Adhyaya 1

Verse 1

। ओंनमः पुरुषोत्तमाय । अथ स्कान्दे महापुराणे षष्ठनागरखण्डप्रारम्भः । व्यास उवाच । स धूर्जटि जटाजूटो जायतां विजयाय वः । यत्रैकपलितभ्रांतिं करोत्यद्यापि जाह्नवी

ॐ पुरुषोत्तम को नमस्कार। अब स्कन्द महापुराण के षष्ठ नागरखण्ड का आरम्भ होता है। व्यास बोले—जटाजूटधारी धूर्जटि (शिव) तुम्हारी विजय के हेतु हों; जिनकी सन्निधि में आज भी जाह्नवी (गंगा) एक ही श्वेत केश का अद्भुत भ्रम उत्पन्न करती है।

Verse 2

ऋषय ऊचुः । हरस्य पूज्यते लिंगं कस्मादतन्महामते । विशेषात्संपरित्यज्य शेषांगानि सुरासुरैः

ऋषियों ने कहा—हे महामति, हर (शिव) के अन्य अंगों को छोड़कर विशेषतः देव और असुर उनके लिंग की ही पूजा क्यों करते हैं?

Verse 3

तस्मादेतन्महाबाहो यथावद्वक्तुमर्हसि । सांप्रतं सूत कार्त्स्न्येन परं कौतूहलं हि नः

इसलिए, हे महाबाहो, आप इसे यथावत् बताने योग्य हैं। हे सूत, इस समय हमें इसे पूर्ण विस्तार से सुनने की परम उत्कंठा है।

Verse 4

सूत उवाच । प्रश्नभारो महानेष यो भवद्भिरुदाहृतः । कीर्तयिष्ये तथाप्येनं नमस्कृत्य स्वयंभुवे

सूत ने कहा—आप लोगों ने जो प्रश्न उठाया है, वह अत्यन्त भारी और महान है। तथापि मैं स्वयंभू (भगवान) को नमस्कार करके इसका वर्णन करूँगा।

Verse 5

आनर्तविषये चास्ति वनं मुनिजनाश्रयम् । मनोज्ञं सर्वसत्त्वानां सर्वर्तुफलितद्रुमम्

आनर्त देश में एक वन है, जो मुनिजनों का आश्रय है; वह समस्त प्राणियों को मनोहर है और वहाँ के वृक्ष सभी ऋतुओं में फलते-फूलते हैं।

Verse 6

तत्राश्रमपदं रम्यं सौम्यसत्त्वनिषेवितम् । अस्ति तापससंकीर्णं वेदध्वनिविराजितम्

वहाँ एक रमणीय आश्रम-स्थान है, जिसे सौम्य स्वभाव वाले सत्पुरुष सेवित करते हैं। वह तपस्वियों से परिपूर्ण है और वेद-पाठ के ध्वनि-नाद से शोभित है।

Verse 7

अब्भक्षैर्वायुभक्षैश्च शीर्णपर्णाशिभिस्तथा । दन्तोलूखलिभिर्विप्रैः सेवितं चाश्मकुट्टकैः

वह पवित्र वन कठोर व्रतधारी विप्रों द्वारा सेवित था—कोई केवल जलाहार, कोई वाय्वाहार, कोई गिरे हुए पत्तों का आहार करने वाले; कोई दाँतों को ही ओखली-सा बनाकर तप करने वाले, और कोई पत्थर पर कूटे अन्न से निर्वाह करने वाले।

Verse 8

स्नानहोमपरैश्चैव जपस्वाध्यायतत्परैः । वानप्रस्थैस्त्रिदण्डैश्च हंसैश्चापि कुटीचरैः

वह स्थान स्नान और होम में तत्पर, जप तथा स्वाध्याय में निरत जनों से भी आबाद था—वनप्रस्थों से, त्रिदण्डी संन्यासियों से, हंस-स्वरूप मुनियों से और कुटी में रहने वाले वैरागियों से भी।

Verse 9

स्नातकैर्यतिभिर्दान्तैस्तथा पंचाग्निसाधकैः । कस्यचित्त्वथ कालस्य भगवांस्त्रिपुरांतकः

