Adhyaya 108

Verse 1

ऋषय ऊचुः । अष्टषष्टिप्रमाणानि यानि क्षेत्राणि सूतज । त्वयोक्तानि च तान्येव नामतो नः प्रकीर्तय

ऋषियों ने कहा— हे सूतपुत्र! आपने जो अड़सठ पवित्र क्षेत्र बताए हैं, उन्हीं को अब हमारे लिए नाम सहित स्पष्ट रूप से पुनः कीर्तित कीजिए।

Verse 2

तथान्यानि च तीर्थानि यानि संति धरातले । तानि कीर्तय कार्त्स्न्येन परं कौतूहलं हि नः

और इसी प्रकार पृथ्वी पर जो अन्य तीर्थ हैं, उन्हें भी पूर्ण रूप से बताइए; क्योंकि हमारी जिज्ञासा अत्यन्त प्रबल है।

Verse 3

सूत उवाच । यानि प्रोक्तानि तीर्थानि भवद्भिर्द्विजसत्तमाः । अष्टषष्टिप्रमाणानि तथा क्षेत्राणि भूतले

सूत ने कहा— हे द्विजश्रेष्ठो! आप लोगों द्वारा जो तीर्थ बताए गए हैं, और पृथ्वी पर जो अड़सठ पवित्र क्षेत्र हैं—

Verse 4

तानि सर्वाणि भीतानि प्रविष्टानि रसातलम् । तीर्थानि मुनिशार्दूलाः पापे ह्यत्र कलौ युगे

वे सब तीर्थ भयभीत होकर रसातल में प्रविष्ट हो गए हैं, हे मुनि-शार्दूलो; क्योंकि इस कलियुग में यहाँ पाप का प्राबल्य हो गया है।

Verse 5

एतदेव पुरा पृष्टः पार्वत्या परमेश्वरः । यद्भवद्भिरहं पृष्टस्तीर्थयात्राकृते द्विजाः

यही विषय पूर्वकाल में पार्वती ने परमेश्वर से पूछा था; जैसे अब तुमने मुझसे, हे द्विजो, तीर्थयात्रा के विषय में पूछा है।

Verse 6

कैलासशिखरासीनः पुरा देवो महेश्वरः । सर्वैर्गणगणैः सार्धमुपविष्टो वरासने

पूर्वकाल में देव महेश्वर कैलास-शिखर पर विराजमान थे; और अपने समस्त गणसमूहों के साथ उत्तम आसन पर बैठे थे।

Verse 7

प्रणाम करणार्थाय ह्यागतेष्वमरेषु च । गतेषु तेषु विप्रेंद्रा सर्वेषु त्रिदिवालयम् । अर्धासनगता देवी वाक्यमेतदुवाच ह

प्रणाम ग्रहण कराने हेतु जब अमरगण आए, और फिर वे सब अपने त्रिदिव-धाम को चले गए—हे विप्रेंद्रों—तब देवी आधे आसन पर बैठकर ये वचन बोलीं।

Verse 8

देव्युवाच । देवदेव महादेव गंगाक्षालितशेखर । वद मे तीर्थमाहात्म्यं यद्यहं वल्लभा तव

देवी बोलीं—हे देवदेव महादेव, जिनका शिखर गंगा से धुला है; यदि मैं तुम्हें प्रिय हूँ, तो मुझे तीर्थों का माहात्म्य कहिए।

Verse 9

तिस्रः कोट्योऽर्धकोटी च तीर्थानामिह भूतले । संख्यया नामतो देव मह्यं कीर्तय सांप्रतम्

हे देव! इस पृथ्वी पर तीर्थों की तीन करोड़ और आधा करोड़ संख्या है। उनकी गणना और नाम—दोनों—मुझे अभी कहिए।

Verse 10

यानि तीर्थान्यनेकानि क्षेत्राणि चैव मे प्रभो । तानि कीर्तय देवेश सुगम्यं चैव देहिनाम् । कीर्तनाच्च समग्राणां तीर्थानां लभ्यते फलम्

हे प्रभो! मेरे जो अनेक तीर्थ और पवित्र क्षेत्र हैं, हे देवेश! उनका वर्णन कीजिए, ताकि देहधारियों के लिए वे सुगम हों। क्योंकि उन समस्त तीर्थों का कीर्तन करने से उनका पूर्ण फल प्राप्त होता है।

