Adhyaya 123

Verse 1

सूत उवाच । तथान्यदपि तत्रास्ति शुक्लतीर्थमनुत्तमम् । दर्भैः संसूचितं श्वेतैर्यदद्यापि द्विजोत्तमाः

सूत बोले—वहाँ एक और भी अनुपम तीर्थ है, जिसका नाम शुक्लतीर्थ है। हे द्विजोत्तमो, वह आज भी श्वेत दर्भों से चिह्नित है।

Verse 2

चमत्कारपुरे पूर्वमासीत्कश्चित्सुशल्यवित् । रजकः शुद्धकोनाम पुत्रपौत्रसमन्वितः

पूर्वकाल में चमत्कारपुर में शुद्धक नाम का एक रजक रहता था, जो अपने काम में निपुण था और पुत्र-पौत्रों से युक्त था।

Verse 3

स सर्वरजकानां च प्राधान्येन व्यवस्थितः । प्रधानब्राह्मणानां च करोत्यंबरशोधनम्

वह सब रजकों में प्रधान रूप से प्रतिष्ठित था और प्रधान ब्राह्मणों के वस्त्रों का भी शोधन किया करता था।

Verse 4

कस्यचित्त्वथ कालस्य नीलीकुण्ड्यां समाहितः । प्राक्षिपद्ब्राह्मणेंद्राणां वासो विज्ञातवांश्चिरात्

फिर किसी समय वह नीलीकुण्डी पर काम में लगा हुआ था; उसने ब्राह्मणेन्द्रों के वस्त्र उसमें डाल दिए—जिसे वह बहुत देर बाद समझ पाया।

Verse 5

अथासौ मन्दचित्तश्च स्वामाहूयकुटुम्बिनीम् । पुत्रांश्च वचनं प्राह रहस्ये भयविह्वलः

तब वह मन से व्याकुल और भय से काँपता हुआ अपनी पत्नी को बुलाकर, पुत्रों को भी पास बुला, एकान्त में ये वचन बोला।

Verse 6

निर्मूल्यानि सुवस्त्राणि ब्राह्मणानां महात्मनाम् । नीलीमध्ये विमोहेन प्रक्षिप्तानि बहूनि च

महात्मा ब्राह्मणों के बहुमूल्य, उनके लिए अमूल्य, उत्तम वस्त्र मेरे मोहवश नीलि के बीच में बहुत से फेंक दिए गए हैं।

Verse 7

वधबन्धादिकं कर्म ते करिष्यंत्यसंशयम् । तस्मादन्यत्र गच्छामो गृहीत्वा रजनीमिमाम्

निस्संदेह वे मारपीट और बाँधने आदि कर्म करेंगे; इसलिए इसी रात को लेकर (तुरन्त) हम कहीं और चले चलें।

Verse 8

एवं स निश्चयं कृत्वा सारमादाय मंदिरात् । प्रस्थितो भार्यया सार्द्धं कांदिशीको द्विजोत्तमाः

इस प्रकार निश्चय करके और घर से धन-सार लेकर, कन्दिशी का वह पुरुष अपनी पत्नी के साथ चल पड़ा, हे द्विजोत्तम।

Verse 9

तावत्तस्य सुता गत्वा स्वां सखीं दाशसंभवाम् । उवाच क्षम्यतां भद्रे यन्मया कुकृतं कृतम्

इसी बीच उसकी पुत्री जाकर मछुआरे कुल में जन्मी अपनी सखी से बोली—हे भद्रे, मेरे द्वारा जो कुकर्म हुआ है, उसे क्षमा करो।

Verse 10

अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि प्रक्रीडंत्या त्वया सह । प्रणयाद्बाल्यभावाच्च क्रोधाद्वाथ महेर्ष्यया

अज्ञान से या जान-बूझकर, तुम्हारे साथ खेलते हुए—प्रेम से, बालभाव से, क्रोध से अथवा महान् ईर्ष्या से भी…

Verse 11

अथ सा सहसा श्रुत्वा बाष्पपर्याकुलेक्षणा । उवाच किमिदं भद्रे यन्मामित्थं प्रभाषसे

यह सुनते ही वह—आँखें आँसुओं से भरकर व्याकुल—बोली: “हे भद्रे, यह क्या है कि तुम मुझसे इस प्रकार बोलती हो?”

