Adhyaya 39

Verse 1

स्कंद उवाच । पुनः स नारदोऽगस्त्य देव्याः प्राक्समुपागतः । तद्वृत्तांतमशेषं च हरायावेदितुं ययौ

स्कन्द बोले—हे अगस्त्य! नारद ने पहले देवी के पास जाकर, फिर समस्त वृत्तान्त को पूर्णतः हर (शिव) को निवेदित करने हेतु प्रस्थान किया।

Verse 2

दृष्ट्वा स नारदः शंभुं नंदिना सह संकथाम् । कांचित्तर्जनिविन्यास पूर्वं कुर्वंतमानमत्

नारद ने शम्भु को नन्दी के साथ संवाद करते देखा; और पहले तर्जनी से एक संकेत-सा करके, विनीत होकर प्रणाम किया।

Verse 3

उपाविशच्च शैलादि विसृष्टासनमुत्तमम् । वैलक्ष्यं नाटयन्किंचित्क्षणं जोषं समास्थितः

पर्वतज (शिव) द्वारा प्रदत्त उत्तम आसन पर वह बैठ गया। कुछ संकोच प्रकट करते हुए वह क्षणभर मौन धारण किए रहा।

Verse 4

आकारेणैव सर्वज्ञस्तद्वृत्तांतं विवेद ह । अवादीच्च मुनिं शंभुः कुतो मौनावलंबनम्

सर्वज्ञ प्रभु ने उसके हाव-भाव से ही समस्त वृत्तान्त जान लिया। शम्भु ने मुनि से कहा—“तुम मौन का आश्रय क्यों ले रहे हो?”

Verse 5

शरारिणां स्थितिरियमुत्पत्तिप्रलयात्मिका । दिव्यान्यपि शरीराणि कालाद्यांत्येवमेव हि

देहधारियों की यह दशा उत्पत्ति और प्रलय-स्वरूप है। दिव्य देह भी काल के साथ नष्ट हो जाते हैं—निश्चय ही।

Verse 6

दृश्यं विनश्वरं सर्वं विशेषाद्यदनीश्वरम् । ततोऽत्र चित्रं किं ब्रह्मन्कंकालः कालयेन्न वै

जो कुछ दिखाई देता है वह सब नश्वर है, विशेषतः जो स्वाधीन नहीं। फिर हे ब्रह्मन्, इसमें क्या आश्चर्य कि कंकाल को काल नष्ट कर दे?

Verse 7

अभाविनो हि भावस्य भावः क्वापि न संभवेत् । भाविनोपि हि नाभावस्ततो मुह्यंति नो बुधाः

जो होने वाला नहीं, उसका कहीं भी होना संभव नहीं; और जो होने वाला है, उसका अभाव नहीं होता। इसलिए बुद्धिमान मोहित नहीं होते।

Verse 8

शंभूदीरितमाकर्ण्य स इत्थं मुनिपुंगवः । प्रोक्तवान्सत्यमेवैतद्यद्देवेन प्रभाषितम्

शम्भु के वचन सुनकर वह मुनिश्रेष्ठ इस प्रकार बोला—“देव ने जो कहा है, वह निश्चय ही सत्य है।”

Verse 9

अवश्यमेव यद्भाव्यं तद्भूतं नात्र संशयः । परं मां बाधतेत्यंतं चिंतैका चित्तमाथिनी

जो होना है वह अवश्य होता है—इसमें संदेह नहीं। पर एक ही चिंता मुझे अत्यन्त सताती है, मन को मथती रहती है।

Verse 10

नापचीयेत ते किंचिन्नोपचीयेत तत्त्वतः । अव्ययत्वाच्च पूर्णत्वाद्धानिवृद्धी कृतस्त्वयि

तत्त्वतः आपका कुछ भी घटता नहीं, न कुछ बढ़ता है। आप अविनाशी और सदा-पूर्ण हैं; ‘हानि’ और ‘लाभ’ तो केवल आप पर आरोपित कल्पनाएँ हैं।

Verse 11

अहो वराकः संसारः क्व भविष्यत्यनीश्वरः । आरभ्याद्यदिनं न त्वामर्चयिष्यंति केपि यत्

हाय, यह संसार कितना दीन है! ईश्वर के बिना यह कहाँ टिकेगा? आज से जो लोग आपकी पूजा नहीं करेंगे, उनके लिए फिर कौन-सा आश्रय रह जाएगा?

Verse 12

यतः प्रजापतिर्दक्षो न त्वामाहूतवान्क्रतौ । तेनाद्यरीढि तं दृष्ट्वा देवर्षिमनुजा अपि

क्योंकि प्रजापति दक्ष ने यज्ञ में आपको आमंत्रित नहीं किया, इसलिए आज भी उसे देखकर देवर्षि और मनुष्य—उस अपराध को जानकर—उससे विमुख हो जाते हैं।

Verse 13

तव रीढां करिष्यंति किमैश्वर्येण रीढिनाम् । प्राप्तावहेडना लोके जितकालभया अपि । अथैश्वर्येण संपन्नाः प्रतिष्ठाभाजनं किमु

जो आपकी शरण लेते हैं, उन्हें सांसारिक ऐश्वर्य की क्या आवश्यकता? लोक में उपहासित होकर भी वे काल (मृत्यु) के भय को जीत लेते हैं; और यदि वे समृद्ध भी हों, तो फिर उन्हें किस ‘प्रतिष्ठा’ की चाह?

