Adhyaya 132

Verse 1

ऋषय ऊचुः त्वया सूतज तत्रस्थं याज्ञवल्क्यस्य कीर्तितम् । तीर्थं वररुचेश्चैव वैनायक्यं प्रविद्यते

ऋषियों ने कहा—हे सूतपुत्र! आपने वहाँ स्थित याज्ञवल्क्य-तीर्थ का वर्णन किया; और वररुचि का तीर्थ भी, तथा वैनायक (गणपति-सम्बन्धी) तीर्थ भी प्रसिद्ध है।

Verse 2

कात्यायनस्य न प्रोक्तं किञ्चित्तत्र महामते । किं वा तेन कृतं नैव किं वा ते विस्मृतिं गतम्

हे महामते! वहाँ कात्यायन के विषय में कुछ भी नहीं कहा गया। क्या उसने वहाँ कुछ भी नहीं किया, या वह बात तुम्हारी स्मृति से विसर गई है?

Verse 3

तस्मादाचक्ष्व नः शीघ्रं यदि किंचिन्महात्मना । क्षेत्रेत्र निर्मितं तीर्थं सर्वसिद्धिप्रदायकम्

इसलिए, यदि उस महात्मा ने इस पवित्र क्षेत्र में कोई सर्वसिद्धि-प्रदायक तीर्थ स्थापित किया हो, तो हमें शीघ्र बताइए।

Verse 4

सूत उवाच । तेन वास्तुपदंनाम तत्र तीर्थविनिर्मितम् । कात्यायनेन विप्रेण सर्वकामप्रदं नृणाम्

सूत बोले—उसने वहाँ ‘वास्तुपद’ नामक तीर्थ की स्थापना की; ब्राह्मण कात्यायन ने, जो मनुष्यों को सभी कामनाएँ प्रदान करने वाला है।

Verse 5

चत्वारिंशत्त्रिभिर्युक्ता देवता यत्र पंच च । पूज्यंते पूजिताश्चापि सिद्धिं यच्छंति तत्क्षणात्

वहाँ तैंतालीस और पाँच—ऐसी देवताएँ पूजी जाती हैं; और पूजित होने पर वे तत्क्षण सिद्धि प्रदान करती हैं।

Verse 6

ऋषय ऊचुः । कस्मात्ता देवताः सूत पूज्यंते तत्र संस्थिताः । नामतश्च विभागेन कीर्तयस्व पृथक्पृथक्

ऋषियों ने कहा—हे सूत! वहाँ स्थित वे देवता किस कारण से पूजे जाते हैं? उनके नाम और विभाग के अनुसार उन्हें अलग-अलग वर्णन कीजिए।

Verse 7

सूत उवाच । पूर्वं किंचिन्महद्भूतं निर्गतं धरणीतलात् । अपूर्वं रौद्रमत्युग्रं कृष्ण दंतं भयानकम्

सूतजी बोले—पूर्वकाल में पृथ्वी-तल से एक महान् प्राणी निकला; वह अद्भुत, रौद्र, अत्यन्त उग्र, कृष्ण-दन्त और भयावह था।

Verse 9

शंकुकर्णं कृशास्यं च ऊर्ध्वकेशं भयानकम् । देवानां नाशनार्थाय मानुषाणां विशेषतः । आकृष्टं दानवेंद्रेण मंत्रैः शुक्रप्रदर्शितैः । अवध्यं सर्वशस्त्राणामस्त्राणां च विशेषतः

उसके कान शंकु-से नुकीले, मुख कृश और केश ऊर्ध्व खड़े थे—अत्यन्त भयावह। वह देवताओं के विनाश हेतु, और विशेषतः मनुष्यों के नाश के लिए था। दानव-राज ने शुक्राचार्य द्वारा बताए मन्त्रों से उसे आह्वान किया था; वह समस्त शस्त्रों से, विशेषकर दिव्यास्त्रों से भी अवध्य था।

Verse 10

अथ देवाः समालोक्य तत्तादृक्सुभयावहम् । जघ्नुः शस्त्रैः शितैश्चित्रैः कोपेन महतान्विताः