वह आश्रम-वन स्नातकों, दान्त यतियों तथा पंचाग्नि-साधकों से परिपूर्ण था। और फिर कुछ काल बीतने पर भगवान त्रिपुरान्तक—त्रिपुर का संहारक—(वहाँ प्रकट हुए)।

Verse 10

सतीवियोगसंतप्तो भ्रममाण इतस्ततः । तस्मिन्वने समायातः सौम्यसत्त्वनिषेविते

सती-वियोग की ज्वाला से संतप्त, इधर-उधर भ्रमण करते हुए, वे उसी वन में आ पहुँचे, जो सौम्य और शांत सत्त्वों द्वारा सेवित था।

Verse 11

क्रीडंति नकुला यत्र सार्धं सर्पैःप्रहर्षिताः । पञ्चाननाश्च मातंगैर्वृषदंशास्तथाखुभिः । काकाः कौशिकसंघैश्च वैरभावविवर्जिताः

वहाँ नेवले सर्पों के साथ हर्षपूर्वक क्रीड़ा करते थे; सिंह हाथियों के साथ; दंश करने वाले जीव चूहों के साथ; और कौओं के साथ उल्लुओं के झुंड—सब वैरभाव से रहित थे।

Verse 12

ततश्च भगवान्रुद्रो दृष्ट्वाश्रमपदं तदा । नग्नः कपालमादाय भिक्षार्थं प्रविवेश सः

तब भगवान् रुद्र ने उस आश्रम-स्थान को देखकर, नग्न होकर हाथ में कपाल-पात्र लिए भिक्षा के लिए उसमें प्रवेश किया।

Verse 13

अथ तस्य समालोक्य रूपं गात्रसमुद्भवम् । अदृष्टपूर्वं तापस्यः सर्वाः कामवशं गताः

फिर उसके शरीर से उद्भूत, पहले कभी न देखी गई शोभा को देखकर, वे सब तापसी स्त्रियाँ काम के वश में हो गईं।

Verse 14

गृहकर्म परित्यज्य गुरुशुश्रूषणानि च । मिथः संभाषणं चक्रुः स्थानेस्थाने च ताः स्थिताः

गृहकार्य और गुरुजनों की सेवा भी छोड़कर, वे स्त्रियाँ जगह-जगह खड़ी होकर आपस में बातें करने लगीं।

Verse 15

एका सा कापि धन्या या चक्रे तस्यावगूहनम् । विश्रब्धा सर्वगात्रेषु तापसस्य महात्मनः

उनमें से एक स्त्री, अपने को धन्य मानकर, निःसंकोच उस महात्मा तापस के समस्त अंगों से लिपटकर उसे आलिंगन करने लगी।

Verse 16

तथान्याः कौतुकाविष्टा धावंत्यः सर्वतोदिशम् । दृश्यंते तं समुद्दिश्य विस्तारितविलोचनाः

उसी प्रकार अन्य स्त्रियाँ भी कौतूहल से आविष्ट होकर सब दिशाओं में दौड़ पड़ीं; उसी की ओर लपकती हुई वे विस्फारित नेत्रों से देखी गईं।

Verse 17

काश्चिदर्द्धानुलिप्तांग्यः काश्चिदेकांजितेक्षणाः । अर्धसंयमितैः कैशैस्तथान्यास्त्यक्तबालकाः

किसी का शरीर आधा ही उबटन से लिप्त था, किसी की केवल एक आँख में अंजन लगा था; किसी के केश आधे ही बँधे थे, और कुछ घबराकर अपने बालकों को छोड़कर ही दौड़ पड़ीं।

Verse 18

एवमालोक्यमानः स कामिनीभिर्महेश्वरः । बभ्राम राजमार्गेण भिक्षां देहीति कीर्तयन्

स्त्रियों द्वारा इस प्रकार निहारा जाता हुआ महेश्वर राजमार्ग से विचरता रहा और पुकारता रहा—“भिक्षा दो, भिक्षा दो!”

Verse 19

अथ ते मुनयो दृष्ट्वा तं तथा विगतांबरम् । कामोद्भवकरंस्त्रीणां प्रोचुः कोपारुणेक्षणाः

तब उन मुनियों ने उसे इस प्रकार निर्वस्त्र देखा—जो स्त्रियों में कामोद्रेक उत्पन्न करने वाला था—और क्रोध से लाल नेत्रों वाले होकर बोले।

Verse 20

यस्मात्पाप त्वयास्माकमाश्रमोऽयं विडंबितः । तस्माल्लिंगं पतत्वाशु तवैव वसुधातले

‘हे पापी! तूने हमारे इस आश्रम का उपहास और अपमान किया है; इसलिए तेरा लिङ्ग अभी इसी क्षण पृथ्वी-तल पर गिर पड़े!’