Verse 12

सख्युवाच । मम तातेन नीलायां प्रक्षिप्तान्यंबराणि च । ब्राह्मणानां महार्हाणि विभ्रमेण सुलोचने

सखी बोली: “हे सुलोचने, मेरे पिता ने भ्रमवश नीलानदी में ब्राह्मणों के अत्यन्त मूल्यवान वस्त्र फेंक दिए।”

Verse 13

तत्प्रभाते परिज्ञाय दंडं धास्यंति दारुणम् । एवं चित्ते समास्थाय तातः संप्रस्थितोऽधुना

“प्रातःकाल यह ज्ञात होते ही वे भयानक दण्ड देंगे। यही मन में ठानकर मेरे पिता अभी-अभी निकल पड़े हैं।”

Verse 14

अहं तवातिकं प्राप्ता दर्शनार्थमनिन्दिते । अनुज्ञाता प्रयास्यामि त्वया तस्मात्प्रमुच्यताम्

“हे अनिन्दिते, मैं केवल तुम्हारे दर्शन के लिए तुम्हारे पास आई हूँ। तुम्हारी अनुमति पाकर मैं चली जाऊँगी; अतः मुझे (विलम्ब से) मुक्त करो।”

Verse 15

अथ सा तद्वचः श्रुत्वा प्रसन्नवदनाऽब्रवीत् । यद्येवं मा सरोजाक्षि कुत्रचित्संप्रयास्यसि

तब वह उसके वचन सुनकर प्रसन्न मुख से बोली— “यदि ऐसा है, हे कमल-नयन, तो तुम कहीं भी मत जाओ।”

Verse 16

निवारय द्रुतं गत्वा तातं नो गम्यतामिति । अस्ति पूर्वोत्तरे भागे स्थानादस्माज्जलाशयः

“शीघ्र जाकर अपने पिता को रोक दो—वे न जाएँ। क्योंकि इस स्थान से ईशान (उत्तर-पूर्व) दिशा में एक जलाशय है।”

Verse 19

ततः स विस्मयाविष्टः स्वयं सस्नौ कुतूहलात् । यावच्छुक्लत्वमापन्नस्तादृक्कृष्णवपुर्धरः

तब वह विस्मय से भरकर कौतूहलवश स्वयं वहाँ स्नान करने लगा—और जो श्याम-वर्ण धारण किए था, वह उज्ज्वल शुक्लता (पवित्रता) को प्राप्त हो गया।

Verse 20

तस्मात्तत्रैव वस्त्राणि प्रक्षालयतु सत्वरम् । तातः स तव यास्यंति विशुद्धिं परमां शुभे

“इसलिए वहीं शीघ्र वस्त्र धुलवा दो। तब, हे शुभे, तुम्हारे पिता परम शुद्धि को प्राप्त होंगे।”

Verse 21

अथ सा सत्वरं गत्वा निजतातस्य तद्वचः । सत्वरं कथयामास प्रहृष्टवदना सती

तब वह शीघ्र अपने पिता के पास गई और आनन्दित मुख से वे वचन तुरंत उन्हें कह सुनाए।

Verse 22

मम सख्या समादिष्टं नातिदूरे जलाशयः । तत्र श्वेतत्वमायाति सर्वं क्षिप्तं सितेतरम्

मेरी सखी ने बताया है कि पास ही एक जलाशय है। उसमें जो कुछ भी डाला जाए—चाहे वह श्वेत न हो—वह वहाँ श्वेत, शुद्ध और उज्ज्वल हो जाता है।

Verse 23

तस्मात्प्रक्षालय प्रातस्तत्र गत्वा जलाशये । वस्त्राण्यमूनि शुक्लत्वं संप्रयास्यंत्यसंशयम्

इसलिए प्रातःकाल वहाँ उस जलाशय पर जाकर इन्हें धो लो। ये वस्त्र निःसंदेह श्वेतता (शुद्ध उज्ज्वलता) को प्राप्त करेंगे।

Verse 24

रजक उवाच । नैतत्संपत्स्यते पुत्रि यन्नीलस्य परिक्षयः । वस्त्रलग्नस्य जायेत यतः प्रोक्तं पुरातनैः