तब देवताओं ने उसे—ऐसा भय-उत्पादक—देखकर, महान् क्रोध से भरकर, तीक्ष्ण और विचित्र शस्त्रों से उस पर प्रहार किया।

Verse 11

नैव शेकुस्तदंगेषु प्रहर्तुं यत्नमास्थिताः । भक्ष्यंते केवलं तेन शतशोऽथ सहस्रशः

वे यत्नपूर्वक भी उसके अंगों पर प्रहार न कर सके; उलटे वह उन्हें ही केवल निगलता गया—पहले सैकड़ों, फिर सहस्रों की संख्या में।

Verse 12

अथ ते यत्नमास्थाय सर्वे देवाः सवासवाः । ब्रह्माणमग्रतः कृत्वा तद्भूतमभिदुद्रुवुः

तब इन्द्र सहित समस्त देवताओं ने दृढ़ निश्चय करके, ब्रह्मा को अग्रभाग में रखकर, उस प्राणी पर धावा बोला।

Verse 13

ततः संगृह्य यत्नेन सर्वगात्रेषु सर्वतः । तच्च पंचगुणैर्देवैः पातितं धरणीतले

तब उन्होंने उसके सब अंगों को चारों ओर से यत्नपूर्वक पकड़कर, पंचगुण-पराक्रमी देवों ने उसे धरती पर पटक दिया।

Verse 14

उपविष्टास्ततस्तस्य सर्वे भूत्वा समंततः । प्रहारान्संप्रयच्छंति न लगंति च तस्य ते

फिर वे सब उसके चारों ओर बैठ गए और बार-बार प्रहार करने लगे; पर उनके वे आघात उस पर लगते ही नहीं थे।

Verse 15

आथर्वणेन सूक्तेन जातं चामृतबिंदुना । तद्भूतं प्रेषितं दैत्यैर्मुंडेन च तदंतिकम्

आथर्वण सूक्त और अमृत-बिंदु से उत्पन्न वह घोर भूत, दैत्यों द्वारा—मुंड के हाथों—उसी स्थान पर भेजा गया।

Verse 16

एवं वर्षसहस्रांतं तत्तथैव व्यवस्थितम् । न मुंचंति भयात्ते तु न हंतुं शक्नुवंति च

इस प्रकार वह उसी दशा में हजार वर्षों तक स्थित रहा। भय के कारण वे न उसे छोड़ सके और न ही उसका वध कर सके।

Verse 17

तस्योदरे स्थितो ब्रह्मा शक्राद्या अमराश्च ये । चतुर्दिक्षु स्थिताः क्रुद्धा महद्यत्नेन संस्थिताः । ततस्ते दानवाः सर्वे मंत्रं चक्रुः परस्परम्

उसके उदर में ब्रह्मा तथा शक्र आदि अमर स्थित थे। चारों दिशाओं में खड़े, क्रुद्ध होकर और महान् प्रयत्न से दृढ़ होकर, वे सब दानव परस्पर मंत्रणा करने लगे।

Verse 18

अस्य भूतस्य रौद्रस्य शुक्रसृष्टस्य तत्क्षणात् । एक एवात्र निर्दिष्ट उपायो देवसंक्षयः

इस क्रोधमय भूत के लिए, जिसे शुक्र ने क्षणभर में रचा था, यहाँ केवल एक ही उपाय बताया गया—जो देवताओं के विनाश का कारण बने।

Verse 19

ततः शस्त्राणि तीक्ष्णानि दानवास्ते महाबलाः । मुंचंतो विविधान्नादान्समाजग्मुः सहस्रशः

तब वे महाबली दानव तीखे शस्त्र चलाते हुए और अनेक प्रकार के रण-नाद करते हुए, हजारों की संख्या में एकत्र हो गए।

Verse 20

एतस्मिन्नंतरे विष्णुरागतस्तत्र तत्क्षणात् । आह भूतं तदा विष्णुर्वचसा ह्लादयन्निव

इसी बीच विष्णु क्षणभर में वहाँ आ पहुँचे। तब विष्णु ने उस भूत से ऐसे वचन कहे मानो अपने शब्दों से उसे शान्त कर रहे हों।

