Adhyaya 11
अध्याय का आरम्भ तब होता है जब अगस्त्य मुनि, शुद्धिकारक माधव-कथा और पञ्चनद की महिमा सुनकर, उसका और स्पष्ट अर्थ पूछते हैं। स्कन्द, बिन्दु-माधव के वचन के रूप में, अग्निबिन्दु ऋषि को भगवान माधव का उपदेश सुनाते हैं। इसके बाद एक क्रमबद्ध वर्णन आता है जिसमें विष्णु अपने अनेक तीर्थ-रूपों का परिचय देते हैं—केशव, माधव, नृसिंह आदि नामों से—और प्रत्येक तीर्थ का विशेष फल बताते हैं: ज्ञान की स्थिरता (ज्ञान-केशव), माया से रक्षा (गोपी-गोविन्द), समृद्धि (लक्ष्मी-नृसिंह), मनोकामना-पूर्ति (शेष-माधव), तथा उच्च सिद्धियाँ (हयग्रीव-केशव) आदि। फिर तीर्थों की तुलना करते हुए काशी की अद्वितीय शक्ति बताई जाती है और एक ‘रहस्य’ प्रकट होता है कि मध्याह्न में अनेक तीर्थ विधिपूर्वक मणिकर्णिका में आकर संगम करते हैं; देवता, ऋषि, नाग और अन्य लोक-प्राणी भी इस मध्याह्न-पूजा-चक्र में सहभागी माने गए हैं। मणिकर्णिका की प्रभावशीलता इतनी कही गई है कि एक प्राणायाम, एक गायत्री-जप, या एक आहुति भी अनेक गुना फल देती है। अग्निबिन्दु मणिकर्णिका की सीमा पूछते हैं; विष्णु हरिश्चन्द्र-परिसर, विनायकों आदि स्थलों के आधार पर उसकी मोटी-सी सीमा बताते हैं और पास के तीर्थों व उनके फलों का वर्णन करते हैं। आगे मणिकर्णिका को देवी-रूप में ध्यान करने की विधि, मंत्र का स्वरूप, तथा मोक्ष-भाव से जप-होम के अनुपात बताए जाते हैं। अंत में निकटवर्ती शिवलिंगों, तीर्थों और रक्षक-रूपों की सूची देकर, बिन्दु-माधव की कथा को श्रद्धा से सुनने-पढ़ने पर भुक्ति और मुक्ति—दोनों की प्राप्ति का फलश्रुति-रूप उपदेश किया गया है।
Shlokas
Verse 1
अगस्त्य उवाच । षडास्य माधवाख्यानं श्रुतं मे पापनाशनम् । महिमापि श्रुतः श्रेयान्सम्यक्पंचनदस्य वै
अगस्त्य बोले—षडास्य और माधव का पाप-नाशक आख्यान मैंने सुना है। पञ्चनद की उत्तम महिमा भी मैंने यथोचित रूप से सुनी है।
Verse 2
यदग्निबिंदुना पृच्छि माधवो दैत्यसूदनः । तस्योत्तरं समाख्याहि यथाख्यातं मधुद्विषा
अग्निबिन्दु ने दैत्य-सूदन माधव से जो पूछा था, मधु-द्वेषी ने जैसा उत्तर दिया था, वैसा ही उसे कहिए।
Verse 3
स्कंद उवाच । शृण्वगस्त्य महर्षे त्वं कथ्यमानं मयाधुना । माधवेन यथाचक्षि मुनये चाग्निबिंदवे
स्कन्द बोले—हे महर्षि अगस्त्य, अब जो मैं कह रहा हूँ उसे सुनिए; जैसा माधव ने मुनि अग्निबिन्दु से कहा था, वैसा ही।
Verse 4
बिंदुमाधव उवाच । आदौ पादोदके तीर्थे विद्धि मामादिकेशवम् । अग्निबिंदो महाप्राज्ञ भक्तानां मुक्तिदायकम्
बिन्दुमाधव बोले—हे महाप्राज्ञ अग्निबिन्दु, पहले पादोदक-तीर्थ में मुझे आदि-केशव जानो, जो भक्तों को मुक्ति देने वाला हूँ।
Verse 5
अविमुक्तेऽमृते क्षेत्रे येर्चयंत्यादिकेशवम् । तेऽमृतत्वं भजंत्येव सर्वदुःखविवर्जिताः
अविमुक्त नाम अमृत क्षेत्र में जो आदि-केशव की अर्चना करते हैं, वे निश्चय ही अमरत्व को प्राप्त होते हैं और समस्त दुःखों से रहित हो जाते हैं।
Verse 6
संगमेशं महालिंगं प्रतिष्ठाप्यादिकेशवः । दर्शनादघहं नृणां भुक्तिं मुक्तिं दिशेत्सदा
संगमेश नामक महालिंग की स्थापना करके आदिकेशव सदा उसके केवल दर्शन से ही मनुष्यों के पापों का नाश करते हैं तथा भोग और मोक्ष प्रदान करते हैं।
Verse 7
याम्यां पादोदकाच्छ्वेतद्वीपतीर्थं महत्तरम् । तत्राहं ज्ञानदो नृणां ज्ञानकेशवसंज्ञकः
दक्षिण दिशा में चरणोदक से उत्पन्न अत्यन्त महत्तर श्वेतद्वीप-तीर्थ है। वहाँ मैं ‘ज्ञानकेशव’ नाम से मनुष्यों को ज्ञान प्रदान करता हूँ।
Verse 8
श्वेतद्वीपे नरः स्नात्वा ज्ञानकेशवसन्निधौ । न ज्ञानाद्भ्रश्यते क्वापि ज्ञानकेशवपूजनात्
श्वेतद्वीप में ज्ञानकेशव के सान्निध्य में स्नान करने वाला मनुष्य, ज्ञानकेशव की पूजा से कहीं भी ज्ञान से विचलित नहीं होता।
Verse 9
तार्क्ष्यकेशवनामाहं तार्क्ष्यतीर्थे नरोत्तमैः । पूजनीयः सदा भक्त्या तार्क्ष्य वत्ते प्रिया मम
