Adhyaya 116
इस अध्याय में ऋषि सूत से प्रसिद्ध देवी अम्बरेवती की उत्पत्ति, स्वरूप और पूजा-फल पूछते हैं। सूत नागों के नगर-विनाश हेतु आदेश और उससे उत्पन्न रेवती (शेष की प्रिया) के शोक का वर्णन करते हैं। पुत्र-वध के प्रतिशोध में रेवती एक ब्राह्मण-गृह को निगल लेती है; तब उस ब्राह्मण की तपस्विनी बहन भाट्टिका शाप देती है कि रेवती को निंदित मानव-जन्म, पति और वंश-जन्य दुःख भोगना होगा। रेवती का तपस्विनी को हानि पहुँचाने का प्रयास विफल होता है; उसके विषैले दाँत भी नहीं चुभते—तप-बल प्रकट हो जाता है। अन्य नाग भी असफल होकर भय से लौट जाते हैं। मानव-गर्भ और नाग-रूप के नाश की आशंका से व्याकुल रेवती उसी क्षेत्र में रहकर अम्बिका की गंध-पुष्प, नैवेद्य, गीत-वाद्य और भक्ति से आराधना करती है। देवी वर देती हैं—रेवती का मानव-जन्म दिव्य प्रयोजन हेतु होगा, वह फिर राम-रूप शेष की पत्नी बनेगी, उसके दाँत लौट आएँगे, और उसके नाम से की गई पूजा कल्याणकारी होगी। रेवती उस स्थान में अपने नाम से स्थायी निवास माँगती है और नाग-संबद्ध पूजा का व्रत करती है, विशेषतः आश्विन शुक्ल पक्ष की महानवमी को। अंत में फलश्रुति है कि विधिपूर्वक, शुद्ध श्रद्धा से अम्बरेवती-पूजन करने पर एक वर्ष तक कुल-जन्य विपत्ति नहीं आती और ग्रह, भूत, पिशाच आदि बाधाएँ शांत हो जाती हैं।
Shlokas
Verse 1
सूतौवाच । तथान्यापि च तत्रास्ति सुविख्याताम्बरेवती । देवी कामप्रदा पुंसां बालकानां सुखप्रदा
सूत ने कहा—वहाँ एक अन्य देवी भी हैं, जो ‘अम्बरेवती’ नाम से सुप्रसिद्ध हैं। वे पुरुषों को अभीष्ट फल देती हैं और बालकों को सुख प्रदान करती हैं।
Verse 2
यां दृष्ट्वा पूजयित्वाऽथ चैत्राष्टम्यां विशेषतः । शुक्लायां नाप्नुयान्मर्त्यः कुटुम्बव्यसनं क्वचित्
जिस देवी का दर्शन करके और उसकी पूजा करके—विशेषतः चैत्र मास के शुक्ल पक्ष की अष्टमी को—मनुष्य कभी भी कुटुम्ब-सम्बन्धी विपत्ति को नहीं पाता।
Verse 3
ऋषय ऊचुः । केन वा स्थापिता तत्र सा देवी चाम्बरेवती । किंप्रभावा किंस्वरूपा सूतपुत्र वदस्व नः
ऋषियों ने कहा—वहाँ वह देवी अम्बरेवती किसके द्वारा स्थापित की गई? उसका प्रभाव क्या है, उसका स्वरूप क्या है? हे सूतपुत्र, हमें बताइए।
Verse 4
सूत उवाच । यदा शेषेण संदिष्टा नानानागा विषोल्बणाः । पुरस्यास्य विनाशाय क्रोधसंरक्तलोचनाः । तदा तस्य प्रिया सा च पुत्रशोकेनपीडिता
सूत ने कहा—जब शेष के आदेश से अनेक नाग, विष से भयानक और क्रोध से लाल नेत्रों वाले, इस नगर के विनाश हेतु भेजे गए, तब उसकी प्रिय पत्नी भी पुत्र-शोक से पीड़ित हो उठी।
Verse 5
स्वयमेवाग्रतो गत्वा भक्षयामास तं द्विजम् । कुटुम्बेन समायुक्तं येन पुत्रो निपातितः