Verse 21

यो यस्मिन्संस्थितो गात्रे देवस्तव समुद्भवे । तत्र पूजां समादाय तस्मात्त्वां तर्पयिष्यति

हे उत्पन्न हुए भूत! तुम्हारे जिस-जिस अंग में जो देव स्थित है, वह वहीं पूजा करेगा और उसी पूजा से तुम्हें तृप्त करेगा।

Verse 22

नैवंविधा तु लोकेऽस्मिन्पूजा देवस्य संस्थिता । कस्यचिद्यादृशी तेऽद्य मया संप्रतिपादिता

इस लोक में देव-पूजा ऐसी विधि से कहीं स्थापित नहीं है, जैसी आज मैंने तुम्हें समझाई है।

Verse 23

ततस्तेन प्रतिज्ञातमविकल्पेन चेतसा । एवं तेऽहं करिष्यामि परं मे वचनं शृणु

तब उसने अविचल मन से प्रतिज्ञा की—“मैं तुम्हारे लिए ऐसा ही करूँगा; अब मेरा आगे का वचन सुनो।”

Verse 24

यदि कश्चिन्न मे पूजां करिष्यति कदाचन । कथंचिन्मानवः कश्चित्स मे भक्ष्यो भविष्यति

यदि कोई मनुष्य कभी मेरी पूजा न करेगा, तो किसी न किसी उपाय से वह मेरा भक्ष्य बन जाएगा।

Verse 25

सूत उवाच । बाढमित्येव च प्रोक्ते ततो देवेन चक्रिणा । तद्भूतं निश्चलं जातं हर्षेण महतान्वितम्

सूत बोले—चक्रधारी देव ने जब ‘बाढ़म्’ (ऐसा ही हो) कहा, तब वह भूत महान हर्ष से भरकर निश्चल हो गया।

Verse 26

ततो देवाः समुत्थाय तत्त्यक्त्वा शस्त्रपाणयः । जघ्नुश्च निशितैः शस्त्रैः पलायनसमुत्सुकान् । लज्जाहीनान्गतामर्षान्दीनवाक्यप्रजल्पकान्

तब देवता उठ खड़े हुए; शस्त्र हाथ में लेकर उन्होंने तीक्ष्ण अस्त्रों से उन लोगों को मार गिराया जो भागने को उतावले थे—निर्लज्ज, जिनका क्रोध शान्त हो चुका था, और जो दीन वचन बक रहे थे।

Verse 27

ततः स्वस्थः स भूत्वा तु हरिर्दैत्यैर्निपातितैः । प्रोवाच पद्मजं नाम भूतस्यास्य कुरुष्व भोः

तब दैत्यों के गिराए जाने पर हरि शांत होकर पद्मज से बोले—“हे महोदय, इस भूत का नाम रखो।”

Verse 28

ब्रह्मोवाच । अनेन तव वाक्यस्य प्रोक्तं वाक्यं हरे यतः । वास्त्वेतदिति यस्माच्च तस्माद्वास्तु भविष्यति

ब्रह्मा बोले—हे हरि! तुम्हारे इस वचन से ‘यह वास्तु है’ ऐसा कथन प्रसिद्ध हुआ; इसलिए यह निश्चय ही ‘वास्तु’ नाम से जाना जाएगा।

Verse 29

एवमुक्त्वा हृषीकेश आहूय विश्वकर्मणे । विधानं कथयामास पूजार्थं विस्तरान्वितम्

ऐसा कहकर हृषीकेश ने विश्वकर्मा को बुलाया और पूजा के लिए विधि-विधान को विस्तारपूर्वक समझाया।

Verse 30

एतस्मिन्नंतरे प्राह याज्ञवल्क्यसुतः सुधीः । विश्वकर्माणमाहूय प्रथमं द्विजसत्तमाः

इसी बीच याज्ञवल्क्य के बुद्धिमान पुत्र ने कहा; और उन श्रेष्ठ द्विजों ने पहले विश्वकर्मा को बुलाया।

