Adhyaya 20

Verse 1

अगस्त्य उवाच । कात्यायनेय कथय नंदिना विश्वनंदिना । यथा व्यापारिता देव्यो देवदेवनिदेशतः

अगस्त्य बोले—हे कात्यायन-पुत्र! नन्दी, विश्वनन्दी ने देवों के देव की आज्ञा से देवियों को जैसे नियुक्त किया, वह मुझे कहो।

Verse 2

अविमुक्तस्य रक्षार्थं यत्र या देवताः स्थिताः । प्रसादं कुरु मे देव ताः समाचक्ष्व तत्त्वतः

अविमुक्त की रक्षा के लिए जहाँ-जहाँ जो-जो देवता स्थित हैं, हे देव! मुझ पर प्रसन्न हो; उन्हें तत्त्वतः विस्तार से बताइए।

Verse 3

इत्यगस्त्युदितं श्रुत्वा महादेवतनूद्भवः । कथयामास या यत्र स्थिताऽनंदवने मुदा

अगस्त्य के वचन सुनकर महादेव के तन से उत्पन्न (नन्दी) आनंदवन में हर्षपूर्वक बताने लगा कि कौन-सी देवता कहाँ स्थित है।

Verse 4

स्कंद उवाच । वाराणस्यां विशालाक्षी क्षेत्रस्य परमेष्टदा । विशालतीर्थं गंगायां कृत्वा पृष्ठे व्यवस्थिता

स्कन्द बोले—वाराणसी में विशालाक्षी इस पवित्र क्षेत्र की परम अधिष्ठात्री देवी हैं। गंगा में विशालतीर्थ की स्थापना करके वे वहाँ रक्षक-स्वरूप से स्थित रहती हैं।

Verse 5

स्नात्वा विशालतीर्थे वै विशालाक्षीं प्रणम्य च । विशालां लभते लक्ष्मीं परत्रेह च शर्मदाम्

निश्चय ही विशालतीर्थ में स्नान करके और विशालाक्षी को प्रणाम करके मनुष्य यहाँ और परलोक—दोनों में शांति देने वाली व्यापक लक्ष्मी को प्राप्त करता है।

Verse 6

भाद्रकृष्णतृतीयायामुपोषणपरैर्नृभिः । कृत्वा जागरणं रात्रौ विशालाक्षीसमीपतः

भाद्रपद के कृष्ण पक्ष की तृतीया को उपवास-परायण पुरुषों को विशालाक्षी के समीप रात्रि-जागरण करना चाहिए।

Verse 7

प्रातर्भोज्याः प्रयत्नेन चतुर्दशकुमारिकाः । अलंकृता यथाशक्त्या स्रगंबरविभूषणैः

प्रातःकाल प्रयत्नपूर्वक चौदह कुमारियों को भोजन कराना चाहिए; और अपनी शक्ति के अनुसार उन्हें माला, वस्त्र और आभूषणों से अलंकृत करना चाहिए।

Verse 8

विधाय पारणं पश्चात्पुत्रभृत्यसमन्वितैः । सम्यग्वाराणसीवासफलं लभ्येत कुंभज

तदनंतर पुत्रों और सेवकों सहित विधिपूर्वक पारण करके, हे कुम्भज (अगस्त्य)! मनुष्य वाराणसी-वास का पूर्ण फल निश्चय ही प्राप्त करता है।

Verse 9

तस्यां तिथौ महायात्रा कार्या क्षेत्रनिवासिभिः । उपसर्ग प्रशांत्यर्थं निर्वाणकमलाप्तये

उस पावन तिथि में काशी-क्षेत्र के निवासियों को महायात्रा करनी चाहिए, ताकि उपद्रव शांत हों और निर्वाण-रूपी कमल की प्राप्ति हो।

Verse 10

वाराणस्यां विशालाक्षी पूजनीया प्रयत्नतः । धूपदीपैः शुभैर्माल्यैरुपहारैर्मनोहरैः

वाराणसी में विशालाक्षी देवी की यत्नपूर्वक पूजा करनी चाहिए—शुभ धूप-दीप, मालाएँ और मनोहर उपहारों से।

Verse 11

मणिमुक्ताद्यलंकारैर्विचित्रोल्लोच चामरैः । शुभैरनुपभुक्तैश्च दुकूलैर्गंधवासितैः

रत्न-मोती आदि के आभूषणों से, विचित्र पंखों और चँवरों से, तथा सुगंधित, शुभ, अप्रयुक्त महीन वस्त्रों से।

Verse 12

मोक्षलक्ष्मी समृद्ध्यर्थं यत्रकुत्र निवासिभिः । अप्यल्पमपि यद्दत्तं विशालाक्ष्यै नरोत्तमैः

मोक्ष-लक्ष्मी की समृद्धि के लिए, जहाँ कहीं भी रहने वाले श्रेष्ठ जन विशालाक्षी को जो कुछ—थोड़ा भी—अर्पित करते हैं,

Verse 13

तदानंत्याय जायंत मुने लोकद्वयेपि हि । विशालाक्षी महापीठे दत्तं जप्तं हुतं स्तुतम्

