Adhyaya 106

Verse 1

ऋषय ऊचुः । भूपृष्ठे पांसुभिस्तस्मिन्प्रेतैस्तैः परिपूरिते । यानि तीर्थानि लुप्तानि लिङ्गानि च वदस्व नः

ऋषियों ने कहा—जब वहाँ पृथ्वी का पृष्ठ धूल और उन प्रेतों से भर गया, तब जो तीर्थ और जो लिंग लुप्त हो गए, वे हमें बताइए।

Verse 2

सूत उवाच । असंख्यातानि तीर्थानि तथा लिंगानि च द्विजाः । लोपं गतानि वक्ष्यामि प्राधान्येन प्रबोधत

सूतजी बोले—हे द्विजो! तीर्थ और लिंग असंख्य हैं। जो लोप में चले गए हैं, उनमें से प्रधान और मुख्य का वर्णन मैं करूँगा; तुम सावधान होकर सुनो।

Verse 3

तत्र लोपं गतं तीर्थं चक्रतीर्थमिति स्मृतम् । यत्र चक्रं पुरा न्यस्तं विष्णुना प्रभविष्णुना

उनमें एक लोप में गया तीर्थ ‘चक्रतीर्थ’ कहलाता है—जहाँ प्राचीन काल में प्रभु विष्णु ने अपना चक्र स्थापित किया था।

Verse 4

मातृतीर्थं तथैवान्यत्सर्वकामप्रदं नृणाम् । यत्र ता मातरो दिव्याः कार्तिकेयप्रतिष्ठिताः

इसी प्रकार दूसरा ‘मातृतीर्थ’ है, जो मनुष्यों को समस्त कामनाएँ प्रदान करता है—जहाँ दिव्य मातृकाएँ कार्तिकेय द्वारा प्रतिष्ठित की गईं।

Verse 5

मुचुकुन्दस्य राजर्षेस्तथान्यल्लिंग मुत्तमम् । तत्र लोपं गतं विप्राः सगरस्य तु भूपतेः

राजर्षि मुचुकुन्द का उत्तम लिंग तथा राजा सगर का (लिंग भी)—हे विप्रो! वहाँ लोप में चला गया।

Verse 6

इक्ष्वाकोर्वसुषेणस्य ककुत्स्थस्य महात्मनः । ऐलस्य चन्द्रदेवस्य काशिराजस्य सन्मतेः

इक्ष्वाकु, वसुषेण, महात्मा ककुत्स्थ, ऐल, चन्द्रदेव और सन्मति काशिराज—इनकी पवित्र प्रतिष्ठाएँ भी वहाँ लोप में चली गईं।

Verse 7

अग्निवेशस्य रैभ्यस्य च्यवनस्य भृगोस्तथा । आश्रमो याज्ञवल्क्यस्य तत्र लोपं समाययौ

वहाँ अग्निवेश, रैभ्य, च्यवन और भृगु के पावन स्थान तथा याज्ञवल्क्य का आश्रम भी—सब दृष्टि से लुप्त हो गए।

Verse 8

हारीतस्य महर्षेश्च हर्यश्वस्य महात्मनः । कुत्सस्य च वसिष्ठस्य नारदस्य त्रितस्य च

यहाँ महर्षि हारीत, महात्मा हर्यश्व तथा कुत्स, वसिष्ठ, नारद और त्रित के (पावन) लिंग प्रतिष्ठित हैं।

Verse 9

तथैव ऋषिपत्नीनां तत्र लिंगानि भूरिशः । कात्यायन्याश्च शांडिल्या मैत्रेय्याश्च तथा पुरा

उसी प्रकार वहाँ ऋषि-पत्नियों के भी अनेक लिंग हैं—कात्यायनी, शांडिल्या तथा पूर्वकाल की मैत्रेयी के भी।

Verse 10

अन्यासां मुनिपत्नीनां यासां संख्या न विद्यते । तत्राश्चर्यमभूदन्यत्पूर्यमाणे महीतले

अन्य मुनि-पत्नियों के भी—जिनकी संख्या ज्ञात नहीं—वहाँ एक और अद्भुत घटना हुई, जब भूमि भरी जा रही थी।

Verse 11

दृष्ट्वा पांसुमयीं वृष्टिं मुक्तां प्रेतैः समंततः । मातृवर्गेण तेनाथ प्रमुक्तः प्रचुरोऽनिलः

चारों ओर प्रेतों द्वारा छोड़ी गई धूल-वृष्टि को देखकर, तब मातृगण ने प्रचण्ड वायु को प्रवाहित कर दिया।

