Adhyaya 16

Verse 1

स्कन्द उवाच । ज्येष्ठेश्वरस्य परितो लिंगान्यन्यानि यानि तु । तानि ते कथयिष्यामि शृणु वातापितापन

स्कन्द बोले—हे वातापितापन, सुनो; ज्येष्ठेश्वर के चारों ओर स्थित अन्य पावन लिंगों का वर्णन मैं तुम्हें अब सुनाता हूँ।

Verse 2

ज्येष्ठेशाद्दक्षिणे भागे लिंगमप्सरसां शुभम् । तत्रैवाप्सरसः कूपः सौभाग्योदकसंज्ञकः

ज्येष्ठेश्वर के दक्षिण भाग में अप्सराओं का शुभ लिंग ‘अप्सरसेश्वर’ है। वहीं ‘सौभाग्योदक’ नाम का अप्सरा-कूप भी प्रसिद्ध है।

Verse 3

तत्कूपजलसुस्नातो विलोक्याप्सरसेश्वरम् । न दौर्भाग्यमवाप्नोति नारी वा पुरुषोथवा

उस कूप के जल में भलीभाँति स्नान करके और अप्सरसेश्वर का दर्शन करके, स्त्री हो या पुरुष—किसी को भी दुर्भाग्य प्राप्त नहीं होता।

Verse 4

तत्रैव कुक्कुटेशाख्यं लिंगं वापीसमीपगम् । तस्य पूजनतः पुंसां कुटुंबं परिवर्धते

वहीं सरोवर के निकट ‘कुक्कुटेश’ नाम का लिंग है। उसके पूजन से मनुष्यों का कुटुम्ब और वंश बढ़ता-फूलता है।

Verse 5

पितामहेश्वरं लिंगं ज्येष्ठवापीतटे शुभम् । तत्र श्राद्धं नरः कृत्वा पितॄणां मुदमर्पयेत्

ज्येष्ठ-वापी के शुभ तट पर ‘पितामहेश्वर’ नाम का लिंग है। वहाँ श्राद्ध करने से मनुष्य अपने पितरों को आनंद और तृप्ति अर्पित करता है।

Verse 6

पितामहेशान्नैरृत्यां पूजनीयं प्रयत्नतः । गदाधरेश्वरं लिंगं पितॄणां परितृप्तिदम्

पितामहेश्वर के नैऋत्य (दक्षिण-पश्चिम) में प्रयत्नपूर्वक गदाधरेश्वर नामक लिंग की पूजा करनी चाहिए; वह पितरों को पूर्ण तृप्ति देने वाला है।

Verse 7

दिशि पुण्यजनाख्यायां लिंगाज्ज्येष्ठेश्वरान्मुने । वासुकीश्वरसंज्ञं च लिंगमर्च्यं समंततः

हे मुने, पुण्यजन नामक दिशा में ज्येष्ठेश्वर के लिंग से आगे वासुकीश्वर संज्ञक एक और लिंग है, जो सब ओर से पूज्य है।

Verse 8

तत्र वासुकिकुंडे च स्नानदानादिकाः क्रियाः । सर्पभीतिहराः पुंसां वासुकीशप्रभावतः

वहाँ वासुकी-कुंड में स्नान, दान आदि कर्म वासुकीश्वर के प्रभाव से मनुष्यों की सर्प-भय को दूर कर देते हैं।

Verse 9

यः स्नातो नागपंचम्यां कुंडे वासुकिसंज्ञिते । न तस्य विषसंसर्गो भवेत्सर्पसमुद्भवः

जो नागपंचमी के दिन वासुकी नामक कुंड में स्नान करता है, उसे सर्पजन्य विष का संसर्ग नहीं होता।

Verse 10

कर्तव्या नागपञ्चम्यां यात्रा वर्षासु तत्र वै । नागाः प्रसन्ना जायंते कुले तस्यापि सर्वदा

वर्षा ऋतु में नागपंचमी के दिन वहाँ की यात्रा अवश्य करनी चाहिए; उससे उसके कुल पर भी नाग सदा प्रसन्न रहते हैं।

Verse 11

तत्कुण्डात्पश्चिमे भागे लिंगं वै तक्षकेश्वरम् । पूजनीयं प्रयत्नेन भक्तानां सर्वसिद्धिदम्

उस पवित्र कुण्ड के पश्चिम भाग में तक्षकॆश्वर नामक लिंग विराजमान है। वह भक्तों को सर्वसिद्धि देने वाला है, अतः उसे प्रयत्नपूर्वक पूजना चाहिए।

Verse 12

मुनेस्तस्योत्तरे भागे कुण्डं तक्षकसंज्ञितम् । कृतोदकक्रियस्तत्र न सर्पैरभिभूयते

उस मुनि-स्थान के उत्तर भाग में तक्षक नाम का कुण्ड है। वहाँ उदक-क्रिया करने वाला पुरुष सर्पों से पराजित नहीं होता।

Verse 13

तत्कुण्डादुत्तरे भागे क्षेत्रं क्षेमकरः सदा । भक्तानां साध्वसध्वंसी कपाली नाम भैरवः

उस कुण्ड के उत्तर भाग में एक क्षेत्र है जो सदा कल्याणकारी है। वहाँ ‘कपाली’ नामक भैरव विराजते हैं, जो भक्तों के भय का नाश करते हैं।

