द्विजो वीरशर्मनामातिविश्रुतः । वेदविद्याव्रतस्नातो वर्धमाने पुरोत्तमे
पूर्वकाल में वर्धमान नामक उत्तम नगर में वीरशर्मा नाम का एक अत्यन्त प्रसिद्ध द्विज रहता था, जो वेदविद्या और व्रत-आचरण में निष्णात था।
Verse 4
तस्य कन्या समुत्पन्ना कदाचिल्लक्षणाच्च्युता । अतिदीर्घा प्रमाणेन जनहास्यविवर्द्धिनी
उसके यहाँ एक कन्या उत्पन्न हुई; परन्तु किसी समय वह शुभ-लक्षणों से हीन हो गई। कद में अत्यन्त दीर्घ होने से वह लोगों के उपहास का कारण बनी।
Verse 5
ततः सा यौवनं प्राप्ता तद्रूपापि कुमारिका । न कश्चिद्वरयामास शास्त्रवाक्यमनुस्मरन्
फिर वह कन्या यौवन को प्राप्त हुई; उस रूप के होते हुए भी शास्त्र-वचनों का स्मरण करके किसी ने भी उसे वर रूप में नहीं चुना।
Verse 6
अतिसंक्षिप्तकेशा या अतिदीर्घातिवामना । उद्वाहयति यः कन्यां पुरुषः काममोहितः
जिस कन्या के केश अत्यन्त छोटे हों, या जो अत्यधिक दीर्घकाय अथवा अत्यधिक वामन हो—ऐसी कन्या से यदि काम-मोहित पुरुष विवाह करता है, तो—
Verse 7
षण्मासाभ्यंतरे मृत्युं स प्राप्नोति नरो ध्रुवम् । एतस्मात्कारणात्सर्वे तां त्यजंति कुमारिकाम्
छः मास के भीतर वह पुरुष निश्चय ही मृत्यु को प्राप्त होता है; इसी कारण सब लोग उस कुमारिका को त्याग देते हैं।
Verse 8
पुरुषा अतिदीर्घत्वयुक्तां वीक्ष्य समंततः । ततो वैराग्यमापन्ना तपस्तेपेऽतिदारुणम्
चारों ओर पुरुषों को असाधारण दीर्घायु से युक्त देखकर वह वैराग्य से भर गई; फिर उसने अत्यन्त कठोर तप किया।
Verse 9
चांद्रायणानि कृच्छ्राणि तया चीर्णान्यनेकशः । पाराकाणि यथोक्तानि तथा सांतपनानि च
उसने बार-बार चान्द्रायण और कृच्छ्र तप किए; तथा विधि के अनुसार पाराक और सांतपन प्रायश्चित्त भी किए।
Verse 10
व्रतं यद्विद्यते किंचिन्नियमः संयमस्तथा । अन्यच्चापि शुभं कृत्यं तत्सर्वं च तया कृतम्
जो भी व्रत था, जो भी नियम और संयम था, तथा अन्य कोई भी शुभ कर्तव्य—वह सब उसने किया।
Verse 11
एवं तस्या व्रतस्थाया जरा सम्यगुपस्थिता । तथापि तेजसो वृद्धिर्ववृधे तपसा कृता
इस प्रकार व्रत में स्थित उस पर जरा यथोचित आ पहुँची; तथापि तप के प्रभाव से उसका तेज बढ़ता ही गया।
Verse 12
सा च नित्यं महेन्द्रस्य सभां यात्यतिकौतुकात् । देवर्षीणां मतं श्रोतुं देवतानां विशेषतः
वह अत्यन्त कौतूहल से प्रतिदिन महेन्द्र की सभा में जाती थी, विशेषतः देवर्षियों और देवताओं के मत तथा उपदेश सुनने के लिए।
Verse 13
यदा सा स्वासनं त्यक्त्वा प्रयाति स्वगृहोन्मुखी । तदैवाभ्युक्षणं चक्रुस्तत्र शक्रस्य किंकराः
जब वह अपना आसन छोड़कर अपने गृह की ओर चल पड़ती, तभी वहीं शक्र के सेवक उस स्थान पर अभ्युक्षण (जल-छिड़काव) का कर्म करते।
Verse 14
तथान्यदिवसे दृष्टं क्रियमाणं तया हि तत् । अभ्युक्षणं स्वकीये च आसने द्विजसत्तमाः
फिर दूसरे दिन उसने देखा कि वही अभ्युक्षण उसके अपने ही आसन पर किया जा रहा है—हे द्विजश्रेष्ठ!