धोबी बोला—बेटी, यह संभव नहीं कि वस्त्र में रँगा हुआ नील नष्ट हो जाए। क्योंकि प्राचीनों ने कहा है कि जो नील कपड़े में लग गया, उसका क्षय नहीं होता।

Verse 25

वज्रलेपस्य मूर्खस्य नारीणां कर्कटस्य च । एको ग्रहस्तु मीनानां नीलीमद्यपयोस्तथा

वज्र-लेप (कठोर परत), मूर्ख, स्त्री और केकड़े—इनका एक ही ‘ग्रह’ (एक ही जकड़) कहा गया है; वैसे ही मछली का, और नील, मद्य तथा दूध का भी एक ही ग्रह माना गया है।

Verse 26

कन्योवाच । तत्र ह्यागम्यतां तावद्वस्त्रणयादाय यत्नतः । तोयाच्छुद्धिं प्रयास्यंति तदाऽगंतव्यमेव हि

कन्या बोली—तो पहले वहीं चलें, वस्त्रों को सावधानी से साथ लेकर। उस जल से ये शुद्धि पाएँगे; इसलिए अवश्य जाकर देखना चाहिए।

Verse 27

भूयोऽपि मंदिरे वाऽथ तस्मात्स्थानाद्दिगंतरम् । गंतव्यं सकलैरेव ममैतद्धृदि संस्थितम्

फिर भी—चाहे मंदिर जाना हो या उस स्थान से बहुत दूर किसी दिशा में—सबको अवश्य जाना चाहिए; यह निश्चय मेरे हृदय में दृढ़ होकर स्थित है।

Verse 28

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा साधुसाध्विति तेऽसकृत् । प्रोच्य बांधवभृत्याश्च रात्रावेव प्रजग्मिरे

उसके वचन सुनकर वे बार-बार ‘साधु, साधु’ कह उठे; फिर अपने बंधु-बांधवों और सेवकों को बताकर उसी रात चल पड़े।

Verse 29

दाशकन्यां पुरः कृत्वा संशयं परमं गताः । विभवेन समायुक्ता निजेन द्विजसत्तमाः

मछुआरे की कन्या को आगे करके वे श्रेष्ठ द्विज अत्यंत संदेह से व्याकुल होकर भी अपने साधन-संपत्ति से युक्त होकर चल पड़े।

Verse 30

ततः सा दर्शयामास दाशकन्या जलाशयम् । बहुवीरुधसंछन्नं दुष्प्रवेशं च देहिनाम्

तब उस मछुआरे की कन्या ने उन्हें वह जलाशय दिखाया, जो बहुत-सी लताओं से ढका था और देहधारियों के लिए उसमें प्रवेश करना कठिन था।

Verse 31

ततः स रजकस्तत्र वस्त्राण्यादाय सर्वशः । प्रविष्टः सलिले तस्मिन्क्षालयामास वै द्विजाः

तब वह धोबी वहाँ के सब वस्त्र लेकर उस जल में उतरा; हे द्विजो, उसने सचमुच उन्हें धोना आरंभ किया।

Verse 32

अथ तानि सुवस्त्राणि मेचकाभानि तत्क्षणात् । जातानि स्फटिकाभानि तत्क्षणादेव कृत्स्नशः

तब वे उत्तम वस्त्र, जो देखने में नीलाभ-श्याम थे, उसी क्षण स्फटिक-सी उज्ज्वलता वाले हो गए और तुरंत ही पूर्णतः बदल गए।

Verse 33

ततस्तुष्टिसमायुक्तः साधुसाध्विति चाऽब्रवीत् । समालिंग्य सुतां प्राह दाशकन्यां च सादरम्

फिर संतोष से भरकर उसने कहा, “साधु! साधु!” और अपनी पुत्री को आलिंगन करके मछुए की कन्या से भी आदरपूर्वक बोला।

Verse 34

सुवस्त्राणि द्विजेंद्राणामर्पयामो यथाक्रमम्

“आओ, हम क्रमपूर्वक श्रेष्ठ द्विजों (ब्राह्मणों) को उत्तम वस्त्र अर्पित करें।”

Verse 35

ततः स स्वगृहं गत्वा तानि वस्त्राणि कृत्स्नशः । यथाक्रमेण संहृष्टः प्रददौ द्विजसत्तमाः

