Adhyaya 114

Verse 1

सूत उवाच । सोऽपि विप्रो द्विजश्रेष्ठा विस्फोटकपरिप्लुतः । लज्जया परया युक्तो गत्वा किंचिद्वनांतरम्

सूत बोले—वह ब्राह्मण भी, जो द्विजों में श्रेष्ठ था, फोड़ों-फुंसियों से आच्छादित हो गया। परम लज्जा से व्याकुल होकर वह वन के एक एकान्त भाग में चला गया।

Verse 2

ततो वैराग्यमापन्नो रौद्रे तपसि संस्थितः । त्यक्त्वा गृहादिकं सर्वं स्नेहं दारसुतोद्भवम्

तब वैराग्य को प्राप्त होकर वह उग्र तप में प्रवृत्त हुआ। उसने घर-बार आदि सब छोड़ दिया और पत्नी-पुत्र से उत्पन्न आसक्ति का भी त्याग कर दिया।

Verse 3

नियमैः संयमैश्चैव शोषयन्नात्मनस्तनुम् । किंचिज्जलाश्रयं गत्वा स्थापयित्वा महेश्वरम्

नियमों और संयमों से वह अपने शरीर को कृश करता रहा। फिर किसी जलाश्रय के पास जाकर उसने वहाँ महेश्वर (शिव) की स्थापना की।

Verse 4

ततः कालेन महता तुष्टस्तस्य महेश्वरः । प्रोवाच दर्शनं गत्वा प्रार्थयस्व यथेप्सितम्

बहुत समय बीतने पर महेश्वर उससे प्रसन्न हुए। दर्शन देकर बोले—“जो जैसा चाहो, वैसा वर माँगो।”

Verse 5

त्रिजात उवाच । मातृदोषादहं देव वैलक्ष्यं परमं गतः । मध्ये ब्राह्मणमुख्यानामानर्त्ताधिपतेस्तथा

त्रिजात ने कहा—“हे देव! माता के दोष से मैं परम लज्जा को प्राप्त हुआ हूँ—श्रेष्ठ ब्राह्मणों के बीच और वैसे ही आनर्त के अधिपति के सामने।”

Verse 6

अहं शक्नोमि नो वक्तुं कस्यचिद्दर्शितुं विभो । त्रिजातोऽस्मीति विज्ञाय भूरिविद्यान्वितोऽपि च

“हे विभो! मैं किसी से बोल नहीं पाता, न किसी को अपना दर्शन करा पाता हूँ; बहुत विद्या होने पर भी, लोग ‘त्रिजात’ जानकर मुझसे विमुख हो जाते हैं।”

Verse 7

तस्मात्सर्वोत्तमस्तेषामहं चैव द्विजन्मनाम् । यथा भवामि देवेश तथा नीतिर्विधीयताम्

“इसलिए, हे देवेश! ऐसा उपाय ठहराइए कि मैं उन द्विजों में सर्वश्रेष्ठ हो जाऊँ।”

Verse 8

श्रीभगवानुवाच । चमत्कारपुरे विप्रा ये वसंति द्विजोत्तम । तेषां सर्वोत्तमो नूनं मत्प्रसादाद्भविष्यसि

श्रीभगवान बोले—“हे द्विजोत्तम! चमत्कारपुर में जो ब्राह्मण निवास करते हैं, उनमें तुम मेरी कृपा से निश्चय ही सर्वश्रेष्ठ हो जाओगे।”

Verse 9

तस्मात्कालं प्रतीक्षस्व कञ्चित्त्वं ब्राह्मणोत्तम । समये समनुप्राप्ते त्वां च नेष्यामि तत्र वै

इसलिए, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, कुछ समय प्रतीक्षा करो। जब उचित समय आ जाएगा, तब मैं निश्चय ही तुम्हें वहाँ ले चलूँगा।

Verse 10

एवमुक्त्वा स देवेशस्ततश्चादर्शनं गतः । ब्राह्मणोऽपि तपस्तेपे तथा संपूजयन्हरम्

ऐसा कहकर देवेश्वर तब दृष्टि से ओझल हो गए। ब्राह्मण ने भी तप किया और विधिपूर्वक हर (शिव) की निरंतर पूजा करता रहा।

Verse 11

कस्यचित्त्वथ कालस्य मत्कारपुरे द्विजाः । मौद्गल्यान्वयसंभूतो देवरातोऽभवद्द्विजः

कुछ समय बाद, हे द्विजो, मत्कारपुर नामक नगर में मौद्गल्य वंश में उत्पन्न देवरात नाम का एक द्विज हुआ।