Verse 15
ततः कोपपरीतांगी दीर्घिका सा कुमारिका । त्रिशाखां भृकुटीं कृत्वा ततः प्राह पुरंदरम्
तब वह दीर्घायुषी कुमारिका क्रोध से आविष्ट हो गई; भौंहों पर त्रिशाखा-सी भृकुटि बनाकर उसने पुरन्दर से कहा।
Verse 16
किं दोषं वीक्ष्य मे शक्र प्रोक्षितं चासनं त्वया । परद्वा रकृतं दोषं किं मयैतत्कृतं क्वचित्
हे शक्र! मुझमें कौन-सा दोष देखकर तुमने मेरे आसन पर प्रक्षालन (प्रोक्षण) कराया? क्या यह दोष किसी अन्य ने द्वार पर किया है, या मैंने यहाँ कभी ऐसा कुछ किया है?
Verse 17
तस्मान्मे पातकं ब्रूहि नो चेच्छापं सुदारुणम् । त्वयि दास्याम्यसंदिग्धं सत्ये नात्मानमालभे
अतः मेरा पाप मुझे बता दे; नहीं तो मैं निश्चय ही तुझ पर अत्यन्त भयानक शाप दे दूँगा। सत्य कहता हूँ, बिना संदेह ऐसा करूँगा; मैं अपने को रोकूँगा नहीं।
Verse 18
इन्द्र उवाच । न ते दीर्घेऽस्तिदोषोत्र कश्चिदेकं विना शुभे । तेनाथ क्रियते चैतदासनस्याभिषेचनम्
इन्द्र बोले—हे शुभे, हे दीर्घा! यहाँ तुममें कोई दोष नहीं है, केवल एक को छोड़कर। उसी कारण इस आसन का अभिषेक किया जा रहा है।
Verse 19
त्वं कुमार्यपि संप्राप्ता ऋतुकालं विगर्हिता । तेन दोषं त्वमापन्ना नान्यदस्तीह कारणम्
तुम कुमारी होकर भी ऋतुकाल को प्राप्त हुई और उपेक्षित/निन्दित रही। इसी से तुम दोष को प्राप्त हुई; यहाँ और कोई कारण नहीं है।
Verse 20
तस्मादद्यापि त्वां कश्चिदुद्वाहयति तापसः । त्वं तं वरय भर्त्तारं येन गच्छसि मेध्यताम्
इसलिए आज भी कोई तपस्वी तुम्हारा विवाह कर सकता है। उसी को पति रूप में चुनो, जिससे तुम मेध्यता—शुद्धि और यज्ञयोग्यता—को प्राप्त हो।
Verse 21
ततश्च लज्जया युक्ता सा तदा दीर्घकन्यका । गत्वा भूमितले तूर्णं वर्धमाने पुरोत्तमे
तब लज्जा से युक्त दीर्घकन्या उस समय उत्तम नगर वर्धमान में शीघ्र ही भूमि पर उतर/गिर पड़ी।
Verse 22
ततः फूत्कर्तुमारब्धा चत्वरेषु त्रिकेषु च । उच्छ्रित्य दक्षिणं पाणिं भ्रममाणा इतस्ततः
तब वह चौकों और तिराहों में पुकारने लगी। दाहिना हाथ उठाकर वह इधर-उधर भटकती फिरती रही।
Verse 23
यदि कश्चिद्द्विजो जात्या करोति मम सांप्रतम् । पाणिग्राहं तपोऽर्द्धस्य श्रेयो यच्छामि तस्य च
“यदि जन्म से कोई द्विज अब मेरा पाणिग्रहण करे, तो मैं उसे अपने तप के आधे का पुण्य और कल्याण भी प्रदान करूँगी।”
Verse 24
एवं तां प्रविजल्पन्तीं श्रुत्वा लोका दिवानिशम् । उन्मत्तामिति मन्वाना हास्यं चक्रुः परस्परम्
उसके इस प्रकार दिन-रात बोलते रहने को सुनकर लोग उसे ‘उन्मत्त’ समझने लगे और आपस में हँसने लगे।
Verse 25
ततः कतिपयाहस्य प्रकुर्वंती च दीर्घिका । कुष्ठव्याधिगृहीतेन ब्राह्मणेन परिश्रुता
कुछ दिनों बाद, दीर्घिका अपने कर्म में लगी रही; तब कुष्ठ-रोग से ग्रस्त एक ब्राह्मण को उसके विषय में समाचार मिला।
Verse 26
ततः प्रोवाच मन्दं स समाहूय सुदुःखिताम्