Verse 14

भैरवस्य महाक्षेत्रं तद्वै साधकसिद्धिदम् । तत्र संसाधिता विद्याः षण्मासातत्सिद्धिमाप्नुयुः

वह भैरव का महाक्षेत्र है, जो साधकों को सिद्धि देने वाला है। वहाँ साधित विद्याएँ छह मास में ही अपनी सिद्धि प्रदान करती हैं।

Verse 15

तत्र चण्डी महामुण्डा भक्तविघ्नोपशांतिदा । बलिपूजोपहाराद्यैः पूज्या स्वाभीष्टसिद्धये

वहाँ चण्डी महामुण्डा विराजती हैं, जो भक्तों के विघ्नों को शांत करने वाली हैं। स्वाभीष्ट सिद्धि हेतु उन्हें बलि, पूजन और उपहार आदि अर्पित कर पूजना चाहिए।

Verse 16

तस्या यात्रां तु यः कुर्यान्महाष्टम्यां नरोत्तमः । यशस्वी पुत्रपौत्राढ्यो लक्ष्मीवांश्चापि जायते

जो उत्तम पुरुष महाष्टमी के दिन उसकी यात्रा करता है, वह यशस्वी होता है, पुत्र-पौत्रों से सम्पन्न होता है और लक्ष्मी-सम्पदा से युक्त हो जाता है।

Verse 17

महामुण्डा प्रतीच्यां तु चतुःसागरवापिका । तस्यां स्नातो भवेत्स्नातः सागरेषु चतुर्ष्वपि

महामुण्डा के पश्चिम में ‘चतुःसागर’ नाम की वापी है। उसमें स्नान करने वाला मानो चारों समुद्रों में स्नान कर लेता है।

Verse 18

महाप्रसिद्धं तत्स्थानं चतुःसागरसंज्ञितम् । चत्वारि तत्र लिंगानि सागरैः स्थापितानि च

वह स्थान ‘चतुःसागर’ नाम से अत्यन्त प्रसिद्ध है। वहाँ चार लिङ्ग हैं, जिन्हें स्वयं सागरों ने स्थापित किया है।

Verse 19

तस्या वाप्याश्चतुर्दिक्षु पूजितानि दहंत्यघम् । तदुत्तरे महालिंगं वृषभेश्वरसंज्ञितम्

उस वापी के चारों दिशाओं में पूजित ये लिङ्ग पाप को भस्म कर देते हैं। उसके उत्तर में ‘वृषभेश्वर’ नाम का महान् लिङ्ग है।

Verse 20

हरस्य वृषभेणैव स्थापितं तत्स्वभक्तितः । तस्य दर्शनतः पुंसां षण्मासान्मुक्तिरुद्भवेत्

वह हर के वृषभ (नन्दी) ने अपनी भक्ति से स्थापित किया था। उसके दर्शन मात्र से मनुष्यों को छह मास के भीतर मुक्ति का उदय होता है।

Verse 21

वृषेश्वरादुदीच्यां तु गंधर्वेश्वरसंज्ञितम् । गंधर्वकुण्डं तत्प्राच्यां तत्र स्नात्वा नरोत्तमः

वृषेश्वर के उत्तर में ‘गंधर्वेश्वर’ नामक पुण्य-स्थान है और उसके पूर्व में गंधर्व-कुण्ड है। वहाँ स्नान करने से उत्तम पुरुष पवित्र होकर उस तीर्थ के प्रशंसित फल का अधिकारी बनता है।

Verse 22

गंधर्वेश्वरमभ्यर्च्य दत्त्वा दानानि शक्तितः । सन्तर्प्य पितॄदेवांश्च गंधर्वैः सह मोदते

गंधर्वेश्वर की विधिपूर्वक पूजा करके, सामर्थ्य के अनुसार दान देकर, तथा पितरों और देवताओं को तृप्त करके मनुष्य गंधर्वों के साथ आनंदित होता है।

Verse 23

कर्कोटनामा नागोस्ति गन्धर्वेश्वरपूर्वतः । तत्र कर्कोटवापी च लिंगं कर्कोटकेश्वरम्

गंधर्वेश्वर के पूर्व में कर्कोट नाम का एक नाग है। वहाँ कर्कोट-वापी (तालाब) और ‘कर्कोटकेश्वर’ नामक लिंग भी है।

Verse 24

तस्यां वाप्यां नरः स्नात्वा कर्कोटेशं समर्च्य च । कर्कोटनागमाराध्य नागलोके महीयते

उस वापी में स्नान करके, कर्कोटेश का विधिपूर्वक पूजन करके और कर्कोट नाग को प्रसन्न करके मनुष्य नागलोक में सम्मानित होता है।

Verse 25

कर्कोट नागो यैर्दृष्टस्तद्वाप्यां विहितोदकैः । क्रमते न विषं तेषां देहे स्थावरजंगमम्

जिन्होंने कर्कोट नाग का दर्शन किया है और उस वापी के संस्कारित जल का सेवन/उपयोग किया है, उनके शरीर में स्थावर या जंगम किसी भी प्राणी का विष प्रभाव नहीं करता।

Verse 26

कर्कोटेशात्प्रतीच्यां तु धुंधुमारीश्वराभिधम् । तल्लिंगाभ्यर्चनात्पुंसां न भवेद्वैरिजं भयम्

