Adhyaya 124

Verse 2

सूत उवाच । अथान्यदपि तत्रास्ति मुखारं तीर्थमुत्तमम् । यत्र ते मुनयः श्रेष्ठा विप्राश्चौरेण संगताः । यत्र सिद्धिं समापन्नः स चौरस्तत्प्रभावतः । वाल्मीकिरिति विख्यातो रामायणनिबंधकृत्

सूतजी बोले—वहाँ एक और परम उत्तम तीर्थ है, जिसका नाम मुखार तीर्थ है; जहाँ श्रेष्ठ मुनि और ब्राह्मण एक चोर से मिले। उस तीर्थ के प्रभाव से वह चोर सिद्धि को प्राप्त हुआ और ‘वाल्मीकि’ नाम से प्रसिद्ध होकर रामायण का रचयिता बना।

Verse 3

चमत्कारपुरे पूर्वं मांडव्यान्वय संभवः । लोहजंघो द्विजो ह्यासीत्पितृमातृपरायणः

पूर्वकाल में चमत्कारपुर में माण्डव्य वंश में उत्पन्न लोहजंघ नामक एक ब्राह्मण रहता था, जो पिता-माता की सेवा में तत्पर रहता था।

Verse 4

तस्यैका चाभवत्पत्नी प्राणेभ्योऽपि गरीयसी । पतिव्रता पतिप्राणा पतिप्रियहिते रता

उसकी एक ही पत्नी थी, जो प्राणों से भी अधिक प्रिय थी; वह पतिव्रता थी, पति ही उसका प्राण था, और पति के प्रिय व हित में सदा रत रहती थी।

Verse 5

अथ तस्य स्थितस्यात्र ब्रह्मवृत्त्याभिवर्ततः । जगाम सुमहान्कालः पितृमातृरतस्य च

फिर वह वहाँ ब्राह्मणोचित वृत्ति और आचरण से जीवन बिताता रहा; और पिता-माता में रत उस पर बहुत दीर्घ काल बीत गया।

Verse 6

एकदा भगवाञ्छक्रो न ववर्ष धरातले । आनर्तविषये कृत्स्ने यावद्वादशवत्सराः

एक बार भगवान् शक्र (इन्द्र) ने पृथ्वी पर वर्षा नहीं की; सम्पूर्ण आनर्त-देश में बारह वर्षों तक।

Verse 7

ततः स कष्टमापन्नो लोहजंघो द्विजोत्तमाः । न प्राप्नोति क्वचिद्भिक्षां न च किंचित्प्रतिग्रहम्

तब वह लोहेजंघ ब्राह्मण घोर कष्ट में पड़ गया; उसे कहीं भी भिक्षा न मिली और न ही कोई दान-प्रतिग्रह प्राप्त हुआ।

Verse 8

ततस्तौ पितरौ द्वौ तु दृष्ट्वा क्षुत्परिपीडितौ । भार्यां च चिंतयामास दुःखेन महतान्वितः

फिर अपने दोनों माता-पिता को भूख से पीड़ित देखकर वह महान दुःख से भर गया और अपनी पत्नी की भी चिंता करने लगा।

Verse 9

किं करोमि क्व गच्छामि कथं स्याद्दर्शनं मम । एताभ्यामपि वृद्धाभ्यां पत्न्याश्चैव विशेषतः

वह सोचने लगा—“मैं क्या करूँ? कहाँ जाऊँ? किसी तरह मेरा निर्वाह कैसे हो—विशेषकर इन दोनों वृद्ध जनों के लिए और सबसे बढ़कर अपनी पत्नी के लिए?”

Verse 10

ततः स दुःखसंयुक्तः फलार्थं प्रययौ वने । न च किंचिदवाप्नोति सर्वे शुष्का महीरुहाः

फिर वह दुःख से दबा हुआ फल पाने के लिए वन में गया; पर सब वृक्ष सूखे थे, इसलिए उसे कुछ भी प्राप्त न हुआ।

Verse 12

अथापश्यत्स वृद्धां स्त्रीं स्तोकसस्यसमन्विताम् । गच्छमानां तथा तेन श्रमेण महतान्विताम् । ततस्तत्सस्यमादाय वस्त्राणि च स निर्दयः । जगाम स्वगृहं हृष्टः पितृभ्यां च न्यवेदयत्

तब उसने थोड़े-से अन्न को लिए, भारी श्रम से थकी हुई चलती एक वृद्धा को देखा। फिर वह निर्दयी उसका अन्न और वस्त्र लेकर प्रसन्न होकर अपने घर गया और माता-पिता को बता दिया।