तब उसने अत्यन्त दुःखी उस स्त्री को पास बुलाकर धीरे से कहा।
Verse 27
अहं त्वामुद्वहाम्यद्य कृत्वा पाणिग्रहं तव । यदि मद्वचनं सर्वं सर्वदैवानुतिष्ठसि
मैं आज तुम्हारा पाणिग्रहण करके विवाह करूँगा—यदि तुम सदा मेरे सभी वचनों का देव-आज्ञा की भाँति पालन करोगी।
Verse 28
कुमारिकोवाच । करिष्यामि न संदेहस्तव वाक्यं द्विजाधिप । कुरु पाणिग्रहं मेऽद्य विधिदृष्टेन कर्मणा
कुमारी बोली—हे द्विजाधिप! मैं निःसंदेह आपके वचन का पालन करूँगी। विधि-दृष्ट कर्म के अनुसार आज मेरा पाणिग्रहण कीजिए।
Verse 29
सूत उवाच । ततस्तस्याः कुमार्याः स पाणिं जग्राह दक्षिणम् । गृह्योक्तेन विधानेन देवाग्निगुरुसंनिधौ
सूत बोले—तब उसने गृह्य-विधि के अनुसार, देवताओं, पवित्र अग्नि और गुरु की सन्निधि में, उस कुमारी का दाहिना हाथ ग्रहण किया।
Verse 30
अथ सा प्राह भूयोऽपि विवाहकृतमंगला । आदेशं देहि मे नाथ यं करोमि तवाधुना
तब विवाह-संस्कार से मंगलमयी हुई वह फिर बोली—हे नाथ! मुझे आज्ञा दीजिए, अब मैं आपके लिए क्या करूँ?
Verse 31
पतिरुवाच । अष्टषष्टिषु तीर्थेषु स्नातुमिच्छामि सुन्दरि । साहाय्येन त्वदीयेन यदि शक्नोषि तत्कुरु
पति बोले—हे सुन्दरी! मैं अड़सठ तीर्थों में स्नान करना चाहता हूँ। यदि तुम समर्थ हो तो अपने सहाय्य से यह कार्य कराओ।
Verse 32
बाढमित्येव सा प्रोच्य ततस्तूर्णं पतिव्रता । तत्प्रमाणं दृढं कृत्वा रम्यं वंशकुटीरकम्
“ठीक है” कहकर वह पतिव्रता तुरंत लग गई। उचित माप लेकर उसे दृढ़ बनाकर उसने बाँस की एक रमणीय कुटिया बना दी।
Verse 33
मृदु तूलसमायुक्तं ततः प्राह निजं पतिम् । कृतांजलिपुटा भूत्वा प्रहृष्टेनान्तरात्मना
फिर उसे कोमल रूई से सुसज्जित करके उसने अपने पति से कहा—हाथ जोड़कर, अंतःकरण में हर्ष भरे हुए।
Verse 34
एतत्तव कृते रम्यं कृतं वंशकुटीरकम् । मम नाथारुहाशु त्वं येन कृत्वाथ मूर्धनि । नयामि सर्वतीर्थेषु क्षेत्रेषु सुशुभेषु च
“नाथ! आपके लिए यह रमणीय बाँस की कुटिया बनाई है। आप शीघ्र इसमें आरूढ़ हों; इसे अपने मस्तक पर रखकर मैं आपको सब तीर्थों और सुशोभित क्षेत्रों में ले चलूँगी।”
Verse 35
ततः कुष्ठी प्रहृष्टात्मा शनैरुत्थाय भूतलात् । तया चोद्धृतदेहः सन्सुप्तो वंशकुटीरके
तब वह कुष्ठी हर्षित हृदय से धीरे-धीरे भूमि से उठा। उसके द्वारा उठाए जाने पर वह बाँस की कुटिया में लेट गया।
Verse 36
ततस्तं मस्तके कृत्वा सर्वतीर्थे यथासुखम् । सर्वक्षेत्रेषु बभ्राम स्नापयन्ती निजं पतिम्
फिर उसे मस्तक पर रखकर वह यथासुख सब तीर्थों और सब क्षेत्रों में घूमी, और अपने पति को (प्रत्येक स्थान पर) स्नान कराती रही।
Verse 37
यथा यथा स चक्रेऽथ स्नानं तीर्थेषु कुष्ठभाक् । तथातथास्य गात्रेषु तेजो वृद्धिं प्रगच्छति
जैसे-जैसे वह कुष्ठरोगी पुरुष तीर्थों में बार-बार स्नान करता गया, वैसे-वैसे उसके अंगों में तेज और बल निरंतर बढ़ता गया।
Verse 38