Verse 11

ईश्वर उवाच । तीर्थशब्दो वरारोहे धर्मकृत्येषु वर्तते । धर्मस्थानेषु सर्वेषु तत्त्वं शृणु समाहिता

ईश्वर बोले—हे वरारोहे! ‘तीर्थ’ शब्द धर्मकर्मों में प्रयुक्त होता है। समस्त धर्मस्थानों में उसका तत्त्व तुम एकाग्र होकर सुनो।

Verse 12

माता तीर्थं पिता तीर्थं तीर्थ साधुसमागमः । धर्मानुचिंतनं चैव तथैव नियमो यमः

माता तीर्थ है, पिता तीर्थ है, साधुओं का सत्संग भी तीर्थ है। धर्म का चिंतन, तथा यम-नियम रूपी संयम और आचरण भी (तीर्थ) हैं।

Verse 13

पुण्याः कथा वरारोहे देवर्षीणां कृतास्तथा । आश्रयाः सन्मुनींद्राणां देवानां च तथा प्रिये

हे वरारोहे! देवर्षियों द्वारा रचित पुण्य कथाएँ भी (तीर्थ) हैं। हे प्रिये! सत्-मुनीन्द्रों के आश्रय-स्थान और देवताओं के निवास भी (तीर्थ) हैं।

Verse 14

भूमिभागाः पवित्राः स्युः कीर्त्यते तीर्थमित्युत । तेषां संदर्शनादेव स्मरणाच्चावगाहनात् । मुच्यंते जन्तवः पापैरपि जन्मशतोद्भवैः

पृथ्वी के कुछ भाग निश्चय ही पवित्र होते हैं; उन्हें ‘तीर्थ’ कहा जाता है। उनके केवल दर्शन से, स्मरण से और वहाँ स्नान/अवगाहन से प्राणी सैकड़ों जन्मों के पापों से भी मुक्त हो जाते हैं।

Verse 15

तथा पातकिनो ये च ये च विश्वासघातकाः । तेऽपि सर्वे तथा मुक्तास्तेषां चैवावगाहनात्

इसी प्रकार जो महापापी हैं और जो विश्वासघात करते हैं—वे भी उन तीर्थों में स्नान/अवगाहन करने से सबके सब मुक्त हो जाते हैं।

Verse 16

एवं पापानि संयांति नाशं सर्वांगसुन्दरि । अपि ब्रह्मवधात्पापं यद्भवेदिह देहिनाम् । तच्चापि तीर्थसंसर्गात्प्रलयं यात्यसंशयम्

इस प्रकार, हे सर्वाङ्गसुन्दरी, पाप नष्ट हो जाते हैं। देहधारियों को यहाँ ब्रह्महत्या से जो पाप लगता है, वह भी तीर्थ-संसर्ग से निःसंदेह विनष्ट हो जाता है।

Verse 17

ममापि करसंलग्नं कपालं ब्रह्मणः पुरा । पतितं तीर्थसंसर्गात्तेषां चैवावगाहनात्

पूर्वकाल में मेरे हाथ से चिपका हुआ ब्रह्मा का कपाल भी तीर्थ-संसर्ग से और वहाँ स्नान/अवगाहन करने से गिर गया।

Verse 18

एवं सर्वेषु तीर्थेषु तथा ह्यायतनेषु च । स्नातव्यं भक्तियुक्तेन चेतसा नान्यगामिना

इस प्रकार सभी तीर्थों में और वैसे ही पवित्र आयतनों/मन्दिरों में, भक्ति से युक्त और इधर-उधर न भटकने वाले मन से स्नान करना चाहिए।

Verse 19

यत्र स्नातैर्नरैः सम्यक्सर्वेषां लभ्यते फलम् । ममाश्रयं विशालाक्षि सर्वपातकनाशनम् । कामदं च तथा नॄणां नारीणां च विशेषतः

जहाँ मनुष्य विधिपूर्वक स्नान करते हैं, वहाँ सबको फल की प्राप्ति होती है। हे विशालाक्षि! वह मेरा आश्रय है, जो समस्त पापों का नाशक है; और पुरुषों को तथा विशेषतः स्त्रियों को अभीष्ट वर देने वाला है।

Verse 20

एतद्गुह्यतमं देवि मम नित्यव्यवस्थितम् । न कस्याऽपि मयाख्यातं देवेंद्रस्यापि पृच्छतः