कर्कोटेश के पश्चिम में धुंधुमारीश्वर नामक शिवलिंग स्थित है। उस लिंग की पूजा से मनुष्यों को शत्रुओं से उत्पन्न भय नहीं रहता।

Verse 27

पुरूरवेश्वरं लिंगं तदुदीच्यां व्यवस्थितम् । द्रष्टव्यं तत्प्रयत्नेन चतुर्वर्गफलप्रदम्

उसके उत्तर में पुरूरवेश्वर का शिवलिंग स्थित है। उसे प्रयत्नपूर्वक दर्शन करना चाहिए, क्योंकि वह धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष—चारों पुरुषार्थों का फल देता है।

Verse 28

दिग्गजेनार्चितं लिंगं सुप्रतीकेन तत्पुरः । सुप्रतीकेश्वरं नाम्ना यशोबलविवर्धनम्

उसके सामने सुप्रतीक नामक दिग्गज द्वारा पूजित एक शिवलिंग है। वह सुप्रतीकेश्वर कहलाता है और यश तथा बल को बढ़ाता है।

Verse 29

सरश्च सुप्रतीकाख्यं तत्पुरो भासते महत् । तत्र स्नात्वा च तल्लिंगं दृष्ट्वा दिक्पतितां लभेत्

उसके सामने सुप्रतीक नाम का एक विशाल सरोवर शोभित है। वहाँ स्नान करके और उस लिंग के दर्शन से मनुष्य दिक्पति का पद प्राप्त करता है।

Verse 30

तत्रास्त्येका महागौरी नाम्ना विजयभैरवी । रक्षार्थमुत्तराद्वारि स्थिता पूज्येष्टसिद्धये

वहाँ महागौरी का एक रूप विजयभैरवी नाम से है। वह रक्षा हेतु उत्तर द्वार पर स्थित है; इष्ट-सिद्धि के लिए उसकी पूजा करनी चाहिए।

Verse 31

वरणायास्तटे रम्ये गणौ हुंडनमुंडनौ । क्षेत्ररक्षां विधत्तस्तौ विघ्नस्तंभन कारकौ

वरणा के रमणीय तट पर हुंडन और मुंडन नामक दो गण हैं। वे क्षेत्र की रक्षा करते हैं और विघ्नों को रोककर स्तम्भित करने वाले हैं।

Verse 32

तौ द्रष्टव्यौ प्रयत्नेन क्षेत्रनिर्विघ्न हेतवे । हुंडनेशं मुंडनेशं तत्र दृष्ट्वा सुखी भवेत्

क्षेत्र को निर्विघ्न करने के लिए उन दोनों का प्रयत्नपूर्वक दर्शन करना चाहिए। वहाँ हुंडनेश और मुंडनेश को देखकर मनुष्य सुखी और निश्चिन्त हो जाता है।

Verse 33

स्कंद उवाच । इल्वलारे कथामेकां शृणुष्वावहितो भव । वरणायास्तटे रम्ये यद्वृत्त पूर्वमुत्तमम्

स्कन्द बोले—हे इल्वलार, एक कथा सुनो; सावधान होकर सुनो। वरणा के रमणीय तट पर पूर्वकाल में जो उत्तम वृत्तान्त हुआ, उसे सुनो।

Verse 34

एकदाद्रींद्रमालोक्य मेना संहृष्टमानसम् । उमां संस्मृत्य निःश्वस्य प्रोवाचेति पतिव्रता

एक बार पर्वतराज (हिमालय) को देखकर मेना का मन हर्षित हो उठा। पतिव्रता मेना ने उमा का स्मरण कर आह भरी और फिर बोली।

Verse 35

मेनोवाच । आर्यपुत्र न जानामि प्रवृत्तिमपि कांचन । विवाहसमयादूर्ध्वं तस्या गौर्या गिरीश्वर

मेना बोली—हे आर्यपुत्र, हे गिरिश्वर! विवाह के समय के बाद से उस गौरी की कोई भी वृत्ति/समाचार मैं तनिक भी नहीं जानती।

Verse 36

स वृषेंद्रगतिर्देवो भस्मोरग विभूषणः । महापितृवनावासो दिग्वासाः क्वास्ति संप्रति

वह देव, जिनका वाहन वृषभराज है, जो भस्म और नागों से विभूषित हैं, महापितृवन में वास करने वाले और दिगम्बर—वे अब कहाँ हैं?

Verse 37

अष्टौ या मातरो दृष्टा ब्राह्मी प्रभृतयः प्रिय । स्वस्वरूपास्ता मन्येऽहं बालिकाः कष्टहेतवः

हे प्रिये, ब्राह्मी आदि जो आठ माताएँ दिखाई दीं, वे अपने-अपने रूप में स्थित हैं; मैं मानता हूँ कि वे उस बालिका के कष्ट का कारण बन रही हैं।

Verse 38

तस्यैकस्य न कोप्यन्योस्त्यद्वितीयस्य शूलिनः । तदुदंतप्रवृत्त्यै च क्रियतामुद्यमो विभो

उस एकमात्र, अद्वितीय शूलिन के अतिरिक्त कोई दूसरा नहीं है। इसलिए, हे विभो, उस वृत्तान्त की सच्ची गति जानने हेतु प्रयत्न किया जाए।