Verse 13

स एवं लब्धलक्षोऽपि दस्युकर्मणि नित्यशः । कृत्वा चौर्यं पुपोषाथ निजमेव कुटुम्बकम्

उपाय पा लेने पर भी वह नित्य दस्यु-कर्म में लगा रहा। चोरी करके उसने केवल अपने ही कुटुम्ब का पालन-पोषण किया।

Verse 14

सुभिक्षे चापि संप्राप्ते नान्यत्कर्म करोति सः । ब्राह्मीं वृत्तिं परित्यक्त्वा चौर्यकर्म समाचरत्

सुभिक्ष और समृद्धि आ जाने पर भी उसने कोई अन्य काम न किया। ब्राह्मणोचित वृत्ति छोड़कर वह चोरी के कर्म में ही लगा रहा।

Verse 15

कस्यचित्त्वथ कालस्य तीर्थयात्राप्रसंगतः । तत्र सप्तर्षयः प्राप्ता मरीचिप्रमुखा द्विजाः

फिर किसी समय तीर्थयात्रा के प्रसंग से वहाँ सप्तर्षि—मरीचि आदि ब्राह्मण—आ पहुँचे।

Verse 16

ततस्तान्विजने दृष्ट्वा द्रोहकोपसमन्वितः । यष्टिमुद्यम्य वेगेन तिष्ठध्वमिति चाब्रवीत्

तब उन्हें एकान्त स्थान में देखकर वह द्रोह और क्रोध से भर उठा। लाठी उठाकर वेग से बोला—“ठहरो!”

Verse 17

त्रिशिखां भृकुटीं कृत्वा सत्वरं समुपाद्रवत् । भर्त्समानः स परुषैर्वाक्यैस्तांस्ताडयन्निव

भौंहें चढ़ाकर वह शीघ्रता से उन पर टूट पड़ा। कठोर वचनों से उन्हें डाँटता हुआ मानो मार ही रहा था।

Verse 18

ततस्ते मुनयो दृष्ट्वा यमदूतोपमं च तम् । यज्ञोपवीतसंयुक्तं प्रोचुस्ते कृपयान्विताः

तब मुनियों ने उसे यमदूत के समान देखकर भी, यज्ञोपवीत धारण किए हुए जानकर, करुणा से भरकर उससे कहा।

Verse 19

ऋषय ऊचुः । अहो त्वं ब्राह्मणोऽसीति तत्कस्मादतिगर्हितम् । करोषि कर्म चैतद्धि म्लेच्छकृत्यं तु बालिश

ऋषियों ने कहा—हाय! तू तो ब्राह्मण है; फिर ऐसा अत्यन्त निन्द्य कर्म क्यों करता है? अरे मूढ़, तू म्लेच्छों के समान आचरण करता है।

Verse 20

वयं च मुनयः शांतास्त्यक्ताऽशेषपरिग्रहाः । नास्माकमपि पार्श्वस्थं किंचिद्गृह्णाति यद्भवनान्

हम भी शांत स्वभाव वाले मुनि हैं, जिन्होंने समस्त परिग्रह त्याग दिया है। हमारे पास खड़ा कोई भी व्यक्ति लोगों के घरों से कुछ भी नहीं लेता।

Verse 21

लोहजंघ उवाच । एतानि शुभ्रचीराणि वल्कलान्यजिनानि च । उपानहसमेतानि शीघ्रं यच्छंतु मे द्विजाः

लोहजंघ बोला—हे द्विजो! ये स्वच्छ श्वेत वस्त्र, वल्कल और अजिन भी, तथा पादुका सहित, शीघ्र मुझे दे दो।

Verse 22

नो चेद्धत्वाप्रहारेण यष्ट्या वज्रोपमेन च । प्रापयिष्यस्यसंदिग्धं धर्मराजनिवेशनम्

यदि नहीं, तो मैं वज्र के समान प्रहार करने वाली लाठी से तुम्हें मारकर, निःसंदेह धर्मराज के निवास में पहुँचा दूँगा।

Verse 23

ऋषय ऊचुः । सर्वं दास्यामहे तुभ्यं वयं तावन्मलिम्लुच । किंवदन्तीं वदास्माकं यां पृच्छामः कुतूहलात्

ऋषियों ने कहा—हे मलिम्लुच! हम तुम्हें सब कुछ दे देंगे; बस वह किंवदंती हमें बताओ, जिसे हम कौतूहल से पूछ रहे हैं।

Verse 24

किमर्थं कुरुषे चौर्यं त्वं विप्रोऽसि सुनिर्घृणः । किं जितो व्यसनै रौद्रैः किं वा व्याधद्विजो भवान्

तुम चोरी क्यों करते हो? तुम तो ब्राह्मण हो, फिर भी अत्यन्त निर्दय हो। क्या तुम उग्र व्यसनों से जीत लिए गए हो? या तुम ‘व्याध-ब्राह्मण’ बन गए हो?

