
सूत जी बताते हैं कि आनर्त-देश के राजा चमत्कार एक बार शिकार पर गए। उन्होंने एक वृक्ष के नीचे हिरनी को अपने शावक को निश्चिन्त होकर दूध पिलाते देखा और उत्साह में आकर उसे बाण मार दिया। मृत्यु के निकट हिरनी ने कहा—मुझे अपने मरने का उतना दुःख नहीं, जितना दूध पर निर्भर मेरे असहाय बच्चे का; और उसने क्षत्रिय-धर्म की मर्यादा बताई कि जो प्राणी मैथुनरत हो, सो रहा हो, दूध पिला रहा/खिला रहा हो, निर्बल हो या जल से जुड़ा हो, उसे मारना पाप का कारण बनता है। इसी आधार पर उसने राजा को शाप दिया कि उसे तुरंत कुष्ठ-सदृश रोग हो जाएगा। राजा ने प्रतिवाद किया कि प्रजा-रक्षा हेतु वन्यजीवों का नियंत्रण भी राजधर्म है; हिरनी ने सामान्य बात मानते हुए भी इस प्रसंग में नियम-भंग और अधर्म को स्पष्ट किया। हिरनी के मरते ही राजा रोगग्रस्त हो गया; उसने इसे दैवी संकेत मानकर तप, शिव-पूजा, मित्र-शत्रु में समभाव और तीर्थ-यात्रा का व्रत लिया। अंततः ब्राह्मणों के उपदेश से वह हाटकेश्वर-क्षेत्र के प्रसिद्ध शंखतीर्थ पहुँचा, जहाँ स्नान करते ही उसका रोग नष्ट हो गया और वह तेजस्वी बन गया—इस अध्याय में तीर्थ-प्रभाव के साथ संयम की नीति भी प्रतिपादित है।
Verse 2
सूत उवाच । आनर्त्ताधिपतिर्भूपश्चमत्कार इति स्मृतः । एतस्मिन्नंतरे प्राप्तस्तत्र हंतुं वने मृगान् । स ददर्श मृगीं दूरान्निश्चलांगीं तरोरधः । स्तनं सुताय यच्छंतीं विश्वस्तामकुतोभयाम्
सूत ने कहा: आनर्त का अधिपति एक राजा था, जो ‘चमत्कार’ नाम से प्रसिद्ध था। उसी समय वह वन में मृगों का शिकार करने वहाँ पहुँचा। उसने दूर से वृक्ष के नीचे एक मृगी को देखा—अंगों में निश्चल, अपने शावक को स्तनपान कराती हुई, निडर और निश्चिंत।
Verse 3
अथ तां पार्थिवस्तूर्णं शरेणानतपर्वणा । जघानाकर्णकृष्टेन मर्मस्थाने प्रहर्षितः
तब राजा ने हर्षावेश में, कान तक खींचे हुए, गाँठों से न मुड़े हुए बाण से, शीघ्र ही उसके मर्म-स्थान पर प्रहार किया।
Verse 4
सहसा सा हता तेन गार्द्ध्रपत्रेण पत्रिणा । दिशो विलोकयामास समंताद्व्यथयार्दिता
तुरन्त ही उसने गिद्ध-पंख-सी कलगी वाले बाण से उसे घायल कर दिया; पीड़ा से व्याकुल होकर वह चारों दिशाओं में इधर-उधर देखने लगी।
Verse 5
अथ दृष्ट्वा महीपालं नातिदूरे धनुर्धरम् । प्रोवाचाश्रुपरिक्लिन्नवदना सुतवत्सला
फिर पास ही धनुष धारण किए राजा को देखकर, आँसुओं से भीगा मुख और बच्चे के प्रति ममता से भरी वह हिरणी उससे बोली।
Verse 6
मृग्युवाच । अयुक्तं पृथिवीपाल यत्त्वयैतदनुष्ठितम् । हताऽहं बालवत्साऽद्य शरेणानतपर्वणा
हिरणी बोली— हे पृथ्वीपाल! तुम्हारा यह कर्म उचित नहीं। आज मैं, बच्चे वाली, तुम्हारे उस बाण से मारी गई हूँ जिसकी गाँठें झुकी नहीं हैं।
Verse 7
नाऽहं शोचामि भूपाल मरणं स्वशरीरगम् । यथेमं वालकं दीनं क्षीरास्वादनलंपटम्
हे राजन्! अपने शरीर पर आने वाले मरण का मुझे उतना शोक नहीं, जितना इस दीन-से बच्चे का—जो असहाय है और दूध के स्वाद को तरसता है।
Verse 8
यस्मात्त्वयेदृशं कर्म निर्दयं समनुष्ठितम् । कुष्ठव्याधिसमायुक्तस्तस्मात्सद्यो भविष्यसि
क्योंकि तुमने ऐसा निर्दय कर्म किया है, इसलिए तुम तुरंत ही कुष्ठ-रोग से ग्रस्त हो जाओगे।
Verse 9
राजोवाच । स्वधर्म एष भूपानां कुर्वंति मृगसंक्षयम् । तस्मात्स्वधर्मसंयुक्तं न मां त्वं शप्तुमर्हसि