तार्क्ष्य-तीर्थ में मैं ‘तार्क्ष्यकेशव’ नाम से प्रसिद्ध हूँ। श्रेष्ठ पुरुषों को वहाँ सदा भक्ति से मेरी पूजा करनी चाहिए, क्योंकि वह तार्क्ष्य-धाम मुझे प्रिय है।
Verse 10
तत्रैव नारदे तीर्थेस्म्यहं नारदकेशवः । ब्रह्मविद्योपदेष्टा च तत्तीर्थाप्लुत वर्ष्मणाम्
वहीं नारद-तीर्थ में मैं ‘नारदकेशव’ हूँ; और उस तीर्थ में स्नान किए हुए शरीर वालों को मैं ब्रह्मविद्या का उपदेशक बनता हूँ।
Verse 11
प्रह्लादतीर्थं तत्रैव नाम्ना प्रह्लादकेशवः । भक्तैः समर्चनीयोहं महाभक्ति समृद्धये
वहीं प्रह्लाद-तीर्थ है; वहाँ मैं ‘प्रह्लादकेशव’ नाम से प्रसिद्ध हूँ। महाभक्ति की वृद्धि के लिए भक्तों द्वारा मेरा विधिपूर्वक पूजन किया जाना चाहिए।
Verse 12
तीर्थेंऽबरीषे तत्राहं नाम्नैवादित्यकेशवः । पातकध्वांतनिचयं ध्वंसयामीक्षणादपि
अम्बरीष-तीर्थ में मैं ‘आदित्यकेशव’ नाम से जाना जाता हूँ। मैं पापों के अंधकार के संचित समूह को केवल दर्शन मात्र से भी नष्ट कर देता हूँ।
Verse 13
दत्तात्रेयेश्वराद्याम्यामहमादिगदाधरः । हरामि तत्र भक्तानां संसारगदसंचयम्
दत्तात्रेयेश्वर के दक्षिण में मैं ‘आदि-गदाधर’ हूँ। वहाँ मैं भक्तों के संसार-रूपी रोग के संचित कष्ट को हर लेता हूँ।
Verse 14
तत्रैव भार्गवे तीर्थे भृगुकेशव नामतः । काशीनिवासिनः पुंसो बिभर्मि च मनोरथैः
वहीं भार्गव-तीर्थ में मैं ‘भृगुकेशव’ नाम से स्थित हूँ। काशी में निवास करने वाले पुरुष को मैं उसके मनोवांछित मनोरथों सहित धारण करता, अर्थात् पूर्ण करता हूँ।
Verse 15
वामनाख्येमहातीर्थे मनःप्रार्थितदे शुभे । पूज्योहं शुभमिच्छद्भिर्नाम्ना वामनकेशवः
वामन नामक महातीर्थ में—जो शुभ है और मन की प्रार्थना का फल देता है—शुभ चाहने वाले भक्तों द्वारा मैं ‘वामनकेशव’ नाम से पूज्य हूँ।
Verse 16
नरनारायणे तीर्थे नरनारायणात्मकम् । भक्ताः समर्च्य मां स्युर्वै नरनारायणात्मकाः
नर-नारायण तीर्थ में मैं स्वयं नर-नारायण-स्वरूप होकर विराजमान हूँ। वहाँ भक्तिभाव से मेरी पूजा करने वाले भक्त निश्चय ही नर-नारायण-स्वभाव से युक्त हो जाते हैं।
Verse 17
तीर्थे यज्ञवराहाख्ये यज्ञवाराहसंज्ञकः । नरैः समर्चनीयोहं सर्वयज्ञफलेप्सुभिः
यज्ञ-वराह नामक तीर्थ में मैं ‘यज्ञ-वाराह’ के नाम से प्रसिद्ध हूँ। समस्त यज्ञों के फल की इच्छा रखने वाले मनुष्यों को वहाँ मेरी विधिपूर्वक पूजा करनी चाहिए।
Verse 18
विदारनरसिंहोहं काशीविघ्नविदारणः । तन्नाम्नि तीर्थे संसेव्यस्तीर्थोपद्रवशांतये
मैं विदारण-नरसिंह हूँ, काशी के विघ्नों का विदारण करने वाला। उसी नाम वाले तीर्थ में तीर्थसम्बन्धी उपद्रवों की शान्ति के लिए मेरी सेवा-पूजा करनी चाहिए।
Verse 19
गोपीगोविंदतीर्थे तु गोपीगोविंदसंज्ञकम् । समर्च्य मां नरो भक्त्या मम मायां न संस्पृशेत्
गोपी-गोविंद तीर्थ में मैं ‘गोपी-गोविंद’ नाम से विख्यात हूँ। जो मनुष्य वहाँ भक्तिपूर्वक मेरी पूजा करता है, वह मेरी माया के स्पर्श में नहीं आता।
Verse 20
मुने लक्ष्मीनृसिंहोस्मि तीर्थे तन्नाम्नि पावने । दिशामि भक्तियुक्तेभ्यः सदानैः श्रेयसीं श्रियम्
हे मुने! उस पावन तीर्थ में, जो उसी नाम से प्रसिद्ध है, मैं लक्ष्मी-नृसिंह हूँ। भक्तियुक्त जनों को मैं सदा के दानों सहित कल्याणकारी श्री-समृद्धि प्रदान करता हूँ।
Verse 21
शेषमाधवनामाहं शेषतीर्थेऽघहारिणि । विश्राणयाम्यशेषाश्च विशेषान्भक्तचिंतितान्
अघहरिणी शेषतीर्थ में मेरा नाम शेष-माधव है; वहाँ मैं भक्तों के हृदय-चिन्तित विशेष वरदानों को बिना शेष के प्रदान करता हूँ।
Verse 22
शंखमाधवतीर्थे च स्नात्वा मां शंखमाधवम् । शंखोदकेन संस्नाप्य भवेच्छंखनिधेः पतिः
शंख-माधव तीर्थ में स्नान करके, और शंखोदक से मुझे—शंख-माधव को—अभिषिक्त करके, मनुष्य शंखनिधि के समान निधियों का स्वामी बनता है।
Verse 23
हयग्रीवे महातीर्थे मां हयग्रीवकेशवम् । प्रणम्य प्राप्नुयान्नूनं तद्विष्णोः परमंपदम्