Verse 21

एतस्मिन्नंतरे भूमौ लिंगं तस्य पपात तत् । भित्त्वाथ धरणीपृष्ठं पातालं प्रविवेश ह

उसी क्षण उसकी लिंग-रूप चिन्ह भूमि पर गिर पड़ा; पृथ्वी की सतह को चीरकर वह पाताल में प्रविष्ट हो गया।

Verse 22

सोऽपि लिंगपरित्यक्तो लज्जायुक्तो महेश्वरः । गर्तां गुर्वीं समाश्रित्य भ्रूणरूपः समाविशत्

लिंग से वंचित और लज्जा से युक्त महेश्वर ने एक गहरी गर्त में आश्रय लिया और भ्रूण-रूप धारण कर उसमें प्रवेश किया।

Verse 23

अथ लिंगस्य पातेन त्रैलोक्यभयशंसिनः । उत्पाता दारुणास्तस्थुः सर्वत्र द्विजसत्तमाः

फिर लिंग के पतन से त्रैलोक्य के भय का संकेत देने वाले भयंकर उत्पात सर्वत्र प्रकट हुए, हे द्विजश्रेष्ठ।

Verse 24

शीर्यते गिरिशृङ्गाणि पतंत्युल्का दिवापि च । त्यजंति सागराः सर्वे मर्यादां च शनैः शनैः

पर्वत-शिखर टूटने लगे, दिन में भी उल्काएँ गिरने लगीं; और सब समुद्र धीरे-धीरे अपनी मर्यादा छोड़ने लगे।

Verse 25

अथ देवगणाः सर्वे भयसंत्रस्तमानसाः । शक्रविष्णुमुखा जग्मुर्यत्र देवः पितामहः

तब भय से व्याकुल मन वाले समस्त देवगण—शक्र और विष्णु के नेतृत्व में—जहाँ देव पितामह ब्रह्मा थे, वहाँ गए।

Verse 26

प्रोचुश्च प्रणताः स्तुत्वा स्तोत्रैः सुश्रुतिसंभवैः । त्रैलोक्ये सृष्टिरूपं यत्कमलासनसंस्थितम्

वे प्रणाम करके, वेदजन्य स्तोत्रों से उनकी स्तुति कर बोले—जो त्रैलोक्य की सृष्टि-स्वरूप सत्ता हैं और कमलासन पर विराजमान हैं।

Verse 27

किमिदं किमिदं देव वर्तते ह्यधरोत्तरम् । त्रैलोक्यं सकलं येन व्याकुलत्वमुपागतम्

यह क्या है, यह क्या है, हे देव! ऐसा उलटा-पुलटा (अधरोत्तर) क्यों घट रहा है, जिससे समस्त त्रैलोक्य व्याकुल हो उठा है?

Verse 28

प्रलयस्येव चिह्नानि दृश्यंते पद्मसंभव । किं सांप्रतमकालेऽपि भविष्यति परिक्षयः

हे पद्मसंभव! प्रलय के समान चिन्ह दिखाई दे रहे हैं। क्या अभी, अकाल में भी, विनाश (परिक्षय) होने वाला है?

Verse 29

सर्वेषां सुरमर्त्यानां दैत्यानां मन्त्रकोविदः । गतिर्भयार्तदेहानां सर्वलोकपितामहः

देव, मनुष्य, दैत्य—सबके लिए वे मंत्र-परामर्श के ज्ञाता हैं; और भय से पीड़ित देहधारियों की गति-शरण सर्वलोकपितामह (ब्रह्मा) ही हैं।

Verse 30

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा देवानां चतुराननः । उवाच सुचिरं ध्यात्वा ज्ञात्वा दिव्येन चक्षुषा

देवताओं के वे वचन सुनकर चतुरानन ने बहुत देर तक ध्यान किया और दिव्य दृष्टि से जानकर फिर कहा।