Verse 14

महीयसायुषा तेषां वसुभिर्भूरिभिश्च किम् । येऽभिमानधनानेह लब्धरीढाः पदेपदे

उनके लिए दीर्घ आयु या अपार धन का क्या प्रयोजन? जो यहाँ अभिमान को ही धन मानते हैं—पग-पग पर सहारे पाकर भी—तत्त्वतः भीतर से रिक्त ही रहते हैं।

Verse 15

अचेतनाश्च सावज्ञा जीवंतोपि न कीर्तये । अभिमानधना धन्या वरं योषित्सुसासती

जो जीवित होकर भी जड़ और अवज्ञाकारी हैं, वे कीर्ति के योग्य नहीं। अभिमान को ही धन मानने वाले ‘धन्य’ जनों से बढ़कर एक सुसती नारी श्रेष्ठ है।

Verse 16

या त्वद्विनिंदाश्रवणात्तृणीचक्रे स्वजीवितम् । इत्याकर्ण्य महाकालः सम्यग्ज्ञात्वा सतीव्ययम्

जिसने तुम्हारी निंदा सुनते ही अपने जीवन को तिनके समान समझ लिया—यह सुनकर महाकाल ने सती के त्याग को भलीभाँति जानकर (कार्य हेतु) उद्यत हुआ।

Verse 17

सत्यं मुने सती देवी तृणीचक्रे स्वजीवितम् । जोषं स्थिते मुनौ तत्र तन्महाकालसाध्वसात्

सत्य है, हे मुनि! देवी सती ने अपने जीवन को तिनके समान कर दिया। और वहाँ मुनि जो मौन रहे, वह उस महाकाल के भय-आदर से था।

Verse 18

रुद्रश्चातीवरुद्रोभूद्बहुकोपाग्निदीपितः । ततस्तत्कोपजाद्वह्निराविरासीन्महाद्युतिः

रुद्र अत्यन्त उग्र हो उठे, तीव्र क्रोधाग्नि से प्रज्वलित। उस क्रोध से उत्पन्न अग्नि से महान् तेज प्रकट हुआ।

Verse 19

प्रत्यक्षः प्रतिमाकारः कालमृत्युप्रकंपनः । उवाच च प्रणम्येशं भुशुंडीं महतीं दधत्

वे प्रत्यक्ष, साकार रूप में प्रकट हुए—जिनसे काल और मृत्यु भी काँप उठें। उन्होंने ईश्वर को प्रणाम कर, महान् भुशुण्डी धारण किए हुए, वचन कहा।

Verse 20

आज्ञां देहि पितः किं ते करवै दास्यमुत्तमम् । ब्रह्मांडमेककवलं करवाणि त्वदाज्ञया

आज्ञा दीजिए, हे पितः—मैं आपका कौन-सा परम दास्य करूँ? आपकी आज्ञा से मैं समस्त ब्रह्माण्ड को भी एक कौर बना देने को तत्पर हूँ।

Verse 21

पिबामि चार्णवान्सप्ताप्येकेन चुलुकेन वै । रसातलं वा पातालं पातालं वा रसातलम्

एक ही चुल्लू से मैं सातों समुद्र पी सकता हूँ; और रसातल को पाताल—या पाताल को रसातल—उलट-पलट कर सकता हूँ।

Verse 22

त्वदाज्ञया नयामीश विनिमय्य स्वहेलया । सलोकपालमिंद्रं वा धृत्वा केशैरिहानये

हे ईश्वर! आपकी आज्ञा से मैं अपनी लीला से लोकपालों सहित इन्द्र को भी बालों से पकड़कर घसीटता हुआ यहाँ ले आऊँ।

Verse 23

अपि वैकुंठनाथश्चेत्तत्साहाय्यं करिष्यति । तदा तं कुंठितास्त्रं च करिष्यामि त्वदाज्ञया

यदि वैकुण्ठनाथ भी उसकी सहायता को आ जाएँ, तब भी आपकी आज्ञा से मैं उस अस्त्र-बल को कुंठित कर निष्फल कर दूँगा।

Verse 24

दनुजा दितिजाः के वै वरा कारणदुर्बलाः । तेषु चोत्कटतां कोपि धत्ते तं प्रणिहन्म्यहम्

दानव-दितिज कौन हैं? वरदानों से ही बलवान बने हैं, स्वभाव से तो दुर्बल हैं। उनमें जो कोई उग्र दर्प धारण करे, उसे मैं मार गिराऊँगा।

Verse 25

कालं बध्नामि वा संख्ये मृत्योर्वा मृत्युमर्थये । स्थावरेषु चरेष्वत्र मयि कुद्धे रणांगणे

रण में मैं काल को भी बाँध सकता हूँ, या मृत्यु के लिए भी मृत्यु माँग सकता हूँ। जब मैं रणभूमि में क्रुद्ध होता हूँ, तब स्थावर-जंगम सभी प्राणियों में भय फैल जाता है।

Verse 26

त्वद्बलेन महेशान न कोपि स्थैर्यमेष्यति । ममपादतलाघातादेतद्वै क्षोणिमंडलम्

हे महेशान! आपके बल से कोई भी स्थिर न रह सकेगा। मेरे पाँव के तलवे के प्रहार से यह समूचा भू-मंडल निश्चय ही काँप उठेगा।