हे देवी! यह मेरा परम गोपनीय उपदेश है, जो सदा स्थिर सत्य रूप से स्थित है। मैंने इसे किसी से भी नहीं कहा—देवेंद्र इंद्र के पूछने पर भी नहीं।

Verse 21

वाल्लभ्यात्तव मे भद्रे कथितं वै वरानने । अष्टषष्टिः प्रगम्यानि भक्त्या तीर्थानि मानवैः

हे भद्रे, हे वरानने! तुम्हारे प्रति स्नेहवश मैं यह कहता हूँ—मानवों को भक्तिपूर्वक अड़सठ तीर्थों का गमन करना चाहिए।

Verse 22

ममाश्रयाणि तान्येव सर्वपापहराणि च । कामदानि वरारोहे मत्प्रभावादसंशयम्

हे वरारोहे! वे ही तीर्थ मेरे आश्रय में हैं; वे समस्त पापों को हरने वाले और अभीष्ट फल देने वाले हैं। मेरे प्रभाव से—इसमें कोई संदेह नहीं।

Verse 23

यं यं कामं समाधाय तत्र तीर्थे पुमान्यदि । कृत्वा स्नानं ततो देवमर्चयेच्च महेश्वरम्

जो मनुष्य जिस-जिस कामना को धारण करके उस तीर्थ में स्नान करता है और फिर देव महेश्वर की अर्चना करता है, वह निश्चय ही अपनी अभिलषित कामना को प्राप्त होता है।

Verse 24

सुकृतं मनसि ध्यात्वा यैर्नरैः पूजितो हरिः । आस्तां तेषां वरारोहे दर्शनं स्पर्शनं तथा । स्मरणादपि मुच्यंते नराः पापैः पुराकृतैः

जो मन में पुण्य का ध्यान करके हरि की पूजा करते हैं, हे वरारोहे, उन्हें दर्शन या स्पर्श का भी आश्रय नहीं चाहिए; केवल स्मरण से ही लोग प्राचीन पापों से मुक्त हो जाते हैं।

Verse 25

एते शक्रादयो देवास्तेषु तीर्थेषु सुन्दरि । मां पूज्य त्रिदिवं प्राप्तास्तथान्ये नारदादयः

हे सुन्दरी, ये इन्द्र आदि देव उन तीर्थों में मेरी पूजा करके स्वर्ग को प्राप्त हुए; वैसे ही नारद आदि अन्य भी।

Verse 26

तान्यहं ते प्रवक्ष्यामि विस्तरेण पृथक्पृथक् । नामतः शृणु देवेशि समाहितमनाः स्थिता

मैं उन (तीर्थों) को विस्तार से, एक-एक करके तुम्हें बताऊँगा। हे देवेशि, चित्त को एकाग्र करके उनके नाम सुनो।

Verse 27

वाराणसी प्रयागं च नैमिषं चापरं तथा । गयाशिरः सुपुण्यं च पवित्रं कुरुजांगलम्

वाराणसी, प्रयाग, नैमिष और अन्य भी; गयाशिर अत्यन्त पुण्यदायक है, और कुरुजांगल की भूमि पवित्र है।

Verse 28

प्रभासं पुष्करं चैव विश्वेश्वरमथापरम । अट्टहासं महेन्द्रं च तथैवोज्जयनी च या

प्रभास, पुष्कर और विश्वेश्वर, तथा अन्य भी; अट्टहास, महेन्द्र और उसी प्रकार उज्जयनी भी।

Verse 29

मरुकोटिः शंकुकर्णं गोकर्णं क्षेत्रमुत्तमम् । रुद्रकोटिः स्थलेशं च हर्षितं वृषभध्वजम्

मरुकोटि, शंकुकर्ण और गोकर्ण—ये उत्तम पवित्र क्षेत्र हैं; तथा रुद्रकोटि, स्थलेश, हर्षित और वृषभध्वज (वृषभ-ध्वजधारी भगवान् शिव) भी हैं।

Verse 30

केदारं च तथा क्षेत्रं क्षेत्रं मध्यमकेश्वरम् । सहस्राक्षं तथा क्षेत्रं तथान्यत्कार्तिकेश्वरम्