Verse 25

लोहजंघ उवाच । व्यसनार्थं न मे कृत्यमेतच्चौर्यसमुद्भवम् । कुटुम्बार्थं विजानीथ धर्ममेतन्न संशयः

लोहजंघ ने कहा—यह चोरी से उपजा मेरा कर्म भोग-विलास के लिए नहीं है। इसे तुम परिवार-पालन के लिए समझो; इसमें संदेह नहीं—मैं इसे ही धर्म मानता हूँ।

Verse 26

पितरौ मम वार्द्धक्ये वर्तमानौ व्यवस्थितौ । तथा पतिव्रता पत्नी गृहधर्मविचक्षणा

मेरे माता-पिता वृद्धावस्था में स्थित हैं; और मेरी पत्नी भी पतिव्रता है, गृहधर्म में निपुण और विवेकशील।

Verse 27

उपार्ज्जयामि यत्किञ्चिदहमेतेन कर्मणा । तत्सर्वं तत्कृते नूनं सत्येनात्मानमालभे

इस कर्म से मैं जो कुछ भी कमाता हूँ, वह सब निश्चय ही उसी पवित्र प्रयोजन के लिए अर्पित करता हूँ; सत्य के व्रत से मैं अपना आत्म-समर्पण करता हूँ।

Verse 28

तस्मान्मुंचथ प्राक्सर्वं विभवं किं वृथोक्तिभिः । कृताभिः स्फुरते हस्तो ममायं हन्तुमेव हि

इसलिए तुरंत ही अपना सारा वैभव और सांसारिक बल छोड़ दे; व्यर्थ बातों से क्या लाभ? किए हुए कर्मों से मेरा हाथ काँप रहा है—वह तो निश्चय ही तुम्हें मारने को ही उठा है।

Verse 29

ऋषय ऊचुः । यद्येवं चौर तद्गत्वा त्वं पृच्छस्व कुटुम्बकम् । ममपापांशभागी त्वं किं भविष्यसि किं न वा

ऋषियों ने कहा—यदि ऐसा है, हे चोर, तो जाकर अपने घर-परिवार से पूछ। यदि तू मेरे पाप का अंश-भागी बनेगा, तो तेरा क्या होगा—तू उसे स्वीकार करेगा या नहीं?

Verse 30

यदि ते संविभागेन पापस्यांशोऽपि गच्छति । तत्कुरुष्वाथवा पाप दुर्वहं ते भविष्यति

यदि बाँटने से पाप का थोड़ा-सा अंश भी तुझ तक पहुँचे, तभी यह कर; अन्यथा, हे पापी, यह तेरे लिए असह्य हो जाएगा।

Verse 31

सकलं रौरवे रौद्रे पतितस्य सुदुर्मते । वयं त्वा ब्राह्मणं मत्वा ब्रूम एतदसंशयम्

भयानक रौरव नरक में गिरे हुए के लिए, हे दुष्टबुद्धि, दुःख पूर्ण होता है। पर हम तुम्हें ब्राह्मण मानकर यह बात निःसंदेह कहते हैं।

Verse 32

कृपाविष्टाः सहास्माभिः सञ्जातेऽपि सुदर्शने । मुनीनां यतचित्तानां दर्शनाद्धि शुभं भवेत्

करुणा से प्रेरित होकर, चाहे तुम हमारे शुभ दर्शन में आ भी गए हो; क्योंकि संयमित-चित्त मुनियों के दर्शन से निश्चय ही कल्याण होता है।

Verse 33

एकः पापानि कुरुते फलं भुंक्ते महाजनः । भोक्तारो विप्रमुच्यंते कर्ता दोषेण लिप्यते

एक व्यक्ति पाप करता है, पर उसका फल बड़ा परिवार भोगता है। जो केवल भोगते हैं वे मुक्त हो जाते हैं, किंतु करने वाला दोष से लिप्त होता है।

Verse 34

सूत उवाच । स तेषां तद्वचः श्रुत्वा चौरः किंचिद्भयान्वितः । सत्यमेतन्न संदेहो यदेतैर्व्याहृतं वचः

सूत बोले—उनकी बात सुनकर चोर कुछ भयभीत हुआ। ‘यह सत्य है, इसमें संदेह नहीं; इन मुनियों ने जो कहा है वही ठीक है।’