हयग्रीव महातीर्थ में मुझे हयग्रीव-केशव रूप में प्रणाम करने से, मनुष्य निश्चय ही उस विष्णु के परम पद को प्राप्त करता है।
Verse 24
भीष्मकेशवनामाहं वृद्धकालेशपश्चिमे । उपसर्गान्हरे भीष्मान्सेवितो भक्तियुक्तितः
वृद्ध-कालेष के पश्चिम भाग में मेरा नाम भीष्म-केशव है; भक्तियुक्त साधना से मेरी सेवा करने पर मैं भयानक उपसर्गों और विपत्तियों को हर लेता हूँ।
Verse 25
निर्वाणकेशवश्चाहं भक्तनिर्वाणसूचकः । लोलार्कादुत्तरेभागे लोलत्वं चेतसो हरे
मैं निर्वाण-केशव हूँ, भक्तों के लिए निर्वाण का सूचक; लोलार्क के उत्तर भाग में मैं चित्त की चंचलता और अस्थिरता को हर लेता हूँ।
Verse 26
वंद्यस्त्रिलोकसुंदर्या याम्यां यो मां समर्चयेत् । काश्यां ख्यातं त्रिभुवनकेशवं न स गर्भभाक्
जो दक्षिण दिशा में काशी के प्रसिद्ध त्रिभुवन-केशव में—त्रिलोकसुन्दरी द्वारा भी वन्दित—मेरा भक्तिपूर्वक पूजन करता है, वह फिर गर्भ-प्रवेश (पुनर्जन्म) का भागी नहीं होता।
Verse 27
ज्ञानवाप्याः पुरोभागे विद्धि मां ज्ञानमाधवम् । तत्र मां भक्तितोभ्यर्च्य ज्ञानं प्राप्नोति शाश्वतम्
ज्ञानवापी के अग्रभाग में मुझे ‘ज्ञान-माधव’ जानो। वहाँ भक्तिभाव से मेरा पूजन करने पर मनुष्य शाश्वत ज्ञान को प्राप्त करता है।
Verse 28
श्वेतमाधवसंज्ञोहं विशालाक्ष्याः समीपतः । श्वेतद्वीपेश्वरं रूपं कुर्यां भक्त्या समर्चितः
विशालाक्षी के समीप मैं ‘श्वेत-माधव’ नाम से प्रसिद्ध हूँ। भक्तिपूर्वक पूजित होने पर मैं श्वेतद्वीपेश्वर का रूप धारण करता हूँ।
Verse 29
उदग्दशाश्वमेधान्मां प्रयागाख्यं च माधवम् । प्रयागतीर्थे सुस्नातो दृष्ट्वा पापैः प्रमुच्यते
उत्तर दिशा में दशाश्वमेध से आगे मुझे ‘प्रयाग’ नामक माधव जानो। प्रयाग-तीर्थ में भलीभाँति स्नान करके मेरा दर्शन करने से मनुष्य पापों से मुक्त हो जाता है।
Verse 30
प्रयागगमने पुंसां यत्फलं तपसि श्रुतम् । तत्फलं स्याद्दशगुणमत्र स्नात्वा ममाग्रतः
प्रयाग-गमन से लोगों को जो फल तपः-परम्परा में कहा गया है, वही फल यहाँ मेरे सम्मुख स्नान करने से दसगुना हो जाता है।
Verse 31
गंगायमुनयोः संगे यत्पुण्यं स्नानकारिणाम् । काश्यां मत्सन्निधावत्र तत्पुण्यं स्याद्दशोत्तरम्
गंगा-यमुना के संगम में स्नान करने वालों को जो पुण्य मिलता है, वही पुण्य काशी में मेरी सन्निधि में यहाँ दस गुना अधिक हो जाता है।
Verse 32
दानानि राहुग्रस्तेर्के ददतां यत्फलं भवेत् । कुरुक्षेत्रे हि तत्काश्यामत्रैव स्याद्दशाधिकम्
राहु से ग्रस्त सूर्य (ग्रहण) के समय दान देने से जो फल होता है, वही फल—कुरुक्षेत्र में भी—काशी में यहीं दस गुना अधिक हो जाता है।
Verse 33
गंगोत्तरवहा यत्र यमुना पूर्ववाहिनी । तत्संभेदं नरः प्राप्य मुच्यते ब्रह्महत्यया
जहाँ गंगा उत्तरवाहिनी और यमुना पूर्ववाहिनी है—उस संगम-स्थान को पाकर मनुष्य ब्रह्महत्या के पाप से भी मुक्त हो जाता है।
Verse 34
वपनं तत्र कर्तव्यं पिंडदानं च भावतः । देयानि तत्र दानानि महाफलमभीप्सुना
वहाँ मुंडन करना चाहिए और श्रद्धाभाव से पिंडदान भी; तथा जो महाफल चाहता हो, वह वहाँ दान अवश्य दे।
Verse 35
गुणाः प्रजापतिक्षेत्रे ये सर्वे समुदीरिताः । अविमुक्ते महाक्षेत्रेऽसंख्याताश्च भवंति हि
प्रजापति के क्षेत्र में जिन-जिन गुणों का वर्णन किया गया है, वे सब अविमुक्त महाक्षेत्र (काशी) में निश्चय ही असंख्य हो जाते हैं।
Verse 36
प्रयागेशं महालिंगं तत्र तिष्ठति कामदम् । तत्सान्निध्याच्च तत्तीर्थं कामदं परिकीर्तितम्
वहाँ प्रयागेश नाम का महान् लिंग स्थित है, जो मनोवांछित वर देने वाला है। उसके पावन सान्निध्य से वह तीर्थ भी ‘कामद’ (इच्छापूरक) कहलाता है।
Verse 37
काश्यां माघः प्रयागे यैर्न स्नातो मकरार्कगः । अरुणोदयमासाद्य तेषां निःश्रेयसं कुतः
माघ मास में, जब सूर्य मकर राशि में हो, जो लोग प्रयाग में अरुणोदय के समय पवित्र स्नान नहीं करते—सूर्योदय का समय पा कर भी—उन्हें परम कल्याण कैसे मिलेगा?