वह स्वयं आगे जाकर, जिस ब्राह्मण ने उसके पुत्र को गिराया था, उसी ब्राह्मण को उसके कुटुम्ब सहित निगल गई।
Verse 6
अथ तस्य द्विजेन्द्रस्य बालवैधव्यसंयुता । अनुजाऽसीत्तपोयुक्ता ब्रह्मचर्यकृतक्षणा
तब उस श्रेष्ठ ब्राह्मण की एक छोटी बहन थी, जो बाल्यावस्था में ही विधवा हो गई थी; वह तप में रत और ब्रह्मचर्य-व्रत में दृढ़ थी।
Verse 7
सा दृष्ट्वा भक्षितं सर्वं भट्टिकाख्या कुटुम्बकम् । नाग पत्न्या ततः प्राह जलमादाय पाणिना
भट्टिका नामक उस स्त्री ने जब देखा कि नागपत्नी ने उसके पूरे परिवार को खा लिया है, तो उसने हाथ में जल लेकर उससे कहा।
Verse 8
यस्मात्त्वया कुटुम्बं मे नाशं नीतं द्विजिह्वके । दर्शितं च महद्दुःखं मम बन्धुजनोद्भवम्
हे द्विजिह्वे (सर्पिणी)! चूँकि तुमने मेरे परिवार का नाश किया है और मुझे अपने बंधु-बांधवों के विनाश से उत्पन्न महान दुःख दिखाया है।
Verse 9
तथा त्वमपि संप्राप्य मानुषत्वं सुगर्हितम् । मानुषं पतिमासाद्य पुत्रपौत्रानवाप्य च
वैसे ही तुम भी अत्यंत निंदनीय मनुष्य योनि को प्राप्त करोगी। मनुष्य पति को पाकर और पुत्र-पौत्रों को प्राप्त करके...
Verse 10
तेषां विनाशजं दुःखं मा नुषे त्वमवाप्स्यसि । नागत्वे वर्तमानायाः शापं तेऽमुं ददाम्यहम्
तुम मनुष्य लोक में उनके विनाश से उत्पन्न दुःख को भोगोगी। वर्तमान में नागिन होते हुए भी मैं तुम्हें यह शाप देती हूँ।
Verse 11
साऽपि श्रुत्वाऽथ तं शापं रेवती भट्टिकोद्भवम् । क्रोधेन महताविष्टा ह्यदशत्तां द्रुतं ततः
भट्टिका द्वारा दिए गए उस शाप को सुनकर रेवती (नागपत्नी) अत्यंत क्रोधित हो उठी और उसने तुरंत उसे डस लिया।
Verse 12
अथ तस्यास्तनुं प्राप्य नागीदंष्ट्रा विषोल्बणा । जगाम शतधा नाशं बिभिदे न त्वचं क्वचित्
परन्तु उस स्त्री के शरीर को स्पर्श करते ही उस नागिन के विषैले दाँत सौ टुकड़ों में टूट गए, किन्तु उसकी त्वचा को तनिक भी भेद न सके।
Verse 13
ततः सा लज्जयाविष्टा स्वरक्तप्लावितानना । विषण्णा निषसादाथ संनिविष्टा धरातले
तब वह लज्जा से भर गई और अपने ही रक्त से सने मुख वाली वह नागिन विषादग्रस्त होकर वहीं पृथ्वी पर बैठ गई।
Verse 14
एतस्मिन्नंतरे नागास्तथान्ये ये समागताः । रेवतीं ते समालोक्य तथारूपां भयान्विताम् । प्रोचुश्च किमिदं देवि तव वक्त्रे रुजास्पदम्
इसी बीच, वहाँ अन्य नाग जो एकत्रित हुए थे, उन्होंने रेवती को उस अवस्था में और भयभीत देखकर कहा: "हे देवि! तुम्हारे मुख पर यह कैसा कष्टदायक घाव है?"
Verse 15
अथवा किं प्रभावोऽयं कस्यचिद्रक्तसंपदः
"अथवा यह किसका प्रभाव है? यह विचित्र रक्त-सम्पदा (रक्तस्राव) किस कारण है?"