ततः क्रमेण सा साध्वी भ्रममाणा महीतले । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे संप्राप्ता रजनी मुखे
फिर क्रमशः वह साध्वी पृथ्वी पर भटकती हुई, रात्रि के आरंभ में हाटकेश्वर के पवित्र क्षेत्र में पहुँच गई।
Verse 39
क्लान्ता वैक्लव्यमापन्ना भाराक्रान्ता पतिव्रता । निद्रान्धा निश्वसन्ती च प्रस्खलन्ती पदेपदे
वह पतिव्रता अत्यंत क्लांत, दुर्बलता से ग्रस्त और भार से दबी हुई थी; ऊँघ से अंधी, भारी साँस लेती हुई, वह हर कदम पर लड़खड़ाती थी।
Verse 40
अथ तत्र प्रदेशे तु माण्डव्यो मुनिपुंगवः । शूलारोपितगात्रस्तु संतिष्ठति सुदुःखितः
उसी प्रदेश में मुनियों में श्रेष्ठ माण्डव्य, शूल पर चढ़े हुए शरीर के साथ, अत्यंत दुःख में वहीं स्थिर खड़े थे।
Verse 41
अथ सा तं समासाद्य शूलं रात्रौ पतिव्रता । निजगात्रेण भारार्त्ता गच्छमाना महासती
तब वह महासती पतिव्रता, रात्रि में चलते हुए और अपने शरीर के भार से पीड़ित, उस शूल के पास जा पहुँची।
Verse 42
तया संचालितः सोऽथ मांडव्यो मुनिपुंगवः । परां पीडां समासाद्य ततः प्राह सुदुःखितः
उसके द्वारा झकझोरे जाने पर मुनियों में श्रेष्ठ माण्डव्य ऋषि अत्यन्त पीड़ा को प्राप्त हुए और गहन दुःख से व्याकुल होकर बोले।
Verse 43
केनेदं पाप्मना शल्यं ममांतः परिचालितम् । येनाहं दुःखयुक्तोऽपि भूयो दुःखास्पदीकृतः
किस पापी ने मेरे भीतर स्थित इस शल्य को हिला दिया, जिससे मैं पहले से दुःखी होकर भी फिर अधिक दुःख का पात्र बना दिया गया?
Verse 44
दीर्घिकोवाच । न मया त्वं महाभाग निद्रोपहतया दृशा । दृष्टस्तेन परिस्पृष्टो ह्यस्पृश्यः पापकृत्तमः
दीर्घिका बोली—हे महाभाग! निद्रा से आच्छादित मेरी दृष्टि ने तुम्हें नहीं देखा; इसलिए उस परम पापी, अस्पृश्य के द्वारा तुम स्पर्शित हो गए।
Verse 45
न त्वया सदृशश्चान्यः पापात्मास्ति धरातले । शिरस्युद्भूतशूलोऽपि यो मृत्युं नाधिगच्छति
इस धरातल पर तुम्हारे समान कोई दूसरा पापात्मा नहीं है—जिसके सिर से शूल उगा है, फिर भी जो मृत्यु को नहीं प्राप्त होता।
Verse 46
अहं पतिव्रता मूढ वहामि शिरसा धृतम् । तीर्थयात्राकृते कांतं विकलांगं सुवल्लभम्
मैं पतिव्रता—मूढ़ ही सही—तीर्थयात्रा के लिए अपने अति प्रिय, अंग-भंग हुए कांत को सिर पर धारण करके ढोती हूँ।
Verse 47
कस्मात्तस्यास्तिरस्कारं मम यच्छसि निष्ठुरम् । अज्ञातां मूढबुद्धिः सन्विशेषान्मानुषोद्भवाम्
तुम मुझ पर इतनी निष्ठुर अवमानना क्यों करते हो? मैं तुम्हें अज्ञात हूँ, और तुम मूढ़बुद्धि होकर मनुष्य-धर्म के उचित भेदों को नहीं समझते।
Verse 48
माण्डव्य उवाच । अहं यादृक्त्वया प्रोक्तस्तादृगेव न संशयः । पापात्मा मूढबुद्धिश्च अस्पृश्यः सर्वदेहिनाम्
माण्डव्य ने कहा—जैसा तुमने मुझे कहा है, वैसा ही मैं हूँ; इसमें संदेह नहीं। मैं पापात्मा, मूढ़बुद्धि और समस्त देहधारियों के लिए अस्पृश्य हूँ।
Verse 49
