Adhyaya 40
अगस्त्य मुनि पार्वती के हर्ष से जुड़े, पहले संकेतित पाप-नाशक विषय का विस्तार से वर्णन पूछते हैं। स्कन्द बताते हैं कि मेना देवी पार्वती से उनके वैवाहिक निवास के विषय में प्रश्न करती हैं। तब पार्वती भगवान शिव के पास जाकर निवेदन करती हैं कि वे उन्हें अपने ही धाम में निवास दें। शिव उन्हें हिमालय से आनन्दवन ले जाते हैं, जो परम आनन्द का कारण कहा गया है; वहाँ पार्वती का स्वरूप आनन्द से परिपूर्ण हो जाता है। पार्वती उस क्षेत्र में अखण्ड आनन्द के कारण को पूछती हैं। शिव कहते हैं कि इस मोक्ष-क्षेत्र के पञ्चक्रोश-परिमाण में सर्वत्र लिङ्ग ही लिङ्ग हैं—ऐसा कोई स्थान नहीं जहाँ लिङ्ग न हो। तीनों लोकों के पुण्यात्माओं द्वारा स्थापित ‘परमानन्द-रूप’ असंख्य लिङ्ग वहाँ विद्यमान हैं। पार्वती भी लिङ्ग-प्रतिष्ठा की अनुमति माँगती हैं; शिव की आज्ञा पाकर वे महादेव के समीप पार्वतीश-लिङ्ग की स्थापना करती हैं। इस लिङ्ग के दर्शन मात्र से ब्रह्महत्या आदि घोर पाप नष्ट होते हैं और देह-बन्धन कटता है। काशी में इसकी पूजा करने से साधक ‘काशी-लिङ्ग’ भाव को प्राप्त होकर अन्ततः शिव में प्रवेश करता है। विशेष व्रत बताया गया है—चैत्र शुक्ल तृतीया को पूजन करने से लोक में मंगल और परलोक में उत्तम गति मिलती है। अंत में फलश्रुति है कि इस माहात्म्य को सुनने से इहलोक और परलोक—दोनों के प्रयोजन सिद्ध होते हैं।
Shlokas
Verse 1
अगस्त्य उवाच । पार्वतीहृदयानंद पार्वतीश समुद्भवम् । कथयेह यदुद्दिष्टं भवता प्रागघापहम्
अगस्त्य बोले—हे पार्वती के हृदय के आनंद-स्वरूप, हे पार्वतीनाथ! आपने पहले जिस पापहर कथा का संकेत किया था, उसे यहाँ कहिए।
Verse 2
स्कंद उवाच । शृण्वगस्ते यदा मेना हिमाचलपतिव्रता । गिरींद्रजां सुतामाह पुत्रि तेस्य महेशितुः
स्कन्द बोले—हे अगस्त्य, सुनो। एक समय हिमाचल की पतिव्रता मेना ने अपनी पुत्री गिरिराजकन्या से कहा—‘पुत्री, उस महेश्वर के…’
Verse 3
किं स्थानं वसतिर्वा का को बंधुर्वेत्सि किंचन । प्रायो गृहं न जामातुरस्य कोपि च कुत्रचित्
‘उसका स्थान क्या है, उसका निवास कैसा है? उसके बंधु कौन हैं—क्या तुम कुछ भी जानती हो? क्योंकि प्रायः कहीं भी किसी को दामाद का घर ज्ञात नहीं होता।’
Verse 4
निशम्येति वचो मातुरतिह्रीणा गिरींद्रजा । आसाद्यावसरं शंभुं नत्वा गौरी व्यजिज्ञपत्
माता के वचन सुनकर अत्यन्त लज्जित गिरिराजकन्या गौरी ने अवसर पाकर शम्भु को प्रणाम किया और अपनी बात निवेदित की।
Verse 5
मया श्वश्रूगृहं कांत गम्यमद्य विनिश्चितम् । नाथात्र नैव वस्तव्यं नय मां स्वं निकेतनम्