Verse 38
काश्युद्भवे प्रयागे ये तपसि स्नांति संयताः । दशाश्वमेधजनितं फलं तेषां भवेद्ध्रुवम्
काशी से उद्भूत प्रयाग के तपस-तीर्थ में जो संयमी जन स्नान करते हैं, उन्हें निश्चय ही दस अश्वमेध यज्ञों से उत्पन्न फल प्राप्त होता है।
Verse 39
प्रयागमाधवं भक्त्या प्रयागेशं च कामदम् । प्रयागे तपसि स्नात्वा येर्चयंत्यन्वहं सदा
जो लोग प्रयाग के तपस-तीर्थ में स्नान करके, भक्तिभाव से प्रयाग-माधव और कामद प्रयागेश—दोनों की नित्य प्रतिदिन पूजा करते हैं,
Verse 40
धनधान्यसुतर्द्धीस्ते लब्ध्वा भोगान्मनोरमान् । भुक्त्वेह परमानंदं परं मोक्षमवाप्नुयुः
वे धन, धान्य, पुत्र और समृद्धि प्राप्त करते हैं; और यहाँ मनोहर भोगों का उपभोग करके, अंत में परम आनंद तथा परम मोक्ष को प्राप्त होते हैं।
Verse 41
माघे सर्वाणि तीर्थानि प्रयागमवियांति हि । प्राच्युदीची प्रतीचीतो दक्षिणाधस्तथोर्ध्वतः
माघ मास में समस्त तीर्थ निश्चय ही प्रयाग में आ जाते हैं—पूर्व, उत्तर, पश्चिम, दक्षिण, नीचे और ऊपर से।
Verse 42
काशीस्थितानि तीर्थानि मुने यांति न कुत्रचित् । यदि यांति तदा यांति तीर्थत्रयमनुत्तमम्
हे मुने! काशी में स्थित तीर्थ कहीं भी नहीं जाते। यदि कभी जाते भी हैं, तो केवल उस अनुपम तीर्थ-त्रय के पास ही जाते हैं।
Verse 43
आयांत्यूर्जे पंचनदे प्रातःप्रातर्ममांतिकम् । महाघौघप्रशमने महाश्रेयोविधायिनि
ऊर्ज (कार्त्तिक) मास में पंचनद पर वे प्रातः-प्रातः मेरे समीप आते हैं—उस स्थान पर जो महापाप-प्रवाह को शांत करता और परम कल्याण प्रदान करता है।
Verse 44
प्राप्य माघमघारिं च प्रयागेश समीपतः । प्रातःप्रयागे संस्नांति सर्वतीर्थानि मामनु
माघ—पाप का शत्रु—आने पर, प्रयागेश के समीप, समस्त तीर्थ मेरे पीछे-पीछे प्रातःकाल प्रयाग में स्नान करते हैं।
Verse 45
समासाद्य च मध्याह्नमभियांति च नित्यशः । संस्नातुं सर्वतीर्थानि मुक्तिदां मणिकर्णिकाम्
और मध्याह्न होने पर, समस्त तीर्थ नित्य ही मुक्ति देने वाली मणिकर्णिका में स्नान करने आते हैं।
Verse 46
काश्यां रहस्यं परममेतत्ते कथितं मुने । यथा तीर्थत्रयीश्रेष्ठा स्वस्वकाले विशेषतः
हे मुने! काशी का यह परम रहस्य मैंने तुमसे कहा है—कि तीर्थों की त्रयी में जो श्रेष्ठ है, वह अपने-अपने नियत काल में विशेष रूप से प्रधान हो जाती है।
Verse 47
अन्यद्रहस्यं वक्ष्यामि न वाच्यं यत्रकुत्रचित् । अभक्तेषु सदा गोप्यं न गोप्यं भक्तिमज्जने
मैं एक और रहस्य कहूँगा—जो कहीं भी, किसी से भी नहीं कहना चाहिए। अभक्तों से इसे सदा छिपाकर रखना, पर जो भक्ति में निमग्न हो उससे नहीं छिपाना।
Verse 48
काश्यां सर्वाणि तीर्थानि एकैकादुत्तरोत्तरम् । महैनांसि प्रहंत्येव प्रसह्य निज तेजसा
काशी में सब तीर्थ—एक-एक करके पूर्ववर्ती से भी उत्तरोत्तर श्रेष्ठ—अपने निज तेज से बलपूर्वक बड़े-बड़े पापों का भी नाश कर देते हैं।
Verse 49
