Adhyaya 129

Verse 1

सूत उवाच । तथान्योऽपि च तत्रास्ति याज्ञवल्क्यसमुद्रवः । आश्रमो लोक विख्यातो मूर्खाणामपि सिद्धिदः

सूतजी बोले—वहाँ एक और तीर्थ भी है, जिसका नाम ‘याज्ञवल्क्य-समुद्रव’ है। वह आश्रम जगत् में विख्यात है और मूर्खों को भी सिद्धि देने वाला है।

Verse 2

यत्र तप्त्वा तपस्तीव्रं याज्ञवल्क्येन धीमता । संप्राप्ता निखिला वेदा गुरुणाऽपहृताश्च ये

जहाँ बुद्धिमान याज्ञवल्क्य ने तीव्र तप किया; वहीं उन्होंने अपने गुरु द्वारा पहले हर लिए गए समस्त वेदों को पूर्ण रूप से पुनः प्राप्त किया।

Verse 3

ऋषय ऊचुः । कोऽसौ गुरुरभूत्तस्य याज्ञवल्क्यस्य धीमतः । पाठयित्वा पुनर्येन हृता वेदा महात्मना

ऋषियों ने कहा—उस बुद्धिमान याज्ञवल्क्य के गुरु कौन थे, उस महात्मा ने पढ़ाकर फिर वेदों को क्यों वापस ले लिया?

Verse 4

किमर्थं च समाचक्ष्व सूतपुत्रात्र विस्तरात् । कौतुकं परमं जातं सर्वेषां नो द्विजन्मनाम्

और यह किस कारण हुआ? हे सूतपुत्र, यहाँ विस्तार से बताइए; हम सब द्विजों के मन में अत्यन्त कौतूहल उत्पन्न हो गया है।

Verse 5

सूत उवाच । आसीद्ब्राह्मणशार्दूलः शाकल्य इति विश्रुतः । भार्गवान्वयसंभूतो वेद वेदांगपारगः

सूतजी बोले—एक समय ‘शाकल्य’ नाम से प्रसिद्ध ब्राह्मणों में सिंह समान एक महापुरुष थे। वे भार्गव वंश में उत्पन्न, वेद तथा वेदाङ्गों में पारंगत थे।

Verse 6

बृहत्कल्पे पुरा विप्रा वर्धमाने पुरोत्तमे । बहुशिष्यसमायुक्तो वेदाध्ययनतत्परः

प्राचीन बृहत्कल्प में, हे विप्रो, वर्धमान नामक उत्तम नगर में वह अनेक शिष्यों से घिरा हुआ वेद के अध्ययन-अध्यापन में निरत रहता था।

Verse 7

स सदा प्रातरुत्थाय विद्यादानं प्रयच्छति । शिष्येभ्यश्चानुरूपेभ्यः प्रसादाद्विजसत्तमाः

वह सदा प्रातः उठकर विद्यादान करता था; और हे द्विजश्रेष्ठो, कृपापूर्वक योग्य शिष्यों को उनकी क्षमता के अनुसार उपदेश देता था।

Verse 8

चकार स तदा विप्राः पौरोहित्यं महीपतेः । सूर्यवंशप्रसूतस्य सुप्रियस्य महात्मनः

उस समय, हे विप्रो, वह सूर्यवंश में उत्पन्न महात्मा सुप्रिय राजा का पौरोहित्य (राजपुरोहित का कार्य) करता था।

Verse 9

स तस्य धर्मकृत्यानि सर्वाण्येव दिनेदिने । कृत्वा स्वगृहमभ्येति पूजितस्तेन भूभुजा

वह दिन-प्रतिदिन राजा के समस्त धर्मकृत्य सम्पन्न करके, उस भूपति द्वारा पूजित होकर अपने घर लौट आता था।

Verse 10

एकं शिष्यं समारोप्य शांत्यर्थं तस्य भूपतेः । कथयित्वा प्रमाणं च विधानं होमसंभवम्

उस भूपति की शान्ति-प्राप्ति हेतु उसने एक शिष्य को नियुक्त किया और शान्तिहोम के लिए प्रमाण (उचित मात्रा) तथा विधि-विधान समझा दिया।

Verse 11

शिष्योऽपि सकलं कृत्वा तत्कर्म सुसमाहितः । आशीर्वादं प्रदत्त्वा च भूपतेर्गृहमेति च

शिष्य ने भी पूर्ण एकाग्र होकर वह समस्त कर्म विधिपूर्वक पूरा किया; और आशीर्वाद देकर राजा के गृह को चला गया।

Verse 12

एवं प्रकुर्वतस्तस्य शाकल्यस्य महात्मनः । पौरोहित्यं गतः कालः कियन्मात्रो द्विजोत्तमाः

इस प्रकार आचरण करते हुए उस महात्मा शाकल्य के राजपुरोहित पद में, हे द्विजोत्तमो, कितना समय बीत गया?