Verse 31

प्रलयस्य न कालोऽयं सांप्रतं सुरसत्तमाः । शृणुध्वं यन्निमित्तोत्था महोत्पाता भवन्त्यमी

हे देवश्रेष्ठो! यह प्रलय का समय नहीं है। सुनो—किसी विशेष कारण से ये महान् अपशकुन उत्पन्न हुए हैं।

Verse 32

ऋषिभिः पातितं लिंगं देवदेवस्य शूलिनः । शापेनानर्तके देशे कलत्रार्थे महात्मभिः

देवों के देव शूलिन का लिंग ऋषियों ने गिरा दिया है; महात्मा मुनियों के शाप से, अनर्तक देश में, पत्नी-संबंधी कारण से।

Verse 33

तेनैतद्व्याकुलीभूतं त्रैलोक्यं सचराचरम् । तस्माद्गच्छामहे तत्र यत्र देवो महेश्वरः

उस कारण से चर-अचर सहित समस्त त्रैलोक्य व्याकुल हो गया है। इसलिए हम वहाँ चलें, जहाँ देव महेश्वर हैं।

Verse 34

येनास्मद्वचनाच्छीघ्रं तल्लिंगं निदधाति सः । नो चेद्भविष्यति व्यक्तमकाले चापि संक्षयः । त्रैलोक्यस्यापि कृत्स्नस्य सत्यमेतन्मयोदितम्

जो हमारे वचन को मानकर शीघ्र उस लिंग की पुनः स्थापना करेगा, वही संकट टाल देगा। अन्यथा समय से पहले भी समस्त त्रैलोक्य का स्पष्ट विनाश होगा—यह सत्य मैं कहता हूँ।

Verse 35

अथ देवगणाः सर्वे ब्रह्मविष्णुपुरःसराः । आदित्या वसवो रुद्रा विश्वेदेवास्तथाश्विनौ

तब ब्रह्मा और विष्णु के नेतृत्व में समस्त देवगण—आदित्य, वसु, रुद्र, विश्वेदेव तथा दोनों अश्विन—(एकत्र हुए)।

Verse 36

प्रजग्मुस्त्वरितास्तत्र यत्र देवो महेश्वरः । गर्तामध्यगतः सुप्तो लज्जया परया वृतः

वे शीघ्रता से वहाँ पहुँचे जहाँ देव महेश्वर थे—गर्त के मध्य में पड़े हुए, निद्रित, और परम लज्जा से आच्छादित।

Verse 37

देवा ऊचुः । नमस्ते देवदेवेश भक्तानामभयप्रद । नमस्ते जगदाधार शशिराजितशेखर

देवों ने कहा—हे देवदेवेश! भक्तों को अभय देने वाले! आपको नमस्कार। हे जगदाधार! जिनके शिर पर चन्द्रराज विराजमान है, आपको नमस्कार।

Verse 38

त्वं यज्ञस्त्वं वषट्कारस्त्वमापस्त्वं मही विभो । त्वया सृष्टमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

आप ही यज्ञ हैं, आप ही वषट्कार हैं; आप ही जल हैं, आप ही पृथ्वी, हे विभो। आपके द्वारा ही यह समस्त त्रैलोक्य—चराचर सहित—रचा गया है।

Verse 39

त्वं पासि च सुरश्रेष्ठ तथा नाशं नयिष्यसि । त्वं विष्णुस्त्वं चतुर्वक्त्रस्त्वं चंद्रस्त्वं दिवाकरः

हे सुरश्रेष्ठ! आप ही पालन करते हैं और आप ही संहार को भी ले जाते हैं। आप विष्णु हैं, आप चतुर्वक्त्र (ब्रह्मा) हैं; आप चन्द्र हैं, आप दिवाकर (सूर्य) हैं।

Verse 40

त्वया विना महादेव न किंचिदिह विद्यते । अपि कृत्वा महत्पापं नरो देव धरातले

हे महादेव! आपके बिना यहाँ कुछ भी नहीं है। हे देव! धरातल पर यदि किसी मनुष्य ने महापाप भी किया हो—

Verse 41

तव नामापि संकीर्त्य प्रयाति त्रिदिवालयम् । महादेव महादेव महादेवेति कीर्तनात्

हे महादेव! केवल तुम्हारे नाम का संकीर्तन करने से भी मनुष्य त्रिदिव के धाम को प्राप्त होता है। ‘महादेव, महादेव, महादेव’—इस कीर्तन से।

