Adhyaya 110
इस अध्याय में देवी मनुष्यों के लिए, चाहे दीर्घायु हों, दूर-दूर के तीर्थों की यात्रा की कठिनता पूछती हैं और तीर्थों का ‘सार’ जानना चाहती हैं। ईश्वर उत्तर देते हैं कि एक ‘अनुत्तम’ तीर्थाष्टक है—नैमिष, केदार, पुष्कर, कृमिजङ्गल, वाराणसी, कुरुक्षेत्र, प्रभास और हाटकेश्वर—जिनमें श्रद्धा से स्नान करने पर समस्त तीर्थों का फल प्राप्त होता है। देवी कलियुग में उपयुक्तता पूछती हैं। तब ईश्वर हाटकेश्वर-क्षेत्र को इन आठों में सर्वोपरि बताते हैं और कहते हैं कि कलियुग में भी वहीं सभी क्षेत्र और अन्य तीर्थ दिव्य विधान से उपस्थित माने जाते हैं। अंत में सूत फलश्रुति कहते हैं कि इस माहात्म्य का श्रवण या पाठ भी स्नानजन्य पुण्य के समान फल देता है, जिससे ग्रंथ-श्रवण/पाठ स्वयं एक पवित्र साधना बन जाता है।
Shlokas
Verse 1
श्रीदेव्युवाच । नैतेष्वपि सुरश्रेष्ठ सर्वेषु भुवि मानवाः । अपि दीर्घायुषो भूत्वा स्नातुं शक्ताः कथंचन
श्रीदेवी बोलीं—हे देवश्रेष्ठ! पृथ्वी पर मनुष्य, दीर्घायु होकर भी, इन सब तीर्थों में स्नान करने में किसी प्रकार समर्थ नहीं हैं।
Verse 2
एतेषामपि साराणि मम तीर्थानि कीर्तय । येषु स्नातो नरः सम्यक्सर्वेषां लभते फलम्
इनमें से जो सारभूत मेरे प्रधान तीर्थ हैं, उनका वर्णन कीजिए; जिनमें विधिपूर्वक स्नान करने से मनुष्य सबका फल प्राप्त कर लेता है।
Verse 3
ईश्वर उवाच । एतेषां मध्यतो देवि तीर्थाष्टकमनुत्तमम् । अस्ति स्नातैर्नरैस्तत्र सर्वेषां लभ्यते फलम्
ईश्वर बोले—हे देवी, इन सबके बीच एक अनुपम तीर्थाष्टक है; वहाँ स्नान करने से मनुष्य को समस्त तीर्थों का फल प्राप्त होता है।
Verse 4
नैमिषं चैव केदारं पुष्करं कृमिजांगलम् । वाराणसी कुरुक्षेत्रं प्रभासं हाटकेश्वरम्
नैमिष, केदार, पुष्कर, कृमिजांगल, वाराणसी, कुरुक्षेत्र, प्रभास और हाटकेश्वर—ये (आठ) प्रसिद्ध पुण्यक्षेत्र हैं।
Verse 5
अष्टास्वेतेषु यः स्नातः सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । स स्नातः सर्वतीर्थेषु सत्यमेतन्मयोदितम्
जो इन आठों (क्षेत्रों) में सम्यक् और दृढ़ श्रद्धा सहित स्नान करता है, वह समस्त तीर्थों में स्नान किया हुआ माना जाता है—यह सत्य मैं कहता हूँ।
Verse 6
श्रीदेव्युवाच । कलिकाले महादेव भविष्यति कथंचन । स्नानं तस्मान्मम ब्रूहि यत्सारं तीर्थमेव हि
श्रीदेवी बोलीं—हे महादेव, कलियुग में प्राणियों का किसी प्रकार कैसे होगा? इसलिए मुझे उस स्नान और उस तीर्थ के विषय में बताइए जो वास्तव में सारभूत है।
Verse 7
अष्टानामपि चैतेषां देवदेव त्रिलोचन । यद्यहं वल्लभा भक्ता तथा चित्तानुवर्तिनी
हे देवदेव त्रिलोचन! यदि मैं आपकी प्रिय, भक्त और आपके चित्त के अनुसार चलने वाली हूँ, तो इन आठों में (मुझे बताइए)…
Verse 8
ईश्वर उवाच । अष्टानामपि देवेशि क्षेत्राणामस्ति चोत्तमम् । एतेषामपि तत्क्षेत्रं हाटकेश्वरसंज्ञितम्
ईश्वर ने कहा—हे देवेशी! इन आठों पवित्र क्षेत्रों में एक क्षेत्र परम श्रेष्ठ है; उन सबमें वह क्षेत्र ‘हाटकेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध है।
Verse 9
यत्र सर्वाणि क्षेत्राणि संस्थितानि ममाज्ञया । तथान्यानि च तीर्थानि कलिकालेऽपि संस्थिते
जहाँ मेरी आज्ञा से सभी क्षेत्र स्थित हैं; वैसे ही अन्य तीर्थ भी कलियुग में भी स्थिर रूप से स्थापित रहते हैं।
Verse 10
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्क्षेत्रं सेव्यमेव हि । मानुषैर्मोक्षमिच्छद्भिः सत्यमेतन्म योदितम्
इसलिए, समस्त प्रयत्न से उस क्षेत्र की सेवा अवश्य करनी चाहिए; मोक्ष चाहने वाले मनुष्यों के लिए—यह सत्य मैंने कहा है।
Verse 11
सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातमष्टषष्टिसमुद्भवम् । समुच्चयं द्विजश्रेष्ठा नामदेवसमन्वितम्
सूत ने कहा—हे द्विजश्रेष्ठो! अड़सठ से उद्भूत इस समुच्चय का सब कुछ मैंने तुम्हें भली-भाँति कह दिया है, जो दिव्य नामों से युक्त है।
Verse 13
यश्चैतत्पठते भक्त्या ह्यष्टषष्टिसमुद्भवम् । स्नानजं लभते पुण्यं शृण्वानः श्रद्धयान्वितः
जो भक्तिभाव से इस अड़सठ से उद्भूत वर्णन का पाठ करता है, वह स्नान से उत्पन्न पुण्य पाता है; और जो श्रद्धा से सुनता है, वह भी वही फल प्राप्त करता है।
Verse 110
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्य ऽष्टषष्टितीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम दशोत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ ग्रन्थ, नागरखण्ड के श्रीहाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य में “अष्टषष्टि तीर्थों के माहात्म्य-वर्णन” नामक एक सौ दसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।