तब वह अपने घर गया और उन सब वस्त्रों को लेकर, हर्षित होकर, क्रम से श्रेष्ठ ब्राह्मणों को प्रदान करने लगा।

Verse 36

अथ ते ब्राह्मणा दृष्ट्वा तां शुद्धिं वस्त्रसंभवाम् । तं च श्वेतीकृतं चेदृग्रजकं विस्मयान्विताः

तब उन ब्राह्मणों ने वस्त्रों से प्रकट हुई उस शुद्धि को देखा और उस रजक को भी इस प्रकार श्वेत हुआ देखकर, वे विस्मय से भर गए।

Verse 37

पप्रच्छुः किमिदं चित्रं वस्त्रमूर्धजसंभवम् । अनौपम्यं च संजातं वदस्व यदि मन्यसे

उन्होंने पूछा—यह कैसा अद्भुत दृश्य है, केशों से उत्पन्न वस्त्र? यह तो अनुपम चमत्कार हुआ है; यदि उचित समझो तो हमें बताओ।

Verse 38

रजक उवाच । एतानि विप्रा वस्त्राणि मया क्षिप्तानि मोहतः । नीलीमध्ये सुवस्त्राणि विनष्टानि च कृत्स्नशः

धोबी बोला—हे विप्रों, मोहवश मैंने ये वस्त्र नील के कुंड में फेंक दिए; उत्तम कपड़े पूर्णतः नष्ट हो गए।

Verse 39

ततो भयं महद्भूतं कुटुम्बेन समन्वितः । चलितो रजनीवक्त्रे दिगंते ब्राह्मणोत्तमाः

तब महान भय उत्पन्न हुआ; परिवार सहित वह रात्रि के अंधकार में दूर दिशा की ओर चल पड़ा—हे ब्राह्मणश्रेष्ठो।

Verse 40

अथैषा तनयाऽस्माकं गता निजसखीं प्रति । दाशात्मजां सुदुःखार्ता पुनर्दर्शनलालसा

तब हमारी पुत्री, अत्यन्त दुःख से पीड़ित और पुनः दर्शन की लालसा से, अपनी सखी—मछुए की पुत्री—के पास गई।

Verse 41

तया सर्वमभिप्रायं ज्ञात्वा मे दुःखहेतुकम् । ततः संदर्शयामास स्थिताग्रे स्वजलाशयम्

उसने मेरे दुःख का कारण और समस्त अभिप्राय जानकर, तब सामने ही स्थित अपना जलाशय दिखाया।

Verse 42

तस्मिन्प्रक्षिप्तमात्राणि वस्त्राणीमानि तत्क्षणात् । ईदृग्वर्णानि जातानि विस्मयस्य हि कारणम्

उस जल में केवल फेंके जाते ही ये वस्त्र उसी क्षण ऐसे शुद्ध वर्ण के हो गए; यह दृश्य सचमुच विस्मय का कारण बना।

Verse 43

तथा मे मूर्धजाः कृष्णास्तत्र स्नातस्य तत्क्षणात् । परं शुक्लत्वमापन्ना एतत्प्रोक्तं मया स्फुटम्

उसी प्रकार मेरे काले केश भी वहाँ स्नान करते ही उसी क्षण पूर्णतः श्वेत हो गए—यह बात मैंने तुम्हें स्पष्ट कह दी है।

Verse 44

एवं ते ब्राह्मणाः श्रुत्वा कौतूहलसमन्विताः । तत्र जग्मुः परीक्षार्थं विक्षिप्य तदनंतरम्

यह सुनकर वे ब्राह्मण कौतूहल से भर उठे और परीक्षा करने के लिए तुरंत ही वहाँ चल पड़े।

Verse 45

कृष्णद्रव्याणि भूरीणि केशादीनि सहस्रशः । सर्वं तच्छुक्लतां याति त्यक्त्वा वर्णं मलीमसम्

हज़ारों की संख्या में केश आदि अनेक काले पदार्थ वहाँ श्वेत हो गए; सब कुछ मलिन काला वर्ण त्यागकर उज्ज्वल श्वेतता को प्राप्त हुआ।

Verse 46

ततो वृद्धतया ये च विशेषाच्छ्वेतमूर्धजाः । ते सस्नुः श्रद्धया युक्तास्तरुणाश्चापि धर्मिणः