Verse 12

तस्य पुत्रः क्रथोनाम यौवनोद्धतविग्रहः । सदा गर्वसमायुक्तः पौरुषे च व्यवस्थितः

उसका पुत्र क्रथ नाम का था—यौवन के उन्माद से उग्र देह वाला, सदा गर्व से भरा और पुरुषार्थ के प्रदर्शन में तत्पर।

Verse 13

स कदाचिद्ययौ विप्रो नागतीर्थं प्रति द्विजाः । श्रावणस्यासिते पक्षे पंचम्यां पर्यटन्वने

एक बार वह ब्राह्मण, हे द्विजो, नागतीर्थ की ओर चला; श्रावण मास के कृष्ण पक्ष की पंचमी को वन में भ्रमण करता हुआ।

Verse 14

अथापश्यत्स नागेन्द्रतनयं भूरिवर्च्चसम् । रुद्रमालमिति ख्यातं जनन्या सह संगतम्

तब उसने नागराज के पुत्र को, महान तेज से दीप्त—‘रुद्रमाल’ नाम से प्रसिद्ध—अपनी जननी के साथ संगत देखा।

Verse 15

अथाऽसौ तं समालोक्य सुलघुं सर्प पुत्रकम् । जलसर्पमिति ज्ञात्वा लगुडेन व्यपोथयत्

फिर उसने उस अत्यन्त छोटे सर्प-शिशु को देखकर, उसे केवल जल-सर्प समझकर, लाठी से प्रहार किया।

Verse 16

हन्यमानेन तेनाथ प्रमुक्तः सुमहान्स्वनः । हा मातस्तात तातेति विपन्नोऽस्मि निरागसः

उसके पीटे जाते ही अत्यन्त ऊँचा क्रन्दन उठा—“हाय माता! हाय पिता! पिता!”—“मैं निरपराध होकर भी नष्ट हो रहा हूँ।”

Verse 17

सोऽपि श्रुत्वाऽथ तं शब्दं ब्राह्मणो मानुषोद्भवम् । सर्पस्य भयसंत्रस्तः सत्वरं स्वगृहं ययौ

उस मानव-स्वरूप पुकार को सुनकर वह ब्राह्मण सर्प-भय से काँप उठा और शीघ्र ही अपने घर लौट गया।

Verse 18

अथ सा जननी तस्य निष्क्रांता सलिलाश्रयात् । यावत्पश्यति तीरस्थं तावत्पुत्रं निपातितम्

तब उसकी माता जल-आश्रय से बाहर निकली; और जैसे ही उसने तट की ओर देखा, उसने अपने पुत्र को गिरा हुआ, आहत अवस्था में देखा।

Verse 19

ततो मूर्च्छामनुप्राप्ता दृष्ट्वा पुत्रं तथाविधम् । यष्टिप्रहारनिर्भिन्नं सर्वांगरुधिरोक्षितम्

तब अपने पुत्र को उस दशा में देखकर—लाठी के प्रहारों से छिदा हुआ और समस्त अंगों में रक्त से भीगा—वह मूर्छित हो गई।

Verse 20

अथ लब्ध्वा पुनः संज्ञां प्रलापानकरोद्बहून् । करुणं शोकसंतप्ता वाष्पपर्याकुलेक्षणा

फिर होश में आकर वह करुण विलाप करने लगी; शोक से संतप्त, आँसुओं से व्याकुल उसकी आँखें काँप रही थीं।

Verse 21

हाहा पुत्र परित्यक्त्वा मां च क्वासि विनिर्गतः । अनावृत्तिकरं स्थानं किं स्नेहो नास्ति ते मयि

“हाय पुत्र! मुझे छोड़कर तू कहाँ चला गया? क्या तू उस स्थान को चला गया जहाँ से लौटना नहीं होता? क्या तुझे मुझसे स्नेह नहीं?”

Verse 22

केन त्वं निहतः पुत्र पापेन च दुरात्मना । निष्पापोऽपि च पुत्र त्वं कस्य क्रुद्धोऽद्यवै यमः

“पुत्र! तुझे किसने मारा—किस पापी दुरात्मा ने? तू तो निष्पाप है; आज यम किस पर क्रुद्ध है?”

Verse 23

सपुरस्य सराष्ट्रस्य सकुटुंबस्य दुर्मतेः । येन त्वं निहतोऽद्यापि पंचम्यां पूजितो न च

“जिस दुष्टबुद्धि ने—अपने नगर, राज्य और समस्त कुटुम्ब सहित—तुझे मारा है, वह पंचमी के दिन भी पूजित न हो।”

Verse 24

रजसा क्रीडयित्वाऽद्य समागत्य चिरादथ । कामेनोत्संगमागत्य ग्लानिं नैष्यति चांबरम्

धूल में खेलकर तुम बहुत देर बाद संध्या को लौट आते; फिर प्रेम-विह्वल होकर मेरी गोद में चढ़ते और अपना वस्त्र मैला व सिकुड़ा देते।

Verse 25

गद्गदानि मनोज्ञानि जनहास्यकराणि च । त्वया विनाऽद्य वाक्यानि को वदिष्यति मे पुरः

वे हकलाते हुए, मनोहर वचन जो लोगों को हँसा देते थे—आज तुम्हारे बिना मेरे सामने ऐसे वचन कौन बोलेगा?