Verse 39

तस्याः प्रियाया वाक्येन तदपत्यप्रियो गिरिः । उवाच वचनं सास्रमुमा वात्सल्यसन्नगीः

प्रियतमा के वचनों से प्रेरित, अपनी संतान से प्रेम करने वाले गिरिराज ने, उमा के प्रति वात्सल्य से गला भर आकर, आँसुओं सहित वचन कहा।

Verse 40

गिरिराज उवाच । अहमेव गमिष्यामि तस्या मेने गवेषणे । नितरां बाधते प्रेम तददृष्ट्यग्निदूषितम्

गिरिराज बोले—हे मेना, मैं स्वयं उसकी खोज में जाऊँगा। उसके दर्शन न होने की अग्नि से दग्ध प्रेम मुझे अत्यन्त पीड़ा दे रहा है।

Verse 41

यदा प्रभृति सा गौरी निर्गता मम सद्मतः । मन्ये मेने तदारभ्य पद्मसद्मा विनिर्ययौ

जिस क्षण से गौरी मेरे गृह से निकल गईं, उसी समय से मुझे ऐसा लगता है कि तब से मेरे हृदय और सुख का ‘पद्म-धाम’ भी मानो बाहर चला गया—उनके वियोग से सब सूना हो गया।

Verse 42

तदालापामृतधयौ न मे शब्दग्रहौ प्रिये । प्राणेश्वरि तदारभ्य स्यातां शब्दांतरग्रहौ

प्रिय—हे प्राणेश्वरी! जब से मैं उसके मधुर संवाद-रूपी अमृत से वंचित हुआ हूँ, तब से मेरे कान सच में शब्द नहीं पकड़ते; उस समय से वे केवल ‘अन्य शब्द’ ही ग्रहण करते हैं, उसकी वाणी से रिक्त।

Verse 43

जैवातृकी यतोह्नः स्याद्दूरीभूता दृशोर्मम । अहो जैवातृकी ज्योत्स्ना ततोह्नोति दुनोति माम्

जब मेरी आँखों से वह जैवातृकी चाँदनी दूर हो गई, तब दिन-सा प्रतीत होने लगा। हाय! वही चाँदनी अपने चले जाने से दिन की तपन जगाकर मुझे जलाती और सताती है।

Verse 44

इत्युक्त्वादाय रत्नानि वासांसि विविधानि च । धराधरेंद्रो निर्यातः शुभलग्नबलोदये

ऐसा कहकर पर्वत-धरों में श्रेष्ठ (हिमवान) ने रत्न और अनेक प्रकार के वस्त्र साथ लिए और शुभ लग्न में, शुभ निमित्तों के प्रबल होने पर, प्रस्थान किया।

Verse 45

अगस्त्य उवाच । कानि कानि च रत्नानि कियंत्यपि च षण्मुख । यान्यादाय प्रतस्थे स तानि मे ब्रूहि पृच्छतः

अगस्त्य बोले—हे षण्मुख! वे कौन-कौन से रत्न थे और कितने थे? जब वह प्रस्थान कर रहा था, जो-जो उसने साथ लिए, उन्हें मेरे पूछने पर बताओ।

Verse 46

स्कंद उवाच । तुला मुक्ताफलानां तु कोटिद्वय परीमिताः । तथा वारितराणां च हीरकाणां तुला शतम्

स्कन्द बोले—मोती दो करोड़ तुला-परिमाण के थे; और वैसे ही श्रेष्ठ रत्नों में हीरों का सौ तुला भार था।

Verse 47

नवलक्षाधिकं विप्र षडस्राणां सुतेजसाम् । लक्षद्वयं विदूराणां तुलाविमलवर्चसाम

हे विप्र! तेजस्वी षट्कोण रत्नों का परिमाण नौ लाख से कुछ अधिक था; और निर्मल दीप्ति वाले वैदूर्य (लहसुनिया) दो लाख तुला थे।

Verse 48

कोटयः पद्मरागाणां पंचावैहि तुला मुने । पुष्पराग तुलालक्षं गुणितं नवसंख्यया

हे मुने! पद्मराग (माणिक) पाँच करोड़ तुला थे; और पुष्पराग (पीत नीलम) एक लाख तुला—नौ गुना करके।

Verse 49

तथा गोमेद रत्नानां तुलालक्षमिता मुनै । इंद्रनीलमणीनां च तुलाः कोट्यर्ध संमिताः

हे मुने! गोमेद रत्न एक लाख तुला परिमाण के थे; और इंद्रनील मणियों का परिमाण आधा करोड़ तुला था।

Verse 50

गरुडोद्गाररत्नानां तुलाः प्रयुतसंमिताः । शुद्धविद्रुमरत्नानां तुलाश्च नवकोटयः

गरुडोद्गार रत्नों का परिमाण दस हज़ार तुला था; और शुद्ध विद्रुम (मूँगा) रत्नों का परिमाण नौ करोड़ तुला था।

Verse 51

अष्टांगाभरणानां च संख्या कर्तुं न शक्यते । वाससां च विचित्राणां कोमलानां तथा मुने

हे मुने, अंग-अंग पर शोभित आभूषणों की संख्या गिनी नहीं जा सकती; वैसे ही विचित्र और कोमल वस्त्र भी गणना से परे हैं।

Verse 52

चामराणि च भूयांसि द्रव्याण्यामोदवंति च । सुवर्णदासदास्यादीन्यसंख्यातानि वै मुने

अनेक चामर हैं और सुगंधित, मनोहर पदार्थ असंख्य हैं; तथा हे मुने, स्वर्णमय दास-दासियाँ भी अनगिनत हैं।