Verse 13

तदा वैवाहिके काले शप्तो यः शंभुना स्वयम् । सुनिंद्यां विकृतिं दृष्ट्वा तस्य वेद्यां गतस्य च

तब विवाह के समय, जो स्वयं शंभु द्वारा शप्त था, वह वेदी की ओर जाते हुए उसकी अत्यन्त निंद्य विकृति को देखकर…

Verse 14

अथ तं योजयामास शांत्यर्थं नृपमंदिरे । याज्ञवल्क्यं स शाकल्यः प्रतिपद्यागतं तदा

तब शांति-कार्य के लिए शाकल्य ने राजमहल में उसे नियुक्त किया; उस समय वहाँ आए याज्ञवल्क्य को उसने स्वीकार किया।

Verse 15

सोऽपि तारुण्यगर्वेण वेश्याकरजविक्षतः । सर्वांगेषु सुनिर्लज्जः प्रकटांगो जगाम वै

वह भी यौवन के गर्व से उन्मत्त, वेश्या के नखों से खरोंचा हुआ, सारे अंगों पर चिन्ह लिए, निर्लज्ज होकर खुले अंगों से घूमता रहा।

Verse 16

ततश्च शांतिकं कृत्वा जपांते भूपतिं च तम् । शांतोदकप्रदानाय हस्यमानो जनैर्ययौ

तब शान्ति-कर्म करके और उस राजा के लिए जप का अंत कर, वह शान्तोदक देने चला; लोग उस पर हँसते रहे।

Verse 17

पार्थिवोऽपि च तं दृष्ट्वा तादृग्रूपं विटं द्विजम् । नाशीर्जग्राह तेनोक्तां वाक्यमेतदुवाच ह

राजा ने भी उस ब्राह्मण को ऐसी दशा में—मानो विलासी विट—देखकर, उसके कहे आशीर्वाद को स्वीकार न किया और ये वचन बोले।

Verse 18

उच्छिष्टोऽहं द्विजश्रेष्ठ शय्यारूढो व्यवस्थितः । अत्र शालोद्भवे स्तंभे तस्मादेतज्जलं क्षिप

हे द्विजश्रेष्ठ, मैं उच्छिष्ट-अवस्था में हूँ, शय्या पर लेटा स्थिर हूँ; इसलिए इस शाल-वृक्ष से उत्पन्न स्तम्भ पर यह जल डालो।

Verse 19

सोऽपि सावज्ञमाज्ञाय तं भूपं कुपिताननः । तं च स्तंभं समुद्दिश्य ध्यात्वा तद्ब्रह्म शाश्वतम्

वह भी राजा की अवज्ञा जानकर, क्रोध से मुख लाल किए, उस स्तम्भ की ओर मन लगाकर उस शाश्वत ब्रह्म का ध्यान करने लगा।

Verse 20

द्यां त्वमालिख्य इत्येव प्रोक्त्वा मंत्रं च याजुषम् प्राक्षिपच्छांतिकं तोयं तस्य मूर्धनि सत्वरम्

“द्यां त्वमालिख्य…” से आरम्भ होने वाला याजुष मन्त्र उच्चारकर, उसने शीघ्र ही शान्तिक जल उसके मस्तक पर डाल दिया।

Verse 21

ततः स पतिते तोये स्तंभः पल्लवशोभितः । तत्क्षणादेव संजज्ञे फल पुष्पैर्विराजितः

तत्पश्चात् जब वह जल गिर पड़ा, तब वह स्तम्भ नव पल्लवों से सुशोभित हो गया; उसी क्षण वह फल-फूलों से दीप्तिमान् हो उठा।

Verse 22

तं दृष्ट्वा पार्थिवः सोऽथ विस्मयोत्फुल्ललोचनः । पश्चात्तापं विधायाथ वाक्यमेतदुवाच ह