Verse 26

पितुरुत्संगमाश्रित्य कूर्चाकर्षणपूर्वकम् । कः करिष्यति पुत्राऽद्य सतोषं भवता विना

पिता की गोद का सहारा लेकर और पहले उनकी चोटी खींचकर—हे पुत्र, आज तुम्हारे बिना ऐसा कौन करेगा और मुझे तृप्ति देगा?

Verse 27

निषिद्धोऽसि मया वत्स त्वमायातोऽनुपृष्ठतः । मर्त्यलोकमिमं तात बहुदोषसमाकुलम्

वत्स, मैंने तुम्हें रोका था, फिर भी तुम पीछे-पीछे चले आए। हे तात, यह मर्त्यलोक अनेक दोषों से भरा हुआ है।

Verse 28

एवं विलप्य नागी सा संक्रुद्धा शोककर्षिता । तं मृतं सुतमादाय जगामानंतसंनिधौ

ऐसे विलाप करके वह नागी क्रुद्ध हुई, शोक से व्याकुल; अपने मृत पुत्र को उठाकर अनन्त के सान्निध्य में चली गई।

Verse 29

ततस्तदग्रतः क्षिप्त्वा तं मृतं निजबालकम् । प्रलापानकरोद्दीना वियुक्ता कुररी यथा

तब उसने अपने मृत बालक को उसके सामने डाल दिया और अत्यन्त दीन होकर फिर विलाप करने लगी—जैसे अपने साथी से बिछुड़ी कुररी।

Verse 30

नागराजोऽपि तं दृष्ट्वा स्वपुत्रं विनिपातितम् । जगाम सोऽपि मूर्च्छां च पुत्रशोकेन पीडितः

नागराज ने भी अपने पुत्र को गिरा हुआ देखकर, पुत्र-शोक से पीड़ित होकर मूर्छा खा ली।

Verse 31

ततः सिक्तो जलैः शीतैः संज्ञां लब्ध्वा स कृच्छ्रतः । प्रलापान्कृपणांश्चक्रे प्राकृतः पुरुषो यथा

फिर शीतल जल के छींटे पड़ने से वह कठिनाई से होश में आया और साधारण मनुष्य की भाँति करुण विलाप करने लगा।

Verse 32

एतस्मिन्नंतरे नागाः सर्वे तत्र समागताः । रुरुदुर्दुःखिताः संतो बाष्पपर्याकुलेक्षणाः

इसी बीच वहाँ सब नाग एकत्र हो गए; वे दुःखी होकर रोने लगे, आँसुओं से उनकी आँखें भर आईं और काँपने लगीं।

Verse 33

वासुकिः पद्मजः शंखस्तक्षकश्च महाविषः । शंखचूडः सचूडश्च पुंडरीकश्च दारुणः

वहाँ वासुकि, पद्मज, शंख, तक्षक, महाविष, शंखचूड़, सचूड़ और दारुण पुंडरीक—ये सब नाग आए।

Verse 34

अञ्जनो वामनश्चैव कुमुदश्च तथा परः । कम्बलाश्वतरौ नागौ नागः कर्कोटकस्तथा

अञ्जन, वामन, कुमुद और एक अन्य; तथा कंबल और अश्वतर—ये दोनों नाग; और नाग कर्कोटक भी—(सब वहाँ एकत्र हुए)।

Verse 35

पुष्पदंतः सुदंतश्च मूषको मूषकादनः । एलापत्रः सुपत्रश्च दीर्घास्यः पुष्पवाहनः

पुष्पदंत, सुदंत, मूषक, मूषकादन, एलापत्र, सुपत्र, दीर्घास्य और पुष्पवाहन—(ये नाग भी वहाँ आए)।

Verse 36

एते चान्ये तथा नागास्तत्राऽयाताः सहस्रशः । पुत्रशोकाभिसतप्तं ज्ञात्वा तं पन्नगाधिपम्

ये और ऐसे ही अन्य नाग सहस्रों की संख्या में वहाँ आए, यह जानकर कि पन्नगाधिप अपने पुत्र-शोक से दग्ध है।