Verse 42

कोटयो ब्रह्महत्यानामगम्यागमकोटयः । सद्यः प्रलयमायांति महादेवेति कीर्तनात्

ब्रह्महत्या जैसे पापों के करोड़ों समूह, और अन्य अत्यन्त भयानक पापों के भी करोड़ों—‘महादेव’ का कीर्तन करते ही तत्क्षण नष्ट हो जाते हैं।

Verse 43

विप्रो यथा मनुष्याणां नदीनां वा महार्णवः । तथा त्वं सर्वदेवानामाधिपत्ये व्यवस्थितः

जैसे मनुष्यों में ब्राह्मण श्रेष्ठ है और नदियों में महा-समुद्र, वैसे ही तुम समस्त देवताओं पर अधिपत्य में प्रतिष्ठित हो।

Verse 44

नक्षत्राणां यथा चंद्रः प्रदीप्तानां दिवाकरः । तथा त्वं सर्वदेवानामाधिपत्ये व्यवस्थितः

जैसे नक्षत्रों में चन्द्रमा और प्रकाशमानों में सूर्य श्रेष्ठ है, वैसे ही तुम समस्त देवताओं पर अधिपत्य में प्रतिष्ठित हो।

Verse 45

धातूनां कांचनं यद्वद्गंधर्वाणां च नारदः । तथा त्वं सर्वदेवानामाधिपत्ये व्यवस्थितः

जैसे धातुओं में सुवर्ण श्रेष्ठ है और गन्धर्वों में नारद, वैसे ही तुम समस्त देवताओं पर अधिपत्य में प्रतिष्ठित हो।

Verse 46

ओषधीनां यथा सस्यं नगानां हेमपर्वतः । तथा त्वं सर्वदेवानामाधिपत्ये व्यवस्थितः

जैसे औषधियों में अन्न श्रेष्ठ है और पर्वतों में स्वर्णपर्वत, वैसे ही आप समस्त देवों के अधिपत्य में प्रतिष्ठित हैं।

Verse 47

तस्मात्कुरु प्रसादं नः सर्वेषां च नृणां विभो । संधारय पुनर्लिंगं स्वकीयं सुरसत्तम

अतः हे विभो, हम पर और समस्त मनुष्यों पर कृपा कीजिए। हे देवश्रेष्ठ, अपने ही पवित्र लिङ्ग को फिर से धारण कर उसका पुनः संधारण कीजिए।

Verse 48

नोचेज्जगत्त्रयं देव नूनं नाशममुपेष्यति । यद्येतद्भूतले लिङ्गं पतति स्थास्यति प्रभो

अन्यथा, हे देव, तीनों लोक निश्चय ही नाश को प्राप्त होंगे, हे प्रभो—यदि यह लिङ्ग पृथ्वी पर गिरकर वहीं ठहर जाए।

Verse 49

सूत उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा भगवान्बृषभध्वजः । प्रोवाच प्रणतान्सर्वांस्तान्देवान्व्रीडयान्वितः

सूत बोले—उनकी बात सुनकर भगवान वृषभध्वज ने, जो सब देव उनके सामने नतमस्तक थे, उन देवों से लज्जायुक्त संकोच के साथ कहा।

Verse 50

मया सतीवियोगार्तियुक्तेन सुरसत्तम । लिंगमेतत्परित्यक्तं शापव्याजाद्द्विजन्मनाम्

हे देवश्रेष्ठ, सती-वियोग की पीड़ा से व्याकुल होकर मैंने यह लिङ्ग त्याग दिया—द्विजों के शाप के बहाने से।

Verse 51

कोऽलं पातयितुं लिंगं ममैतद्भुवनत्रये । देवो वा ब्राह्मणो वापि वेत्थ यूयमपि स्फुटम्

तीनों लोकों में कौन मेरे इस लिङ्ग को गिरा सकता है—देव हो या ब्राह्मण? यह बात तुम लोग भी स्पष्ट रूप से जानते हो।

Verse 52

तस्मान्नैव धरिष्यामि लिंगमेतद्धरातलात् । किमनेन करिष्यामि भार्यया परिवर्जितः

इसलिए मैं पृथ्वी-तल पर इस लिङ्ग को धारण नहीं करूँगा। पत्नी से वंचित होकर मैं इसका क्या करूँ?