उसे देखकर राजा विस्मय से फूली आँखों वाला हो गया; फिर पश्चात्ताप से भरकर उसने ये वचन कहे।

Verse 23

अभिषेकं द्विजश्रेष्ठ ममापि त्वं प्रयच्छ भोः । अनेनैव तु मन्त्रेण शुचित्वं मे व्यवस्थितम्

हे द्विजश्रेष्ठ! मुझे भी अभिषेक प्रदान कीजिए। इसी मंत्र के द्वारा मेरी शुचिता भलीभाँति स्थापित हो जाएगी।

Verse 24

याज्ञवल्क्य उवाच । ममाभिषेकदानस्य त्वमनर्होऽसि पार्थिव । तस्माद्यास्याम्यहं सद्यो यत्रस्थः स गुरुर्मम

याज्ञवल्क्य बोले—हे पार्थिव! मेरे द्वारा दिए जाने वाले अभिषेक के तुम अधिकारी नहीं हो। इसलिए मैं अभी उसी स्थान को जाता हूँ जहाँ मेरे गुरु विराजते हैं।

Verse 25

राजोवाच । तव दास्यामि वस्त्राणि वाहनानि वसूनि च । तस्माद्यच्छाभिषेकं मे मन्त्रेणाऽनेन सांप्रतम्

राजा बोला—मैं आपको वस्त्र, वाहन और धन भी दूँगा। इसलिए इसी मंत्र से अभी मुझे अभिषेक प्रदान कीजिए।

Verse 26

याज्ञवल्क्य उवाच । न होमांतं विना मन्त्रः स्फुरते पार्थिवोत्तम । अभिषेकविधौ प्रोक्तो यः पूर्वं पद्मयोनिना । तस्मान्नाहं करिष्यामि तव यद्वै हृदि स्थितम्

याज्ञवल्क्य बोले—हे राजश्रेष्ठ, होम की पूर्णाहुति के बिना मंत्र का प्रभाव प्रकट नहीं होता। अभिषेक-विधि का जो मंत्र पहले पद्मयोनि ब्रह्मा ने कहा था, इसलिए मैं तुम्हारे हृदय में ठहरी हुई केवल इच्छा के अनुसार वह कार्य नहीं करूँगा।

Verse 27

इत्युक्त्वा वचनं भूपं याज्ञवल्क्यः स वै द्विजः । जगाम स्वगृहं तूर्णं निस्पृहत्वं समाश्रितः

राजा से ऐसा कहकर वह ब्राह्मण याज्ञवल्क्य, वैराग्य में स्थित होकर, शीघ्र ही अपने घर चला गया।

Verse 28

अपरेऽह्नि समायातं शाकल्यमथ भूपतिः । प्रोवाच प्रांजलिर्भूत्वा विनयावनतः स्थितः

अगले दिन शाकल्य के आने पर राजा हाथ जोड़कर, विनय से झुककर खड़ा हुआ और उससे बोला।

Verse 29

यस्त्वया प्रेषितः कल्य शिष्यो ब्राह्मणसत्तमः । शांत्यर्थं प्रेषणीयश्च भूयोऽप्येवं गृहे मम

हे कल्याणमय, आपके द्वारा भेजा गया वह श्रेष्ठ ब्राह्मण-शिष्य शांति के लिए फिर से मेरे घर भेजा जाए।

Verse 30

बाढमित्येव स प्रोक्त्वा ततो गत्वा निजालयम् । याज्ञवल्क्यं समाहूय ततः प्रोवाच सादरम्

“ठीक है” ऐसा कहकर वह अपने निवास गया; फिर याज्ञवल्क्य को बुलाकर उसने आदरपूर्वक उससे कहा।

Verse 31

अद्यापि त्वं नरेंद्रस्य शांत्यर्थं भवने व्रज । विशेषात्पार्थिवेंद्रेण समाहूतोऽसि पुत्रक

आज भी तुम शान्ति-कार्य के लिए नरेन्द्र के भवन में जाओ। विशेषतः राजाधिराज ने तुम्हें बुलाया है, पुत्र।

Verse 32

याज्ञवल्क्य उवाच । नाहं तात गमिष्यामि शांत्यर्थं तस्य मंदिरे । अवलेपेन युक्तस्य शुद्ध्या विरहितस्य च