Verse 31

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे ममाश्रमपदं कुरु । अनेनैव विधानेन प्रोक्तेन तु महामते

‘हाटकेश्वर के पवित्र क्षेत्र में मेरे लिए आश्रम-निवास बनाओ—हे महामति! इसी बताई हुई विधि के अनुसार।’

Verse 32

ततोहं सकलं बुद्ध्वा वृद्धिं नेष्यामि भूतले । बालावबोधनार्थाय तस्मादागच्छ सत्वरम्

‘फिर मैं सब कुछ समझकर पृथ्वी पर उसका विस्तार करूँगा; इसलिए अज्ञ जनों के बोध और जागरण हेतु शीघ्र आओ।’

Verse 33

ततः संप्रेषयामास तं ब्रह्मापि तदंतिकम् । विश्वकर्माणमाहूय स्वसुतस्य हिते स्थितः

तब ब्रह्मा ने भी उसे उसी स्थान पर भेजा; विश्वकर्मा को बुलाकर वे अपने पुत्र के कल्याण में तत्पर हुए।

Verse 34

विश्वकर्मापि तत्रैत्य वास्तुपूजां यथोदिताम् । चकार ब्रह्मणा प्रोक्तां यादृशीं सकलां ततः

फिर विश्वकर्मा भी वहाँ आए और ब्रह्मा द्वारा जैसा कहा गया था, वैसी ही सम्पूर्ण विधि से वास्तु-पूजा सम्पन्न की।

Verse 35

कात्यायनोऽपि तां सर्वां दृष्ट्वा चक्रे सहस्रशः । तदा विश्वहितार्थाय शालाकर्मादि पूर्विकाम्

कात्यायन ने भी उस सम्पूर्ण विधि को देखकर, जगत्-कल्याण हेतु शाला-कर्म आदि पूर्वक उसे हजारों बार किया।

Verse 36

एवं वास्तुपदं जातं तस्मिन्क्षेत्रे द्विजोत्तमाः । अस्मिन्क्षेत्रे नरः पापात्स्पृष्टो मुच्येत कर्मणा

हे द्विजोत्तमो! इस प्रकार उस क्षेत्र में वास्तुपद की स्थापना हुई। इस क्षेत्र में मनुष्य पाप से स्पृष्ट होकर भी नियत कर्म से मुक्त हो जाता है।

Verse 37

तथा न प्राप्नुयाद्दोषं गृहजातं कथंचन । शिल्पोत्थं कुपदोत्थं च कुवास्तुजमथापि च

इसी प्रकार गृह से उत्पन्न कोई भी दोष उसे कदापि नहीं लगता—चाहे वह शिल्प-दोष से हो, अशुभ पद-विन्यास से हो, या कुवास्तु से उत्पन्न हो।

Verse 38

वैशाखस्य तृतीयायां शुक्लायां रोहिणीषु च । तत्पदं निहितं तत्र वास्तोस्तेन महात्मना

वैशाख शुक्ल तृतीया को, रोहिणी नक्षत्र के समय, उस महात्मा ने वहाँ वास्तु का वह पवित्र ‘पद’ स्थापित किया।

Verse 39

तस्मिन्नपि च यः पूजां तेनैव विधिना नरः । तस्य यः कुरुते सम्यक्स भूपत्वमवाप्नुयात्

उसी स्थान पर जो मनुष्य उसी विधि से पूजा करता है, और जो उसे ठीक-ठीक संपन्न करता है, वह भूपत्व—राज्य-प्राप्ति—को प्राप्त होता है।

Verse 40

गृहं दोषान्वितं प्राप्य शिल्पादिभिरुपद्रुतम् । तस्योपसंगमं प्राप्य समृद्धिं याति तद्दिने

दोषों से युक्त और शिल्प-निर्माण आदि की त्रुटियों से पीड़ित घर भी, उस (वास्तु-पद/विधि) के संसर्ग में आकर, उसी दिन समृद्धि को प्राप्त होता है।

Verse 132

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागर खण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये वास्तुपदोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम द्वात्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत ‘वास्तुपदोत्पत्ति-माहात्म्य-वर्णन’ नामक एक सौ बत्तीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।