Verse 13

तेन पांसुकृता वृष्टिः समंतान्मथिता बहिः । तस्या भूमेः पतत्येव न किंचित्तत्र पूर्यते

उस वायु से धूल की बनी वर्षा चारों ओर मथित होकर बाहर की ओर बहा दी गई। वह उस भूमि पर गिरती रही, पर वहाँ कुछ भी भर न सका।

Verse 14

ततस्ते व्यंतराः खिन्ना निराशास्तस्य पूरणे । भूतास्तस्य पुरो गत्वा चुक्रुशुः कुशभूपतेः

तब वे व्यंतर उस (गर्त) को भरने में थककर निराश हो गए। वे भूत-गण राजा कुश के आगे जाकर रोते हुए अपनी बात कहने लगे।

Verse 16

स त्वं तासां विघातार्थमुपायं भूप चिंतय । येन तां पांसुभिर्भूमिं पूरयामः समंततः

अतः हे राजन्, उन (मातृकाओं) के विघ्न-निवारण हेतु कोई उपाय सोचिए, जिससे हम चारों ओर से उस भूमि को धूल से भर सकें।

Verse 17

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा ततः कुशमहीपतिः । रुद्रमाराधयामास तत्क्षेत्रं प्राप्य सद्द्विजाः

उनकी बात सुनकर राजा कुश उस पवित्र क्षेत्र में पहुँचे और, हे श्रेष्ठ द्विजो, रुद्र की आराधना करने लगे।

Verse 19

अस्माभिर्विहिता तत्र पांसुवृष्टिर्महीपते । नीयते शतधाऽन्यत्र मातृमुक्तेन वायुना

हे महीपते, वहाँ हमारे द्वारा प्रवर्तित धूल-वर्षा मातृकाओं द्वारा छोड़ी गई वायु से सौ दिशाओं में अन्यत्र बहा दी जाती है।

Verse 20

मया प्रेतगणादेव निर्दिष्टास्तस्य पूरणे । मातृसंरक्ष्यमाणं तच्छक्यं चैतन्न पूरितुम्

मैंने स्वयं उस गड्ढे को भरने के लिए प्रेतगणों को नियुक्त किया था; परन्तु मातृगणों द्वारा रक्षित वह स्थान किसी प्रकार भी भरा नहीं जा सकता।

Verse 21

तत्र राक्षसजैर्मंत्रैः संति लिंगानि च प्रभो । प्रतिष्ठितानि तत्स्पर्शाद्दर्शनात्स्याज्जनक्षयः

हे प्रभो, वहाँ राक्षस-मंत्रों से प्रतिष्ठित लिंग हैं; उनका केवल स्पर्श करने से—या मात्र दर्शन से—भी लोगों का विनाश हो सकता है।

Verse 22

अचलत्वात्तथा देव लिंगानां शास्त्रसद्भयात् । अन्यदुत्पाटनाद्यं च नैव कुर्मः कथंचन

हे देव, वे लिंग अचल हैं और लिंग-विषयक शास्त्रों का धर्मभय भी है; इसलिए हम उखाड़ने आदि अन्य उपाय किसी प्रकार नहीं करते।

Verse 23

तस्माल्लिंगकृतो नाशो ब्राह्मणानां तपस्विनाम् । यथा न स्यात्सुरश्रेष्ठ तथा नीतिर्विधीयताम्

अतः हे सुरश्रेष्ठ, उन लिंगों से ब्राह्मणों और तपस्वियों का नाश न हो—ऐसी उचित नीति/उपाय का विधान कीजिए।

Verse 24

ततश्च भगवान्रुद्रस्ताः समाहूय मातरः । प्रोवाच त्यज्यतां स्थानं भवत्यो यत्र संस्थिताः

तब भगवान् रुद्र ने उन मातृगणों को बुलाकर कहा—“हे देवियो, जहाँ तुम स्थित हो, उस स्थान को छोड़ दो।”

Verse 25

तत्र पांसुभिरव्यग्राः करिष्यंति दिवानिशम् । प्रेताः कुशसमादेशाद्वृष्टिं लोकहिताय च

वहाँ वे प्रेत धूलि के साथ बिना विचलित हुए दिन-रात कार्य करेंगे; और कुश-तृण के आदेश से लोक-कल्याण हेतु वर्षा कराएँगे।

Verse 26

मातर ऊचुः । त्यक्ष्यामश्च तवादेशात्तत्स्थानं वृषभध्वज । परं दर्शय चास्माकं किंचिदन्यत्तथाविधम्

माताएँ बोलीं—हे वृषभध्वज! आपकी आज्ञा से हम उस स्थान को छोड़ देंगी; पर हमारे लिए वैसा ही कोई अन्य श्रेष्ठ स्थान भी दिखाइए।