याज्ञवल्क्य बोले— हे तात, मैं शान्ति के लिए उसके मन्दिर-गृह में नहीं जाऊँगा; वह अहंकार से युक्त और शुद्धि से रहित है।

Verse 33

मया तस्याभिषेकार्थं सलिलं चोद्यतं च यत् । सलिलं तेन तत्काष्ठे समादिष्टं कुबुद्धिना

उसके अभिषेक हेतु जो जल मैंने तैयार किया था, उसी जल को उस कुबुद्धि ने लकड़ी के टुकड़े पर डालने की आज्ञा दी।

Verse 34

ततो मयापि तत्रैव तत्क्षणात्सलिलं च यत् । तस्मिन्काष्ठे परिक्षिप्तं नीतं वृद्धिं च तत्क्षणात्

तब वहीं मैंने भी उसी क्षण वह जल उस लकड़ी पर डाल दिया, और वह तुरंत ही बढ़कर फैल गया।

Verse 35

शाकल्य उवाच । अत एव विशेषेण समाहूतोऽसि पुत्रक । तस्मात्तत्र द्रुतं गच्छ नावज्ञेया महीभुजः

शाकल्य बोले— इसी कारण, पुत्र, तुम्हें विशेष रूप से बुलाया गया है। इसलिए वहाँ शीघ्र जाओ; राजा की अवज्ञा नहीं करनी चाहिए।

Verse 36

अपमानाद्भवेन्मानं पार्थिवानामसंशयम् । यः करोति पुनस्तत्र मानं न स भवेत्प्रियः

अपमान से निश्चय ही राजाओं में मान-भाव जाग उठता है। और जो वहाँ फिर भी मान देता रहे, वह राजा का प्रिय नहीं होता।

Verse 37

कोपप्रसाद वस्तूनि विचिन्वंतीह ये सदा । आरोहंति शनैर्भृत्या धुन्वंतमपि पार्थिवम्

जो सेवक सदा राजा के क्रोध और प्रसाद का विचार करते रहते हैं, वे—even जब राजा क्षोभ से काँप रहा हो—धीरे-धीरे पद में ऊपर चढ़ जाते हैं।

Verse 38

समौ मानापमानौ च चित्तज्ञः कालवित्तथा । सर्वंसहः क्षमी विज्ञः स भवेद्राजवल्लभः

जिसके लिए मान और अपमान समान हों; जो मनों को जानता हो और समय को भी पहचानता हो; जो सब सहने वाला, क्षमाशील और विवेकी हो—वही राजा का प्रिय बनता है।

Verse 39

अपमानमनादृत्य तस्माद्गच्छ नृपालयम् । ममाज्ञापि न लंघ्या त एष धर्मः सनातनः

इसलिए अपमान की उपेक्षा करके राजा के भवन में जाओ। मेरी आज्ञा भी न लाँघी जाए—यही सनातन धर्म है।

Verse 40

याज्ञवल्क्य उवाच । आज्ञाभंगो ध्रुवं भावी परिपाटीव्यतिक्रमात् । करोषि यदि शिष्याणां ये त्वया तत्र योजिताः

याज्ञवल्क्य बोले—मर्यादा-क्रम का उल्लंघन करने से आज्ञा-भंग अवश्य होगा, यदि तुम वहाँ नियुक्त किए हुए शिष्यों का उपयोग करोगे।

Verse 41

तस्माद्यदि बलान्मां त्वं योजयिष्यसि तं प्रति । त्वां त्यक्त्वाऽन्यत्र यास्यामि यतः प्रोक्तं महर्षिभिः

इसलिए यदि तुम बलपूर्वक मुझे उसके प्रति सेवा में लगाओगे, तो मैं तुम्हें छोड़कर अन्यत्र चला जाऊँगा; क्योंकि महर्षियों ने ऐसा ही कहा है।

Verse 42

गुरोरप्यवलिप्तस्य कार्याकार्यमजानतः । उत्पथे वर्तमानस्य परित्यागो विधीयते

अहंकारी गुरु भी—जो कर्तव्य-अकर्तव्य न जानता हो और कुमार्ग पर चलता हो—धर्मानुसार त्याज्य होता है; उसका परित्याग विधि से कहा गया है।

Verse 43

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा शाकल्यः क्रोधमूर्छितः । ततः प्रोवाच तं भूयो भर्त्समानो मुहुर्मुहुः