यदि प्रातस्तवायं च भर्त्ता जीवति निष्ठुरे । येन मे जनिता पीडा प्राणांतकरणी दृढा
यदि, निष्ठुरे, तुम्हारा पति प्रातः तक जीवित रहा—जिसने मुझे प्राणांत करने वाली दृढ़ पीड़ा दी है—
Verse 50
तस्मादेष तवाभीष्टः स्पृष्टः सूर्यस्य रश्मिभिः । मया शप्तः परित्यागं जीवितस्य करिष्यति
इसलिए तुम्हारा यह प्रिय, सूर्य की किरणों से स्पर्श होते ही, मेरे शाप से अपना जीवन त्याग देगा।
Verse 51
दीर्घिकोवाच । यद्येवं मरणं पत्युः प्रभाते संभविष्यति । मदीयस्य ततः प्रातर्नोद्गमिष्यति भास्करः
दीर्घिका ने कहा—यदि मेरे पति का मरण प्रातःकाल ऐसा ही होगा, तो मेरे कारण प्रातः सूर्य उदय नहीं होगा।
Verse 52
एवमुक्त्वा ततः साथ निषसाद धरातले । भूमौ तद्भर्तृसंयुक्तं मुक्त्वा वंशकुटीरकम्
ऐसा कहकर वह साध्वी फिर धरती पर बैठ गई। पति सहित उस छोटी बाँस की कुटिया को छोड़कर वह वहीं भूमि पर ठहर गई।
Verse 53
अथ तां प्राह कुष्ठी स पिपासा संप्रवर्तते । तस्मात्तोयं समानेहि पानार्थमतिशीतलम्
तब उस कुष्ठी ने उससे कहा—“मुझे प्यास लगी है। इसलिए पीने के लिए बहुत ठंडा जल ले आओ।”
Verse 54
तथैव सा समाकर्ण्य भर्तुरादेशमुत्सुका । इतस्ततश्च बभ्राम जलार्थं न प्रपश्यति । न च निर्याति दूरं सा त्यक्त्वारण्ये तथाविधम्
पति की आज्ञा सुनकर वह उत्सुक होकर जल के लिए इधर-उधर भटकी, पर जल न मिला। और उस अवस्था में उसे वन में छोड़कर वह दूर भी नहीं गई।
Verse 55
भर्तारं श्वापदोत्थं च भयं हृदि वितन्वती । उपविश्य ततो भूमौ स्पृष्ट्वा पादौ पतेस्तदा । प्रोवाच दीर्घिका वाक्यं तारवाक्येन दुःखिता
हृदय में पति के लिए और वन्य पशुओं के भय से काँपती हुई वह भूमि पर बैठ गई। फिर पति के चरण स्पर्श करके, कठोर वचनों से दुःखी दीर्घिका बोली।
Verse 56
पतिव्रता त्वमाचीर्णं यदि सम्यङ्मया स्फुटम् । तेन सत्येन भूपृष्ठान्निर्गच्छतु जलं शुभम्
“यदि मैंने स्पष्ट रूप से और ठीक-ठीक पतिव्रता-धर्म का आचरण किया है, तो उस सत्य के बल से पृथ्वी की सतह से शुभ जल प्रकट हो जाए।”
Verse 57
एवमुक्त्वा जघानाथ पादाघातेन मेदिनीम् । कान्तभक्तिं पुरस्कृत्य तस्य जीवितवांछया
यह कहकर उसने पृथ्वी को पाँव के प्रहार से आघात किया; प्रियतम-भक्ति को अग्र में रखकर, उसके जीवन की कामना से।
Verse 58
एतस्मिन्नन्तरे तोयं पादाघातादनन्ततरम् । निष्क्रांतं निर्मलं स्वादु माण्डव्यस्य च पश्यतः
तभी पाँव के प्रहार से अत्यधिक जल फूट पड़ा—निर्मल और मधुर—और माण्डव्य यह सब देखते रहे।
Verse 59
ततस्तं स्नापयामास तस्मिंस्तोये श्रमातुरम् । अपाययत्ततः पश्चात्स्वयं स्नात्वा पपौ जलम्
फिर उसने उस श्रम से व्याकुल को उसी जल में स्नान कराया; बाद में उसे पिलाया; और स्वयं स्नान करके उसने भी वह जल पिया।
Verse 60
एतस्मिन्नंतरे सूर्यः पतिव्रतकृताद्भयात् । नाभ्युदेति समुत्पन्नस्ततः कालात्ययो महान्
इसी बीच पतिव्रता के प्रभावजन्य भय से सूर्य उदित होकर भी न उगा; इससे समय का महान् व्यतिक्रम उत्पन्न हुआ।