Verse 53

सर्वाण्यपि समादाय प्रतस्थे भूधरेश्वरः । आगत्य वरणातीरं दूरात्काशीमलोकयत्

इन सबको साथ लेकर पर्वतराज चल पड़े; वरणा के तट पर पहुँचकर उन्होंने दूर से काशी का दर्शन किया।

Verse 54

अनेकरत्ननिचयैः खचिताऽखिलभूमिकाम् । नानाप्रासादमाणिक्यज्योतिस्ततततांबराम्

उन्होंने देखा कि समूची भूमि अनेक रत्न-राशियों से जड़ी है, और असंख्य प्रासादों के माणिक्य-प्रभा से आकाश व्याप्त है।

Verse 55

सौधाग्रविविधस्वर्णकलशोज्वलदिङ्मुखाम् । जयंतीवैजयंतीनां निकरैस्त्रिदिवस्थलीम्

ऊँचे सौधों के शिखरों पर विविध स्वर्ण-कलशों से दिशाएँ दमक रही थीं; जयंती-वैजयंती मालाओं के समूहों से वह त्रिदिव-लोक-सी प्रतीत होती थी।

Verse 56

महासिद्ध्यष्टकस्यापि क्रीडाभवनमद्भुतम् । जितकल्पदुमवनां वनैः सर्वफलावनैः

वहाँ अष्ट महा-सिद्धियों का भी अद्भुत क्रीड़ा-भवन था; और ऐसे वन थे जो कल्पवृक्षों के उपवनों को भी जीतते थे, तथा सब प्रकार के फल देने वाले थे।

Verse 57

इति काशीसमृद्धिं स विलोक्याभूद्विलज्जितः । उवाच च मनस्येव भूधरेंद्र इदं वचः

इस प्रकार काशी की समृद्धि को देखकर वह लज्जित हो गया; और पर्वतों के अधिपति ने मानो अपने मन में ही ये वचन कहे।

Verse 58

प्रासादेषु प्रतोलीषु प्राकारेषु गृहेषु च । गोपुरेषु विचित्रेषु कपाटेषु तटेष्वपि

महलों में, द्वार-मार्गों और प्राचीरों में, घरों में भी; विचित्र गोपुरों में, कपाटों में, और तटों पर भी—

Verse 59

मणिमाणिक्यरत्नानामुच्छलच्चारुरोचिषाम् । ज्योतिर्जालैर्जटिलितं ययेदमवलोक्यते

मोती, माणिक्य और रत्नों की उछलती हुई मनोहर प्रभा से उत्पन्न प्रकाश-जालों से वह ऐसा गुंथा हुआ दिखता था।

Verse 60

द्यावाभूम्योरंतरालं तथेति समवैम्यहम् । ईदृक्संपत्तिसंभारः कुवेरस्यापि नो गृहे

‘मैं इसे सचमुच स्वर्ग और पृथ्वी के बीच का अंतराल ही मानता हूँ। ऐसी संपत्ति का भंडार तो कुबेर के घर में भी नहीं है।’

Verse 61

अपि वैकुंठभुवने नेतरस्येह का कथा । इति यावद्गिरींद्रोसौ संभावयति चेतसि

“वैкун्ठ-धाम में भी इसके समान कुछ नहीं—तो फिर यहाँ और कहीं क्या कहना?” ऐसा सोचते हुए गिरिराज ने मन में विचार किया।

Verse 62

तावत्कार्पटिकः कश्चित्तल्लोचनपथं गतः । आहूय बहुमानं तमपृच्छच्चाचलेश्वरः

उसी समय एक कार्पटिक भिक्षुक उसकी दृष्टि-पथ में आ पहुँचा। पर्वत-स्वामी ने उसे आदर से पास बुलाकर प्रश्न किया।

Verse 63

हिमवानुवाच । हंहो कार्पटिक श्रेष्ठ अध्यास्वैतदिहासनम् । स्वपुरोदंतमाख्याहि किमपूर्वमिहाध्वग

हिमवान बोले—“अरे कार्पटिक-श्रेष्ठ! इस आसन पर बैठो। अपने देश का समाचार कहो; हे पथिक, यहाँ कौन-सा अपूर्व प्रसंग घटा है?”

Verse 64

कोत्र संप्रत्यधिष्ठाता किमधिष्ठातृ चेष्टितम् । यदि जानासि तत्सर्वमिहाचक्ष्व ममाग्रतः

“अब यहाँ का अधिष्ठाता कौन है? उस अधिष्ठाता के क्या कार्य-व्यवहार हैं? यदि तुम जानते हो तो वह सब मेरे सामने कहो।”

Verse 65

सोपि कार्पटिकस्तस्य गिरिराजस्य भाषितम् । समाकर्ण्य समाचष्टुं मुने समुपचक्रमे

उस कार्पटिक ने भी गिरिराज के वचन सुनकर, हे मुनि, वृत्तांत कहने का आरंभ किया।

Verse 66

कार्पटिक उवाच । आचक्षे शृणु राजेंद्र यत्पृष्टोस्मि त्वयाखिलम् । अहानि पंचषाण्येव व्यतिक्रांतानि मानद