सूत बोले—उसके वचन सुनकर शाकल्य क्रोध से मूर्छित हो गया। फिर वह उसे बार-बार धिक्कारते हुए पुनः बोल उठा।

Verse 44

एकमप्यक्षरं यत्र गुरुः शिष्ये निवेदयेत् । पृथिव्यां नास्ति तद्द्रव्यं यद्दत्त्वा ह्यनृणी भवेत्

जहाँ गुरु शिष्य को एक अक्षर भी प्रदान कर दे, वहाँ पृथ्वी पर ऐसा कोई धन नहीं कि जिसे देकर वह ऋणमुक्त हो सके।

Verse 45

तस्माद्गच्छ द्रुतं दत्त्वा मदध्ययनमालयम् । त्यक्त्वा विद्यां मया दत्तां नो चेच्छप्स्याम्यहं तव

इसलिए शीघ्र जाओ—मेरे समस्त अध्यापन का प्रतिदान देकर। मेरे द्वारा दी हुई विद्या का त्याग करो; नहीं तो मैं तुम्हें शाप दूँगा।

Verse 46

एवमुक्त्वाभिमंत्र्याथ नादबिंदुसमुद्भवैः । मंत्रैराथर्वणैस्तोयं पानार्थं चार्पयत्ततः

ऐसा कहकर उसने नाद और बिंदु से उद्भूत अथर्वण मंत्रों से जल का अभिमंत्रण किया और फिर उसे पीने के लिए अर्पित किया।

Verse 47

सोऽपिबत्तत्क्षणात्तोयं तत्पीत्वा व्याकुलेंद्रियः । उद्गिरद्वांतिधर्मेण तत्त्वविद्याविमिश्रितम्

उसने उसी क्षण वह जल पी लिया; उसे पीते ही उसकी इंद्रियाँ व्याकुल हो उठीं, और वह वमन करने लगा—उसके साथ तत्त्वविद्या भी मिश्रित होकर बाहर निकल आई।

Verse 48

ततः प्रोवाच तं भूयः शाकल्यं कुपिताननः । एकमप्यक्षरं नास्ति तावकीयं ममोदरे

तब क्रोध से मुख लाल किए उसने फिर शाकल्य से कहा—“मेरे उदर में तुम्हारा एक भी अक्षर नहीं रहा।”

Verse 49

तस्माच्छिष्योऽस्मि ते नाहं न च मे त्वं गुरुः स्थितः । सांप्रतं स्वेच्छयाऽन्यत्र प्रयास्यामि करोषि किम्

“इसलिए न मैं तुम्हारा शिष्य हूँ, न तुम मेरे गुरु हो। अब मैं अपनी इच्छा से अन्यत्र जाऊँगा—तुम क्या कर लोगे?”

Verse 50

एवमुक्त्वाऽथ निर्गत्य तस्मात्स्थानाच्चिरंतनात् । पप्रच्छ मानवान्भूयः सिद्धिक्षेत्राणि चासकृत्

ऐसा कहकर वह उस प्राचीन स्थान से निकल पड़ा और बार-बार लोगों से सिद्धि देने वाले पवित्र क्षेत्रों के विषय में पूछता रहा।

Verse 51

ततस्तस्य समादिष्टं क्षेत्रमेतन्मनीषिभिः । सिद्धिदं सर्वजंतूनां न वृथा स्यात्कथंचन

तब मनीषियों ने उसे इसी पवित्र क्षेत्र का निर्देश दिया—यह समस्त प्राणियों को सिद्धि देने वाला है; यह किसी भी प्रकार निष्फल नहीं होता।

Verse 52

आस्तां तावत्तपस्तप्त्वा व्रतं नियममेव वा । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे सिद्धिः संवसतोऽपि च

तप, व्रत या कठोर नियमों का आचरण न भी हो—केवल हाटकेश्वर के पवित्र क्षेत्र में निवास करने मात्र से भी सिद्धि प्राप्त होती है।

Verse 53

येनयेन च भावेन तत्र क्षेत्रे वसेज्जनः । तस्यानुरूपिणी सिद्धिः शुभा स्याद्यदि वाऽशुभा

जिस-जिस भाव से कोई उस क्षेत्र में निवास करता है, उसी के अनुरूप उसे सिद्धि मिलती है—शुभ भी, और अशुभ भी।