Verse 61
अथ रात्रिं समालोक्य दीर्घां ये कामुका जनाः । ते सर्वे तुष्टिमापन्नास्तथा च कुल स्त्रियः
फिर रात्रि को दीर्घ होते देखकर जो कामुक जन थे, वे सब प्रसन्न हो गए; और कुलवधुएँ भी वैसी ही तुष्ट हुईं।
Verse 62
कौशिका राक्षसाश्चापि चोरा जाराश्च ये नराः । ते सर्वे प्रोचुः संहृष्टाः समालिंग्य परस्परम्
कौशिक, राक्षस, चोर और जार—वे सब पुरुष हर्ष से भरकर परस्पर आलिंगन करके बोल उठे।
Verse 63
अद्यास्माकं विधिस्तुष्टो भगवान्मन्मथस्तथा । येन दीर्घा कृता रात्रिर्नाशं नीतश्च भास्करः
“आज हमारा विधि अनुकूल है और भगवान् मन्मथ भी प्रसन्न हैं; उन्हीं के कारण रात्रि दीर्घ हो गई और भास्कर लुप्त कर दिए गए।”
Verse 64
ये पुनर्ब्राह्मणाः शांता यज्ञकर्मसमुद्यताः । ते सर्वे दुःखमापन्नाः सूर्योदयविनाकृताः
परन्तु जो शांत ब्राह्मण यज्ञकर्म में उद्यत थे, वे सब सूर्योदय से वंचित होकर दुःख में पड़ गए।
Verse 65
न कश्चिद्यजनं चक्रे याजनं न च सद्द्विजः । न श्राद्धं न च संकल्पं न स्वाध्यायं कथंचन
न किसी ने यजन किया, न किसी सत्-द्विज ने याजन कराया। न श्राद्ध हुआ, न संकल्प, और न किसी प्रकार स्वाध्याय।
Verse 66
न स्नानं न च दानं च लोकयात्रां विशेषतः । व्यवहारं न कृत्यं च किंचिद्धर्मसमुद्भवम्
न स्नान था, न दान; विशेषतः लोक-यात्रा भी नहीं। न व्यवहार हुआ, न कर्तव्य—धर्म से उत्पन्न कोई भी कार्य नहीं किया गया।
Verse 67
एतस्मिन्नन्तरे देवाः सर्वे शक्रपुरोगमाः । परं दौःस्थ्यं समापन्ना यज्ञभागविवर्जिताः
इसी बीच शक्र के नेतृत्व में सभी देवता यज्ञ-भाग से वंचित होकर अत्यन्त दुःख और दीनता को प्राप्त हो गए।
Verse 68
ततो भास्करमासाद्य ऊचुर्दुःखसमन्विताः । कस्मान्नोद्गमनं देव प्रकरोषि दिवाकर
तब वे दुःख से व्याकुल होकर भास्कर के पास गए और बोले—“हे देव, हे दिवाकर! आप उदय क्यों नहीं करते?”
Verse 69
एतत्त्वया विना सर्वं जगद्व्याकुलतां गतम्
“आपके बिना यह समस्त जगत् व्याकुलता में पड़ गया है।”
Verse 70
तस्माल्लोकहितार्थाय त्वमुद्गच्छ यथापुरा । अग्निष्टोमादिका यज्ञा वर्तंते येन भूतले
“अतः लोक-हित के लिए आप पूर्ववत् उदय हों, जिससे पृथ्वी पर अग्निष्टोम आदि यज्ञ चलते रहें।”
Verse 71
सूर्य उवाच पतिव्रतासमादेशात्त्यक्तश्चाभ्युदयो मया । तस्माद्गत्वा सुराः सर्वे तां वदंतु कृते मम
सूर्य बोले—“उस पतिव्रता के आदेश से मैंने अपना उदय त्याग दिया है; इसलिए हे देवो, तुम सब जाकर मेरे लिए उससे निवेदन करो।”
Verse 72
येन तद्वाक्यमासाद्य प्रवर्त्तामि यथासुखम् । अन्यथा मां शपेत्क्रुद्धा नूनं सा हि पतिव्रता
उसके वचन को प्राप्त करके ही मैं सुखपूर्वक अपना मार्ग फिर से चला सकता हूँ; अन्यथा वह क्रुद्ध होकर निश्चय ही मुझे शाप देगी, क्योंकि वह सचमुच पतिव्रता है।
Verse 73