Verse 27

क्षेत्रेऽत्रैव निवत्स्यामो येन स्कन्दकृते वयम् । तेन संस्थापिताश्चात्र प्रोक्ताः स्थेयं सदा ततः

हम इसी क्षेत्र में निवास करेंगी, क्योंकि हम स्कन्द के कार्य से जुड़ी हैं। उन्हीं द्वारा यहाँ स्थापित होकर हमें सदा यहीं रहने को कहा गया है।

Verse 28

ततः प्रोवाच भगवांस्तस्मात्स्थानान्महत्तरम् । स्थानं दास्यामि सर्वासां पृथक्त्वेन शुभावहम्

तब भगवान बोले—उस स्थान से भी महान स्थान मैं दूँगा। तुम सबको पृथक्-पृथक् ऐसे निवास प्रदान करूँगा जो शुभफलदायक होंगे।

Verse 29

अष्टषष्टिस्तु क्षेत्राणां मदीयानां समंततः । संस्थितास्ति महाभागा येषु मत्संस्थितिः सदा

मेरे अड़सठ क्षेत्र चारों ओर फैले हुए हैं, हे महाभागो; जिनमें मेरी उपस्थिति सदा निवास करती है।

Verse 30

अष्टषष्टिविभागेन भूत्वा सर्वाः पृथक्पृथक् । तेषु तिष्ठथ मद्वाक्यात्पूजामग्र्यामवाप्स्यथ

अड़सठ भागों में विभक्त होकर तुम सब माताएँ अलग-अलग होकर अपने-अपने स्थानों में स्थित हो जाओ। मेरे वचन से उन क्षेत्रों में निवास करो; तब तुम परम पूजन को प्राप्त करोगी।

Verse 31

तस्य देवस्य तच्छ्रुत्वा वाक्यं ता मातरस्तदा । प्रहृष्टास्तत्परित्यज्य स्थानं स्कन्दविनिर्मितम्

उस देव के वचन को सुनकर वे मातृदेवियाँ अत्यन्त हर्षित हुईं। फिर स्कन्द द्वारा निर्मित उस स्थान को छोड़कर वे प्रस्थान कर गईं।

Verse 32

अष्टषष्टिविभागेन भूत्वा रूपैः पृथग्विधैः । अष्टषष्टिषु क्षेत्रेषु तस्य ताः संस्थिताः सदा

अड़सठ भागों में विभक्त होकर और भिन्न-भिन्न रूप धारण करके वे माताएँ उसके अड़सठ पवित्र क्षेत्रों में सदा प्रतिष्ठित रहती हैं।

Verse 33

ततस्ताभिर्विनिर्मुक्तं तत्सर्वं भूमिमण्डलम् । पांसुभिः पूरितं प्रेतैर्दिवारात्रमतंद्रितैः

तदनन्तर उनके द्वारा छोड़ा गया वह समस्त भूमिमण्डल, दिन-रात बिना थके परिश्रम करने वाले प्रेतों द्वारा धूल से भर दिया गया।

Verse 34

एवं तस्य वरं दत्त्वा भगवान्वृषवाहनः । जगामादर्शनं पश्चात्सार्धं सवर्गैणैर्द्विजाः

इस प्रकार उसे वरदान देकर, वृषभवाहन भगवान् (शिव) तत्पश्चात देवगणों सहित, हे द्विजो, दृष्टि से ओझल हो गए।

Verse 35

कुतोऽपि ब्राह्मणैः सर्वेस्तापसैश्च प्रशंसितः । लब्धाशी प्रययौ तस्मादयोध्यानगरीं प्रति

ब्राह्मणों और तपस्वियों द्वारा चारों ओर से प्रशंसित होकर, तथा आहार प्राप्त करके, वह वहाँ से अयोध्या-नगरी की ओर चल पड़ा।

Verse 106

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये लुप्ततीर्थमाहात्म्यकथनंनाम षडुत्तरशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्र-माहात्म्य के अंतर्गत ‘लुप्ततीर्थ-माहात्म्य-कथन’ नामक एक सौ छठा अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 198

ततस्तस्य गतस्तुष्टिं वर्षांते भगवान्हरः । प्रोवाच प्रार्थयाभीष्टं यत्ते मनसि वांछितम्

तदनंतर वर्षा-ऋतु के अंत में भगवान् हर उससे प्रसन्न हुए और बोले—“जो तुम्हें अभीष्ट हो, जो तुम्हारे मन में वांछित हो, वह वर माँगो।”