Verse 37

ततः संबोध्य ते सर्वे तमीशं पवनाशनम् । पूर्ववृत्तैः कथोद्भेदैर्दृष्टांतैर्विविधैरपि

तब वे सब पवनाशन नामक उस ईश्वर-तुल्य स्वामी को जगाकर ढाढ़स बँधाने लगे—पूर्ववृत्तों की कथाओं, प्रसंग-उदाहरणों और विविध दृष्टांतों से।

Verse 38

एवं संबोधितस्तैस्तु चिरात्पन्नगसत्तमः । अग्निदाह्यं ततश्चक्रे तस्य पुत्रस्य दुःखितः

इस प्रकार उनके द्वारा समझाए जाने पर भी, बहुत देर बाद वह श्रेष्ठ पन्नग—पुत्र-दुःख से व्याकुल—तब अपने पुत्र का अग्निदाह (दाह-संस्कार) कराने की व्यवस्था करने लगा।

Verse 39

जलदानस्य काले च सर्पान्सर्वानुवाच सः । सर्वान्नागान्प्रदानार्थं तोयस्य समुपस्थितान्

जलदान के समय उसने सब सर्पों से कहा—जल-प्रदान हेतु एकत्र हुए समस्त नागों से उसने संबोधन किया।

Verse 40

नाहं तोयं प्रदास्यामि स्वपुत्रस्य कथंचन । भवद्भिः प्रेरितोऽप्येवं तथान्यैरपि बांधवैः

मैं अपने पुत्र को भी किसी प्रकार जल तक नहीं दूँगा—तुम्हारे कहने पर भी, और अन्य बंधुओं के आग्रह पर भी।

Verse 41

यावत्तस्य न दुष्टस्य मम पुत्रांतकारिणः । सदारपुत्रभृत्यस्य विहितो न परिक्षयः

जब तक उस दुष्ट—मेरे पुत्र के हंता—का, उसकी पत्नी, पुत्रों और सेवकों सहित, विनाश विधान नहीं होता, तब तक मैं (जल-दान) नहीं करूँगा।

Verse 42

एवमुक्त्वा ततः शेषः शोधयामास तं द्विजम् । येन संसूदितः पुत्रो दंडकाष्ठेन पाप्मना

ऐसा कहकर फिर शेष ने उस द्विज को खोजने-परखने का उपक्रम किया, जिस पापी ने लकड़ी के दंड से पुत्र को मार डाला था।

Verse 43

ततः प्रोवाच तान्नागान्पार्श्वस्थान्पन्नगाधिपः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे यांतु मे सुहृदुत्तमाः

तब पन्नगाधिप ने पास खड़े नागों से कहा—“हे मेरे श्रेष्ठ सुहृदों, हाटकेश्वर के क्षेत्र में जाओ।”

Verse 44

पुत्रघ्नं तं निहत्याऽशु सकुटुम्बपरिग्रहम् । चमत्कारपुरं सर्वं भक्षणीयं ततः परम्

उस पुत्र-हन्ता को उसके समस्त कुटुम्ब-परिवार सहित शीघ्र मार डालो; फिर उसके बाद सम्पूर्ण चमत्कारपुर को भी भक्षण कर डालो।

Verse 45

तत्रैव वसतिः कार्या समस्तैः पन्नगोत्तमैः । यथा भूयो वसेन्नैव तथा कार्यं च तत्पुरम्

हे श्रेष्ठ नागो! तुम सबको वहीं निवास करना चाहिए; और उस नगर के साथ ऐसा व्यवहार करो कि फिर वहाँ कभी कोई न बसे।

Verse 46

एवमुक्तास्ततस्तेन नागाः प्राधान्यतः श्रुताः । गत्वाथ सत्वरं तत्र प्रथमं तं द्विजोत्तमम्

उसके ऐसा कहने पर, प्रमुख नागों ने उसकी बात ध्यान से सुनी; और वे शीघ्र वहाँ जाकर सबसे पहले उस श्रेष्ठ ब्राह्मण के पास पहुँचे।

Verse 47

देवरातसुतं सुप्तं भक्षयित्वा ततः परम् । तत्कुटुंबं समग्रं च क्रोधेन महतान्विताः

देवरात के पुत्र को सोते हुए भक्षण करके, फिर वे महान क्रोध से भरकर उसके समस्त कुटुम्ब को भी भक्षण कर गए।

Verse 48

ततोऽन्यानपि संक्रुद्धा बालान्वृद्धान्कुमारकान् । भक्षयामासुः सर्वे ते तिर्यग्योनिगता अपि

फिर वे सब क्रुद्ध होकर अन्य लोगों को भी—बालकों, वृद्धों और कुमारों को—भक्षण करने लगे; वे तिर्यक-योनि में जन्मे होकर भी ऐसा ही करने लगे।