वह, हे मुने, दोनों लोकों में भी अक्षय हो जाता है। विशालाक्षी के महापीठ में जो दान, जप, हवन या स्तुति की जाती है, वह अनंत फल देती है।

Verse 14

मोक्षस्तस्य परीपाको नात्र कार्या विचाणा । विशालाक्षी समर्चातो रूपसंपत्तियुक्पतिः

उस (उपासना) का परिपक्व फल मोक्ष ही है; यहाँ संदेह करने का कोई कारण नहीं। विशालाक्षी की सम्यक् आराधना से रूप-सम्पदा और समृद्धि भी प्राप्त होती है।

Verse 15

प्राप्यतेत्र कुमारीभिर्गुणशीलाद्यलंकृतः । गुर्विणीभिः सुतनयो वंध्याभिगर्भसंभवः

यहाँ कुमारियाँ गुण-शील से अलंकृत योग्य पति पाती हैं। गर्भवती स्त्रियाँ उत्तम पुत्र पाती हैं, और वंध्या स्त्रियों को भी गर्भधारण का वरदान मिलता है।

Verse 16

असौभाग्यवतीभिश्च सौभाग्यं महदाप्यते । विधवाभिर्न वैधव्यं पुनर्जन्मांतरे क्वचित्

असौभाग्य से पीड़ित स्त्रियाँ भी महान् सौभाग्य प्राप्त करती हैं। और विधवाएँ अगले जन्मों में कहीं भी पुनः वैधव्य को नहीं पातीं।

Verse 17

सीमंतिनीभिः पुंभिर्वा परं निर्वाणमिच्छुभिः । श्रुता दृष्टार्चिता काश्यां विशालाक्ष्यभिलाषदा

विवाहित स्त्रियाँ हों या पुरुष—जो परम निर्वाण (मोक्ष) की इच्छा रखते हैं—काशी में विशालाक्षी का श्रवण, दर्शन और पूजन करने पर वह अभिलषित परम लक्ष्य प्रदान करती हैं।

Verse 18

ततोन्यल्ललितातीर्थं गंगाकेशवसन्निधौ । तत्रास्ति ललिता देवी क्षेत्ररक्षाकरी परा

इसके बाद गंगा और केशव के सान्निध्य में दूसरा तीर्थ ‘ललिता-तीर्थ’ है। वहाँ देवी ललिता निवास करती हैं, जो क्षेत्र (काशी) की परम रक्षिका हैं।

Verse 19

सा च पूज्या प्रयत्नेन सर्वसंपत्समृद्धये । ललितापूजकानां च जातु विघ्नो न जायते

समस्त प्रकार की समृद्धि के पूर्ण विकास हेतु देवी ललिता की यत्नपूर्वक पूजा करनी चाहिए; ललिता-उपासकों के लिए कभी भी विघ्न उत्पन्न नहीं होते।

Verse 20

इषे कृष्णद्वितीयायां ललितां परिपूज्य वै । नारी वा पुरुषो वापि लभते वांछितं पदम्

ईष मास के कृष्णपक्ष की द्वितीया को जो स्त्री या पुरुष विधिपूर्वक ललिता की पूजा करता है, वह वांछित पद और फल प्राप्त करता है।

Verse 21

स्नात्वा च ललिता तीर्थे ललितां प्रणिपत्य वै । लभेत्सर्वत्र लालित्यं यद्वा तद्वाऽनुलप्य च

ललिता तीर्थ में स्नान करके और ललिता को प्रणाम करके, मनुष्य सर्वत्र लालित्य और कृपा प्राप्त करता है; और भक्ति से जो भी प्रार्थनावचन सहज निकलें, उन्हें कहने से भी विशेष प्रसाद मिलता है।

Verse 22

मुने विश्वभुजा गौरी विशालाक्षी पुरः स्थिता । संहरंती महाविघ्नं क्षेत्रभक्तिजुषां सदा

हे मुने! विश्वभुजा, विशालाक्षी गौरी देवी भक्तों के सम्मुख स्थित रहती हैं और काशी-क्षेत्र की भक्ति करने वालों के महान विघ्नों का सदा संहार करती हैं।

Verse 23

शारदं नवरात्रं च कार्या यात्रा प्रयत्नतः । देव्या विश्वभुजाया वै सर्वकामसमृद्धये

शारदीय नवरात्र में यत्नपूर्वक देवी विश्वभुजा की यात्रा करनी चाहिए, जिससे समस्त कामनाओं की पूर्ण समृद्धि और सिद्धि हो।

Verse 24

यो न विश्वभुजां देवीं वाराणस्यां नमेन्नरः । कुतो महोपसर्गेभ्यस्तस्य शांतिर्दुरात्मनः

जो मनुष्य वाराणसी में देवी विश्वभुजा को प्रणाम नहीं करता, उस दुरात्मा को महान् उपसर्गों और विपत्तियों से शान्ति कैसे मिलेगी?