Verse 16
रेवत्युवाच । येयं दुष्टतमा काचिद्दृश्यते दुष्टतापसी । अस्या जातो विकारोऽयं ममास्ये नागसत्तमाः
रेवती ने कहा: "यहाँ जो यह अत्यंत दुष्ट तपस्विनी दिखाई दे रही है, उसी के कारण मेरे मुख पर यह विकार उत्पन्न हुआ है, हे नागश्रेष्ठों!"
Verse 17
तस्मादेनां महा दुष्टां भगिनीं तस्य दुर्मतेः । येन मे निहतः पुत्रो द्विजपुत्रेण सांप्रतम्
इसलिए उस दुष्ट बुद्धि वाले की इस महापापिनी बहन को पकड़ो, जिसके कारण अभी-अभी एक ब्राह्मण पुत्र द्वारा मेरा पुत्र मारा गया है।
Verse 18
भक्ष्यतां भक्ष्यतां शीघ्रं मम नाशाय संस्थिताम् । सांप्रतं मन्मुखे तेनं रुधिरं पन्नगोत्तमाः
हे सर्पश्रेष्ठों! इसे शीघ्र खा जाओ, खा जाओ; यह मेरे विनाश के लिए ही यहाँ उपस्थित है। अभी इसी कारण मेरे मुख में रक्त आ गया है।
Verse 19
अथ ते पन्नगाः क्रुद्धा ददंशुस्तां तपस्विनीम् । समं सर्वेषु गात्रेषु यथान्या प्राकृता स्त्रियम्
तब उन क्रुद्ध सर्पों ने उस तपस्विनी को सभी अंगों में एक समान रूप से डस लिया, मानो वह कोई अन्य साधारण स्त्री हो।
Verse 20
ततस्तेषामपि तथा मुखाद्दंष्ट्रा विनिर्गताः । रुधिरं च ततो जज्ञे शेषपत्न्या यथा तथा
तब उनके मुख से दाँत (विषदंत) टूटकर गिर गए और रक्त बहने लगा, ठीक वैसे ही जैसे शेषनाग की पत्नी के साथ हुआ था।
Verse 21
अथ तस्याः प्रभावं तं दृष्ट्वा ते नागसत्तमाः । शेषा भय परित्रस्ताः प्रजग्मुश्च दिशो दश
तब उस तपस्विनी के उस प्रभाव को देखकर वे श्रेष्ठ नाग भय से अत्यंत त्रस्त होकर दसों दिशाओं में भाग गए।
Verse 22
भट्टिकापि जगामाशु स्वाश्रमं प्रति दुःखिता । भयत्रस्तैः समंताच्च वीक्ष्यमाणा महोरगैः
भट्टिका भी दुःखित होकर शीघ्र ही अपने आश्रम की ओर चली गई। भय से त्रस्त महानाग उसे चारों ओर से देखते रहे।
Verse 23
ततः सर्वं समालोक्य ताप्यमानं महोरगैः । तत्स्थानं स्वजनैर्मुक्तं दुःखेन महतान्वितैः
फिर सब कुछ महानागों द्वारा पीड़ित होता देखकर, उस स्थान के लोगों ने उसे छोड़ दिया—वे महान दुःख से व्याकुल थे।
Verse 24
जगामान्यत्र सा साध्वी सम्यग्व्रतपरायणा । तीर्थ यात्रां प्रकुर्वाणा परिबभ्राम मेदिनीम्
वह साध्वी, उत्तम व्रतों में तत्पर, अन्यत्र चली गई; तीर्थयात्रा करती हुई वह पृथ्वी पर भटकती रही।
Verse 25
एवमुद्वासिते स्थाने तस्मिन्सा रेवती तदा । स्मृत्वा तं भट्टिकाशापं दुःखेन महताऽन्विता
इस प्रकार जब वह स्थान उजड़ गया, तब रेवती ने भट्टिका के उस शाप को स्मरण किया और महान दुःख से भर गई।
Verse 26
कथं मे मानुषीगर्भे शापाद्वासो भविष्यति । मानुष्येण च कांतेन प्रभविष्यति संगमः
‘शाप के कारण मेरा मानुषी गर्भ में वास कैसे होगा? और किसी मानव प्रियतम से मेरा संगम कैसे संभव होगा?’