Verse 27

कदलीदलवद्वाताद्वेपते सरसातलम् । चूर्णीकरोमि दोर्दंडघाताच्चैतान्कुलाचलान्

वायु से काँपते केले के पत्ते की तरह रसातल तक यह धरती थरथराती है। और मैं अपनी भुजा-दंड के प्रहारों से इन कुलाचलों को चूर्ण कर देता हूँ।

Verse 28

किं बहूक्तेन देह्याज्ञां ममासाध्यं न किंचन । त्वत्पादबलमासाद्य कृतं विद्ध्यद्यचिंतितम्

बहुत कहने से क्या? आज्ञा दीजिए—मेरे लिए कुछ भी असाध्य नहीं। आपके चरणों के बल का आश्रय पाकर, जानिए कि आज अचिंतित भी सिद्ध हो गया है।

Verse 29

इति प्रतिज्ञां तस्येशः श्रुत्वा कृतममन्यत । कृतकृत्यमिवात्यंतं तं मुदा प्रत्युवाच च

उसकी यह प्रतिज्ञा सुनकर ईश्वर ने उसे पूर्ण हुआ ही माना। और मानो अपना प्रयोजन सर्वथा सिद्ध हो गया हो, वे हर्षपूर्वक उसे प्रत्युत्तर देने लगे।

Verse 30

महावीरोसि रे भद्र मम सर्वगणेष्विह । वीरभद्राख्यया त्वं हि प्रथितिं परमां व्रज

हे भद्र! तुम मेरे सभी गणों में यहाँ महावीर्यवान हो। तुम 'वीरभद्र' नाम से परम ख्याति प्राप्त करो।

Verse 31

कुरु मे सत्वरं कार्यं दक्षयज्ञं क्षयं नय । ये त्वां तत्रावमन्यंते तत्साहाय्यविधायिनः

मेरा कार्य शीघ्र करो, दक्ष के यज्ञ का विनाश करो। जो लोग वहां तुम्हारा अपमान करें और उस यज्ञ में सहायता करें...

Verse 32

ते त्वयाप्यवमंतव्या व्रज पुत्र शुभोदय । इत्याज्ञां मूर्ध्नि चाधाय स ततः पारमेश्वरीम्

उनका भी तुम्हें मान-मर्दन करना चाहिए। हे पुत्र! जाओ, तुम्हारा उदय शुभ हो। भगवान शिव की इस आज्ञा को सिर-माथे पर धारण कर...

Verse 33

हरं प्रदक्षिणीकृत्य जग्मिवानतिरंहसा । ततस्तदनुगाञ्शंभुः स्वनिःश्वाससमुद्गतान्

उसने भगवान शिव की परिक्रमा की और अत्यंत वेग से प्रस्थान किया। तदनंतर शम्भु ने अपनी श्वास से उत्पन्न अनुचरों को...

Verse 34

शतकोटिमितानुग्रान्गणानन्न्यानवासृजत् । ते गणा वीरभद्रं तं यांतं केचित्पुरोगताः

सौ करोड़ की संख्या वाले अन्य उग्र गणों को उत्पन्न किया। वे गण जाते हुए उस वीरभद्र के आगे-आगे चलने लगे।

Verse 35

केचित्तदनुगा जाताः केचित्तत्पार्श्वगा ययुः । अंबरं तैः समाक्रांतं तेजोवीजित भास्करैः

कुछ उसके अनुचर बन गए और कुछ उसके पार्श्व में साथ-साथ चले। उनके तेज से आकाश भर गया; उनकी प्रभा सूर्य को भी तिरस्कृत करती थी।

Verse 36

शृंगाग्राणि गिरीणां च कैश्चिदुत्पाटितानि वै । आचूडमूलाः कैश्चिच्च विधता वै शिलोच्चयाः

कुछ ने पर्वतों की चोटियों के शिखर तक उखाड़ डाले। कुछ ने शिलाखंडों के ढेरों को जड़ से लेकर चोटी तक उठा लिया।

Verse 37

उत्पाट्य महतो वृक्षान्केचित्प्राप्ता मखांगणम् । कैश्चिदुत्पाटिता यूपाः केचित्कुंडान्यपूपुरन्

कुछ ने बड़े-बड़े वृक्ष उखाड़कर यज्ञांगण में प्रवेश किया। कुछ ने यूप-स्तंभ उखाड़ दिए और कुछ ने यज्ञकुंडों को भर दिया।

Verse 38

मंडपं ध्वंसयामासुः केचित्क्रोधोद्धुरागणाः । अचीखनन्वै वेदीश्च केचिद्वै शूलपाणयः । अभक्षयन्हवींष्यन्ये पृषदाज्यं पपुः परे

क्रोध से उन्मत्त कुछ गणों ने मंडप को ध्वस्त कर दिया। शूलधारी कुछ ने वेदियाँ खोद डालीं। अन्य ने हवि को खा लिया और कुछ ने पृषदाज्य का पान किया।

Verse 39

दध्वंसुरन्नराशींश्च केचित्पर्वतसन्निभान् । केचिद्वै पायसाहाराः केचिद्वै क्षीरपायिनः

कुछ ने पर्वत के समान अन्न-राशियों को चूर-चूर कर दिया। कुछ पायस का आहार करते थे और कुछ दूध पीते थे।