Verse 53

देवा ऊचुः । तव कांता सती नाम या मृता प्राक्सुरोत्तम । सा जाता मेनकागर्भे गौरी नाम हिमाचलात्

देवों ने कहा—हे देवश्रेष्ठ! आपकी प्रिया सती, जो पहले देह त्याग चुकी थी, वह मेनका के गर्भ से पुनः जन्मी है—हिमाचल की पुत्री ‘गौरी’ नाम से।

Verse 54

भविष्यति पुनर्भार्या तवैव त्रिपुरांतक । तस्माल्लिंगं समादाय कुरु क्षेमं दिवौकसाम्

हे त्रिपुरान्तक! वह फिर से आपकी ही पत्नी बनेगी। इसलिए लिङ्ग को उठाकर स्वर्गवासियों का कल्याण सुनिश्चित कीजिए।

Verse 55

देवदेव उवाच । अद्यप्रभृति मे लिंगं यदि देवा द्विजातयः । पूजयंति प्रयत्नेन तर्हीदं धारयाम्यहम्

देवदेव ने कहा—आज से यदि देव और द्विजजन मेरे लिङ्ग की यत्नपूर्वक पूजा करें, तो मैं इसे धारण करूँगा।

Verse 56

ब्रह्मोवाच । अहं तव स्वयं लिंगं पूजयिष्यामि शंकर । तथान्ये विबुधाः सर्वे किं पुनर्भुवि मानवाः

ब्रह्मा बोले—हे शंकर! मैं स्वयं तुम्हारे लिंग की पूजा करूँगा; वैसे ही अन्य सभी देव भी करेंगे—तो पृथ्वी पर मनुष्य तो अवश्य ही करेंगे।

Verse 57

ततः प्रविश्य पातालं देवैः सार्धं पितामहः । स्वयमेवाकरोत्पूजां तस्य लिंगस्य भक्तितः

तब पितामह ब्रह्मा देवताओं के साथ पाताल में प्रवेश करके, भक्ति से स्वयं उस पवित्र लिंग की पूजा करने लगे।

Verse 58

तस्मादनंतरं विष्णुः श्रद्धापूतेन चेतसा । तथान्ये विबुधाः सर्वे शक्राद्याः श्रद्धयान्विताः

इसके तुरंत बाद विष्णु ने श्रद्धा से पवित्र हुए मन से पूजा की; और उसी प्रकार शक्र (इन्द्र) आदि सहित अन्य सभी देव भी श्रद्धायुक्त होकर पूजने लगे।

Verse 59

ततस्तुष्टो महादेवः पितामहमिदं वचः । प्रोवाच वासुदेवं च विनयावनतं स्थितम्

तब प्रसन्न हुए महादेव ने पितामह से ये वचन कहे, और विनय से झुके हुए खड़े वासुदेव (विष्णु) से भी कहा।

Verse 60

भवद्भ्यां परितुष्टोऽस्मि तस्मान्मत्तः प्रगृह्यताम् । वरमिष्टं महाभागौ यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

मैं तुम दोनों से पूर्णतः प्रसन्न हूँ; इसलिए, हे महाभागो, मुझसे अपना इच्छित वर ग्रहण करो—चाहे वह अत्यन्त दुर्लभ ही क्यों न हो।

Verse 61

तावूचतुः । यदि तुष्टोसि देवेश त्रिभागेन समाश्रयम् । आवाभ्यां देहि लिंगेन येनैकत्राश्रयो भवेत्

वे दोनों बोले—“हे देवेश! यदि आप प्रसन्न हों, तो लिङ्ग के द्वारा हमें त्रिभाग में संयुक्त आश्रय प्रदान कीजिए, जिससे हमारा एक ही एकत्रित शरण-स्थान हो जाए।”

Verse 62

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय लिंगमादाय च प्रभुः । स्थाने नियोजयामास सर्वदेवाधिपूजितम्

सूत ने कहा—“‘तथास्तु’ कहकर प्रभु ने प्रतिज्ञा की; फिर लिङ्ग को लेकर, जो समस्त देवाधिपतियों द्वारा पूजित था, उसे उसके उचित स्थान में स्थापित कर दिया।”