Verse 25

यैस्तु विश्वभुजा देवी वाराणस्यां स्तुतार्चिता । न हि तान्विघ्नसंघातो बाधते सुकृतात्मनः

परन्तु जिनके द्वारा वाराणसी में देवी विश्वभुजा की स्तुति और अर्चना की जाती है, उन सुकृतात्माओं को विघ्नों का समूह कभी बाधित नहीं करता।

Verse 26

अन्यास्ति काश्यां वाराही क्रतुवाराहसन्निधौ । तां प्रणम्य नरो भक्त्या विपदब्धौ न मज्जति

काशी में क्रतुवाराह के सन्निधि में दूसरी देवी वाराही हैं; उन्हें भक्तिभाव से प्रणाम करके मनुष्य विपत्तियों के समुद्र में नहीं डूबता।

Verse 27

शिवदूती तु तत्रैव द्रष्टव्याऽपद्विनाशिनी । आनंदवनरक्षार्थमुद्यच्छूलारितर्जनी

वहीं शिवदूती—आपदाओं का विनाश करने वाली—दर्शनीय हैं; आनंदवन की रक्षा हेतु वे शूल उठाए और तर्जनी से तर्जना करती हैं।

Verse 28

वज्रहस्ता तथा चैंद्री गजराज रथास्थिता । इंद्रेशाद्दक्षिणेभागेऽर्चिता संपत्करी सदा

इसी प्रकार वज्रहस्ता ऐंद्री—गजराज-युक्त रथ पर आरूढ़—इंद्रेश के दक्षिण भाग में पूजिता हैं और सदा संपत्ति प्रदान करती हैं।

Verse 29

स्कंदेश्वर समीपे तु कौमारी बर्हियानगा । प्रेक्षणीया प्रयत्नेन महाफलसमृद्धये

स्कन्देश्वर के समीप मयूरवाहिनी देवी कौमारी विराजती हैं। महान् आध्यात्मिक फल-समृद्धि के लिए उन्हें प्रयत्नपूर्वक दर्शन करना चाहिए।

Verse 30

महेश्वराद्दक्षिणतो देवी माहेश्वरी नरैः । वृषयानवती पूज्या महावृषसमृद्धिदा

महेश्वर के दक्षिण में वृषभवाहिनी देवी माहेश्वरी हैं। मनुष्यों को उनकी पूजा करनी चाहिए; वे गौ-धन तथा महावृष-समृद्धि (बल-वृद्धि) प्रदान करती हैं।

Verse 31

निर्वाणनरसिंहस्य समीपे मोक्षकांक्षिभिः । नारसिंही समर्च्या च समुद्यच्चक्र रम्यदोः

निर्वाण-नरसिंह के समीप मोक्षाकांक्षियों को नारसिंही का विधिपूर्वक पूजन करना चाहिए, जिनका सुन्दर हाथ उठे हुए चक्र से शोभित है; वे मोक्ष-पथ में सहायक हैं।

Verse 32

हंसयानवती ब्राह्मी ब्रह्मेशात्पश्चिमे स्थिता । गलत्कमंडलुजल चुलका ताडिता हिता

ब्रह्मेश के पश्चिम में हंसवाहिनी देवी ब्राह्मी स्थित हैं। उनके कमण्डलु से जल टपकता है, मानो वे प्राणियों के हित हेतु अंजलि-अंजलि जल छिड़क रही हों।

Verse 33

ब्रह्मविद्या प्रबोधार्थं काश्यां पूज्या दिनेदिने । ब्राह्मणैर्यतिभिर्नित्यं निजतत्त्वावबोधिभिः

ब्रह्मविद्या के प्रबोधन हेतु काशी में ब्रह्मविद्या की दिन-प्रतिदिन पूजा करनी चाहिए—विशेषतः उन ब्राह्मणों और यतियों द्वारा, जो नित्य अपने निज-तत्त्व का बोध करने में तत्पर हैं।

Verse 34

शार्ङ्गचापविनिर्मुक्त महेषुभिरितस्ततः । उत्सादयंतीं प्रत्यूहान्काश्यां नारायणीं श्रयेत्

काशी में शार्ङ्ग-धनुष से छूटे महाबाणों द्वारा चारों ओर के विघ्नों का नाश करने वाली नारायणी की शरण लेनी चाहिए।

Verse 35

प्रतीच्यांगोपिगोविंदाद्भ्राम्यच्चक्रोच्च तर्जनीम् । नारायणीं यः प्रणमेत्तस्य काश्यां महोदयः

गोपीगोविन्द के पश्चिम में चक्र घुमाती और तर्जनी उठाए नारायणी हैं; जो उन्हें प्रणाम करता है, उसे काशी में महान उदय और समृद्धि मिलती है।

Verse 36

ततो गौरीं विरूपाक्ष देवयान्या उदग्दिशि । पूजयित्वा नरो भक्त्या वांछितां लभते श्रियम्

फिर उत्तर दिशा में विरूपाक्ष-देवयानी स्थित गौरी की भक्ति से पूजा करने पर मनुष्य इच्छित श्री—समृद्धि और कल्याण—प्राप्त करता है।