Verse 40

केचित्पक्वान्नपुष्टांगा यज्ञपात्राण्यचूर्णयन् । अमोटयन्स्रुचादंडान्केचिद्दोर्दंडशालिनः

कुछ लोग पक्वान्न से पुष्ट अंगों वाले होकर यज्ञ के पात्रों को चूर-चूर करने लगे; और कुछ बलिष्ठ भुजाओं वाले क्रोध में स्रुवों के दण्ड तोड़ने लगे।

Verse 41

व्यभजञ्छकटान्केचित्पशून्केचिदजीगिलन् । अग्निं निर्वापयामासुः केचिदत्यग्नितेजसः

कुछ ने शकटों को तोड़-फोड़ डाला, कुछ ने यज्ञ-पशुओं को निगल लिया; और कुछ, अग्नि से भी अधिक तेजस्वी होकर, पवित्र अग्नि को बुझा देने लगे।

Verse 42

स्वयं परिदधुश्चान्ये दुकूलानि मुदा युताः । जगृहुः केचन पुरा रत्नानां पर्वतं कृतम्

अन्य लोग हर्षयुक्त होकर स्वयं उत्तम दुकूल धारण करने लगे; और कुछ ने पहले से एकत्र किया हुआ—मानो रत्नों का पर्वत—हड़प लिया।

Verse 43

एकेन च भगो देवः पश्यंश्चक्रे विलोचनः । पूष्णो दंतावलीमन्यः पातयामास कोपितः

एक ने देखते-देखते देव भग को अंधा कर दिया; और दूसरे ने क्रोधित होकर पूषा की दाँतों की पंक्ति गिरा दी।

Verse 44

यज्ञः पलायितो दृष्टः केनचिन्मृगरूपधृक् । शिरोविरहितश्चक्रे तेन चक्रेण दूरतः

मृगरूप धारण किए हुए यज्ञ को भागते देखा गया; किसी ने उस चक्र से उसका शिर काटकर उसे शिरोविहीन कर दिया और दूर जा गिराया।

Verse 45

एकः सरस्वतीं यांतीं दृष्ट्वा निर्नासिकां व्यधात् । अदितेरोष्ठपुटकौ छिन्नावन्येन कोपिना

एक गण ने सरस्वती को जाते हुए देखकर उनकी नाक काट दी; दूसरे ने क्रोधित होकर अदिति के दोनों होंठ काट डाले।

Verse 46

अर्यम्णो बाहुयुगलं तथोत्पाटितवान्परः । अग्नेरुत्पाटयामास कश्चिज्जिह्वां प्रसह्य च

दूसरे ने अर्यमा की दोनों भुजाएँ उखाड़ दीं; और किसी ने बलपूर्वक अग्निदेव की जीभ खींच ली।

Verse 47

चिच्छेद वायोर्वृषणं पार्षदोन्यः प्रतापवान् । पाशयित्वा यमं कश्चित्को धर्म इति पृष्टवान्

एक अन्य प्रतापी पार्षद ने वायु के वृषण काट दिए; किसी ने यमराज को पाश में बांधकर पूछा, 'धर्म क्या है?'

Verse 48

यत्र धर्मे महेशो न प्रथमं परिपूज्यते । नैरृतं संगृहीत्वान्यः केशेष्वातो्ल्यचासकृत्

'जिस धर्म में महेश (शिव) की सर्वप्रथम पूजा नहीं होती (वह धर्म नहीं है)।' ऐसा कहकर दूसरे ने नैऋत को बालों से पकड़कर बार-बार घसीटा।

Verse 49

अनीश्वरं हविर्भुक्तं त्वयेत्या ताडयत्पदा । कुबेरमपरो धृत्वा पादयोरधुनोद्बलात्

'तुमने ईश्वर (शिव) के बिना हवि का भक्षण किया है!' यह कहकर एक ने उसे लात मारी; दूसरे ने कुबेर को पैरों से पकड़कर जोर से झकझोर दिया।

Verse 50

वामयामास बहुशो भक्षिता ह्यध्वराहुतीः । एकादशाऽपि ये रुद्रा लोकपालैकपंक्तयः

उसने बार-बार विघ्न मचाया, क्योंकि यज्ञ की आहुतियाँ सचमुच भक्ष ली गईं। लोकपालों के साथ एक ही पंक्ति में स्थित ग्यारह रुद्र भी उससे व्याकुल और भ्रमित हो उठे।

Verse 51

रुद्राख्या धारणवशात्प्रमथैस्तेऽवहेलिताः । वरुणोदरमापीड्य प्रमथोन्यो बलेनहि

जो केवल नाम-धारण से ‘रुद्र’ कहलाते थे, वे प्रमथों द्वारा उपहासित होकर पराजित किए गए। एक अन्य प्रमथ ने तो बलपूर्वक वरुण के उदर को दबा दिया।

Verse 52

बहिरुद्गिरयामास यद्दत्तं चेशवर्ज्जितम् । मायूरीं तनुमासाद्य सहस्राक्षो महामतिः

ईश को वर्जित करके जो यज्ञ में दिया गया था, उसे उसने बाहर उगल दिया। तब सहस्रनेत्र, महामति इन्द्र ने मयूरी (मोरनी) का रूप धारण किया।

Verse 53

उड्डीय गिरिमाश्रित्यच्छन्नः कौतुकमैक्षत । ब्राह्मणान्प्रमथा नत्वा यातयातेतिचाब्रुवन्

उड़कर वह पर्वत का आश्रय लेकर छिप गया और तमाशा देखने लगा। प्रमथों ने ब्राह्मणों को प्रणाम करके कहा—‘चलो, चलो (आगे बढ़ो)!’