‘प्राणप्रिय, मैंने आज सास के घर जाने का निश्चय किया है। हे नाथ, यहाँ अब नहीं रहना—मुझे अपने धाम में ले चलिए।’
Verse 6
गिरींद्रजागिरं श्रुत्वा गिरीश इति तत्त्ववित् । हित्वा हिमगिरिं प्राप्तो निजमानंदकाननम्
गिरिराज की आज्ञा-वाणी सुनकर तत्त्ववेत्ता गिरिश—शिव—हिमालय को छोड़कर अपने ही आनंदकानन, काशी के आनंदवन में आ पहुँचे।
Verse 7
प्राप्यानंदवनं देवी परमानंदकारणम् । विस्मृत्य पितृसंवासं जाता चानंदरूपिणी
आनंदवन को पाकर, परमानंद की कारणभूता देवी ने पिता-गृह का निवास भी भुला दिया और स्वयं आनंदस्वरूपा हो गईं।
Verse 8
अथ विज्ञापयांचक्रे गौरी गिरिशमेकदा । अच्छिन्नानंदसंदोहः कुतः क्षेत्रेऽत्र तद्वद
तब एक बार गौरी ने गिरिश से निवेदन किया—“बताइए, इस क्षेत्र में ऐसा अखंड आनंद-समूह कैसे बना रहता है?”
Verse 9
इति गौरीरितं श्रुत्वा प्रत्युवाच पिनाकधृक् । पंचक्रोशपरीमाणे क्षेत्रेस्मिन्मुक्तिसद्मनि
गौरी के वचन सुनकर पिनाकधारी ने उत्तर दिया—“पंचक्रोश-परिमाण वाले इस क्षेत्र में, जो मुक्ति का धाम है…”
Verse 10
तिलांतरं न देव्यस्ति विना लिंगं हि कुत्रचित् । एकैकं परितो लिंगं क्रोशं क्रोशं च यावनिः
“हे देवि, यहाँ कहीं भी लिंग के बिना तिल-भर स्थान नहीं है। चारों ओर एक-एक करके लिंग ही लिंग हैं—क्रोश-क्रोश तक, जहाँ तक यह भूमि फैली है।”
Verse 11
अन्यत्रापि हि सा देवि भवेदानंदकारणम् । अत्रानंदवने देवि परमानंदजन्मनि
अन्यत्र भी, हे देवी, वह निश्चय ही आनंद का कारण हो सकती है; पर यहाँ आनंदवन में, हे देवी, वही परम आनंद की जन्मभूमि है।
Verse 12
परमानंदरूपाणि संति लिंगान्यनेकशः । चतुर्दशसु लोकेषु कृतिनो ये वसंति हि
परम आनंद-स्वरूप लिंग अनेक प्रकार से विद्यमान हैं। चौदहों लोकों में जो पुण्यात्मा निवास करते हैं…
Verse 13
तैः स्वनाम्नेह लिंगानि कृत्वाऽपि कृतकृत्यता । अत्र येन महादेवि लिंगं संस्थापितं मम
वे अपने-अपने नाम से यहाँ लिंग बनवाकर भी कृतार्थ हो जाते हैं; पर हे महादेवी, जो यहाँ मेरे लिंग की स्थापना करता है…
Verse 14
वेत्ति तच्छ्रेयसः संख्यां शेषोपि न विशेषवित्
उस पुण्य का परिमाण—उसकी संख्या—कौन जान सकता है? स्वयं शेष भी उसका पूरा विस्तार नहीं जानता।
Verse 15
परिच्छेदव्यतीतस्यानंदस्य परकारणम् । अतस्त्विदं परं क्षेत्रं लिर्गैर्भूयोभिरद्रिजे
यह सीमाओं से परे आनंद का परम कारण है। इसलिए, हे गिरिराजकन्या, यह परम क्षेत्र है—जो और भी अधिक लिंगों से समृद्ध है।
Verse 16
निशम्येति महादेवी पुनः पादौ प्रणम्य च । देह्यनुज्ञां महादेव लिंगसंस्थापनाय मे
यह सुनकर महादेवी ने फिर शिव के चरणों में प्रणाम किया और बोलीं—“हे महादेव, मुझे लिंग-स्थापन की आज्ञा प्रदान कीजिए।”
Verse 17