कार्पटिक बोला—हे राजेन्द्र, सुनो; तुमने जो कुछ पूछा है, वह सब मैं बताता हूँ। हे मानद, केवल पाँच या छह दिन ही बीते हैं।

Verse 67

समायाते जगन्नाथे पर्वतेंद्र सुतापतौ । सुंदरान्मंदरादद्रेर्दिवोदासे गते दिवि

जब जगन्नाथ—पर्वतराज की पुत्री के पति—आए, और सुंदर मंदर पर्वत से दिवोदास स्वर्ग को चले गए थे।

Verse 68

यो वै जगदधिष्ठाता सोधिष्ठातात्र सर्वगः । सर्वदृक्सर्वदः शर्वः कथं न ज्ञायते विभो

जो जगत का अधिष्ठाता है, वही यहाँ भी अधिष्ठाता है, सर्वव्यापी। सर्वदर्शी, सर्वदाता शर्व—हे विभो, वह कैसे नहीं पहचाना जाता?

Verse 69

मन्ये दृषत्स्वरूपोसि दृषदोपि कठोरधीः । यतो विश्वेश्वरं काश्यां न वेत्सि गिरिजापतिम्

मैं मानता हूँ कि तुम पत्थर-देह हो—हाँ, पत्थर से भी अधिक कठोर बुद्धि वाले—क्योंकि काशी में विश्वेश्वर, गिरिजापति को तुम नहीं पहचानते।

Verse 70

स्वभावकठिनात्मापि स वरं हिमवान्गिरिः । प्राणाधिक सुता दानाद्यो धिनोद्विश्वनायकम्

स्वभाव से कठोर होते हुए भी वह श्रेष्ठ हिमवान पर्वत महान हुआ, क्योंकि उसने प्राणों से भी प्रिय अपनी पुत्री का विवाह विश्वनायक से कर दिया।

Verse 71

बिभ्रत्सहज काठिन्यं जातो गौरीगुरुर्गुरुः । शंभुं प्रपूज्य सुतया स्रजा विश्वगुरोरपि

सहज कठोरता धारण करके वह पूज्य आचार्य बना—गौरी का भी गुरु। विश्वगुरु शम्भु की विधिवत् पूजा करके उसने पुत्री सहित उन्हें माला अर्पित की।

Verse 72

चेष्टितं तस्य को वेद वेदवेद्यस्य चेशितुः । मनागिति च जानेहं तच्चेष्टितमिदं जगत्

वेदों से जानने योग्य उस ईश्वर—उस नियन्ता—की लीला को कौन जान सकता है? मैं तो इतना ही जानता हूँ कि यह सारा जगत् उसी की क्रिया-लीला है।

Verse 73

अधिष्ठाता मया ख्यातस्तथाधिष्ठातृ चेष्टितम् । अपूर्वं यत्त्वयापृष्टं तदाख्यामि च तच्छृणु

अधिष्ठाता प्रभु का वर्णन मैंने कर दिया, और अधिष्ठाता की क्रिया-रीति भी। तुमने जो अद्भुत प्रश्न पूछा है, उसे मैं बताता हूँ—ध्यान से सुनो।

Verse 74

शुभे ज्येष्ठेश्वरस्थाने सांप्रतं स उमापतिः । काशीं प्राप्य मुदा तिष्ठेद्गिरिराजांगजा सखः

अब शुभ ज्येष्ठेश्वर-स्थान में वही उमापति, काशी को प्राप्त होकर, गिरिराज की पुत्री के साथ आनंदपूर्वक निवास करते हैं।

Verse 75

स्कंद उवाच । यदा यदा स गिरिजा मृदुनामाक्षरामृतम् । आविष्करोति पथिकोऽद्रींद्रो हृष्येत्तदातदा

स्कन्द बोले—जब-जब वह पथिक गिरिजा के मधुर नामरूपी कोमल अक्षरों का अमृत प्रकट करता है, तब-तब पर्वतराज हिमवान् हर्षित हो उठता है।

Verse 76

उमानामामृतं पीतं येनेह जगतीतले । न जातु जननीस्तन्यं स पिबेत्कुंभसंभव

हे कुम्भसम्भव (अगस्त्य)! जिसने इस पृथ्वी पर उमा-नाम का अमृत पी लिया, वह फिर कभी माता का स्तन्य न पिए।

Verse 77

उमेतिद्व्यक्षरं मंत्रं योऽहर्निशमनुस्मरेत् । न स्मरेच्चित्रगुप्तस्तं कृतपापमपि द्विज

हे द्विज! जो दिन-रात ‘उ-मा’ इस द्व्यक्षरी मंत्र का स्मरण करता है, वह पाप कर चुका हो तब भी चित्रगुप्त उसे लेखे में नहीं लेते।

Verse 78

पुनः शुश्राव हिमवान्हृष्टः कार्पटिकोदितम् । कार्पटिक उवाच । राजन्विश्वेश्वरार्थेयः प्रासादो विश्वकर्मणा

फिर प्रसन्न हिमवान ने उस कार्पटिक के वचन सुने। कार्पटिक बोला—हे राजन्, विश्वेश्वर के निमित्त विश्वकर्मा एक प्रासाद-मंदिर का निर्माण कर रहे हैं।