Verse 54

प्रमथाः कालयामासुरन्यानपि च याचकान् । इत्थं प्रमथिते यागे प्रमथैः प्रथमागतैः । वीरभद्रः स्वतः प्राप्तः प्रमथानीकिनी वृतः

प्रमथों ने अन्य याचकों को भी मार गिराया। इस प्रकार पहले आए प्रमथों द्वारा यज्ञ के विध्वंसित हो जाने पर, प्रमथ-सेना से घिरा वीरभद्र स्वयं वहाँ आ पहुँचा।

Verse 55

यज्ञवाटं श्मशानाभं दृष्ट्वा तैः प्रमथैः पुरा । अतिशोच्यां दशां नीतं वीरभद्रस्ततो जगौ

उन प्रमथों द्वारा यज्ञ-वाट को श्मशान-सा बना दिया गया देखकर, वीरभद्र अत्यन्त शोक से भरकर बोला कि इसे कितनी दयनीय दशा में पहुँचा दिया गया है।

Verse 56

गणाः पश्यत दुर्वृत्तैः प्रारब्धानां च कर्मणाम् । अनीश्वरैरवस्थेयं कुतो द्वेषो महेश्वरे

हे गणो, देखो—दुर्वृत्तों द्वारा आरम्भ किए गए कर्मों का फल ऐसी ही असहाय दशा बनाता है। जो स्वामी-भाव से रहित हैं, उनकी यह गति है; फिर महेश्वर से द्वेष कैसा?

Verse 57

ये द्विषंति महादेवं सर्वकर्मैकसाक्षिणम् । धर्मकार्ये प्रवृत्तास्तु ते प्राप्स्यंतीदृशं दशाम्

जो महादेव—समस्त कर्मों के एकमात्र साक्षी—से द्वेष करते हैं, वे धर्म-कार्य में लगे हुए दिखें तो भी, ऐसी ही दशा को प्राप्त होंगे।

Verse 58

क्व स दक्षो दुराचारः क्व च यज्ञभुजः सुराः । धृत्वा सर्वानानयत यात द्रुततरं गणाः

वह दुराचारी दक्ष कहाँ है, और यज्ञ-भाग भोगने वाले देवता कहाँ हैं? सबको पकड़कर यहाँ ले आओ—शीघ्रातिशीघ्र जाओ, हे गणो!

Verse 59

इत्याज्ञा वीरभद्रस्य प्राप्य ते प्रमथा द्रुतम् । यावद्यांत्यग्रतस्तावदृष्टः कुद्धो गदाधरः

वीरभद्र की यह आज्ञा पाकर वे प्रमथ शीघ्र निकल पड़े; पर आगे बढ़ते ही उन्होंने सामने क्रोध से उन्मत्त गदाधर को देखा।

Verse 60

तेन ते प्रमथाः सर्वे महाबलपराक्रमाः । शुष्कपर्णतृणावस्थां प्रापिता वात्ययेव हि

उसके द्वारा वे सब प्रमथ—महाबली और पराक्रमी—मानो प्रचण्ड बवंडर से आहत होकर, सूखे पत्तों और तिनकों जैसी दशा को प्राप्त हो गए।

Verse 61

अथ नष्टेषु सर्वेषु प्रमथेषु हरेर्भयात् । चुकोप वीरभद्रः स प्रलयानलसंनिभः

फिर, हरि के भय से जब सब प्रमथ नष्ट हो गए, तब वीरभद्र प्रलयाग्नि के समान क्रोध से प्रज्वलित हो उठा।

Verse 62

ददर्श शार्ङ्गिणं चाग्रे स्वगणैश्च परिष्टुतम् । चतुर्भुजैरसंख्यातैर्जितदैत्यमहाबलैः

उसने सामने शार्ङ्गधारी (विष्णु) को देखा, जो अपने गणों द्वारा स्तुत था—असंख्य चतुर्भुज, महाबली, जिन्होंने दैत्यों को जीत लिया था।

Verse 63

चक्रिभिर्गदिभिर्जुष्टं खड्गिभिश्चापि शार्ङ्गिभिः । वीरभद्रस्ततः प्राह दृष्ट्वा तं दैत्यसूदनम्

चक्रधारियों, गदाधारियों, खड्गधारियों और शार्ङ्गधनुर्धारियों से घिरे उस दैत्यसूदन को देखकर, वीरभद्र ने तब कहा।

Verse 64

त्वं तु यज्ञपुमानत्र महायज्ञप्रवर्तकः । रक्षिता निजवीर्येण दक्षस्य त्र्यक्षवैरिणः

‘तुम ही यहाँ यज्ञ-पुरुष हो, इस महायज्ञ के प्रवर्तक; और अपने ही पराक्रम से त्रिनेत्र-प्रभु के वैरी दक्ष के रक्षक बने हो।’

Verse 65

किं वा दक्षं समानीय देहि युध्यस्व वा मया । न दास्यसि च चेद्दक्षं ततस्तं रक्ष यत्नतः