Verse 36

एतत्कर्म न गृह्णंति यदि वा संत्यजाम्यहम् । महद्भयं समुत्पन्नं मम चेतसि सांप्रतम्

यदि वे इस कर्म (और उसके फल) को स्वीकार नहीं करते, तो मैं इसे छोड़ दूँगा। अभी-अभी मेरे हृदय में बड़ा भय उत्पन्न हो गया है।

Verse 37

यदि यूयं न चान्यत्र प्रयास्यथ मुनीश्वराः । पलायनपरा भूत्वा तद्गत्वा निजमंदिरम्

यदि आप, हे मुनिश्रेष्ठों, कहीं और नहीं जाएँगे, तो मैं पलायन का निश्चय करके यहाँ से अपने घर चला जाऊँगा।

Verse 38

पृच्छामि पोष्यवर्गं च युष्मद्वाक्यं विशेषतः । यदि तत्पातकांशं मे ग्रहीष्यति कुटुम्बकम् । तद्युष्माकं ग्रहीष्यामि यत्किंचित्पार्श्वसंस्थितम्

मैं अपने आश्रितों से पूछूँगा और विशेषतः आपके वचन की जाँच करूँगा। यदि मेरा कुटुम्ब मेरे उस पाप का अंश ग्रहण करेगा, तो मैं आपके पास पड़ा जो कुछ भी है, उसे ले लूँगा।

Verse 39

तस्मात्पृच्छामि तद्गत्वा निजमेव कुटुम्बकम् । यदि स्यात्संविभागो मे पापांशस्य करोमि वै

इसलिए मैं जाकर अपने ही कुटुम्ब से पूछूँगा। यदि मेरे पाप के अंश का सचमुच बँटवारा होता हो, तो मैं निश्चय ही वह कर्म करूँगा।

Verse 40

ततस्ते शपथान्कृत्वा तस्य प्रत्ययकारणात् । तस्योपरि दयां कृत्वा मुमुचुस्तं गृहं प्रति

तब विश्वास कराने हेतु उन्होंने उससे शपथें कराईं। फिर उस पर दया करके उसे उसके घर की ओर जाने के लिए छोड़ दिया।

Verse 41

सोऽपि गत्वाऽथ पप्रच्छ प्रगत्वा पितरं निजम् । शृणु तात वचोऽस्माकं ततः प्रत्युत्तरं कुरु

वह भी गया और अपने पिता के पास जाकर बोला—“पिताजी, मेरी बात सुनिए, फिर उत्तर दीजिए।”

Verse 42

यत्कृत्वाहमकृत्यानि चौर्यादीनि सहस्रशः । पुष्टिं करोमि ते नित्यस् तद्भागस्तेऽस्ति वा न वा

चोरी आदि निषिद्ध कर्म मैं हजारों बार करके तुम्हें प्रतिदिन पालन-पोषण देता हूँ। बताओ, उसमें तुम्हारा कोई भाग है या नहीं?

Verse 43

पापस्य मम प्रब्रूहि पृच्छतोऽत्र यथातथम् । अत्र मे संशयो जातस्तस्माच्छीघ्रं प्रकीर्तय

मेरे पाप के विषय में, जैसा सत्य हो वैसा ही बताइए। मेरे मन में संदेह उठ गया है, इसलिए शीघ्र कहिए।

Verse 44

पितोवाच । बाल्ये पुत्र मया नीतस्त्वं पुष्टिं व्याकुलात्मना । शुभाऽशुभानि कृत्यानि कृत्वा स्निग्धेन चेतसा

पिता बोले—पुत्र, तुम्हारे बाल्यकाल में मैंने व्याकुल हृदय से, स्नेहयुक्त चित्त से, शुभ और अशुभ कर्म करते हुए भी तुम्हारा पालन-पोषण किया।

Verse 45

एतदर्थं पुनर्येन वार्धक्ये समुपस्थिते । गां पालयसि भूयोऽपि कृत्वा कर्म शुभाऽशुभम्

इसी कारण, अब जब मुझ पर वृद्धावस्था आ पहुँची है, तुम फिर से घर-गृहस्थी का पालन करते हो और शुभ-अशुभ कर्म भी पुनः करते हो।

Verse 46

न तस्य विद्यते भागस्तव स्वल्पोऽपि पुत्रक । शुभस्य वाऽथ पापस्य सांप्रतं च तथा मम

पुत्र, उस कर्म में तुम्हारा कोई भाग नहीं—शुभ हो या पाप, तनिक भी नहीं; और वैसे ही इस समय तुम्हारे कर्म में मेरा भी कोई भाग नहीं है।