Verse 79

निर्मीयते सुनिर्माणो जन्मि निर्वाणदायिनः । तदपूर्वं न कर्णाभ्यामप्याकर्णितवानहम्

देहधारियों को निर्वाण देने वाले प्रभु के लिए सुन्दर निर्माण वाला प्रासाद बन रहा है। ऐसा अद्भुत मैंने पहले कभी अपने कानों से भी नहीं सुना।

Verse 80

यत्रातिमित्रतेजोभिः शलाकाभिः समंततः । मणिमाणिक्यरत्नानां प्रासादेभित्तयः कृताः

जहाँ चारों ओर अत्यन्त सूर्य-सदृश तेज से दीप्त शलाकाओं के साथ, प्रासाद की दीवारें मणि, माणिक्य और अन्य रत्नों से निर्मित की गई हैं।

Verse 81

यत्र संति शतं स्तंभा भास्वंतो द्वादशोत्तराः । एकैकं भुवनं धर्तुमष्टाष्टाविति कल्पिताः

जहाँ सौ दीप्तिमान स्तम्भ हैं, जो माप और तेज में बारह से भी अधिक हैं। प्रत्येक स्तम्भ को आठ-आठ बल से युक्त माना गया है, मानो वह अकेला ही एक-एक लोक को धारण कर सके।

Verse 82

चतुर्दशसु या शोभा विष्टपेषु समंततः । तस्मिन्विमाने सास्तीह शतकोटिगुणोत्तरा

चौदह लोकों में सर्वत्र जो शोभा है, वही शोभा उस विमान में यहाँ शत-कोटि गुना बढ़कर विद्यमान है।

Verse 83

चंद्रकांतमणीनां च स्तंभाधार शिलाश्च याः । चित्ररत्नमयैस्तंभैः स्तंभितास्तत्प्रभाभराः

स्तम्भों को धारण करने वाली जो आधार-शिलाएँ हैं, वे चन्द्रकान्त मणियों की बनी हैं। वे विचित्र रत्नमय स्तम्भों से समर्थित होकर प्रभा के अतिपूर्ण भार से दमक रही हैं।

Verse 84

पद्मरागेंद्रनीलानां शालीनाः शालभंजिकाः । नीराजयंत्यहोरात्रं यत्र रजप्रदीपकैः

जहाँ पद्मराग और इन्द्रनील से बनी सुशोभित शालभंजिकाएँ, उज्ज्वल दीपकों से दिन-रात निरंतर नीराजन (आरती) करती रहती हैं।

Verse 85

स्फुरत्स्फटिकनिर्माण श्लक्ष्ण पद्मशिलातले । अनेकरत्नरूपाणि विचित्राणि समंततः

स्फुरित स्फटिक से निर्मित, चिकने पद्म-शिला-तल पर, चारों ओर अनेक प्रकार के रत्न-रूप—अद्भुत और विचित्र—दिखाई देते हैं।

Verse 86

आरक्तपीतमंजिष्ठ नीलकिर्मीरवर्णकैः । विन्यस्तानीव भासंते चित्रे चित्रकृतायतः

गाढ़े लाल, स्वर्ण-पीले, मंजीठ, नीले और चितकबरे रंगों से युक्त वे ऐसे चमकते हैं मानो जान-बूझकर जड़े गए हों—जैसे चित्रकार द्वारा रचा हुआ विस्तृत चित्र।

Verse 87

दृक्पिच्छिला विलोक्यंते माणिक्यस्तंभराजयः । यतोऽविमुक्ते स्वक्षेत्रे मोक्षलक्ष्म्यंकुरा इव

माणिक्य-स्तम्भों की पंक्तियाँ दृष्टि को मानो चिपका लेती हैं—इतनी मोहक; क्योंकि अविमुक्त, शिव के स्वक्षेत्र में वे मोक्ष-लक्ष्मी के अंकुरों के समान प्रतीत होती हैं।

Verse 88

रत्नाकरेभ्यः सर्वेभ्यो गणा रत्नोच्चयान्बहून् । राशींश्चक्रुः समानीय यत्राद्रिशिखरोपमान्

सब रत्न-खानों से गणों ने बहुतेरे रत्न-ढेर जुटाए; उन्हें वहाँ लाकर पर्वत-शिखरों के समान ऊँचे-ऊँचे ढेर बना दिए।

Verse 89

यत्र पातालतलतो नागानां कोशवेश्मतः । गणैर्मणिगणाः सर्वे समाहृत्य गिरीकृताः

वहाँ पाताल-तल में नागों के कोष-गृहों से गणों ने सब प्रकार के मणि-रत्न समेटकर पर्वत-से ढेर बना दिए।

Verse 90

शिवभक्तः स्वयं यत्र पौलस्त्यः स्वद्रिकूटतः । कोटिहाटककूटानि आनयामास राक्षसैः

वहाँ शिव-भक्त पौलस्त्य ने स्वयं अपने पर्वत-शिखर से राक्षसों द्वारा करोड़ों स्वर्ण-ढेर मँगवाए।

Verse 91

प्रासादनिर्मितिं श्रुत्वा भक्ता द्वीपांतरस्थिताः । माणिक्यानि समाजह्रुर्यथासंख्यान्यहो नृप

प्रासाद-निर्माण का समाचार सुनकर दूर-द्वीपों में रहने वाले भक्त अपनी-अपनी सामर्थ्य के अनुसार माणिक्य रत्न एकत्र कर लाए—अहो राजन्, यह अद्भुत है।