Verse 63

ततो हाटकमादाय तदाकारं पितामहः । कृत्वा लिंगं स्वयं तत्र स्थापयामास हर्षितः

तत्पश्चात् पितामह (ब्रह्मा) ने स्वर्ण लेकर उसी आकार का लिङ्ग बनाया और हर्षपूर्वक स्वयं अपने हाथों से वहाँ स्थापित कर दिया।

Verse 64

प्रोवाच चाथ भो विप्राः साधुनादेन नादयन् । लोकत्रयं समस्तानां शृण्वतां त्रिदिवौकसाम्

फिर उन्होंने कहा—“हे विप्रों!” और ‘साधु!’ के नाद से ऐसा घोष किया कि सुनते हुए त्रिदिववासियों के बीच समस्त लोकत्रय गूँज उठा।

Verse 65

मया ह्याद्यं त्विदं लिंगं हाटकेन विनिर्मितम् । ख्यातिं यास्यति सर्वत्र पाताले हाटकेश्वरम्

“आज मैंने इस लिङ्ग को स्वर्ण से निर्मित किया है; यह पाताल में ‘हाटकेश्वर’ नाम से सर्वत्र प्रसिद्धि प्राप्त करेगा।”

Verse 66

तथान्ये मनुजा ये च हाटकादीनि भक्तितः । मणिमुक्तासुरत्नैश्च कृत्वा लिंगानि कृत्स्नशः

इसी प्रकार अन्य मनुष्य भी भक्ति से सोने आदि पदार्थों तथा मणि, मोती और उत्तम रत्नों से पूर्ण विधि के अनुसार शिवलिङ्ग बनाते हैं।

Verse 67

त्रिकालं पूजयिष्यंति ते यास्यंति परां गतिम् । मृन्मयं संपरित्यज्य नीचधातुमयं तथा

जो त्रिकाल (प्रातः, मध्याह्न, सायं) में पूजन करते हैं, वे परम गति को प्राप्त होते हैं। वे मिट्टी के तथा नीच धातुओं के बने (लिङ्ग) को त्यागकर श्रेष्ठ पूजन में प्रवृत्त होते हैं।

Verse 68

एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रः सह सर्वैर्दिवालयैः । जगाम त्रिदिवं सोऽपि कैलासं शशिशेखरः

ऐसा कहकर चतुर्मुख ब्रह्मा समस्त देवगणों के साथ स्वर्गलोक को चले गए; और चन्द्रशेखर भगवान् शिव भी कैलास को प्रस्थान कर गए।

Verse 69

एतस्मात्कारणाल्लिंगं पूज्यतेऽत्र सुरासुरैः । हरस्य चोत्तमांगानि परित्यज्य विशेषतः

इसी कारण यहाँ यह लिङ्ग देवों और असुरों दोनों द्वारा पूजित होता है—विशेषतः हर (शिव) के अन्य उत्तम अंगों और रूपों को एक ओर रखकर।

Verse 70

ततः प्रभृति तल्लिंगं स्वयं ब्रह्मा व्यवस्थितः । भगवान्वासुदेवश्च तेन पूज्यं शिवं हि तत्

तब से उस लिङ्ग के प्रति स्वयं ब्रह्मा वहाँ प्रतिष्ठित हुए; और भगवान् वासुदेव (विष्णु) भी—अतः वही (लिङ्ग) निश्चय ही शिवरूप से पूज्य है।

Verse 71

यस्तु पूजयते नित्यं श्रद्धायुक्तेन चेतसा । त्र्यंबकाच्युतब्रह्माद्यास्तेन स्युः पूजितास्त्रयः

जो श्रद्धायुक्त मन से नित्य पूजा करता है, उसके द्वारा त्र्यम्बक (शिव), अच्युत (विष्णु) और ब्रह्मा—ये तीनों ही पूजित हो जाते हैं।

Verse 72

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन शिवलिंगं प्रपूजयेत् । स्पर्शयेदीक्षयेन्नित्यं कीर्तयेच्च द्विजोत्तमाः

इसलिए समस्त प्रयत्न से शिवलिंग की भली-भाँति पूजा करनी चाहिए। हे द्विजोत्तम, नित्य उसका स्पर्श करे, दर्शन करे और उसका कीर्तन भी करे।