Verse 47

आत्मनैव कृतं कर्म स्वयमेवोपभुज्यते । शुभं वा यदि वा पापं भोक्तारोन्यजनाः स्मृताः

अपने द्वारा किया हुआ कर्म का फल स्वयं ही भोगता है—वह शुभ हो या पाप; अन्य लोग उसके भोगकर्ता नहीं माने जाते।

Verse 48

साधुत्वेनाथ चौर्येण कृष्या वा वाणिजेन वा । त्वमुपानयसे भोज्यं न मे चिन्ता प्रजायते

चाहे ईमानदारी से हो या चोरी से, चाहे खेती से या व्यापार से—तुम मेरे लिए भोजन ले आते हो; इसलिए मुझे कोई चिंता नहीं होती।

Verse 49

तस्मान्नैतद्धृदि स्थाप्यं कर्मनिंद्यं करिष्यसि । यत्तस्यांशं प्रभोक्ता त्वं वयं सर्वे प्रभुंजकाः

इसलिए इस विचार को हृदय में मत रखना और निंदनीय कर्म मत करना—यह सोचकर कि ‘उसका अंश तो तुम भोगोगे और हम सब भी भोगेंगे।’

Verse 50

सूत उवाच । स एतद्वचनं श्रुत्वा व्याकुलेनान्त्तरात्मना । पप्रच्छ मातरं गत्वा तमेवार्थं प्रयत्नतः

सूत बोले—उन वचनों को सुनकर उसका अंतःकरण व्याकुल हो उठा। वह माता के पास जाकर उसी विषय के बारे में बड़े प्रयत्न से पूछने लगा।

Verse 51

ततस्तयापि तच्चोक्तं यत्पित्रा तस्य जल्पितम् । असामान्यं शुभे पापे कृत्ये तस्य द्विजोत्तमाः

तब उसने भी वही कहा जो उसके पिता ने कहा था—“हे द्विजोत्तम, उसका कृत्य, चाहे पुण्य में हो या पाप में, साधारण नहीं था।”

Verse 52

ततः पप्रच्छ तां भार्यां गत्वा दुःखसमन्वितः । साऽप्युवाच ततस्तादृक्पापं गुरुजनोद्भवम्

फिर वह दुःख से भरकर पत्नी के पास गया और उससे पूछा। उसने भी कहा—“ऐसा पाप गुरुजनों के प्रति अपराध से उत्पन्न होता है।”

Verse 53

ततः स शोकसंतप्तः पश्चात्तापेन संयुतः । गर्हयन्नेव चात्मानं ययौ ते यत्र तापसाः

तब वह शोक से संतप्त और पश्चात्ताप से युक्त, अपने-आप को धिक्कारता हुआ वहाँ गया जहाँ वे तपस्वी ठहरे थे।

Verse 54

ततः प्रणम्य तान्सर्वान्कृतांजलिपुटः स्थितः । गम्यतां गम्यतां विप्राः क्षम्यतां क्षम्यतां मम

तब वह उन सबको प्रणाम करके, हाथ जोड़कर खड़ा हुआ और बोला— “जाइए, जाइए, हे विप्रों; मुझे क्षमा कीजिए, क्षमा कीजिए।”

Verse 55

यन्मया मौर्ख्यमास्थाय युष्मन्निर्भर्त्सना कृता । सुपाप्मना विमूढेन तस्मात्कार्या क्षमाद्य मे

“मैंने मूर्खता का आश्रय लेकर आप लोगों की निन्दा/डाँट की—मैं भ्रमित और महापापी था; इसलिए आज मुझे क्षमा प्रदान कीजिए।”

Verse 56

युष्मदीयं वचः कृत्स्नं मद्गुरुभ्यां प्रजल्पितम् । भार्यया च द्विजश्रेष्ठास्तेन मे दुःखमागतम्

“हे द्विजश्रेष्ठों, आपकी कही हुई पूरी बात मेरे गुरुओं/बड़ों ने और मेरी पत्नी ने भी दोहराई; उसी से मुझे दुःख प्राप्त हुआ।”

Verse 57

तस्मात्कुर्वंतु मे सर्वे प्रसादं मुनिसत्तमाः । उपदेशप्रदानेन येन पापं क्षपाम्यहम्

“इसलिए, हे मुनिश्रेष्ठों, आप सब मुझ पर प्रसन्नता/कृपा करें—उपदेश देकर—जिससे मैं अपना पाप नष्ट कर सकूँ।”

Verse 58

मया कर्म कृतं निंद्यं सदैव द्विजसत्तमाः । स्त्रियोऽपि च द्विजेंद्राश्च तापसाश्च विशेषतः