या तो दक्ष को यहाँ लाकर मेरे हाथों सौंप दे, अथवा मुझसे युद्ध कर। और यदि तू दक्ष को नहीं देगा, तो फिर उसे बड़े यत्न से बचाकर रख।

Verse 66

प्रायशः शंभुभक्तेषु यतस्त्वं प्रोच्यसेऽग्रणीः । एकोनेऽब्जसहस्रेप्राग्ददौ नेत्रांबुजं भवान्

क्योंकि तू प्रायः शम्भु-भक्तों में अग्रणी कहा जाता है। पहले, जब सहस्र कमलों में एक कमल कम पड़ गया था, तब तूने अपना ही कमल-नेत्र अर्पित किया था।

Verse 67

तुष्टेन शंभुना दत्तं तुभ्यं चक्रं सुदर्शनम् । यत्साहाय्यमवाप्याजौ त्वं जयेर्दनुजाधिपान्

प्रसन्न शम्भु ने तुझे सुदर्शन चक्र प्रदान किया। उसके सहारे से तू रण में दनुजों के अधिपतियों को जीत लेता है।

Verse 68

इत्याकर्ण्य वचस्तस्य वीरभद्रस्य चोर्जितम् । जिज्ञासुस्तद्बलं विष्णुर्वीरभद्रमुवाच ह

वीरभद्र के वे ओजस्वी वचन सुनकर, उसका बल परखने की इच्छा से विष्णु ने वीरभद्र से कहा।

Verse 69

त्वं शंभोः सुत देशीयो गणानां प्रवरोस्यहो । राजादेशमनुप्राप्य ततोप्यतिबलो महान्

तू शम्भु का पुत्र है, अपने ही धाम से उत्पन्न; और सचमुच गणों में श्रेष्ठ है। राजाज्ञा प्राप्त करके तू उससे भी बढ़कर अत्यन्त बलवान और महान है।

Verse 70

योसि सोस्यहमप्यत्र दक्षरक्षणदक्षधीः । पश्यामि तव सामर्थ्यं कथं दक्षं हरिष्यसि

तू जो भी है, मैं भी यहाँ हूँ—दक्ष की रक्षा में निपुण और तीक्ष्णबुद्धि। अब मैं तेरी शक्ति देखूँगा; तू दक्ष को कैसे हर ले जाएगा?

Verse 71

इत्युक्तो वीरभद्रः स तेन वै शार्ङ्गधन्वना । प्रमथान्दृष्टिभंग्यैव प्रेरयामास संगरे

शार्ङ्गधन्वा (विष्णु) के ऐसा कहने पर वीरभद्र ने युद्ध में केवल दृष्टि के संकेत से ही प्रमथों को आगे बढ़ा दिया।

Verse 72

अथ तैः प्रमथैर्विष्णोरनुगा गदिता रणे । आददानास्तृणं वक्त्रे णापिताः पाशवीं दशाम्

तब युद्ध में उन प्रमथों ने विष्णु के अनुचरों को परास्त किया; उनके मुख में तृण ठूँसकर, उन्हें मानो मुंडित-अपमानित कर पशु-सदृश दशा में पहुँचा दिया।

Verse 73

ततस्तार्क्ष्यरथः क्रुद्धस्त्वेकैकं रणमूर्धनि । सहस्रेणसहस्रेण बाणानां हृद्यताडयत्

तब तार्क्ष्य-रथ पर आरूढ़ वह क्रुद्ध वीर रण के अग्रभाग में एक-एक को लक्ष्य कर, सहस्रों-सहस्र बाणों से उनके हृदय पर प्रहार करने लगा।

Verse 74

ते भिन्नवक्षसः सर्वे गणा रुधिरवर्षिणः । वासंतीं कैंशुकीं शोभां परिप्रापूरणाजिरे

उन सब गणों के वक्षस्थल विदीर्ण थे और वे रक्त-वर्षा कर रहे थे; उन्होंने यज्ञ-प्रांगण को वसन्त की-सी, किंशुक-पुष्पों की अरुणिमा जैसी शोभा से भर दिया।

Verse 75

क्षरंत इव मातंगाः स्रवंत इव पर्वताः । मदेन धातुरागेण मिश्रैः शुशुभिरे गणाः

मदमस्त हाथियों की तरह और झरते हुए पर्वतों की तरह, मद और गेरू के मिश्रण से सने हुए शिवगण सुशोभित हो रहे थे।

Verse 76

ततः प्रहस्य गणपोऽब्रवीद्वै कुंठनायकम् । हे शार्ङ्गधन्वञ्जाने त्वां त्वं रणांगण पंडितः

तब हँसते हुए गणपति (वीरभद्र) ने वैकुंठनाथ से कहा - 'हे शार्ङ्गधन्वन! मैं आपको जानता हूँ, आप रणांगन के पंडित हैं।'

Verse 77

परं युध्यसि दैत्येंद्रैर्दानवेंद्रैर्न पार्षदैः । इत्युक्ता वीरभद्रेण भुशुंडीकलिताकरे

'आप केवल दैत्यराजों और दानवेंद्रों से युद्ध करते हैं, पार्षदों से नहीं!' हाथ में भुशुंडी धारण किए हुए वीरभद्र ने ऐसा कहा।

Verse 78

गदिनाऽथ गदा तूर्णं दैत्येंद्रगिरिरेणुकृत् । ततः प्रहतवान्वीरो भुशुंड्या तं गदाधरम्