एतदेव रहस्यं ते वाराणस्या उदीर्यते । उत्क्षिप्यैकांगुलिं तथ्यं श्रेष्ठैका मणिकर्णिका
वाराणसी का यही रहस्य तुम्हें कहा जाता है—मानो एक उँगली उठाकर सत्य बतलाया जाए: मणिकर्णिका ही एकमात्र श्रेष्ठ है।
Verse 50
गर्जंति सर्वतीर्थानि स्वस्वधिष्ण्यगतान्यहो । केवलं बलमासाद्य सुमहन्माणिकर्णिकम्
अपने-अपने धाम में स्थित सब तीर्थ आश्चर्य से गर्जना करते हैं—कि वे केवल उस अत्यन्त महान मणिकर्णिका से ही बल प्राप्त करते हैं।
Verse 51
पापानि पापिनां हत्वा महांत्यपि बहून्यपि । काशीतीर्थानि मध्याह्ने प्रायश्चित्तचिकीर्षया
पापियों के अनेक और महान पापों का नाश करके, प्रायश्चित्त करने की इच्छा से लोग मध्याह्न में काशी के तीर्थों का आश्रय लेते हैं।
Verse 52
पर्वस्वपर्वस्वपि वा नित्यं नियमवं त्यहो । निर्मलानि भवंत्येव विगाह्य मणिकर्णिकाम्
पर्व के दिन हों या साधारण दिन—जो नित्य नियम-पालन करता है, वह मणिकर्णिका में स्नान मात्र से ही निश्चय ही निर्मल हो जाता है।
Verse 53
विश्वेशो विश्वया सार्धं सदोपमणिकर्णिकम् । मध्यंदिनं समासाद्य संस्नाति प्रतिवासरम्
विश्वेश्वर, विश्वा के साथ, सदा मणिकर्णिका के समीप आते हैं; मध्याह्न को प्राप्त होकर वे प्रतिदिन वहाँ स्नान करते हैं।
Verse 54
वैकुंठादप्यहं नित्यं मध्याह्ने मणिकर्णिकाम् । विगाहे पद्मया सार्धं मुदा परमया मुने
हे मुने! वैकुण्ठ से भी मैं प्रतिदिन मध्याह्न में मणिकर्णिका में आता हूँ और पद्मा के साथ परम आनंद से उसमें स्नान करता हूँ।
Verse 55
सकृन्ममाख्यां गृणतां निर्हरन्यदघान्यहम् । हरिनामसमापन्नस्तद्बलान्माणिकर्णिकात्
जो मेरा नाम एक बार भी उच्चारते हैं, उनके अन्य पापों को मैं हर लेता हूँ; हरिनाम-बल से युक्त यह कृपा मणिकर्णिका की शक्ति से प्रकट होती है।
Verse 56
सत्यलोकात्प्रतिदिनं हं सयानः पितामहः । माध्याह्निक विधानाय समायान्मणिकर्णिकाम्
सत्यलोक से प्रतिदिन हंस पर आरूढ़ पितामह ब्रह्मा, माध्याह्निक-विधान के हेतु मणिकर्णिका में पधारते हैं।
Verse 57
इंद्राद्या लोकपालाश्च मरीच्याद्या महर्षयः । माध्याह्निकीं क्रियां कर्तुं समीयुर्मणिकर्णिकाम्
इन्द्र आदि लोकपाल तथा मरीचि आदि महर्षि, माध्याह्निक क्रिया करने हेतु मणिकर्णिका में एकत्र होते हैं।
Verse 58
शेषवासुकिमुख्याश्च नागा वै नागलोकतः । समायांतीह मध्याह्ने संस्नातुं मणिकर्णिकाम्
नागलोक से शेष और वासुकि आदि प्रधान नाग भी, मध्याह्न में मणिकर्णिका में स्नान करने यहाँ आते हैं।
Verse 59
चराचरेषु सर्वेषु यावंतश्च सचेतनाः । तावंतः स्नांति मध्याह्ने मणिकर्णी जलेमले
समस्त चर-अचर प्राणियों में जितने भी चेतन हैं, वे सब मध्याह्न में मणिकर्णी के निर्मल जल में स्नान करते हैं।
Verse 60
के माणिकर्णिकेयानां गुणानां सुगरीयसाम् । शक्ता वर्णयितुं विप्राऽसंख्येयानां मदादिभिः
हे विप्रों! मणिकर्णिका के उन अत्यन्त गम्भीर और असंख्य गुणों का—उसके महिमा आदि से प्रसिद्ध—वर्णन कौन कर सकता है?