“हे द्विजसत्तमों, मैंने सदा निन्दनीय कर्म किया है—स्त्रियों के प्रति भी, द्विजेन्द्रों के प्रति भी, और विशेषतः तपस्वियों के प्रति।”

Verse 59

ये ये दीनतरा लोका न समर्थाः प्रयोधितुम् । ते मया मुषिताः सर्वे न समर्थाः कदाचन

जो-जो अत्यन्त दीन जन प्रतिकार करने में असमर्थ थे, उन सबको मैंने लूटा; वे कभी भी मेरा विरोध न कर सके।

Verse 60

कुटुम्बार्थं विमूढेन साधुसंगविवर्जिना । यथैव पठता शास्त्रं तन्मेऽद्य पतितं हृदि

कुटुम्ब के लिए ही मोहवश, साधु-संग से रहित होकर मैं लगा रहा; पर आज मानो शास्त्र पढ़ते-पढ़ते, उसका सत्य मेरे हृदय में उतर आया है।

Verse 61

यदि न स्याद्भवद्भिर्मे दर्शनं चाद्य सत्तमाः । तदन्यान्यपि पापानि कर्ताहं स्यां न संशयः

हे सत्पुरुषों में श्रेष्ठ! यदि आज आपका पावन दर्शन मुझे न मिला होता, तो निःसंदेह मैं और-और पाप करता ही रहता।

Verse 62

तेषां मध्यगतश्चासीत्पुलहो नाम सन्मुनिः । हास्यशीलः स तं प्राह विप्लवार्थं द्विजोत्तमम्

उनके बीच पुलह नाम के सत्य मुनि भी थे। हँसमुख स्वभाव वाले उन्होंने उस श्रेष्ठ ब्राह्मण से, प्रसंग में उलट-फेर करने के हेतु, कहा।

Verse 63

अहं ते कीर्तयिष्यामि मन्त्रमेकं सुशोभनम् । यं ध्यायञ्जप्यमानस्त्वं सिद्धिं यास्यसि शाश्वतीम्

मैं तुम्हें एक परम शोभन मंत्र बताऊँगा; जिसका ध्यान करके और जप करते हुए तुम शाश्वत, अच्युत सिद्धि को प्राप्त करोगे।

Verse 64

जाटघोटेतिमन्त्रोऽयं सर्वसिद्धिप्रदायकः तमेनं जप विप्र त्वं दिवारात्रमतंद्रितः

‘जाटघोटे’ यह मंत्र समस्त सिद्धियाँ देने वाला है। इसलिए हे ब्राह्मण, तुम इसे दिन-रात आलस्य त्यागकर जपो।

Verse 65

ततो यास्यसि संसिद्धिं दुर्लभां त्रिदशैरपि

तब तुम पूर्ण सिद्धि को प्राप्त करोगे—जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है।

Verse 66

एवमुक्त्वाथ ते विप्रास्तीर्थयात्रां ततो ययुः । सोऽपि तत्रैव चौरस्तु स्थितो जपपरायणः

ऐसा कहकर वे ब्राह्मण तीर्थ-यात्रा के लिए चले गए। पर वह चोर वहीं रह गया और जप में ही तत्पर रहा।

Verse 67

अनन्यमनसा तेन प्रारब्धः स तदा जपः । यथाऽभवत्समाधिस्थो येनावस्थां परां गतः

उसने एकाग्र मन से तब जप आरम्भ किया। ऐसा समाधिस्थ हुआ कि उसी के द्वारा वह परम अवस्था को प्राप्त हो गया।

Verse 68

तस्यैवं स्मरमाणस्य तं मन्त्रं ब्राह्मणस्य च । निश्चलत्वं गतः कायः कार्ये च निश्चलः स्थितः

उस ब्राह्मण-उपदिष्ट मंत्र का ऐसा स्मरण करते-करते उसका शरीर निश्चल हो गया; और साधना में भी वह अडिग रहा।

Verse 69

ततः कालेन महता वल्मीकेन समावृतः । समंताद्ब्राह्मणश्रेष्ठा ध्यानस्थस्य महात्मनः

फिर बहुत समय बीतने पर वह महात्मा ध्यान में लीन ही रहा; हे ब्राह्मणश्रेष्ठो, वह चारों ओर से वल्मीक (चींटी के टीले) से ढक गया।

Verse 70

तौ मातापितरौ तस्य सा च भार्या मनस्विनी । याता मृत्युवशं सर्वे तमन्वेष्य प्रयत्नतः

उसके माता-पिता और वह मनस्विनी पत्नी भी—उसे यत्नपूर्वक खोजते-खोजते—सब के सब मृत्यु के वश में चले गए।