Verse 37

शैलेश्वरी समभ्यर्च्या शैलेश्वर समीपगा । तर्जयंती च तर्जन्या संसर्गमुपसर्गजम्

शैलेश्वर के समीप निवास करने वाली शैलेश्वरी की श्रद्धापूर्वक अर्चना करनी चाहिए; वह उठी हुई तर्जनी से दुष्प्रभावजन्य संसर्ग और उपद्रव को दूर भगाती है।

Verse 38

चित्रकूपे नरः स्नात्वा विचित्रफलदे नृणाम् । चित्रगुप्तेश्वरं वीक्ष्य चित्रघंटां प्रपूज्य च

विचित्र फल देने वाले चित्रकूप में स्नान करके मनुष्य चित्रगुप्तेश्वर के दर्शन करे और चित्रघण्टा की भी विधिवत् पूजा करे।

Verse 39

बहुपातकयुक्तोपि त्यक्तधर्मपथोपि वा । न चित्रगुप्तलेख्यः स्याच्चित्रघंटार्चको नरः

बहुत पापों से युक्त या धर्ममार्ग से भटका हुआ भी जो मनुष्य चित्रघण्टा देवी की आराधना करता है, वह यम के लेखाकार चित्रगुप्त के लेखे में नहीं लिखा जाता।

Verse 40

योषिद्वा पुरुषो वापि चित्रघंटां न योर्चयेत् । काश्यां विघ्नसहस्राणि तं सेवंते पदेपदे

स्त्री हो या पुरुष—जो काशी में चित्रघण्टा देवी की पूजा नहीं करता, उसके हर कदम पर हजारों विघ्न आ घेरते हैं।

Verse 41

चैत्रशुक्लतृतीयायां कार्या यात्रा प्रयत्नतः । महामहोत्सवः कार्यो निशि जागरणं तथा

चैत्र शुक्ल तृतीया को यत्नपूर्वक यात्रा-प्रसंग करना चाहिए; महान महोत्सव करना चाहिए और रात्रि-जागरण भी करना चाहिए।

Verse 42

महापूजोपकरणैश्चित्रघंटां समर्च्य च । शृणोति नांतकस्येह घंटां महिषकंठगाम्

महापूजा की समस्त सामग्री से चित्रघण्टा देवी का विधिवत् पूजन करके, काशी में मनुष्य अंतक (यम) की वह घंटी नहीं सुनता जो उसके महिष (भैंसे) के गले में लटकती है।

Verse 43

चित्रांगदेश्वरप्राच्यां चित्रग्रीवां प्रणम्य च । न जातु जंतुर्वीक्षेत विचित्रां यमयातनाम्

चित्राङ्गदेश्वर के पूर्व प्रांगण में स्थित चित्रग्रीवा को प्रणाम करके, कोई भी प्राणी कभी यम की विचित्र और भयानक यातनाएँ नहीं देखता।

Verse 44

भद्रकालीं नरो दृष्ट्वा नाभद्रं पश्यति क्वचित् । भद्रनागस्य पुरतो भद्रवाप्यां कृतोदकः

भद्रकाली के दर्शन से मनुष्य कहीं भी अमंगल नहीं देखता। भद्रनाग के सम्मुख भद्रवापी में जलार्पण/स्नान करने वाला सदा मंगलमय हो जाता है।

Verse 45

हरसिद्धिं प्रयत्नेन पूजयित्वा नरोत्तमः । महासिद्धिमवाप्नोति प्राच्यां सिद्धिविनायकात्

श्रेष्ठ पुरुष प्रयत्नपूर्वक हरसिद्धि की पूजा करके, पूर्व दिशा के सिद्धिविनायक के प्रसाद से महा-सिद्धि प्राप्त करता है।

Verse 46

विधिं संपूज्य विधिवद्विविधैरुपहारकैः । विविधां लभते सिद्धिं विधीश्वरसमीपगाम्

विधि को शास्त्रोक्त रीति से विविध उपहारों द्वारा भली-भाँति पूजकर मनुष्य अनेक प्रकार की सिद्धियाँ पाता है, जो उसे विधीश्वर के सान्निध्य तक ले जाती हैं।

Verse 47

प्रयागतीर्थे सुस्नातो जनो निगडभंजनीम् । सभाजयित्वा नो जातु निगडैः परिबाध्यते

प्रयाग तीर्थ में भली-भाँति स्नान करके जो व्यक्ति देवी निगडभंजनी का विधिवत् सत्कार करता है, वह कभी भी बंधनों से पीड़ित नहीं होता।

Verse 48

भौमवारे सदा पूज्या देवीनिगडभंजनी । कृत्वैकभुक्तं भक्त्यात्र बंदीमोक्षणकाम्यया

मंगलवार को देवी निगडभंजनी की सदा पूजा करनी चाहिए। यहाँ भक्तिभाव से बंदी-मोक्षण की कामना करते हुए एकभुक्त व्रत करना चाहिए।

Verse 49

संसारबंधविच्छित्तिमपि यच्छति सार्चिता । गणना शृंखलादीनां का च तस्याः समर्चनात्

विधिपूर्वक श्रद्धा से पूजित होने पर वह देवी संसार-बन्धन का भी छेदन कर देती हैं। फिर शृंखला-बंधन से मुक्ति आदि छोटे फलों की गणना ही क्या, जब उनका सम्यक् अर्चन हो गया?