और केदार; तथा मध्यमकेश्वर का पवित्र क्षेत्र; सहस्राक्ष का तीर्थ-क्षेत्र; और एक अन्य पूज्य स्थान—कार्तिकेश्वर—भी है।

Verse 31

तथैव वस्त्रमार्गं च तथा कनखलं स्मृतम् । भद्रकर्णं च विख्यातं दण्डकाख्यं तथैव च

इसी प्रकार वस्त्रमार्ग; तथा कनखल—ऐसा स्मरण किया गया है; और विख्यात भद्रकर्ण; तथा दण्डक नामक स्थान भी है।

Verse 32

त्रिदण्डाख्यं तथा क्षेत्रं तथैव कृमिजांगलम् । एकाम्रं च तथा क्षेत्रं क्षेत्रं छागलकं तथा

इसी प्रकार त्रिदण्ड नामक पवित्र क्षेत्र; तथा कृमिजांगल; और एकाम्र नामक क्षेत्र; तथा छागलक कहलाने वाला पवित्र क्षेत्र भी है।

Verse 33

कालिंजरं च देवेशि तथान्यन्मण्डलेश्वरम् । काश्मीरं मरुकेशं च हरिश्चंद्रं सुशोभनम्

हे देवेशि! (यहाँ) कालिंजर; तथा एक अन्य मण्डलेश्वर; काश्मीर; मरुकेश; और अत्यन्त शोभायमान हरिश्चंद्र (तीर्थ) भी है।

Verse 34

पुरश्चंद्रं च वामेशं कुकुटेश्वरमेव च । भस्मगात्रमथोकारं त्रिसंध्या विरजा तथा

वहाँ पुरश्चन्द्र, वामेश और कुकुटेश्वर; फिर भस्मगात्र, अथोकार, त्रिसंध्या तथा विरजा—ये सभी पवित्र तीर्थ हैं।

Verse 35

अर्केश्वरं च नेपालं दुष्कर्णं करवीरकम् । जागेश्वरं तथा देवि श्रीशैलं पर्वतोत्तमम्

और अर्केश्वर, नेपाल, दुष्कर्ण, करवीरक; तथा हे देवि, जागेश्वर और पर्वतों में श्रेष्ठ श्रीशैल भी (वहाँ हैं)।

Verse 36

अयोध्या चैव पातालं तथा कारोहणं महत् । देविका च नदी पुण्या भैरवं पूर्वसागरः

और अयोध्या, पाताल तथा महान् कारोहण; पवित्र देविका नदी, भैरव (तीर्थ) और पूर्वसागर भी (वहाँ हैं)।

Verse 37

सप्तगोदावरीतीर्थं तथैव समुदाहृतम् । निर्मलेशं तथान्यच्च कर्णिकारं सुशोभनम्

इसी प्रकार सप्तगोदावरी-तीर्थ का भी वर्णन किया गया है; तथा निर्मलेश और एक अन्य सुशोभित कर्णिकार (तीर्थ) भी है।

Verse 38

कैलासं जाह्नवीतीरं जललिंगं च वाडवम् । बदरीतीर्थवर्यं च कोटितीर्थं तथैव च

और कैलास, जाह्नवी (गंगा) का तट, जललिंग तथा वाडव; श्रेष्ठ बदरी-तीर्थ और कोटि-तीर्थ भी (वहाँ हैं)।

Verse 39

विंध्याचलो हेमकूटं गन्धमादनमेव च । लिंगेश्वरं तथा क्षेत्रं लंकाद्वारं तथैव च

वहाँ विंध्याचल, हेमकूट और गन्धमादन पर्वत हैं; तथा लिङ्गेश्वर का पवित्र क्षेत्र और लङ्काद्वार भी है।

Verse 40

नलेश्वरं तु मध्येशं केदारं रुद्रजालकम् । सुवर्णाख्यं च वामोरु तथान्यत्षष्टिकापथम्

नलेश्वर, मध्येश, केदार और रुद्रजालक; तथा हे सुन्दर-जंघे देवी, सुवर्णाख्य और ‘षष्ठिकापथ’ नामक अन्य तीर्थ भी हैं।

Verse 108

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेशवरक्षेत्रमाहात्म्ये ऽष्टषष्टितीर्थवर्णनंनामाष्टोत्तरशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत ‘अष्टषष्टि तीर्थ-वर्णन’ नामक एक सौ आठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।