तब गदाधारी (विष्णु) ने दैत्यराज रूपी पर्वत को धूल में मिलाने वाली गदा शीघ्रता से चलाई। तदनंतर वीरभद्र ने उस गदाधर पर भुशुंडी से प्रहार किया।

Verse 79

तदंगसंगमासाद्य विदद्रे शतधा तया । कौमोदकी प्रहारेण वीरभद्रं प्रतापिनम्

उस कौमोदकी गदा के प्रहार से शरीर का स्पर्श होते ही, वह प्रतापी वीरभद्र सौ टुकड़ों में विदीर्ण हो गया।

Verse 80

जघान वासुदेवोपि तरसाऽज्ञातवेदनम् । ततः खट्वांगमादाय गदाहस्तं गदाधरम्

तब वासुदेव ने भी वेग से अज्ञातवेदन को मार गिराया। फिर खट्वाङ्ग दण्ड उठाकर गदा-धारी गदाधर पर धावा किया।

Verse 81

आताड्य सव्यदोर्दंडे गदां भूमावपातयत् । कुपितोयं मधुद्वेषी चक्रेणाताडयच्च तम्

उसके बाएँ भुजादण्ड पर प्रहार करके उसने गदा को भूमि पर गिरा दिया। फिर क्रुद्ध मधुद्वेषी ने चक्र से भी उसे आघात किया।

Verse 82

स च चक्रं समागच्छद्दृष्ट्वा सस्मार शंकरम् । शंकरस्मरणाच्चक्रं मनाग्वक्रत्वमाप्य च । कंठमासाद्यवीरस्य सम्यग्जातं सुदर्शनम्

और जब उसने चक्र को अपनी ओर आते देखा, तब उसने शंकर का स्मरण किया। शंकर-स्मरण मात्र से चक्र थोड़ा-सा टेढ़ा हो गया; और वीर के कंठ तक पहुँचकर सुदर्शन वहीं शोभायमान आभूषण बन गया।

Verse 83

तेन चक्रेण शुशुभे नितरां स गणेश्वरः । वीरलक्ष्म्यावृत इव समरे विजयस्रजा

उस चक्र से गणेश्वर अत्यन्त शोभित हुए—मानो रण में वीर-लक्ष्मी से आवृत, विजय की माला धारण किए हों।

Verse 84

ततः सुदर्शनं दृष्ट्वा तत्कंठाभरणं हरिः । मनाक्स चकितं स्मित्वा ततो जग्राह नंदकम्

तब हरि ने सुदर्शन को उसके कंठ का आभूषण बना देख थोड़ा विस्मित होकर मुस्कराया, और फिर नन्दक खड्ग उठा लिया।

Verse 85

सनंदकं करं तस्य प्रोद्यतं मधुविद्विषः । पश्यतां दिविसिद्धानां स्तंभयामास हुंकृता

मधु-वैरि ने नन्दक खड्ग धारण कर हाथ उठाया; तब गणनाथ ने दिव्य सिद्धों के देखते-देखते हुंकार से उस उठे हुए हाथ को जड़ कर दिया।

Verse 86

अभ्यधावच्च वेगेन गृहीत्वा शूलमुज्ज्वलम् । यावज्जिघांसति हरिं तावदाकाशवाचया

वह वेग से दौड़ा और उज्ज्वल त्रिशूल उठा लिया; जैसे ही वह हरि को मारने को उद्यत हुआ, तभी आकाशवाणी ने (उसे) रोक दिया।

Verse 87

वारितो गणराजः स मा कार्षीः साहसं त्विति । ततस्तमपहायाशु वीरभद्रो गणोत्तमः

आकाशवाणी से गणराज रोका गया—“तुम साहस मत करो।” तब गणों में श्रेष्ठ वीरभद्र उसे छोड़कर शीघ्र आगे बढ़ गया।

Verse 88

प्राप्य दक्षं विनद्योच्चैर्धिक्त्वामीश्वरनिंदकम् । यस्येदृगस्ति संपत्तिर्यत्रदेवाः सहायिनः । स कथं सेश्वरं कर्म न कुर्याद्दक्षतांदधत्

दक्ष के पास पहुँचकर वह ऊँचे स्वर में गरजा—“धिक्कार है तुझ पर, ईश्वर-निंदक! जिसके पास ऐसी संपत्ति है और जिसके सहायक स्वयं देवता हैं, वह ‘दक्ष’ कहलाकर भी परमेश्वर-सम्बन्धी कर्म श्रद्धा से कैसे न करे?”