एवं सा तपसा युक्ता प्रोत्कृष्टं हि सुरोत्तमाः । पतिव्रतात्वमाधत्ते तथान्यदपरं महत्
इस प्रकार तपस्या से युक्त वह निश्चय ही अत्यन्त उत्कृष्ट है, हे देवश्रेष्ठ; वह पतिव्रता-भाव को धारण करती है और उसके साथ अन्य महान गुणों को भी धारण करती है।
Verse 74
कस्तस्या वचनं शक्तः कर्तुमेवमतोऽन्यथा । एतस्मात्कारणाद्भीतो नोद्गच्छामि कथंचन
उसके वचन के अनुसार चले बिना कौन अन्यथा कर सकता है? इसी कारण से भयभीत होकर मैं किसी प्रकार भी ऊपर नहीं उठता।
Verse 76
ततस्ते विबुधाः सर्वे गत्वा तत्क्षेत्रमुत्तमम् । प्रोचुस्तां दीर्घिकां वाक्यैर्मृदुभिः पुरतः स्थिताः
तब वे सब देवता उस उत्तम क्षेत्र में गए और उसके सामने खड़े होकर उस दीर्घिका से कोमल वचनों में बोले।
Verse 77
त्वया पतिव्रते सूर्यो यन्निषिद्धो न तत्कृतम् । शुभं यतो हताः सर्वा भूतले शोभनाः क्रियाः
हे पतिव्रते! तुमने सूर्य को जो निषिद्ध किया, वह (उदय) नहीं हुआ। इसके कारण पृथ्वी पर सब शुभ और शोभन कर्म नष्ट हो गए हैं।
Verse 78
तस्मादुद्गच्छतु प्राज्ञे त्वद्वाक्यात्तीक्ष्णदीधितिः । यज्ञक्रिया विशेषेण येन वर्तंति भूतले
अतः, हे प्राज्ञे, तुम्हारे वचन से तीक्ष्ण-रश्मिवान भास्कर उदित हों, जिससे पृथ्वी पर विशेषतः यज्ञादि कर्म चलते रहें।
Verse 79
न तत्क्रतुसहस्रेण यजंतः प्राप्नुयुः फलम् । पतिव्रतात्वमापन्ना यत्स्त्री विंदति केवलम्
जो फल केवल पतिव्रता-धर्म को धारण करने वाली स्त्री पाती है, वह फल पुरुष हजार यज्ञ करने पर भी नहीं पा सकते।
Verse 80
शप्तश्चानेन दुष्टेन मांडव्येन सुपाप्मना । कार्यं विनापि निर्दिष्टस्तद्ब्रूयां भास्करं कथम्
मैं इस दुष्ट, महापापी माण्डव्य से शापित हूँ; और बिना कारण ही बाध्य किया गया हूँ—तो भास्कर के विषय में मैं कैसे कहूँ (या मानूँ)?
Verse 81
उदयार्थं न मे यज्ञैः कार्यं किंचिन्न चापरैः । श्राद्धदानादिकैः कृत्यैः संजातैर्दर्यितं विना
मेरे उदय के लिए न यज्ञों की कुछ भी आवश्यकता है, न श्राद्ध-दान आदि अन्य कर्मों की; ऐसे कर्मों से बाध्य हुए बिना ही मेरी गति चलती है।
Verse 82
सूत उवाच । ततस्ते विबुधाः सर्वे समालोक्य परस्परम् । चिरकालं सुदुःखार्तास्तामूचुर्विनयान्विताः
सूत बोले—तब वे सब देवगण परस्पर एक-दूसरे को देखकर, दीर्घकाल से घोर दुःख से पीड़ित होकर, विनयपूर्वक उससे बोले।
Verse 83
उद्गच्छतु रविर्भद्रे तवायं दयितः पतिः । प्रयातु निधनं सद्यो भूयादेष मुनीश्वरः
हे भद्रे, सूर्य उदित हो; यह तुम्हारा प्रिय पति है। यह मुनिश्वर तुरंत मृत्यु को प्राप्त हो, फिर वह पुनः (जीवित) हो जाएगा।
Verse 84
पुनर्जीवापयिष्यामो वयमेनमपि द्रुतम् । मृत्युमार्गमनुप्राप्तं त्वत्कृते पतिवत्सले
हे पतिव्रता, तुम्हारे कारण हम इसे भी शीघ्र पुनर्जीवित कर देंगे, यद्यपि यह मृत्यु-मार्ग में प्रविष्ट हो चुका है।
Verse 85
पञ्चविंशतिवर्षीयं कामदेवमिवापरम् । त्वं द्रक्ष्यसि सुदीप्तांगं सर्वलक्षणलक्षितम्