फिर जो वृद्धावस्था के कारण विशेषतः श्वेत-केशी थे, वे श्रद्धा सहित वहाँ स्नान करने लगे; और धर्मपरायण तरुण भी स्नान करने लगे।

Verse 47

ततः शुक्लत्वमापन्नास्तेजोवीर्यसमन्विताः । भवंति तत्प्रभावेन प्रयांति च परां गतिम्

तब वे शुक्लता को प्राप्त होकर तेज और वीर्य से युक्त हो गए; उस तीर्थ के प्रभाव से वे परम गति को भी प्राप्त होते हैं।

Verse 48

अथ तद्वासवो दृष्ट्वा शुक्लतीर्थं प्रमुक्तिदम् । पूरयामास रजसा मानुषोत्थभयेन च

तब वासव (इन्द्र) ने मोक्षदायक शुक्लतीर्थ को देखकर, मनुष्यों से उत्पन्न भय के कारण उसे धूल से भर दिया।

Verse 49

अद्यापि तत्र यत्किंचिज्जायतेऽथ तृणादिकम् । तत्सर्वं शुक्लतामेति तत्तोयस्य प्रभावतः

आज भी वहाँ जो कुछ उत्पन्न होता है—तृण आदि भी—वह सब उस जल के प्रभाव से श्वेत हो जाता है।

Verse 50

श्वैतैस्तैस्तारयेत्सर्वान्पितॄन्नरकगानपि

उन श्वेत उपचारों/अर्पणों द्वारा, शुक्लतीर्थ के प्रभाव से नरकगामी पितरों सहित सभी पितरों का उद्धार किया जा सकता है।

Verse 51

तत्तीर्थोत्थां मृदं गात्रे योजयित्वा नरोत्तमः । स्नानं करोति तीर्थानां सर्वेषां लभते फलम्

उस तीर्थ से उत्पन्न मृत्तिका को शरीर पर लगाकर जो श्रेष्ठ पुरुष स्नान करता है, वह सभी तीर्थों में स्नान का फल प्राप्त करता है।

Verse 52

यस्तैर्दर्भैर्नरो भक्त्या तिलैश्चारण्यसंभवैः । करोति तर्पणं विप्राः स प्रीणाति पितामहान्

हे ब्राह्मणो, जो पुरुष भक्ति से उन कुशों और उस वन में उत्पन्न तिलों द्वारा तर्पण करता है, वह अपने पितरों और पितामहों को तृप्त करता है।

Verse 53

अथाश्वमेधात्संप्राप्यं गयाश्राद्धेन यत्फलम् । नीलसंज्ञगवोत्सर्गे तथात्रापि द्विजोत्तमाः

हे द्विजोत्तमो, अश्वमेध यज्ञ और गया में श्राद्ध से जो फल मिलता है, वही फल यहाँ ‘नीला’ नामक गौ के उत्सर्ग (दान/मुक्ति) से भी प्राप्त होता है।

Verse 54

ऋषय ऊचुः । शुक्लतीर्थं कथं जातं तत्र त्वं सूतनंदन । विस्तरेण समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः

ऋषियों ने कहा—हे सूतनन्दन, वहाँ शुक्लतीर्थ कैसे उत्पन्न हुआ? हमें बड़ा कौतूहल है; इसे विस्तार से बताइए।

Verse 55

सूत उवाच । श्वेतद्वीपः समानीतो विष्णुना प्रभविष्णुना । तत्क्षेत्रे कलिभीतेन यथा शौक्ल्यं न संत्यजेत्

सूत ने कहा—सर्वशक्तिमान विष्णु ने श्वेतद्वीप को यहाँ ले आया, ताकि उस पवित्र क्षेत्र में—कलि के भय से—वह अपनी श्वेतता (शुद्धता) न छोड़े।

Verse 56

कलिकालेन संस्पृष्टः श्वेतद्वीपोऽपि श्यामताम् । न प्रयाति द्विजश्रेष्ठास्ततस्तत्र निवेशितः

हे ब्राह्मणश्रेष्ठो, कलियुग के स्पर्श से भी श्वेतद्वीप श्यामता को प्राप्त नहीं होता; इसलिए उसे वहाँ स्थापित किया गया।