Verse 49

एतस्मिन्नंतरे जातः पुरे तत्र सुदारुणः । आक्रंदो ब्राह्मणेंद्राणां सर्पभक्षणसंभवः

इसी बीच उस नगर में अत्यन्त भयानक घटना घटी; श्रेष्ठ ब्राह्मणों में सर्पों के भक्षण से उत्पन्न करुण क्रन्दन उठ खड़ा हुआ।

Verse 50

तत्र भूमौ तथाऽन्यच्च यत्किंचिदपि दृश्यते । तत्सर्वं पन्नगैर्व्याप्तं रौद्रैः कृष्णवपुर्धरैः

वहाँ भूमि पर और जो कुछ भी दिखाई देता था, वह सब क्रोधी, कृष्णवर्ण देहधारी नागों से व्याप्त हो गया था।

Verse 51

एतस्मिन्नंतरे प्राप्ताः केचिन्मृत्युवशं गताः । विषसं घूर्णिताः केचित्पतिता धरणीतले

इसी बीच कुछ लोग मृत्यु के वश में चले गए; और कुछ विष से चक्कर खाते हुए धरती पर गिर पड़े।

Verse 52

अन्ये गृहादिकं सर्वं परित्यज्य सुतादि च । वित्रस्ताः परिधावंति वनमुद्दिश्य दूरतः

अन्य लोग घर-बार, समस्त धन-सामग्री तथा पुत्र-परिजन छोड़कर, भयभीत होकर दूर के वन की ओर दौड़ पड़े।

Verse 53

अन्ये मंत्रविदो विप्राः प्रयतंते समंततः । मंदं धावंति संत्रस्ता गृहीत्वौषधयः परे

कुछ मंत्रविद् ब्राह्मण चारों ओर से उपाय करने लगे; और अन्य लोग भयाक्रान्त होकर औषधियाँ लिए धीरे-धीरे दौड़ने लगे।

Verse 54

एवं तत्पुरमुद्दिश्य सर्वे ते पन्नगोत्तमाः । प्रचरंति यथा कश्चिन्न तत्र ब्राह्मणो वसेत्

इस प्रकार उस नगर को लक्ष्य करके वे सब श्रेष्ठ नाग ऐसे विचरने लगे कि वहाँ कोई भी ब्राह्मण निवास न कर सके।

Verse 55

अथ शून्यं पुरं कृत्वा सर्वे ते पन्नगोत्तमाः । व्यचरन्स्वेच्छया तत्र तीर्थेष्वायतनेषु च

फिर नगर को सूना कर के वे सब श्रेष्ठ नाग अपनी इच्छा से वहाँ तीर्थों और पवित्र आयतनों में भी विचरने लगे।

Verse 56

न कश्चित्पन्नगः क्षेत्रात्त्यक्त्वा निर्याति बाह्यतः । प्रविशेन्न परः कश्चित्तत्र क्षेत्रे च मानवः

उस पवित्र क्षेत्र को छोड़कर कोई भी नाग बाहर नहीं जाता था, और कोई अन्य मनुष्य भी उस क्षेत्र में प्रवेश नहीं कर पाता था।

Verse 57

व्यवस्थैवं समुद्भूता सर्पाणां मानुषैः सह । वधभक्षणजा न्योन्यं बाह्याभ्यंतरसंभवा

इस प्रकार सर्पों और मनुष्यों के बीच एक व्यवस्था उत्पन्न हुई, जो परस्पर वध और भक्षण से जन्मी थी और बाहर-भीतर दोनों ओर घटित होती थी।

Verse 58

एतस्मिन्नंतरे शेषो मुक्त्वा दुःखं सुतोद्भवम् । प्रहृष्टः प्रददौ तोयं तस्य जातिभिरन्वितः

इसी बीच शेषनाग पुत्रजन्य दुःख से मुक्त होकर हर्षित हुए और अपने नागकुल सहित जल प्रदान करने लगे।

Verse 59

अथ ते ब्राह्मणाः केचित्सर्पेभ्यो भयविह्वलाः । सशोका दिङ्मुखान्याशु ते सर्वे संगता मिथः

तब कुछ ब्राह्मण सर्पों के भय से व्याकुल होकर शोकाकुल हुए; वे शीघ्र ही दिशाओं की ओर मुख फेरकर आपस में सब इकट्ठे हो गए।

Verse 60

ततो वनं समाजग्मुस्त्रिजातो यत्र संस्थितः । हरलब्धवरो हृष्टः सुमहत्तपसि स्थितः

फिर वे उस वन में गए जहाँ त्रिजात निवास कर रहा था—जो हर (शिव) से वर पाकर हर्षित था और अत्यन्त महान तप में दृढ़ स्थित था।