Verse 61
चीर्णान्युग्राण्यरण्येषु तैस्तपांसि तपोधनैः । यैरियं हि समासादि मुक्तिभूर्मणिकर्णिका
तप-धन से सम्पन्न साधकों ने वनों में घोर तप किए; उन्हीं ने इस मुक्तिभूमि मणिकर्णिका को निश्चय ही प्राप्त किया।
Verse 62
विश्राणितमहादानास्त एव नरपुंगवाः । चरमे वयसि प्राप्ता यैरेषा मणिकर्णिका
जिन श्रेष्ठ पुरुषों ने महादान किए हैं, वही नरपुंगव जीवन की अंतिम अवस्था में इस मणिकर्णिका को प्राप्त करते हैं।
Verse 63
चीर्णसर्वव्रतास्ते तु यथोक्तविधिना ध्रुवम् । यैः स्वतल्पीकृता माणिकर्णिकेयी स्थली मृदुः
जो यथोक्त विधि से समस्त व्रतों का पालन करते हैं, वही निश्चय ही हैं—जिन्होंने मणिकर्णिका की कोमल भूमि को अपना विनम्र शय्या बना लिया।
Verse 64
त एव धन्या मर्त्येस्मिन्सर्वक्रतुषु दीक्षिताः । त्यक्त्वा पुण्यार्जितां लक्ष्मीमैक्षियैर्मणिकर्णिका
इस मर्त्यलोक में वही धन्य हैं, जो समस्त यज्ञों में दीक्षित हैं—जो पुण्य से अर्जित लक्ष्मी को त्यागकर मणिकर्णिका की ओर ही दृष्टि करते हैं।
Verse 65
कृता नानाविधा धर्मा इष्टापूर्तास्तु तैर्नृभिः । वार्धकं समनुप्राप्य प्रापि यैर्मणिकर्णिका
जिन मनुष्यों ने नाना प्रकार के धर्म—विशेषतः इष्ट और पूर्त—का आचरण किया है, वे वृद्धावस्था को प्राप्त होकर मणिकर्णिका को प्राप्त करते हैं।
Verse 66
रत्नानि सदुकूलानि कांचनं गजवाजिनः । देयाः प्राज्ञेन यत्नेन सदोपमणिकर्णिकम्
अतुल्य मणिकर्णिका में बुद्धिमान पुरुष को यत्नपूर्वक रत्न, उत्तम वस्त्र, स्वर्ण, हाथी और घोड़े दान देने चाहिए।
Verse 67
पुण्येनोपार्जितं द्रव्यमत्यल्पमपि यैर्नरैः । दत्तं तदक्षयं नित्यं मुनेधिमणिकणिंकम्
हे मुनि! पुण्य से अर्जित धन चाहे बहुत थोड़ा ही हो, उसे मणिकर्णिका में दान करने पर वह नित्य और अक्षय हो जाता है।
Verse 68
कुर्याद्यथोक्तमप्येकं प्राणायामं नरोत्तमः । यस्तेन विहितो नूनं षडंगो योग उत्तमः
हे नरश्रेष्ठ! विधि के अनुसार यदि कोई एक भी प्राणायाम कर ले, तो उसी से निश्चय ही उत्तम षडंग योग सिद्ध हो जाता है।
Verse 69
जप्त्वैकामपि गायत्रीं संप्राप्य मणिकर्णिकाम् । लभेदयुतगायत्रीजपनस्य फलं स्फुटम्
मणिकर्णिका में पहुँचकर यदि कोई एक बार भी गायत्री जप ले, तो उसे दस हजार गायत्री-जप का स्पष्ट फल प्राप्त होता है।
Verse 70
एकामप्याहुतिं प्राज्ञो दत्त्वोपमणिकर्णिकम् । यावज्जीवाग्निहोत्रस्य लभेदविकलं फलम्
अतुल्य मणिकर्णिका में बुद्धिमान व्यक्ति यदि एक आहुति भी दे दे, तो उसे जीवनभर अग्निहोत्र करने का अविकल फल प्राप्त होता है।
Verse 71
इति श्रुत्वा हरेर्वाक्यमग्निबिंदुर्महातपाः । प्रणिपत्य महाभक्त्या पुनः पप्रच्छ माधवम्
हरि के वचन सुनकर महातपस्वी अग्निबिंदु ने महान् भक्ति से प्रणाम किया और फिर माधव से प्रश्न किया।
Verse 72
अग्निबिंदुरुवाच । विष्णो कियत्परीमाणा पुण्यैषा मणिकर्णिका । ब्रूहि मे पुंङरीकाक्ष नत्वत्तस्तत्त्ववित्परः
अग्निबिंदु बोले— हे विष्णु! यह परम पुण्यमयी मणिकर्णिका कितनी विस्तृत है? हे कमलनयन! मुझे बताइए; आपसे बढ़कर तत्त्वज्ञ कोई नहीं।
Verse 73
श्रीविष्णुरुवाच । आगंगा केशवादा च हरिश्चंद्रस्य मंडपात् । आमध्याद्देवसरितः स्वर्द्वारान्मणिकर्णिका
श्रीविष्णु बोले— मणिकर्णिका का विस्तार आगंगा और केशव से, हरिश्चंद्र के मंडप से, देव-सरिता के मध्य से तथा स्वर्गद्वार से है।
Verse 74
स्थूलमेतत्परीमाणं सूक्ष्मं च प्रवदामि ते । हरिश्चंद्रस्य तीर्थाग्रे हरिश्चंद्रविनायकः
यह इसका स्थूल (बाह्य) परिमाण है; अब मैं तुम्हें इसका सूक्ष्म (अंतर) माप भी बताता हूँ। हरिश्चंद्र-तीर्थ के अग्रभाग में हरिश्चंद्र-विनायक स्थित हैं।
Verse 75
सीमाविनायकश्चात्र मणिकर्णी ह्रदोत्तरे । सीमाविनायकं भक्त्या पूजयित्वा नरोत्तमः
यहाँ मणिकर्णी-ह्रद के उत्तर में सीमा-विनायक भी हैं। सीमा-विनायक की भक्ति से पूजा करके, हे नरश्रेष्ठ…
Verse 76