Verse 54

तच्छ्रुत्वा च द्रुतं प्राप्य क्षेत्रमेतद्द्विजोत्तमाः । भानुमाराधयामास स्थापयित्वा ततः परम्

यह सुनकर श्रेष्ठ द्विज शीघ्र ही इस पवित्र क्षेत्र में पहुँचा; फिर विधिपूर्वक स्थापना करके उसने भानु (सूर्य) की आराधना की।

Verse 55

नियतो नियताहारो ब्रह्मचर्यपरायणः । गायत्रं न्यासमासाद्य निर्विकल्पेन चेतसा

वह संयमी था, आहार में नियमयुक्त, ब्रह्मचर्य में तत्पर; गायत्री-न्यास का आश्रय लेकर वह निर्विकल्प चित्त से स्थित रहा।

Verse 56

ततश्च भगवांस्तुष्टो वर्षांते तमुवाच सः । दर्शने तस्य संस्थित्वा तेजः संयम्य दारुणम्

तब भगवान् प्रसन्न होकर एक वर्ष के अंत में उससे बोले। उसके सामने प्रकट होकर उन्होंने अपनी प्रचण्ड तेजस्विता को संयमित कर लिया।

Verse 57

याज्ञवल्क्य वरं ब्रूहि यत्ते मनसि रोचते । सर्वमेव प्रदास्यामि नादेयं विद्यते त्वयि

हे याज्ञवल्क्य! जो वर तुम्हारे मन को भाता है, उसे कहो। मैं सब कुछ प्रदान करूँगा; तुम्हारे लिए कोई भी वस्तु अदेय नहीं है।

Verse 58

याज्ञवल्क्य उवाच । यदि तुष्टः सुरश्रेष्ठ वेदाध्ययनसंभवे । गुरुर्भव ममाद्यैव ममैतद्वांछितं हृदि

याज्ञवल्क्य बोले—हे देवश्रेष्ठ! यदि आप प्रसन्न हैं, तो वेदाध्ययन की सिद्धि के लिए आज ही मेरे गुरु बनिए। यही मेरे हृदय की अभिलाषा है।

Verse 59

भास्कर उवाच । अहं तव कृपाविष्टस्तेजः संहृत्य तत्परम् । ततश्चात्र समायातस्तेन नो दह्यसे द्विज

भास्कर बोले—तुम पर करुणा करके मैंने अपना तेज संकुचित कर लिया है। इसलिए मैं यहाँ इस रूप में आया हूँ, ताकि हे द्विज! तुम उससे दग्ध न हो।

Verse 60

तस्मादत्रैव कुंडे च मंत्रान्सारस्वताञ्छुभान् । वेदोक्तान्क्षेपयिष्यामि स्वयमेव द्विजोत्तम

इसलिए, हे द्विजोत्तम! मैं यहीं इस कुण्ड में वेदविहित, शुभ सारस्वत मन्त्रों को स्वयं तुम्हारे भीतर स्थापित करूँगा।

Verse 61

तत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा यत्किंचिद्वेदसंभवम् । पठिष्यसि सकृत्तत्ते कंठस्थं संभविष्यति

वहाँ स्नान करके शुद्ध हो जाने पर, वेद से उत्पन्न जो भी अंश तुम एक बार भी पढ़ोगे, वह तुम्हारे कंठ में स्थिर होकर स्मरण में बस जाएगा।

Verse 62

तत्त्वार्थं प्रकटं कृत्स्नं विदितं ते भविष्यति । मत्प्रसादान्न संदेहः सत्यमेतन्मयोदितम्

मेरी कृपा से सम्पूर्ण तत्त्वार्थ स्पष्ट और प्रकट होकर तुम्हें ज्ञात हो जाएगा। संदेह मत करो—मैंने जो कहा है, वह सत्य है।

Verse 63

अद्यादि मानवः प्रातः स्नात्वा त्वत्र ह्रदे च यः । सावित्रेण च सूक्तेन मां दृष्ट्वा प्रपठिष्यति । तस्मै तत्स्यादसंदिग्धं यत्तवोक्तं मया द्विज

आज से जो भी मनुष्य प्रातःकाल इस ह्रद में स्नान करके, मुझे दर्शन कर, सावित्री सूक्त का पाठ करेगा—हे द्विज, उसके लिए तुम्हें जो मैंने कहा है, वह निःसंदेह सिद्ध होगा।