Verse 61

स दृष्ट्वा ताञ्जनान्सर्वांस्तथा दुःखपरिप्लुतान् । पुत्रदारादिकं स्मृत्वा रुदतः करुणं बहु

उन सब लोगों को ऐसे दुःख में डूबा देखकर, और पुत्र, पत्नी आदि को स्मरण करके, वह बहुत करुण होकर अत्यन्त रोया।

Verse 62

सोऽपि दुःखसमायुक्तो दृष्ट्वा तान्स्वपुरोद्भवान् । ब्राह्मणेंद्रांस्ततः प्राह बाष्पव्याकुललोचनः

वह भी अपने ही नगर से आए हुए उन्हें देखकर दुःख से भर गया; तब आँसुओं से व्याकुल नेत्रों वाला वह ब्राह्मणों के श्रेष्ठों से बोला।

Verse 63

शृण्वंतु ब्राह्मणाः सर्वे वचनं मम सांप्रतम् । मया विनिर्गतेनैव तत्पुरात्तोषितो हरः

“हे समस्त ब्राह्मणो, अब मेरे वचन सुनो। मेरे उस नगर से निकलते ही देव हर (शिव) प्रसन्न हो गए हैं।”

Verse 64

तेन मह्यं वरो दत्तो वांछितो द्विजसत्तमाः । गृहीतो न मयाद्यापि प्रार्थयिष्यामि सांप्रतम्

इसलिए, हे द्विजश्रेष्ठो, मुझे मनोवांछित वर दिया गया है। मैंने उसे अभी तक ग्रहण नहीं किया; अब मैं अपना निवेदन करूँगा।

Verse 65

यथा स्यात्संक्षयस्तेषां नागानां सुदुरात्मनाम् । यैः कृतं नः पुरं कृत्स्नमुद्रसं पापकर्मभिः

उन अत्यन्त दुष्ट नागों का नाश हो, जिनके पापकर्मों से हमारा पूरा नगर उजाड़ और जनशून्य हो गया है।

Verse 66

एवमुक्त्वाऽथ विप्रः स त्रिजातः परमेश्वरम् । प्रार्थयामास मे देव तं वरं यच्छ सांप्रतम्

ऐसा कहकर वह ब्राह्मण त्रिजात परमेश्वर से प्रार्थना करने लगा— “हे मेरे देव, वह वर अभी प्रदान कीजिए।”

Verse 67

ततः प्रोवाच देवेशः प्रार्थयस्व द्रुतं द्विज । येनाभीष्टं प्रयच्छामि यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

तब देवेश ने कहा— “शीघ्र माँगो, हे द्विज। जिससे मैं तुम्हारी अभिलाषा पूरी कर दूँ, चाहे वह अत्यन्त दुर्लभ ही क्यों न हो।”

Verse 68

त्रिजात उवाच । नागैरस्मत्पुरं कृत्स्नं कृतं जनविवर्जितम् । तत्तस्मात्ते क्षयं यांतु सर्वे वृषभवाहन

त्रिजात ने कहा— “नागों ने हमारे पूरे नगर को जनशून्य कर दिया है। इसलिए, हे वृषभवाहन प्रभो, वे सब नष्ट हो जाएँ।”

Verse 69

येन तत्पूर्यते विप्रैर्भूयोऽपि सुरसत्तम । ममापि जायते कीर्तिः स्वस्थानोद्धरणोद्भवा

जिससे वह पुरी फिर से ब्राह्मणों से भर जाए, हे देवश्रेष्ठ; और अपने स्थान के उद्धार से उत्पन्न मेरी भी कीर्ति प्रकट हो।

Verse 70

श्रीभगवानुवाच । नायुक्तं विहितं विप्र पन्नगैस्तैर्महात्मभिः । निर्दोषश्चापि पुत्रोऽत्र येषां विप्रेण सूदितः

श्रीभगवान बोले—हे ब्राह्मण, उन महात्मा नागों द्वारा स्थापित वह विधान उचित नहीं है; क्योंकि यहाँ तो निर्दोष पुत्र भी ब्राह्मण के हाथों मारा गया है।

Verse 71

विशेषेण द्विजश्रेष्ठ संप्राप्ते पंचमीदिने । तत्राऽपि श्रावणे मासि पूज्यंते यत्र पन्नगाः

हे द्विजश्रेष्ठ, विशेषकर जब पंचमी तिथि आती है—और विशेषतः श्रावण मास में—उस स्थान पर नागों की पूजा की जाती है।

Verse 72

तस्मात्तेऽहं प्रवक्ष्यामि सिद्धमंत्रमनुत्तमम् । यस्योच्चारणमात्रेण सर्प्पाणां नश्यते विषम्