तुम उसे पच्चीस वर्ष के युवक रूप में देखोगी—दूसरे कामदेव के समान—दीप्त देह वाला और समस्त शुभ लक्षणों से युक्त।
Verse 86
भूत्वा पंचदशाब्दीया पद्मपत्रायतेक्षणा । मर्त्यलोके सुखं सम्यक्त्वेच्छया साधयिष्यसि
और तुम पंद्रह वर्ष की होकर, कमल-पत्र-सी आँखों वाली, मनुष्यलोक में अपनी इच्छा के अनुसार पूर्ण सुख सिद्ध करोगी।
Verse 87
एषोऽपि मुनिशार्दूलो विपाप्मा सांप्रतं शुभे । शूलवेधेन निर्मुक्तः सुखभागी भवत्क्लम
हे शुभे, यह मुनिशार्दूल भी अब पापरहित है; शूल-वेध से मुक्त होकर वह सुख का भागी होगा, और तुम्हारा क्लेश भी दूर हो जाएगा।
Verse 88
सूत उवाच । बाढमित्येव च प्रोक्ते तया स द्विजसत्तमाः । उद्गतो भगवान्सूर्यस्तत्क्षणादेव वेगतः
सूतजी बोले—उसने “बाढ़म् (ऐसा ही हो)” कह दिया, हे द्विजश्रेष्ठो; उसी क्षण भगवान् सूर्यदेव तीव्र वेग से उदित हो गए।
Verse 89
ततः सूर्यांशुसंस्पृष्टः स मृतश्च सुकुष्ठभाक् । विबुधानां करैः स्पृष्टः पुनरेव समुत्थितः
तब सूर्य-किरणों के स्पर्श से वह—मृत और कुष्ठ-पीड़ित होते हुए भी—देवताओं के कर-स्पर्श से पुनः जीवित होकर उठ खड़ा हुआ।
Verse 90
पंचविंशतिवर्षीयः कामदेव इवापरः । संस्मरन्पूर्विकां जातिं सर्वा हर्ष समन्वितः
वह पच्चीस वर्ष का हो गया, मानो दूसरा कामदेव ही; अपने पूर्व जन्म को स्मरण करता हुआ, सर्वत्र हर्ष से परिपूर्ण हो उठा।
Verse 91
दीर्घिकापि परिस्पृष्टा स्वयं देवेन शंभुना । संजाता यौवनोपेता दिव्यलक्षणलक्षिता
और दीर्घिका भी—स्वयं देव शंभु के सर्वतः स्पर्श से—यौवनवती हो गई, दिव्य और शुभ लक्षणों से चिह्नित।
Verse 92
पद्मपत्रेक्षणा रम्या चन्द्रबिम्बसमानना । मध्ये क्षामा सुगौरांगी पीनोन्नतपयोधरा
वह रमणी पद्मपत्र-से नेत्रों वाली, चन्द्रबिम्ब-सी मुखाकृति वाली; मध्य में क्षीण कटि, सुगौर देहयष्टि, और पूर्ण-उन्नत स्तनों वाली—दीप्त यौवन में प्रकट हुई।
Verse 93
ततस्तं मुनिशार्दूलं शूलाग्रादवतार्य च । प्रोचुश्च विबुधश्रेष्ठाः सादरं हर्षसंयुताः
तब देवश्रेष्ठों ने हर्ष और आदर सहित उस मुनिशार्दूल को त्रिशूल के अग्र से उतारकर उससे कहा।
Verse 94
एतत्सत्यं कृतं वाक्यं मुने तव यथोदितम् । मृतोऽपि ब्राह्मणः कुष्ठी संस्पृष्टो रविरश्मिभिः
हे मुने, जैसा तुमने कहा था वैसा ही यह वचन सत्य कर दिया गया; कुष्ठी ब्राह्मण भी, मृत होने पर, सूर्य की किरणों से स्पर्शित होकर…
Verse 95
पुनरुत्थापितोऽस्माभिः कृतश्च तरुणः पुनः । अनया भार्यया सार्धं तस्मात्त्वं स्वाश्रमं व्रज
उसे हमने फिर से उठाया और पुनः युवा कर दिया; इसलिए तुम इस पत्नी के साथ अपने आश्रम को जाओ।
Verse 96
नास्माकं दर्शनं व्यर्थं कथंचिदपि जायते । तस्मात्प्रार्थय यच्चित्ते तव नित्यं समाश्रितम्
हमारा दर्शन किसी भी प्रकार से व्यर्थ नहीं होता; इसलिए तुम्हारे हृदय में जो नित्य अभिलाषा बसी है, वही माँगो।