Verse 50

दूरस्थोपि हि यो बंधुः सोपि क्षिप्रं समेष्यति । बंदी पदजुषां पुंसां श्रद्धया नात्र संशयः

जो बन्धु दूर भी हो, वह भी शीघ्र आकर मिल जाता है। जो पुरुष पावन चरणों का आश्रय लेते हैं, उनके लिए श्रद्धा से ‘बन्दी’ (सहायता/सौभाग्य) सुनिश्चित है—इसमें संशय नहीं।

Verse 51

किंचिन्नियममालंब्य यदि सा परिषेविता । कामान्पूरयति क्षिप्रं काशी संदेहहारिणी

यदि थोड़े-से नियम-पालन के साथ भी उसकी सेवा की जाए, तो संदेह-हारिणी काशी शीघ्र ही उचित कामनाएँ पूर्ण कर देती है।

Verse 52

घनटंककरा देवी भक्तबंधनभेदिनी । कं कं न पूरयेत्कामं तीर्थराजसमीपगा

घन टंक (भारी कुल्हाड़ी) धारण करने वाली, भक्तों के बन्धन काटने वाली देवी—तीर्थराज के समीप निवास करने वाली—किसकी कामना पूर्ण नहीं करेंगी?

Verse 53

देवी पशुऽपतेः पश्चादमृतेश्वर सन्निधौ । स्नात्वा चैवामृते कूपे नमनीया प्रयत्नतः

पशुपति के पीछे, अमृतेश्वर के निकट, अमृत-कूप में स्नान करके फिर यत्नपूर्वक देवी को नमस्कार करना चाहिए।

Verse 54

पूजयित्वा नरो भक्त्या देवताममृतेश्वरीम् । अमृतत्वं भजेदेव तत्पादांबुज सेवनात्

भक्ति से अमृतेश्वरी देवी की पूजा करके मनुष्य उनके चरण-कमलों की सेवा से निश्चय ही अमरत्व को प्राप्त होता है।

Verse 55

धारयंतीं महामायाममृतस्य कमंडलुम् । दक्षिणेऽभयदां वामे ध्यात्वा को नाऽमृतत्वभाक्

अमृत का कमण्डलु धारण करने वाली, दाहिने हाथ से अभय देने वाली और बाएँ हाथ में उसे थामे महा-माया का ध्यान करने पर कौन अमरत्व का भागी न होगा?

Verse 56

सिद्धलक्ष्मी जगद्धात्री प्रतीच्याममृतेश्वरात् । प्रपितामह लिंगस्य पुरतः सिद्धिदार्चिता

अमृतेश्वर के पश्चिम में जगद्धात्री सिद्धलक्ष्मी स्थित हैं। वे प्रपितामह-लिङ्ग के सम्मुख सिद्धि देने वाली के रूप में पूजित हैं।

Verse 57

प्रासादं सिद्धलक्ष्म्याश्च विलोक्य कमलाकृतिम् । लक्ष्मीविलाससंज्ञं च को न लक्ष्मीं समाप्नुयात्

सिद्धलक्ष्मी के कमलाकार प्रासाद को, जो ‘लक्ष्मीविलास’ नाम से प्रसिद्ध है, देखकर कौन लक्ष्मी को प्राप्त न करेगा?

Verse 58

ततः कुब्जा जगन्माता नलकूवरलिंगतः । पूजनीया पुरोभागे प्रपितामहपश्चिमे

इसके बाद जगन्माता कुब्जा को नलकूवर-लिङ्ग के सापेक्ष अग्रभाग में, तथा प्रपितामह-क्षेत्र के पश्चिम भाग में पूजना चाहिए।

Verse 59

उपसर्गा न शेषांश्च कुब्जा हरति पूजिता । तस्मात्कुब्जा प्रयत्नेन पूज्या काश्यां शुभार्थिभिः

विधिपूर्वक पूजित होने पर कुब्जा समस्त उपसर्गों और शेष क्लेशों को हर लेती है। इसलिए काशी में कल्याण चाहने वालों को प्रयत्नपूर्वक कुब्जा की पूजा करनी चाहिए।

Verse 60

कुब्जांबरेश्वरं लिंगं नलकूबर पश्चिमे । त्रिलोकसुंदरी गौरी तत्रार्च्याभीष्टदायिनी

नलकूबर के पश्चिम में ‘कुब्जाम्बरेश्वर’ नामक लिंग स्थित है। वहाँ त्रिलोकसुन्दरी गौरी की पूजा करनी चाहिए, क्योंकि वह अभीष्ट वर देती हैं।

Verse 61

त्रिलोकसुंदरी सिद्धिं दद्यात्त्रैलोक्यसुंदरीम् । वैधव्यं नाप्यते क्वापि तस्या देव्याः समर्चनात्

त्रिलोकसुन्दरी ‘त्रैलोक्य-सौन्दर्य’ की सिद्धि प्रदान करती हैं। उस देवी की सम्यक् आराधना से कहीं भी वैधव्य प्राप्त नहीं होता।