राजा बोला—हे मुनि, यह राजाओं का स्वधर्म है कि वे वन्य पशुओं का नियंत्रण करें। इसलिए मैंने अपने धर्म के अनुसार किया है; तुम मुझे शाप देने योग्य नहीं हो।
Verse 10
मृग्युवाच । सत्यमेतन्महीपाल यत्त्वया परिकीर्तितम् । क्षत्त्रियाणां वधार्थाय मृगाः सृष्टाः स्वयंभुवा
मृगी बोली—हे महीपाल, जो तुमने कहा वह सत्य है। स्वयंभू ब्रह्मा ने क्षत्रियों के शिकार हेतु ही मृगों की सृष्टि की है।
Verse 11
परं तेन विधिस्तेषांकृतो यस्तं महीपते । शृणुष्वाऽवहितो भूत्वा वदंत्या मम सांप्रतम्
परन्तु, हे महीपते, उनके विषय में उसी ने एक विशेष विधि भी ठहराई है। अब मेरी बात ध्यानपूर्वक सुनो, मैं उसे अभी कहती हूँ।
Verse 12
सुप्तं मैथुनसंयुक्तं स्तनपानक्रियोद्यतम् । हत्वा मृगं जलासक्तं नरः पापेन लिप्यते
जो मनुष्य सोए हुए, मैथुन में लगे, स्तनपान कराने को उद्यत, या जल पीने में आसक्त मृग को मारता है, वह पाप से लिप्त हो जाता है।
Verse 13
एतस्मात्कारणाच्छापस्तव दत्तो मया नृप । न कामतो न मृत्योर्वा सत्येनात्मानमालभे
इसी कारण, हे नृप, मैंने तुम्हें यह शाप दिया है—न कामना से, न मृत्यु-भय से। सत्य की शपथ लेकर मैं यह वचन कहती हूँ।
Verse 14
एवमुक्त्वा मृगी प्राणान्सा मुमोच व्यथान्विता । कुष्ठव्याधिसमायुक्तः सोऽपि राजा बभूव ह
ऐसा कहकर पीड़ा से व्याकुल वह मृगी प्राण त्याग गई; और वह राजा भी निश्चय ही कुष्ठ-रोग से ग्रस्त हो गया।
Verse 15
स दृष्ट्वा कुष्ठसंयुक्तं पार्थिवः स्वं कलेवरम् । ततः स्वान्सेवकानाह समाहूय सुदुःखितः
अपने शरीर को कुष्ठ से युक्त देखकर वह राजा अत्यन्त दुःखी हुआ; तब उसने सेवकों को बुलाकर उनसे कहा।
Verse 16
अहं तपश्चरिष्यामि पूजयिष्यामि शंकरम् । तावद्यावत्प्रणाशो मे कुष्ठव्याधेर्भविष्यति
मैं तप करूँगा और शंकर की पूजा करूँगा, जब तक मेरे कुष्ठ-रोग का पूर्ण नाश न हो जाए।
Verse 17
यत्किंचित्त्रिषु लोकेषु प्रार्थयंति नराः सुखम् । तत्सर्वं तपसा साध्यं तस्मात्कार्यं मया तपः
तीनों लोकों में मनुष्य जो भी सुख चाहते हैं, वह सब तप से सिद्ध होता है; इसलिए मुझे तप करना चाहिए।
Verse 20
समः शत्रुषु मित्रेषु समलोष्टाश्मकांचनः । भूत्वा कालं नयिष्यामि यावत्कालस्य संस्थितिः
शत्रु और मित्र में समभाव रखकर, और ढेला, पत्थर तथा सोने को समान मानकर, जितनी अवधि तक काल की अनुमति हो, मैं उसी नियम में समय बिताऊँगा।
Verse 21
एवं तान्सेवकान्भूपः सोऽभिधाय विसृज्य च । तीर्थयात्रा परो भूत्वा बभ्राम वसुधातले
इस प्रकार उन सेवकों से कहकर और उन्हें विदा करके, राजा तीर्थयात्रा में पूर्णतः तत्पर हो गया और पृथ्वी-तल पर विचरने लगा।
Verse 22
ततः कालेन महता प्राप्य विप्रसमुद्भवम् । उपदेशं नृपः प्राप्तः शंखतीर्थं महोदयम्
फिर बहुत समय बीतने पर राजा को एक ब्राह्मण मिले; उनसे उसने अत्यन्त मंगलमय शंखतीर्थ का उपदेश प्राप्त किया।
Verse 23
हाटकेश्वरजे क्षेत्रे सर्वव्याधिविनाशकम् । विख्यातं त्रिषु लोकेषु पूरितं स्वच्छवारिणा
हाटकेश्वर के पवित्र क्षेत्र में वह तीर्थ स्थित है जो समस्त व्याधियों का नाश करता है; वह तीनों लोकों में विख्यात है और निर्मल, स्वच्छ जल से परिपूर्ण है।
Verse 24
तत्राऽसौ स्नानमात्रेण तत्क्षणात्पार्थिवोतमः । कुष्ठव्याधिवि निर्मुक्तः संजातः सुमहाद्युतिः
वहाँ केवल स्नान करने मात्र से ही वह श्रेष्ठ राजा उसी क्षण कुष्ठ-रोग से मुक्त हो गया और महान तेज से दीप्तिमान हो उठा।