इसलिए मैं तुम्हें एक अनुपम सिद्ध मंत्र बताता हूँ, जिसके केवल उच्चारण मात्र से सर्पों का विष नष्ट हो जाता है।

Verse 73

तं मंत्रं तत्र गत्वा त्वं तद्विप्रैरखिलैर्वृतः । श्रावयस्व महाभाग तारशब्देन सर्वशः

हे महाभाग, वहाँ जाकर उन सब ब्राह्मणों से घिरकर, ‘तार’ शब्द के साथ उस मंत्र को सर्वत्र सुनवाओ।

Verse 74

तं श्रुत्वा ये न यास्यंति पातालं पन्नगाधमाः । युष्मद्वाक्याद्भविष्यंति निर्विषास्ते न संशयः

इसे सुनकर जो नीच सर्प पाताल को नहीं जाएंगे, वे तुम्हारे वचन-प्रभाव से विषरहित हो जाएंगे—इसमें कोई संदेह नहीं।

Verse 75

त्रिजात उवाच । ब्रूहि तं मे महामंत्रं सर्वतीक्ष्णविनाशनम् । येन गत्वा निजं स्थानं सर्पानुत्सादयाम्यहम्

त्रिजात ने कहा—मुझे वह महामंत्र बताइए जो समस्त तीक्ष्ण भय का नाश करता है, जिससे मैं अपने स्थान पर जाकर सर्पों को वश में कर सकूँ।

Verse 76

श्रीभगवानुवाच । गरं विषमिति प्रोक्तं न तत्रास्ति च सांप्रतम् । मत्प्रसादात्त्वया ह्येतदुच्चार्यं ब्राह्मणोत्तम

श्रीभगवान बोले—जिसे ‘गर’ अर्थात् विष कहा जाता है, वह अब वहाँ नहीं रहेगा। मेरे प्रसाद से, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, यह तुम्हें अवश्य उच्चारित करना है।

Verse 77

न गरं न गरं चैतच्छ्रुत्वा ये पन्नगाधमाः । तत्र स्थास्यंति ते वध्या भविष्यंति यथासुखम्

‘विष नहीं, विष नहीं’—यह सुनकर वे नीच सर्प वहीं ठहर जाएंगे; वे वध योग्य होंगे और जैसा उचित हो वैसा उनके साथ किया जाएगा।

Verse 78

अद्यप्रभृति तत्स्थानं नगराख्यं धरातले । भविष्यति सुविख्यातं तव कीर्तिविवर्धनम्

आज से पृथ्वी पर वह स्थान ‘नगरा’ नाम से प्रसिद्ध होगा; वह अत्यंत विख्यात होकर तुम्हारी कीर्ति को बढ़ाएगा।

Verse 79

तथान्योपि च यो विप्रो नागरः शुद्धवंशजः । नगराख्येन मंत्रेण अभिमंत्र्य त्रिधा जलम्

इसी प्रकार कोई अन्य ब्राह्मण—जो नागर हो और शुद्ध वंश में उत्पन्न हो—‘नागर’ नामक मंत्र से जल को तीन बार अभिमंत्रित करके…

Verse 80

प्राणिनं काल संदष्टमपि मृत्युवशंगतम् । प्रकरिष्यति जीवाढ्यं प्रक्षिप्य वदने स्वयम्

काल से दंशित, मृत्यु के वश में गया प्राणी भी—यह त्र्यक्षरी मंत्र यदि स्वयं मुख में रखा जाए—तो उसे जीवित कर जीवन-सम्पन्न कर देता है।

Verse 81

अन्यत्रापि स्थितो मर्त्यो मंत्रमेतं त्रिरक्षरम् । यः स्मरिष्यति संसुप्तो न हिंस्यः स्यादहेर्हि सः

अन्यत्र स्थित मनुष्य भी जो इस त्र्यक्षरी मंत्र का स्मरण करे—नींद में भी—वह सर्प से कभी आहत नहीं होता।

Verse 82

स्थावरं जंगमं वापि कृत्रिमं वा गरं हि तत् । तदनेन च मंत्रेण संस्पृष्टं त्वमृतायितम्

स्थावर या जंगम से उत्पन्न, अथवा कृत्रिम रूप से बनाया गया जो भी विष हो—इस मंत्र के स्पर्श से वह अमृत-तुल्य हो जाता है।

Verse 83

अजीर्णप्रभवा रोगा ये चान्ये जठरोद्भवाः । मंत्रस्यास्य प्रभावेन सर्वे यांति द्रुतं क्षयम्