Verse 92

चिंतामणिः स्वयं यत्र कमर्णे विश्वकर्मणे । विश्राणयेदहोरात्रं विचित्रांश्चिं तितान्मणीन्

जहाँ स्वयं चिंतामणि रत्न दिव्य शिल्पी विश्वकर्मा को दिन-रात, जैसा चाहा वैसा, विचित्र रत्न प्रदान करता रहता है।

Verse 93

नानावर्णपताकाश्च यत्र कल्पमहीरुहः । अनल्पाः कल्पयंत्येव नित्यभक्तिसमन्विताः

जहाँ कल्पवृक्ष सदा अनेक रंगों की असंख्य पताकाएँ रचते रहते हैं, और वह स्थान नित्य भक्ति से युक्त है।

Verse 94

अब्धयो यत्र सततं दधिक्षीरेक्षुसर्पिषाम् । पंचामृतानां कलशैः स्नपयंति दिनेदिने

जहाँ दही, दूध, इक्षुरस और घृत के समुद्र सदा विद्यमान हैं, और प्रतिदिन पञ्चामृत के कलशों से प्रभु का अभिषेक किया जाता है।

Verse 95

यत्र कामदुघा नित्यं स्नपयेन्मधुधारया । स्वदुग्धया स्वयं भक्त्या विश्वेशं लिंगरूपिणम्

जहाँ कामधेनु प्रतिदिन भक्ति से स्वयं मधु-धारा और अपने दूध की धारा से लिंगरूप विश्वेश्वर का स्नान कराती है।

Verse 96

गंधसाररसैर्यं च सेवते मलयाचलः । कर्पूररंभा कर्पूरपूरैर्भक्त्या निषेवते

जिसकी सेवा मलयाचल श्रेष्ठ सुगंधित सार-रसों से करता है, और कर्पूर-रम्भा भक्ति से कपूर के ढेर अर्पित कर उसकी आराधना करती है।

Verse 97

इत्याद्य पूर्वं यत्रास्ति प्रत्यहं शंकरालये । कथं तं त्वमुमाकातं न वेत्सि कठिनाशय

ऐसी और भी बातें वहाँ शंकर के धाम में प्रतिदिन पहले से ही विद्यमान हैं; फिर हे कठोर-हृदय, तुम उमा-कान्त उस प्रभु को कैसे नहीं जानते?

Verse 98

इति तस्य समृद्धिं तां दृष्ट्वा जामातुरद्रिराट । त्रपया परिभूतोभून्नितरां कुंभसंभव

अपने जामाता की उस समृद्धि को देखकर पर्वतराज लज्जा से अत्यन्त दब गया; और कुंभसम्भव (अगस्त्य) भी और अधिक विनीत हो गया।

Verse 99

तस्मै कार्पटिकायाथ स दत्त्वा पारितोषिकम् । पुनश्चिंतापरोजातोऽद्रिराट्कार्पटिके गते

तब उस भिक्षुक को पारितोषिक देकर, उसके चले जाने पर पर्वतराज फिर से चिंता में डूब गया।

Verse 100

उवाचेति मनस्येव विस्मयोत्फुल्ललोचनः । अहो भद्रमिदं जातं यत्त्वया श्रावि शर्मभाक्

वह विस्मय से फैली आँखों वाला मन ही मन बोला—“अहो, यह तो कल्याणकारी हुआ; तुम्हारे द्वारा मैंने यह सुना और शांति पा ली।”

Verse 110

यस्य देशो न विदितो यस्तु वृत्तिपराङ्मुखः । आचारहीनमिव यं पुराऽपश्यं कठोरधीः

जिसका देश ज्ञात न था और जो उचित आजीविका व आचार से विमुख था, उसे मैंने पहले देखा—मानो सदाचार से रहित, कठोर और अडिग बुद्धि वाला।

Verse 120

सुपर्वणि सुपात्राय सुताथ श्रद्धयाधिकम् । येन स्ववित्तमानेन धर्मोपार्जित वित्ततः

शुभ पर्व के दिन, योग्य पात्र को, अत्यधिक श्रद्धा सहित—अपने सामर्थ्य के अनुसार—धर्म से अर्जित धन में से उसने दान दिया।

Verse 130

प्रणम्य दंडवद्भूमौ कृतांजलिपुटौ गणौ । कृताभ्यनुज्ञो भ्रूक्षेपाद्विज्ञप्तिमथ चक्रतुः

भूमि पर दंडवत् प्रणाम करके और हाथ जोड़कर, वे दोनों गण—भौंह के संकेत से अनुमति पाकर—फिर अपनी विनती करने लगे।

Verse 140

उमा श्रुत्येति संहृष्टा कदंबकुसुमश्रियम् । आनंदांकुरलक्ष्मीवदंगेषु परिबिभ्रती

वचन सुनकर उमा हर्षित हुई; कदंब-कुसुम की शोभा-सी, मानो आनंद का अंकुर बनी लक्ष्मी, अपने अंगों पर धारण किए हुए।

Verse 149

श्रुत्वा शैलेश माहात्म्यं श्रद्धया परया नरः । पापकंचुकमुत्सृज्य शिवलोकमवाप्नुयात्

जो मनुष्य शैलेश का माहात्म्य परम श्रद्धा से सुनता है, वह पापरूपी कंचुक को त्यागकर शिवलोक को प्राप्त होता है।