Verse 71

न विज्ञातश्च तत्रस्थः संन्यस्तः स महाव्रतः । संसारभावनिर्मुक्तस्तस्मान्मुनिसमागमात्

वह वहीं स्थित रहा, पर किसी ने उसे पहचाना नहीं। संन्यास धारण किए उस महाव्रती ने मुनियों के संग से संसार-भाव से मुक्ति पाई।

Verse 72

कस्यचित्त्वथ कालस्य तेन मार्गेण ते पुनः । तीर्थयात्राप्रसंगेन मुनयः समुपस्थिताः

कुछ समय बाद, तीर्थयात्रा के प्रसंग से वे मुनि उसी मार्ग से फिर वहाँ आ पहुँचे।

Verse 73

प्रोचुश्चैतद्द्विजाः स्थानं यत्र चौरेण संगमः । आसीद्वस्तेन रौद्रेण ब्राह्मणच्छद्मधारिणा

उन द्विज मुनियों ने वही स्थान बताया जहाँ ब्राह्मण का छद्म धारण किए उस उग्र, क्रूर चोर से मुठभेड़ हुई थी।

Verse 74

ततो वल्मीकमध्यस्थं शुश्रुवुर्निस्वनं च ते । जाटघोटेतिमंत्रस्य तस्यैव च महात्मनः

तब उन्होंने वल्मीके के भीतर से ध्वनि सुनी; वह महात्मा ‘जाट-घोट’ शब्दों से आरम्भ होने वाले मन्त्र का जप कर रहा था।

Verse 75

अथ भूम्यां प्रहारास्ते सस्वनुः सर्वतोदिशम् । ते वल्मीकं ततो दृष्ट्वा तं चौरं तस्य मध्यगम्

फिर उनके भूमि पर किए हुए प्रहार चारों दिशाओं में गूँज उठे। उसके बाद वल्मीके को देखकर उन्होंने उसके मध्य में बैठे उस चोर को देखा।

Verse 76

जपमानं तु तं मन्त्रं पुलहेन निवेदितः । हास्यरूपेण यस्तस्य सिद्धिं च द्विजसत्तमाः

हे द्विजश्रेष्ठो, वह पुलह द्वारा उपदिष्ट—हास्यरूप में दिया गया—उसी मन्त्र का जप कर रहा था; फिर भी उससे उसे सिद्धि प्राप्त हुई।

Verse 77

यद्वा सत्यमिदं प्रोक्तमाचार्यैः शास्त्रदृष्टिभिः । स्तोकं सिद्धिकृते तस्य यस्मात्सिद्धिरुपस्थिता

अथवा शास्त्रदृष्टि वाले आचार्यों का कहा हुआ यह सत्य ही है: उसके लिए सिद्धि के हेतु थोड़ा-सा भी पर्याप्त हुआ, क्योंकि उसे सिद्धि प्राप्त हो गई।

Verse 78

मन्त्रे तीर्थे द्विजे देवे दैवज्ञे भेषजे गुरौ । यादृशी भावना यस्य सिद्धिर्भवति तादृशी

मन्त्र, तीर्थ, ब्राह्मण, देवता, दैवज्ञ, औषध और गुरु—इन सब में जिसकी जैसी भावना होती है, वैसी ही सिद्धि प्रकट होती है।

Verse 79

अथ तं वीक्ष्य संसिद्धं कुमन्त्रेणापि तस्करम् । ते विप्रा विस्मयाविष्टाः कृपाविष्टा विशेषतः

फिर उस चोर को—दोषयुक्त मंत्र से भी—पूर्णतः सिद्ध हुआ देखकर वे ब्राह्मण विस्मय से भर गए और विशेषकर करुणा से द्रवित हो उठे।

Verse 80

समाध्यर्हैस्ततो द्रव्यैस्तैलैस्तद्भेषजैरपि

तब वे समाधि-योग्य द्रव्यों से—तेलों और उन औषधियों सहित—उसका उपचार करने लगे।

Verse 81

ममर्दुस्तस्य तद्गात्रं समाधिस्थं चिरं द्विजाः । ततः स चेतनां लब्धा आलोक्य च मुहुर्मुहुः । प्रोवाच विस्मयाविष्टस्तान्मुनीन्प्रकृतानिति

वे ब्राह्मण उस दीर्घकाल से समाधिस्थ पुरुष के अंगों की मालिश करने लगे। तब वह चेतना पाकर बार-बार देखने लगा और विस्मय से भरकर उन मुनियों से—जो सामान्य अवस्था में प्रतीत होते थे—बोला।