मोदकैः सोपचारैश्च प्राप्नुयान्मणिकर्णिकाम् । हरिश्चंद्रे महातीर्थे तर्पयेयुः पितामहान्
मोदक तथा विधिपूर्वक उपचारों सहित मणिकर्णिका जाए। हरिश्चन्द्र के महातीर्थ में पितरों का तर्पण करके उन्हें तृप्त करे।
Verse 77
शतं समाःसु तृप्ताः स्युः प्रयच्छंति च वांच्छितम् । हरिश्चंद्रे महातीर्थे स्नात्वा श्रद्धान्वितो नरः
हरिश्चन्द्र के महातीर्थ में श्रद्धायुक्त होकर जो पुरुष स्नान करता है, उसके पितर सौ वर्षों तक तृप्त रहते हैं और वांछित फल भी प्रदान करते हैं।
Verse 78
हरिश्चंद्रेश्वरं नत्वा न सत्यात्परिहीयते । ततः पर्वततीर्थं च पर्वतेश्वर संनिधौ
हरिश्चन्द्रेश्वर को प्रणाम करके मनुष्य सत्य से विचलित नहीं होता। इसके बाद पर्वतेश्वर के सान्निध्य में पर्वत-तीर्थ है।
Verse 79
अधिष्ठानं महामेरोर्महापातकनाशनम् । तत्र स्नात्वार्चयित्वेशं किंचिद्दत्त्वा स्वशक्तितः
यह महामेरु का अधिष्ठान है और महापातकों का नाशक है। वहाँ स्नान करके, ईश्वर की पूजा कर, अपनी शक्ति के अनुसार कुछ दान करे।
Verse 80
अध्यास्य मेरुशिखरं दिव्यान्भोगान्समश्नुते । कंबलाश्वतरं तीर्थं पर्वतेश्वर दक्षिणे
मेरु-शिखर पर आरूढ़ होकर वह दिव्य भोगों का उपभोग करता है। (इसके बाद) पर्वतेश्वर के दक्षिण में कंबलाश्वतर नामक तीर्थ है।
Verse 81
कंबलाश्वतरेशं च तत्तीर्थात्पश्चिमे शुभम् । तस्मिंस्तीर्थे कृतस्नानस्तल्लिंगं यः समर्चयेत्
उस तीर्थ के पश्चिम में शुभ ‘कंबलाश्वतरेश’ नामक लिंग है। जो उस तीर्थ में स्नान करके उस लिंग की विधिपूर्वक पूजा करता है—
Verse 82
अपि तस्य कुले जाता गीतज्ञाः स्युः श्रियान्विताः । चक्रपुष्करिणी तत्र योनिचक्र निवारिणी
उसके कुल में जन्मे लोग भी गीत-विद्या में निपुण और श्री-सम्पन्न होते हैं। वहाँ ‘चक्रपुष्करिणी’ भी है, जो योनिचक्र (जन्म-चक्र) का निवारण करती है।
Verse 83
संसारचक्रे गहने यत्र स्नातो विशेन्नना । चक्रपुष्करिणी तीर्थ ममाधिष्ठानमुत्तमम्
संसार-चक्र के घने और दुर्गम मार्ग में, जो वहाँ स्नान करता है, वह निश्चय ही (उद्धार-पथ में) प्रवेश करता है। ‘चक्रपुष्करिणी’ का तीर्थ मेरा परम अधिष्ठान है।
Verse 84
समाः परार्धसंख्यातास्तत्र तप्तं महातपः । तत्र प्रत्यक्षतां यातो मम विश्वेश्वरः परः
परार्ध-संख्यक वर्षों तक वहाँ महान तप किया गया। वहीं मेरे परात्पर विश्वेश्वर ने प्रत्यक्ष रूप से प्रकट होकर दर्शन दिया।
Verse 85
तत्र लब्धं मयैश्वर्यमविनाशि महत्तरम् । चक्रपुष्करिणी चैव ख्याताभून्मणिकर्णिका
वहीं मैंने अत्यन्त महान, अविनाशी ऐश्वर्य प्राप्त किया। और वही चक्रपुष्करिणी ‘मणिकर्णिका’ नाम से प्रसिद्ध हुई।
Verse 86
द्रवरूपं परित्यज्य ललनारूपधारिणी । प्रत्यक्षरूपिणी तत्र मयैक्षि मणिकर्णिका
अपने द्रव (जल) रूप को त्यागकर कन्या-रूप धारण कर, प्रत्यक्ष रूप में वहाँ मणिकर्णिका देवी मुझे दिखाई दीं।
Verse 87
तस्या रूपं प्रवक्ष्यामि भक्तानां शुभदं परम् । यद्रूपध्यानतः पुंभिराषण्मासं त्रिसंध्यतः
अब मैं उसका वह रूप कहूँगा जो भक्तों के लिए परम शुभ है; जिसके ध्यान से मनुष्य छह मास तक त्रिसंध्या में साधना कर कल्याण प्राप्त करता है।
Verse 88
प्रत्यक्षरूपिणी देवी दृश्यते मणिकर्णिका । चतुर्भुजा विशालाक्षी स्फुरद्भालविलोचना
मणिकर्णिका देवी प्रत्यक्ष रूप में दिखाई देती हैं—वे चतुर्भुजा, विशाल-नेत्रों वाली और ललाट पर दीप्त नेत्र वाली हैं।
Verse 89
पश्चिमाभिमुखी नित्यं प्रबद्धकरसंपुटा । इंदीवरवतीं मालां दधती दक्षिणे करे
वे सदा पश्चिमाभिमुख रहती हैं, हाथों को संकुटित (अंजलि-सा) बाँधे रहती हैं, और दाहिने हाथ में नीलकमलों की माला धारण करती हैं।
Verse 90
वरोद्यते करे सव्ये मातुलुंग फलं शुभम् । कुमारीरूपिणी नित्यं नित्यं द्वादशवार्षिकी
बाएँ हाथ में वे वर-मुद्रा प्रकट करती हैं और शुभ मातुलुङ्ग (बीजपूरक) फल धारण करती हैं; वे सदा कुमारी-रूपिणी, नित्य द्वादश-वर्षीया हैं।
Verse 91
शुद्धस्फटिककांतिश्च सुनील स्निग्धमूर्द्धजा । जितप्रवालमाणिक्य रमणीय रदच्छदा