Verse 62

दीप्ता नाम महाशक्तिः सांबादित्यसमीपगा । देदीप्यमान लक्ष्मीका जायंते तत्समर्चनात्

‘दीप्ता’ नाम की एक महाशक्ति सांबादित्य के समीप स्थित है। उसकी विधिवत् पूजा से देदीप्यमान लक्ष्मी और वैभव उत्पन्न होते हैं।

Verse 63

श्रीकंठ सन्निधौ देवी महालक्ष्मीर्जगज्जनिः । स्नात्वा श्रीकुंड तीर्थे तु समर्च्या जगदंबिका

श्रीकण्ठ के सन्निकट जगत् की जननी देवी महालक्ष्मी विराजती हैं। श्रीकुण्ड तीर्थ में स्नान करके उस जगदम्बिका की पूजा करनी चाहिए।

Verse 64

पितॄन्संतर्प्य विधिवत्तीर्थे श्रीकुंडसंज्ञिते । दत्त्वा दानानि विधिवन्न लक्ष्म्या परिमुच्यते

श्रीकुण्ड नामक तीर्थ में विधिपूर्वक पितरों का तर्पण करके और शास्त्रोक्त रीति से दान देकर मनुष्य लक्ष्मी से वियुक्त नहीं होता; लक्ष्मी उसे नहीं छोड़ती।

Verse 65

लक्ष्मीक्षेत्रं महापीठं साधकस्यैव सिद्धिदम् । साधकस्तत्र मंत्रांश्च नरः सिद्धिमवाप्नुयात्

यह ‘लक्ष्मी-क्षेत्र’ एक महापीठ है, जो विशेषतः साधक को सिद्धि देने वाला है। वहाँ साधक मनुष्य मंत्रों के द्वारा सिद्धि प्राप्त करता है।

Verse 66

संति पीठन्यनेकानि काश्यां सिद्धिकराण्यपि । महालक्ष्मीपीठसमं नान्यल्लक्ष्मीकरं परम्

काशी में सिद्धि देने वाले अनेक पीठ हैं; परंतु महालक्ष्मी-पीठ के समान लक्ष्मी प्रदान करने वाला कोई दूसरा परम स्थान नहीं है।

Verse 67

महालक्ष्म्यष्टमीं प्राप्य तत्र यात्रा कृतां नृणाम् । संपूजितेह विधिवत्पद्मा सद्म न मुंचति

महालक्ष्मी-अष्टमी को जो लोग वहाँ यात्रा करके विधिपूर्वक पूजन करते हैं, उनके घर को पद्मा (लक्ष्मी) नहीं छोड़ती।

Verse 68

उत्तरे तु महालक्ष्म्या हयकंठीकुठारधृक् । काशीविघ्रमहावृक्षांश्छिनत्ति प्रतिवासरम्

महालक्ष्मी के उत्तर में कुठारधारिणी हयकण्ठी विराजती है; वह प्रतिदिन काशी-यात्रा और कल्याण में बाधक महाविघ्नरूपी वृक्षों को काट देती है।

Verse 69

कौर्मी शक्तिर्महालक्ष्मी दक्षिणे पाशपाणिका । बध्नाति विघ्नसंघातं क्षेत्रस्यास्य प्रतिक्षणम्

दक्षिण दिशा में कौर्मी-शक्ति स्वरूपा महालक्ष्मी पाश धारण किए स्थित हैं; वे इस पवित्र क्षेत्र (काशी) पर आने वाले विघ्नों के समूह को प्रति क्षण बाँधकर रोकती हैं।

Verse 70

सा पूजितास्तुता मर्त्यैः क्षेत्रसिद्धिं प्रयच्छति । वायव्यां च शिखी चंडी क्षेत्ररक्षाकरी परा

मनुष्यों द्वारा पूजित और स्तुत होने पर वह इस क्षेत्र में सिद्धि प्रदान करती हैं। और वायव्य (उत्तर-पश्चिम) दिशा में शिखी चंडी परम क्षेत्र-रक्षिका के रूप में विराजती हैं।

Verse 71

खादंती विघ्नसंघातं शिखी शब्दं करोति च । तस्याः संदर्शनात्पुंसां नश्यंति व्याधयोखिलाः

विघ्नों के समूह को भक्षण करती हुई शिखी अपना नाद भी करती हैं। उनके दर्शन मात्र से मनुष्यों के समस्त रोग नष्ट हो जाते हैं।

Verse 72

भीमचंड्युत्तरद्वारं सदा रक्षेदतंद्रिता । भीमेश्वरस्य पुरतः पाशमुद्गरधारिणीम्

भीम-चंडी सदा सतर्क रहकर उत्तर द्वार की रक्षा करती हैं। भीमेश्वर के सम्मुख वे पाश और मुद्गर धारण किए स्थित रहती हैं।

Verse 73

भीमचंडीं नरो दृष्ट्वा भीमकुंडे कृतोदकः । भीमाकृतीन्न वै पश्येद्याम्यान्दूतान्क्वचित्कृती

जो पुरुष भीम-चंडी के दर्शन कर, भीम-कुंड में उदक-क्रिया करता है, वह पुण्यवान कभी भी यम के भयानक दूतों को नहीं देखता।