Verse 82

लोहजंघ उवाच । किमर्थं न गता यूयं मया मुक्ता द्विजोत्तमाः । नाहं किंचिद्ग्रहीष्यामि युष्मदीयं कथंचन । कुटुंबार्थं यतस्तस्माद्व्रजध्वं स्वेच्छयाऽधुना

लोहजंघ बोला—हे द्विजोत्तमों! मेरे द्वारा मुक्त किए जाने पर भी आप लोग क्यों नहीं गए? मैं आपके धन का कुछ भी किसी प्रकार नहीं लूँगा। क्योंकि यह आपके कुटुम्ब के लिए है, इसलिए अब अपनी इच्छा से जाइए।

Verse 83

मुनय ऊचुः । चिरकालाद्वयं प्राप्ताः पुनर्भ्रांत्वाऽत्र कानने । समाधिस्थेन न ज्ञातः कालोऽतीतस्त्वया बहु

मुनियों ने कहा—बहुत लंबे समय के बाद हम फिर इस वन में भटकते हुए यहाँ लौटे हैं। तुम समाधि में स्थित थे, इसलिए बहुत-सा समय बीत गया—तुम्हें ज्ञात न हुआ।

Verse 84

तौ मातापितरौ वृद्धौ त्वया मुक्तौ क्षयं गतौ । त्वं च संसिद्धिमापन्नः परामस्मत्प्रसादतः

वे दोनों—तुम्हारे वृद्ध माता-पिता—तुम्हारे द्वारा मुक्त होकर अपने अंत को प्राप्त हुए। और तुम हमारे प्रसाद से परम सिद्धि को प्राप्त हुए।

Verse 85

वल्मीकांतः स्थितो यस्मात्संसिद्धिं परमां गतः । वल्मीकिर्नाम विख्यातस्तस्माल्लोके भविष्यसि

क्योंकि तुम वल्मीक (चींटी-टीले) के किनारे स्थित रहकर परम सिद्धि को प्राप्त हुए, इसलिए लोक में ‘वाल्मीकि’ नाम से विख्यात होओगे।

Verse 86

अत्रस्थेन यतो मुष्टास्त्वया लोकाः पुरा द्विज । मुखाराख्यं ततस्तीर्थमेतत्ख्यातिं गमिष्यति

हे द्विज! क्योंकि यहाँ रहते हुए तुमने पहले लोगों को लूटा था, इसलिए यह तीर्थ ‘मुखारा’ नाम से प्रसिद्धि को प्राप्त करेगा।

Verse 87

येऽत्र स्नानं करिष्यंति श्रावण्यां श्रद्धया द्विजाः । क्षालयिष्यंति ते पापं चौर्य कर्मसमुद्भवम्

जो ब्राह्मण श्रावण मास में श्रद्धा सहित यहाँ स्नान करेंगे, वे चोरी-कर्म से उत्पन्न पाप को धो डालेंगे।

Verse 88

सूत उवाच । एवमुक्त्वाथ ते विप्रास्तमामंत्र्य मुनिं ततः । प्रणतास्तेन संजग्मुर्वांछिताशां ततः परम्

सूत बोले—ऐसा कहकर वे ब्राह्मण उस मुनि से विदा लेकर, उसे प्रणाम करके, फिर आगे चले गए; और उनके वांछित प्रयोजन सिद्ध हो गए।

Verse 89

तपःस्थः सोऽपि तत्रैव वाल्मीकिरिति यः स्मृतः

वह भी वहीं तप में स्थित रहा—जो ‘वाल्मीकि’ नाम से स्मरण किया जाता है।

Verse 90

मुनीनां प्रवरः श्रेष्ठः संजातश्च ततः परम् । अद्यापि तिष्ठते मूर्तः स तत्रस्थो मुनीश्वरः

तत्पश्चात् मुनियों में अग्रगण्य, परम श्रेष्ठ मुनि प्रकट हुए। आज भी वह मुनीश्वर देहधारी होकर वहीं निवास करते हैं।

Verse 91

यस्तं प्रपूजयेद्भक्त्या स कविर्जायते भुवम् । अष्टम्यां च विशेषेण सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः

जो भक्तिभाव से उनकी पूजा करता है, वह पृथ्वी पर कवि बन जाता है। विशेषतः अष्टमी को, सम्यक् श्रद्धा से युक्त होकर, फल निश्चय ही प्राप्त होता है।

Verse 124

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये मुखारतीर्थोत्पत्तिवर्णनंनाम चतुर्विंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशी-सहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत ‘मुखारतीर्थ-उत्पत्ति-वर्णन’ नामक 124वाँ अध्याय समाप्त हुआ।