Verse 89

येनास्येन पवित्रेण भवता निंदितः शिवः । चूर्णयामि तदास्यं ते चपेटाभिः समंततः

जिस पवित्र मुख से तुमने शिव की निंदा की है, उसी मुख को मैं चारों ओर से थप्पड़ों से चूर-चूर कर दूँगा।

Verse 90

इत्युक्त्वा तस्य दक्षस्य हरपारुष्यभाषिणः । चिच्छेद वदनं वीरश्चपेटशतघातनैः

ऐसा कहकर, शिवजी के प्रति कठोर वचन बोलने वाले उस दक्ष का मुख उस वीर ने सैकड़ों थप्पड़ मारकर तोड़ दिया।

Verse 91

ततस्त्वदितिमुख्यानां मिलितानां महोत्सवे । त्रोटयामास कर्णादीन्यंगप्रत्यंगकानि च

तदनन्तर उस महोत्सव में एकत्रित हुई अदिति आदि मुख्य देवियों के कान तथा अन्य अंग-प्रत्यंगों को उसने तोड़ डाला।

Verse 92

वेणीदंडाश्च कासांचित्तेनच्छिन्ना महारुषा । कासांचिच्च कराश्छिन्ना कासांचित्कर्तितास्तनाः

अत्यधिक क्रोध में उसने किन्हीं की वेणियाँ (बाल) काट दीं, किन्हीं के हाथ काट डाले और किन्हीं के स्तन काट दिए।

Verse 93

नासापुटांस्तथान्यासां पाटयामास पार्षदः । चिच्छेद चांगुलीश्चापि तथान्यासां शिवप्रियः

शिवजी के उस प्रिय पार्षद ने अन्य स्त्रियों के नासिका-छिद्र (नाक) फाड़ दिए और दूसरों की उंगलियां भी काट डालीं।

Verse 94

ये ये निनिंदुर्देवेशं ये ये च शुश्रुवुस्तदा । तेषां जिह्वाश्रुतीः कोपादच्छिनच्चाकरोद्द्विधा

जिन-जिन लोगों ने देवाधिदेव की निंदा की थी और जिन्होंने उसे सुना था, क्रोधवश उसने उनकी जीभ और कान काटकर दो टुकड़े कर दिए।

Verse 95

केचिदुल्लंबिता यूपे पाशयित्वा दृढं गले । अधोमुखायै देवेशं विहायात्तं महाहविः

कुछ लोग यूप पर लटकाए गए, गले में फंदा कसकर बाँधा गया; अधोमुख होकर उन्होंने देवेश्वर को त्याग दिया और महाहवि को अपने लिए हड़प लिया।

Verse 96

द्विजराजश्च धर्मश्च भृगुमारीचिमुख्यकाः । अत्यंतमपमानस्य भाजनं तेन कारिताः

द्विजों के राजा और स्वयं धर्म—भृगु, मरीचि आदि प्रमुख ऋषियों सहित—उसके द्वारा अत्यन्त अपमान के पात्र बना दिए गए।

Verse 97

एते जामातरस्तस्य यतो दक्षस्य दुर्धियः । हित्वा महेश्वरममून्सोपश्यदधिकाञ्शिवात्

ये उसके दामाद थे; दुष्टबुद्धि दक्ष ने महेश्वर को छोड़कर इन्हीं दूसरों को शिव से भी बढ़कर मान लिया।

Verse 98

तानि कुंडानि ते यूपास्ते स्तंभाः स च मंडपः । तावेद्यस्तानि पात्राणि तानि हव्यान्यनेकधा

वे अग्निकुण्ड, वे यूप, वे स्तम्भ और वह मण्डप; वे वेदियाँ, वे पात्र और अनेक प्रकार की वे हवियाँ—

Verse 99

ते च वै यज्ञसंभारास्ते ते यज्ञप्रवर्तकाः । ते रक्षपालास्तेमंत्रा विनेशुर्हेलयाऽखिलाः

वे यज्ञ-सामग्री, वे यज्ञ-प्रवर्तक, वे रक्षक और वे मन्त्र—सब-के-सब तिरस्कारवश नष्ट हो गए।

Verse 100

स्तोकेनैव हि कालेन यथर्धिः परवंचनात् । अर्जिता नश्यति क्षिप्रं दक्षसंपद्गताऽशिवा

अल्प ही समय में पर-छल से कमाया हुआ धन शीघ्र नष्ट हो जाता है—जैसे दक्ष को प्राप्त अशुभ संपदा।

Verse 110

विधीरितमिति श्रुत्वा स्मित्वा देवो महेश्वरः । वीरमाज्ञापयामास यथापूर्वं प्रकल्पय

“विधि कह दी गई है”—यह सुनकर देव महेश्वर मुस्कुराए और वीर से बोले: “जैसा पहले था वैसा ही प्रबंध करो।”

Verse 120

काश्यां लिंगप्रतिष्ठायैः कृताऽत्र सुकृतात्मभिः । सर्वे धर्माः कृतास्तैस्तु त एव पुरुषार्थिनः

काशी में पुण्यात्माओं द्वारा लिंग-प्रतिष्ठा करने से मानो उनके द्वारा सभी धर्म-कर्म संपन्न हो जाते हैं; वही सचमुच पुरुषार्थ को प्राप्त करते हैं।

Verse 130

स्तुत्वा नानाविधैः स्तोत्रैः प्रसन्नं वीक्ष्य शंकरम् । प्रोवाच देवदेवेशं यदि देयो वरो मम

विविध स्तोत्रों से शंकर की स्तुति करके, उन्हें प्रसन्न देखकर, उसने देवों के ईश्वर से कहा: “यदि मुझे वर देना हो…”

Verse 139

श्रुत्वाख्यानमिदं पुण्यं दक्षेश्वरसमुद्भवम् । नरो न लिप्यते पापैरपराधालयोपि हि

दक्षेश्वर से उत्पन्न इस पुण्य आख्यान को सुनकर मनुष्य पापों से लिप्त नहीं होता—भले ही वह अपराधों का आश्रय ही क्यों न हो।