Verse 64

याज्ञवल्क्य उवाच । एवं भवतु देवेश यत्त्वयोक्तं वचोऽखिलम् । परं मम वचोऽन्यच्च तच्छृणुष्व ब्रवीमि ते

याज्ञवल्क्य बोले: हे देवेश, जैसा आपने कहा है, वह सब ऐसा ही हो। अब मेरी एक और बात सुनिए; मैं आपको कहता हूँ।

Verse 65

नाहं मनुष्यधर्माणमुपाध्यायं कथंचन । करिष्यामि जगन्नाथ कृपां कुरु ममोपरि

हे जगन्नाथ, मैं किसी भी प्रकार केवल मानवीय मर्यादाओं से बँधे उपाध्याय को स्वीकार नहीं करूँगा। मुझ पर कृपा कीजिए।

Verse 66

ततस्तस्या ददौ सूर्यो लघिमा नाम शोभनाम् । विद्यां हि तत्प्रभावाय सुतुष्टेनांतरात्मना

तब अंतःकरण से अत्यन्त प्रसन्न सूर्यदेव ने उस शक्ति के प्राकट्य हेतु उसे ‘लघिमा’ नाम की शोभन विद्या प्रदान की।

Verse 67

ततस्तं प्राह कर्णांते ममाश्वानां प्रविश्य वै । अभ्यासं कुरु विद्यानां वेदाध्ययनमाचर

तब उसने उसके कान में गुप्त रूप से कहा—“मेरे अश्वों के कान में प्रवेश कर; विद्याओं का अभ्यास कर और वेदाध्ययन का आचरण कर।”

Verse 68

मन्मुखाद्ब्राह्मणश्रेष्ठ यद्येतत्तव वांछितम् । न ते स्याद्येन दोषोऽयं मम रश्मिसमुद्भवः

“हे ब्राह्मणश्रेष्ठ! यदि यह तुम्हारी इच्छा है कि मेरे मुख से ही (वेद) ग्रहण करो, तो तुम्हें कोई दोष न होगा; यह प्रभाव मेरी किरणों से उत्पन्न है।”

Verse 69

एवमुक्तः स तेनाथ वाजिकर्णं समाश्रितः । लघुर्भूत्वाऽपठद्वेदान्भास्करस्य मुखात्ततः

इस प्रकार उपदेश पाकर वह वाजिकर्ण का आश्रय लेकर लघु (सूक्ष्म) हो गया और फिर भास्कर के मुख से वेदों का अध्ययन करने लगा।

Verse 70

एवं सिद्धिं समापन्नो याज्ञवल्क्यो द्विजोत्तमाः । कृत्वोपनिषदं चारु वेदार्थैः सकलैर्युतम्

इस प्रकार सिद्धि को प्राप्त याज्ञवल्क्य—द्विजों में श्रेष्ठ—ने समस्त वेदार्थों से युक्त एक सुंदर उपनिषद की रचना की।

Verse 71

जनकाय नरेंद्राय व्याख्याय च ततः परम् । कात्यायनं सुतं प्राप्य वेदसूत्रस्य कारकम्

तत्पश्चात् उसने मनुष्यों में श्रेष्ठ राजा जनक को उसका अर्थ भली-भाँति समझाया; फिर वेद-सूत्रों के रचयिता अपने पुत्र कात्यायन से जाकर मिले।

Verse 72

त्यक्त्वा कलेवरं तत्र ब्रह्मद्वारि विनिर्मिते । तत्तेजो ब्रह्मणो गात्रे योजयामास शक्तितः

वहाँ स्थापित पवित्र ‘ब्रह्मद्वार’ पर देह का त्याग करके, उसने अपनी आध्यात्मिक शक्ति से उस तेज को ब्रह्म के ही शरीर में एकीकृत कर दिया।

Verse 73

तस्य तीर्थे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा तं च दिवाकरम् । नादबिंदुं पठित्वा च तदग्रे मुक्तिमाप्नुयात्

जो मनुष्य उस तीर्थ में स्नान करके उस दिवाकर (सूर्य) के दर्शन करता है और उसके सम्मुख ‘नादबिन्दु’ का पाठ करता है, वह मुक्ति को प्राप्त होता है।