अजीर्ण से उत्पन्न रोग और पेट से उठने वाले अन्य विकार—इस मंत्र के प्रभाव से—सब शीघ्र नष्ट हो जाते हैं।

Verse 84

एवमुक्त्वाऽथ तं विप्रं भगवान्वृषभध्वजः । जगामादर्शनं पश्चाद्यथा दीपो वितैलकः

ऐसा कहकर उस ब्राह्मण से वृषभध्वज भगवान् (शिव) फिर अदृश्य हो गए—जैसे तेल समाप्त होने पर दीपक बुझ जाता है।

Verse 85

त्रिजातोऽपि समं विप्रैर्हतशेषैस्तु तैर्द्रुतम् । जगाम संप्रहृष्टात्मा चमत्कारपुरं प्रति

तब त्रिजात भी—उन ब्राह्मणों के साथ, जिन्होंने शेष संकट को शीघ्र ही जीत लिया था—हर्षित मन से चमत्कारपुर की ओर चल पड़ा।

Verse 86

एवं ते ब्राह्मणाः सर्वे त्रिजातेन समन्विताः । न गरं न गरं प्रोच्चैरुच्चरंतः समाययुः

इस प्रकार वे सब ब्राह्मण त्रिजात के साथ चलते हुए ऊँचे स्वर में बार-बार कहते जाते थे—“विष नहीं, विष नहीं!”

Verse 87

हाटकेश्वरजं क्षेत्रं यत्तद्व्याप्तं समंततः । रौद्रैराशीविषैः क्रूरैः शेषस्यादेशमाश्रितेः

हाटकेश्वर का वह पवित्र क्षेत्र चारों ओर से भयानक, क्रूर विषधर सर्पों से व्याप्त था, जो शेषनाग की आज्ञा के अधीन थे।

Verse 88

अथ ते पन्नगाः श्रुत्वा सिद्धमंत्र शिवोद्भवम् । निर्विषास्तेजसा हीनाः समन्तात्ते प्रदुद्रवुः

फिर वे सर्प शिवोद्भव सिद्ध मंत्र को सुनकर विष और तेज से रहित हो गए और चारों दिशाओं में भाग खड़े हुए।

Verse 89

वल्मीकान्केचिदासाद्य चित्ररंध्रांतरोद्भवान् । अन्ये चापि प्रजग्मुश्च पातालं दंदशूककाः

कुछ दन्दशूक सर्प विचित्र भीतरी सुरंगों वाले बाँबी में जा घुसे; और अन्य रेंगते नाग भी पाताललोक को चले गए।

Verse 90

ये केचिद्भयसंत्रस्ता वार्द्धक्येन निपीडिताः । वालत्वेन तथा चान्ये शक्नुवंति न सर्पितुम्

कुछ भय से अत्यन्त त्रस्त थे; कुछ बुढ़ापे से दबे हुए थे; और कुछ बाल्यावस्था के कारण रेंग भी नहीं सकते थे।

Verse 91

ते सर्वे ब्राह्मणेन्द्रैस्तैः कृतस्य प्रतिकारकैः । निहताः पन्नगास्तत्र दंडकाष्ठैः सहस्रशः

वहाँ वे सब नाग, कृत्य-प्रतिकार करने वाले उन श्रेष्ठ ब्राह्मणों द्वारा, डंडों से हजारों की संख्या में मार डाले गए।

Verse 92

एवमुत्साद्य तान्सर्वान्ब्राह्मणास्ते गतव्यथाः । तं त्रिजातं पुरस्कृत्य स्थानकृत्यानि चक्रिरे

इस प्रकार उन सबका नाश करके वे ब्राह्मण दुःख से मुक्त हुए; त्रिजात को अग्रणी मानकर उन्होंने उस स्थान के पवित्र कृत्य किए।

Verse 93

एवं तन्नगरं जातमस्मात्कालादनंतरम् । देवदेवस्य भर्गस्य प्रसादेन द्विजोत्तमाः

हे द्विजोत्तम! देवों के देव भर्ग के प्रसाद से, इसके थोड़े ही समय बाद वह नगर बस गया।

Verse 94

एतद्यः पठते नित्यमाख्यानं नगरोद्भवम् । न तस्य सर्पजं क्वापि कथंचिज्जायते भयम्

जो भक्तिभाव से नगर-उद्भव की इस कथा का नित्य पाठ करता है, उसे कहीं भी किसी प्रकार का सर्पजन्य भय नहीं होता।

Verse 114

इति श्रीस्कादे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये नगरसंज्ञोत्पत्तिवर्णनंनाम चतुर्दशोत्तरशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत ‘नगर-संज्ञा की उत्पत्ति का वर्णन’ नामक 114वाँ अध्याय समाप्त हुआ।