Verse 74

छागवक्त्रेश्वरी देवी दक्षिणे वृषभध्वजात् । अहर्निशं भक्षयति विघ्नौघतरुपल्लवान्

वृषभध्वज (शिव) के दक्षिण में छागवक्त्रेश्वरी देवी विराजती हैं; वे दिन-रात विघ्न-वन के कोमल पल्लवों को भक्षण करती हैं।

Verse 75

तस्या देव्याः प्रसादेन काशीवासः प्रलभ्यते । अतश्छागेश्वरीं देवीं महाष्टम्यां प्रपूजयेत्

उस देवी की कृपा से काशी-वास प्राप्त होता है; इसलिए महाष्टमी के दिन छागेश्वरी देवी की भक्तिपूर्वक पूजा करनी चाहिए।

Verse 76

तालजंघेश्वरी देवी तालवृक्षकृतायुधा । उत्सादयति विघ्नौघानानंदवन मध्यगान्

तालवृक्ष से निर्मित आयुध धारण करने वाली तालजंघेश्वरी देवी आनंदवन के मध्य उठने वाले विघ्नों के प्रवाह को नष्ट कर देती हैं।

Verse 77

संगमेश्वर लिंगस्य दक्षिणे विकटाननाम् । तालजंघेश्वरीं नत्वा न विघ्नैरभिभूयते

संगमेश्वर लिंग के दक्षिण में विकट मुख वाली तालजंघेश्वरी हैं; उन्हें प्रणाम करने से मनुष्य विघ्नों से पराजित नहीं होता।

Verse 78

उद्दालकेश्वराल्लिंगात्तीर्थं उद्दालकाभिधे । याम्यां च यमदंष्ट्राख्या चर्वयेद्विघ्नसंहतिम्

उद्दालकेश्वर लिंग से ‘उद्दालक’ नामक तीर्थ है; और दक्षिण दिशा में ‘यमदंष्ट्रा’ नाम की देवी विघ्नों के संचित समूह को चबा डालती हैं।

Verse 79

प्रणता यमदंष्ट्रायैस्तीर्थेचोद्दालकाभिधे । कृत्वापि पापसंघातं न यमाद्बिभ्यतीहते

उद्दालक नामक तीर्थ में जो यमदंष्ट्रा देवी को प्रणाम करता है, वह पापों के ढेर से युक्त होकर भी यहाँ यम से नहीं डरता।

Verse 80

दारुकेश्वर तीर्थे तु दारुकेशसमीपतः । पातालतालुवदनामाकाशोष्ठीं धराधराम्

दारुकेश्वर तीर्थ में, दारुकेश के समीप वह देवी विराजती है—जिसका मुख पाताल के तालु-सा, होंठ आकाश तक, और जो धराधर पर्वत-सी दृढ़ है।

Verse 81

कपालकर्त्रीं हस्तां च ब्रह्मांडकवलप्रियाम् । शुष्कोदरीं स्नायुबद्धां चर्ममुंडेति विश्रुताम्

वह हाथ में कपालकर्त्री धारण करती है, ब्रह्माण्ड को भी कवल करने में प्रीति रखती है; सूखे उदर वाली, स्नायु-बद्ध, और ‘चर्ममुण्डा’ नाम से प्रसिद्ध है।

Verse 82

क्षेत्रस्य पूर्वदिग्भागं रक्षंती विघ्नसंघतः । लसत्सहस्रदोर्दंडां ज्वलत्केकरवीक्षणाम्

वह विघ्नसमूह का नाश करने वाली देवी क्षेत्र के पूर्व भाग की रक्षा करती है—हज़ारों भुजाओं से दीप्त, और ज्वलंत, उग्र दृष्टि वाली।

Verse 83

पारावारप्रसृमर हस्त न्यस्तारि मोदकाम् । द्वीपि कृत्तिपरीधानां कटुकाट्टाट्टहासिनीम्

उसका हाथ पारावार तक फैलता है; उसी में शत्रु का ‘मोदक’ रखे हुए है। वह चीते की खाल धारण करती है और कटु ‘आट्टाट्ट’ ध्वनि-सा कठोर अट्टहास करती है।

Verse 84

मृणालनालवत्तीव्रं चर्वंतीमस्थि पापिनः । शूलाग्रप्रोत दुर्वृत्त क्षेत्रद्रोहिकलेवराम्

कमल-नाल के समान तीक्ष्णता से पापियों की अस्थियाँ चबाती हुई, वह शूलाग्र पर दुर्वृत्त—पवित्र क्षेत्र के द्रोही—के शरीरों को बेधकर धारण करती है।

Verse 85

कपालमालाभरणां महाभीषणरूपिणीम् । चर्ममुंडां नरो नत्वा क्षेत्रविघ्नैर्न बाध्यते

कपाल-माला से विभूषित, अत्यन्त भीषण रूपवाली चर्ममुंडा को जो नर नमस्कार करता है, वह पवित्र क्षेत्र के विघ्नों से बाधित नहीं होता।