पत्युराज्ञां समासाद्य यच्छेच्छ्रेयः पतिव्रता । न तस्याः श्रेयसो हानिः संवर्तेपि कदाचन
पति की आज्ञा प्राप्त करके पतिव्रता जो कुछ भी कल्याणकारी साधन चाहे, कर सकती है; उसका पुण्य कभी घटता नहीं—प्रलय के समय भी नहीं।
Verse 18
इति प्रसाद्य देवेशमाज्ञां प्राप्य महेशितुः । लिंगं संस्थापितं गौर्या महादेव समीपतः
इस प्रकार देवेश को प्रसन्न करके और महेश्वर की आज्ञा पाकर, गौरी ने महादेव के समीप लिंग की स्थापना की।
Verse 19
तल्लिंगदर्शनात्पुंसां ब्रह्महत्यादिपातकम् । विलीयेत न संदेहो देहबंधोपि नो पुनः
उस लिंग के दर्शन मात्र से मनुष्यों के ब्रह्महत्या आदि पाप निश्चय ही नष्ट हो जाते हैं; इसमें संदेह नहीं। देह-बंधन भी फिर नहीं रहता।
Verse 20
तत्र लिंगे वरो दत्तो देवदेवेन यः पुनः । निशामय मुने तं तु भक्तानां हितकाम्यया
फिर उस लिंग को देवाधिदेव ने जो वरदान दिया, उसे सुनो, हे मुनि; यह भक्तों के हित की कामना से कहा जा रहा है।
Verse 21
लिंगं यः पार्वतीशाख्यं काश्यां संपूजयिष्यति । तद्देहावसितिं प्राप्य काशीलिंगं भविष्यति
जो काशी में ‘पार्वतीश’ नामक लिंग की भक्ति से पूजा करता है, वह देहांत के बाद काशी-लिंगत्व को प्राप्त होकर काशी-लिंग बन जाता है।
Verse 22
काशीलिंगत्वमासाद्य मामेवानुप्रवेक्ष्यति । चैत्रशुक्लतृतीयायां पार्वतीशसमर्चनात्
काशी-लिंगत्व को प्राप्त करके वह केवल मुझमें ही प्रवेश करता है; यह फल चैत्र शुक्ल तृतीया को पार्वतीश की आराधना से होता है।
Verse 23
इह सौभाग्यमाप्नोति परत्र च शुभां गतिम् । पार्वतीश्वरमाराध्य योषिद्वा पुरुषोपि वा
पार्वतीश्वर की आराधना करके, स्त्री हो या पुरुष—इस लोक में सौभाग्य पाता है और परलोक में शुभ गति को प्राप्त होता है।
Verse 24
न गर्भमाविशेद्भूयो भवेत्सौभाग्यभाजनम् । पार्वतीशस्य लिंगस्य नामापि परिगृह्णतः
जो पार्वतीश के लिंग का नाम भी श्रद्धा से ग्रहण करता है, वह फिर गर्भ में प्रवेश नहीं करता और सौभाग्य का पात्र बनता है।
Verse 25
अपि जन्मसहस्रस्य पापं क्षयति तत्क्षणात् । पार्वतीशस्य माहात्म्यं यः श्रोष्यति नरोत्तमः । ऐहिकामुष्मिकान्कामान्स प्राप्स्यति महामतिः
हजार जन्मों के पाप भी उसी क्षण नष्ट हो जाते हैं। जो उत्तम पुरुष पार्वतीश के माहात्म्य को सुनता है, वह महामति इस लोक और परलोक के अभिलाषित फल प्राप्त करता है।
Verse 90
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे पार्वतीशवर्णनं नाम नवतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीति-साहस्री संहिता के चतुर्थ भाग के काशीखण्ड के उत्तरार्ध में “पार्वतीश (शिव) का वर्णन” नामक नब्बेवाँ अध्याय समाप्त हुआ।