Verse 27
नैतत्पुत्रोद्भवं दुःखं तथा मां बाधते ह्रदि । यथेदं मानुषे गर्भे संवासो मानुषं प्रति
पुत्र-प्रसव का दुःख मेरे हृदय को उतना नहीं सताता, जितना यह—मानव-गर्भ में निवास और मानव-भाव में बँध जाना।
Verse 28
तथा दशनसंत्यक्ता कथं भर्तुः स्वमाननम् । दर्शयिष्यामि भूयोऽपि क्षते क्षारोऽत्र मे स्थितः
दाँत छिन जाने पर मैं अपने पति को फिर कैसे मुख दिखाऊँ—अपना मान कैसे रखूँ? क्योंकि यह घाव मेरे भीतर अब भी क्षार-सा जलता है।
Verse 29
तस्मात्परिचरिष्यामि क्षेत्रेऽत्रैव व्यवस्थिता । किं करिष्यामि संप्राप्य गृहं पुत्रं विनाकृता
इसलिए मैं इसी पवित्र क्षेत्र में स्थिर रहकर सेवा करूँगी। घर लौटकर मैं क्या करूँगी, जब मुझे पुत्र-विहीन कर दिया गया है?
Verse 30
ततश्चाराधयामास सम्यक्छ्रद्धासमन्विता । अंबिकां सा तदा देवीं स्थापयित्वा सुरेश्वरीम्
तब दृढ़ श्रद्धा से युक्त होकर उसने विधिपूर्वक आराधना की; वहाँ देवों की अधीश्वरी देवी अम्बिका को स्थापित करके।
Verse 31
गन्धपुष्पोपहारेण नैवेद्यैर्विविधैरपि । गीतनृत्यैस्तथा वाद्यैर्मनोहारिभिरेव च
गन्ध-फूलों के उपहार से, विविध नैवेद्यों से, तथा मनोहर गीत, नृत्य और वाद्यों के द्वारा भी उसने पूजा की।
Verse 32
ततः कतिपयाहस्य तस्तास्तुष्टा सुरेश्वरी । प्रोवाच वरदाऽस्मीति प्रार्थयस्व हृदि स्थितम्
तब कुछ दिनों बाद उसकी तपस्या और पूजन से प्रसन्न होकर देवेश्वरी बोलीं—“मैं वर देने वाली हूँ; जो तुम्हारे हृदय में स्थित है, वही माँग लो।”
Verse 33
रेवत्युवाच । अहं शप्ता पुरा देवि ब्राह्मण्या कारणांतरे । यत्त्वं मानुषमासाद्य स्वयं भूत्वा च मानुषी
रेवती बोली—“हे देवी, पहले किसी अन्य कारण से एक ब्राह्मणी ने मुझे शाप दिया था कि तुम मनुष्य-भाव को प्राप्त कर स्वयं मनुष्य बनोगी।”
Verse 34
ततः संप्राप्स्यसि फलं तेषां नाशसमुद्रवम् । महद्दुःखं स्वपुत्रोत्थं मम शापेन पीडिता
“तब उस शाप का फल तुम पाओगी—उनके लिए विनाश का प्रचण्ड प्रवाह, और मेरे शाप से पीड़ित होकर अपने ही पुत्र से उत्पन्न महान दुःख।”
Verse 35
तथा मम मुखाद्दंष्ट्रा संनीताश्च सुरेश्वरि । तेषां च संभवस्तावत्कथं स्यात्त्वत्प्रभावतः
“और हे सुरेश्वरी, मेरे मुख से दंष्ट्राएँ (दाँत) निकाल ली गईं। तुम्हारे प्रभाव से उनका पुनः प्रकट होना या लौट आना कैसे संभव होगा?”