Verse 86

यथैव चर्ममुंडैषा महारुंडापि तादृशी । एतावानेव भेदोस्या रुंडस्रग्भूषणात्वियम्

जैसी यह चर्ममुंडा है, वैसी ही महा-रुंडा भी है; बस इतना ही भेद है कि वह कटी हुई शिरों की माला से भूषित है।

Verse 87

क्षेत्ररक्षां प्रकुरुत उभेदेव्यौ महाबले । हसंत्यौ करतालीभिरन्योन्यं दोः प्रसारणात्

वे दोनों महाबला देवियाँ पवित्र क्षेत्र की रक्षा करती हैं; हँसती हुईं, करतल-ध्वनि करतीं और परस्पर भुजाएँ फैलाती हैं।

Verse 88

हयग्रीवेश्वरे तीर्थे लोलार्कादुत्तरे सदा । महारुंडा प्रचंडास्या तिष्ठते भक्तविघ्नहृत्

लोलार्क से सदा उत्तर में स्थित हयग्रीवेश्वर तीर्थ में प्रचण्ड मुखवाली महा-रुंडा विराजती है, जो भक्तों के विघ्नों का हरण करती है।

Verse 89

चर्ममुंडा महारुंडा कथिते ये तु देवते । तयोरंतरतस्तिष्ठेच्चामुंडा मुंडरूपिणी

चर्ममुंडा और महारुंडा नाम की जिन दो देवियों का वर्णन किया गया है, उन दोनों के मध्य स्वयं चामुंडा विराजती हैं, जो मुंड-रूप धारण करती हैं।

Verse 90

एतास्तिस्रः प्रयत्नेन पूज्याः क्षेत्रनिवासिभिः । धनधान्यप्रदाश्चैताः पुत्रपौत्रप्रदा इमाः

ये तीनों देवियाँ काशी-क्षेत्र में निवास करने वालों द्वारा विशेष प्रयत्न से पूजनीय हैं। ये धन-धान्य देती हैं और पुत्र-पौत्र भी प्रदान करती हैं।

Verse 91

उपसर्गानमूर्घ्नंति दद्युर्नैःश्रेयसीं श्रियम् । स्मृता दृष्टा न ताः स्पृष्टाः पूजिताः श्रद्धया नरैः

वे उपसर्गों का नाश करती हैं और परम कल्याण की ओर ले जाने वाली शुभ-श्री प्रदान करती हैं। मनुष्यों द्वारा श्रद्धा से स्मरण की गईं, दर्शन की गईं और पूजित—स्पर्श किए बिना भी—अनुग्रह देती हैं।

Verse 92

महारुंडा प्रतीच्यां च देवी स्वप्नेश्वरी शुभा । भविष्यं कथयेत्स्वप्ने भक्तस्याग्रे शुभाशुभम्

पश्चिम दिशा में महरुंडा—शुभा देवी स्वप्नेश्वरी—विराजती हैं। वह स्वप्न में भक्त के आगे भविष्य का शुभ-अशुभ कथन करती हैं।

Verse 93

तत्र स्वप्नेश्वरं लिंगं देवीं स्वप्नेश्वरीं तथा । स्नात्वासिसंगमे पुण्ये यस्मिन्कस्मिंस्तिथावपि

वहाँ स्वप्नेश्वर-लिंग और उसी प्रकार देवी स्वप्नेश्वरी का पूजन करना चाहिए। पवित्र असी-संगम में स्नान करके, किसी भी तिथि में (यह उपासना फलदायिनी होती है)।

Verse 94

उपोषणपरो धीमान्नारीवा पुरुषोपि वा । संपूज्य स्थंडिलशयः स्वप्ने भावि विलोकयेत्

उपवास-परायण बुद्धिमान स्त्री हो या पुरुष—सम्यक् पूजन करके नंगी भूमि पर शयन करे; तब स्वप्न में होने वाली बातों का दर्शन कर सकता है।

Verse 95

अद्यापि प्रत्ययस्तत्र कार्य एष विजानता । भूतं भावि भवत्सर्वं वदेत्स्वप्नेश्वरी निशि

आज भी जो जानता है, उसे वहाँ यह प्रत्यय-प्रयोग अवश्य करना चाहिए। रात्रि में स्वप्नेश्वरी भूत, भावी और वर्तमान से सम्बन्धित सब कुछ कह देती है।

Verse 96

अष्टम्यां च चतुर्दश्यां नवम्यां निशि वा दिवा । प्रयत्नतः समर्च्या सा काश्यां ज्ञानार्थिभिर्नरैः

अष्टमी, चतुर्दशी और नवमी—रात्रि हो या दिन—काशी में ज्ञान के अभिलाषी मनुष्यों को प्रयत्नपूर्वक उसका सम्यक् पूजन करना चाहिए।

Verse 97

स्वप्नेश्वर्याश्च वारुण्यां दुर्गादेवी व्यवस्थिता । क्षेत्रस्य दक्षिणं भागं सा सदैवाभिरक्षति

स्वप्नेश्वरी की वारुणी दिशा में दुर्गादेवी प्रतिष्ठित हैं; वे क्षेत्र (काशी-क्षेत्र) के दक्षिण भाग की सदा रक्षा करती हैं।