Verse 36
भवंतु तनया नश्च तथा वंशविवर्धनाः । एतन्मे वांछितं देवि नान्यत्संप्रार्थयाम्यहम्
“हमारे पुत्र हों, और वे वंश को बढ़ाने वाले हों। हे देवी, यही मेरी अभिलाषा है; इसके अतिरिक्त मैं कुछ नहीं माँगती।”
Verse 37
देव्युवाच । नात्र वासस्त्वया कार्यः कथंचिदपि शोभने । मनुष्यगर्भसंवासो भर्त्ता च भविता नरः
देवी बोलीं—हे सुन्दरी, किसी भी प्रकार से अब तुम्हें यहाँ निवास नहीं करना चाहिए। तुम्हें मनुष्य-गर्भ में जन्म लेना होगा और तुम्हारे पति भी मनुष्य ही होंगे।
Verse 38
तस्माच्छृणुष्व मे वाक्यं यत्त्वां वक्ष्यामि सांप्रतम् । दुःखनाशकरं तुभ्यं सत्यं च वरवर्णिनि
इसलिए मेरे वचन सुनो, जो मैं अभी तुमसे कहने जा रही हूँ। हे सुन्दर वर्ण वाली, यह तुम्हारे दुःख का नाश करेगा और यह सत्य है।
Verse 39
उत्पत्स्यति न संदेहो देवकार्यप्रसिद्धये । तव भर्त्ता त्रिलोकेऽस्मिन्कृत्वा मानुषविग्रहम्
देवकार्य की सिद्धि के लिए, इसमें कोई संदेह नहीं, तुम्हारे पति इस त्रिलोकी में मनुष्य-रूप धारण करके जन्म लेंगे।
Verse 42
तस्या गर्भं समासाद्य त्वं जन्म समवाप्स्यसि । रामरूपस्य शेषस्य पुनर्भार्या भविष्यसि
उसके गर्भ में प्रवेश करके तुम जन्म प्राप्त करोगी; और राम-रूप धारण करने वाले शेष की तुम फिर से पत्नी बनोगी।
Verse 43
तस्मात्त्वं देवि मा शोकं कार्येऽस्मिन्कुरु शोभने । तेन मानुषजे गर्भे संभूतिः संभविष्यति
इसलिए, हे देवी, हे शुभे, इस विषय में शोक मत करो। उसके द्वारा मनुष्य-गर्भ में जन्म अवश्य होगा।
Verse 44
तत्र पश्यसि यन्नाशं स्वकुटुम्बसमुद्भवम् । हिताय तदवस्थायास्तद्भविष्यत्यसंशयम्
वहाँ तुम अपने ही कुल में उत्पन्न जो विनाश देखती हो, वह उसी अवस्था के हित के लिए ही होगा—इसमें कोई संदेह नहीं।
Verse 45
ततः परं युगं पापं यतो भीरु भविष्यति । तदूर्ध्वं मर्त्यधर्माणो म्लेच्छाः स्थास्यंति सर्वतः
इसके बाद पापमय युग आएगा, जिससे लोग भयभीत होंगे; और उसके ऊपरांत केवल मानवीय धर्मों का अनुसरण करने वाले म्लेच्छ सर्वत्र छा जाएंगे।
Verse 46
ततः स्वर्गनिवासार्थं भगवान्देवकीसुतः । संहर्ता स्वकुलं सर्वं स्वयमेव न संशयः
तब स्वर्ग-निवास के हेतु भगवान् देवकीसुत स्वयं ही अपने समस्त कुल का संहार करेंगे—इसमें संदेह नहीं।
Verse 47
भविष्यंति पुनर्दंष्ट्रास्तव वक्त्रे मनोरमाः । तस्मात्त्वं गच्छ पातालं स्वभर्त्ता यत्र तिष्ठति
फिर से तुम्हारे मुख में मनोहर दाँत (दंष्ट्राएँ) प्रकट होंगे। इसलिए तुम पाताल को जाओ, जहाँ तुम्हारे पति निवास करते हैं।
Verse 48
अन्यच्चापि यदिष्टं ते किंचिच्चित्ते व्यवस्थितम् । तत्कीर्तयस्व कल्याणि महांस्तोषो मम स्थितः
और भी यदि तुम्हारी कोई इच्छा हो, जो कुछ भी मन में निश्चय होकर स्थित हो, हे कल्याणी, उसे कहो; मेरा संतोष महान है।
Verse 49
रेवत्यु वाच । स्थाने स्थेयं सदाऽत्रैव मम नाम्ना सुरेश्वरि । येन मे जायते कीर्तिस्त्रैलोक्ये सचराचरे
रेवती बोलीं—हे सुरेश्वरी! मेरे ही नाम से मैं इसी स्थान पर सदा निवास करूँ, जिससे मेरी कीर्ति तीनों लोकों में, चर-अचर सहित, फैल जाए।
Verse 50
तथाऽहं नागलोकाच्च चतुर्दश्यष्टमीषु च । सदा त्वां पूजयिष्यामि विशेषान्नवमीदिने
इसी प्रकार मैं भी—नागलोक से आकर—चतुर्दशी और अष्टमी को सदा आपकी पूजा करूँगी, और नवमी के दिन विशेष भक्ति से भी।
Verse 51
आश्विनस्य सिते पक्षे सर्वैर्नागैः समन्विता । प्रपूजां ते विधास्यामि श्रद्धया परया युता
आश्विन मास के शुक्ल पक्ष में, समस्त नागों के साथ, परम श्रद्धा से युक्त होकर मैं आपकी पूर्ण पूजा करूँगी।
Verse 52
तस्मिन्नहनि येऽन्येऽपि पूजां दास्यंति ते नराः । मा पश्यंतु प्रसादात्ते नरास्ते वल्लभक्षयम्
उस दिन जो अन्य लोग भी आपकी पूजा अर्पित करेंगे, वे आपकी कृपा से अपने प्रिय का नाश या हानि न देखें।
Verse 53
देव्युवाच । एवं भद्रे करिष्यामि वासो मेऽत्र भविष्यति । त्वन्नाम्ना पूजकानां च श्रेयो दास्यामि ते सदा । महानवमिजे चाह्नि विशेषेण शुचिस्मिते
देवी बोलीं—हे भद्रे! ऐसा ही होगा; मेरा निवास यहाँ रहेगा। तुम्हारे नाम से जो पूजक होंगे, उन्हें मैं सदा कल्याण दूँगी—विशेषकर पवित्र महा-नवमी के दिन, हे शुचि-स्मिते।
Verse 54
सूत उवाच । एवमुक्ता तया साऽथ रेवती शेषवल्लभा । जगाम स्वगृहं पश्चाद्धर्षेण महतान्विता
सूतजी बोले—देवी के ऐसा कहने पर शेष की प्रिया रेवती अत्यन्त हर्ष से भरकर फिर अपने घर लौट गई।
Verse 55
ततःप्रभृति सा देवी तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिता । तन्नाम्ना कामदा नृणां सर्वव्यसननाशिनी
तब से वह देवी उसी पुण्यक्षेत्र में प्रतिष्ठित रहीं; और उसी नाम से मनुष्यों में ‘कामदा’—सब विपत्तियों का नाश करने वाली—प्रसिद्ध हुईं।
Verse 56
अंबा सा कीर्त्यते दुर्गा रेवती सोरगप्रिया । ततः संकीर्त्यते लोके भूतले चांबरेवती
वही अम्बा ‘दुर्गा’ के नाम से कीर्तित हैं; और ‘रेवती’ सर्पकुल-प्रिया हैं। इसलिए लोक में, पृथ्वी पर, वे ‘अम्बा-रेवती’ कहलाती हैं।
Verse 57
यस्तां श्रद्धासमोपेतः शुचिर्भूत्वा प्रपूजयेत् । नवम्यामाश्विने मासि शुक्लपक्षे समाहितः । न स संवत्सरं यावद्व्यसनं स्वकुलो द्भवम्
जो श्रद्धायुक्त होकर शुद्ध बनकर, एकाग्रचित्त से, आश्विन मास के शुक्लपक्ष की नवमी को उसका पूजन करता है—वह एक वर्ष तक अपने कुल में उत्पन्न होने वाली विपत्ति को नहीं पाता।
Verse 58
दृष्ट्वाग्रे छिद्रकं व्यालयुक्तं दोषैर्विमुच्यते । ग्रहभूतपिशाचोत्थैस्तथान्यैरपि चापदैः
आगे स्थित सर्पचिह्नित ‘छिद्रक’ को देखकर मनुष्य दोषों से मुक्त होता है; तथा ग्रह, भूत, पिशाच आदि से उत्पन्न और अन्य प्रकार की आपदाओं से भी छूट जाता है।