उसकी कांति शुद्ध स्फटिक के समान है; उसके केश गहरे नील और स्निग्ध हैं। उसके रमणीय ओष्ठ प्रवाल और माणिक्य की प्रभा को भी जीत लेते हैं।
Verse 92
प्रत्यग्रकेतकीपुष्पलसद्धम्मिल्ल मस्तका । सर्वांग मुक्ताभरणा चंद्रकांत्यंशुकावृता
ताज़े केतकी-पुष्पों से शोभित चमकती जूड़ा-बेणी से उसका मस्तक अलंकृत है। वह सर्वांग में मोतियों के आभूषणों से विभूषित है और चंद्र-कांति-सम वस्त्रों से आच्छादित है।
Verse 93
पुंडरीकमयीं मालां सश्रीकां बिभ्रती हृदि । ध्यातव्यानेन रूपेण मुमुक्षुभिरहर्निशम्
वह अपने हृदय पर श्वेत कमलों की श्रीसम्पन्न माला धारण करती है। मोक्ष के अभिलाषी साधकों को इसी रूप में उसका दिन-रात ध्यान करना चाहिए।
Verse 94
निर्वाणलक्ष्मीभवनं श्रीमतीमणिकर्णिका । मंत्रं तस्याश्च वक्ष्यामि भक्तकल्पद्रुमाभिधम् । यस्यावर्तनतः सिद्ध्येदपि सिद्ध्यष्टकं नृणाम्
श्रीमती मणिकर्णिका निर्वाण-लक्ष्मी का निवास-स्थान है। अब मैं उसका मंत्र कहूँगा, जो ‘भक्त-कल्पद्रुम’ नाम से प्रसिद्ध है; जिसके जप से मनुष्यों को अष्ट-सिद्धियाँ भी प्राप्त हो जाती हैं।
Verse 95
वाग्भवमायालक्ष्मीमदनप्रणवान्वदेत्पूर्वम् । भांत्यं बिंदूपेतं मणिपदमथ कर्णिके सहृत्प्रणवपुटः
पहले प्रणव सहित वाग्भव, माया, लक्ष्मी और मदन—इन बीजाक्षरों का उच्चारण करे। फिर बिंदुयुक्त ‘भाँ’ कहे, उसके बाद ‘मणि’ पद बोले; और अंत में ‘कर्णिके’—हृत् सहित प्रणव-पुट से आवृत—उच्चारे।
Verse 96
मंत्रःसुरद्रुमसमः समस्तसुखसंततिप्रदो जप्यः । तिथिभिः परिमितवर्णः परमपदं दिशति निशितधियाम्
यह मंत्र कल्पवृक्ष के समान है, जो समस्त सुखों की अविच्छिन्न परंपरा देता है; इसका जप करना चाहिए। इसके वर्ण तिथियों के अनुसार परिमित हैं; तीक्ष्ण बुद्धि वालों को यह परम पद प्रदान करता है।
Verse 97
तारस्तारतृतीयो बिंद्वंतोमणिपदं ततः कर्णिके । प्रणवात्मिपदं केन म इति मनुसंख्यवर्णमनुः
यह मंत्र ‘तार’ से तथा तृतीय ‘तार’ से संयुक्त है, अंत में बिंदु होता है; फिर कमल की कर्णिका में स्थित ‘मणि’ पद आता है। यह प्रणव-स्वरूप है; ‘केन’ पद और ‘म’ अक्षर से युक्त होकर नियत गणना वाले वर्णों का मंत्र बनता है।
Verse 98
अयं मंत्रोऽनिशं जप्यः पुंभिर्मुक्तिमभीप्सुभिः । होमो दशांशकः कार्यः श्रद्धाबद्धादरैर्नृभिः
मुक्ति की अभिलाषा रखने वाले पुरुषों को इस मंत्र का निरंतर जप करना चाहिए। जप-संख्या के दशांश के बराबर हवन, श्रद्धा से बँधे आदर सहित, अवश्य करना चाहिए।
Verse 99
परिप्लुतैः पुंडरीकैर्गव्येन हविषास्फुटैः । सशर्करेण मेधावी सक्षौद्रेण सदाशुचिः
पूर्ण विकसित श्वेत कमलों के साथ, शुद्ध गोघृत को हवि बनाकर—उसमें शर्करा और मधु मिलाकर—सदा शुचि रहने वाला मेधावी साधक आहुति दे।
Verse 100
त्रिलक्षमंत्र जप्येन मृतो देशांतरेष्वपि । अवश्यं मुक्तिमाप्नोति मंत्रस्यास्य प्रभावतः
इस मंत्र का तीन लाख जप करके, यदि कोई अन्य देश में भी मर जाए, तो भी इस मंत्र के प्रभाव से वह निश्चय ही मुक्ति प्राप्त करता है।
Verse 110
पूजयित्वा पशुपतिमुपोषणपरायणाः । पशुपाशैर्न बध्यंते दर्शे विहितपारणाः
जो पशुपति की विधिपूर्वक पूजा करते और उपवास में तत्पर रहते हैं, वे पशुओं को बाँधने वाले पाशों से नहीं बँधते। दर्श (अमावस्या) के दिन नियमानुसार पारणा करके वे पशुपति के पाशों से मुक्त हो जाते हैं।
Verse 120
तत्राभ्याशे स्कंदतीर्थं तत्राप्लुत्य नरोत्तमः । दृष्ट्वा षडाननं चैव जह्यात्षाट्कौशिकीं तनुम्
वहाँ समीप ही पवित्र स्कन्द-तीर्थ है। वहाँ स्नान करके श्रेष्ठ पुरुष—षडानन स्कन्द के दर्शन से—षाट्कौशिकी (छः आवरणों से बनी) देह को त्याग देता है।
Verse 130
योगक्षेमं सदा कुर्याद्भवानी काशिवासिनाम् । तस्माद्भवानी संसेव्या सततं काशिवासिभिः
भवानी काशीवासियों का योगक्षेम सदा करती हैं। इसलिए काशीवासियों को भवानी की निरंतर सेवा और पूजा करनी चाहिए।
Verse 140
ज्ञानतीर्थं च तत्रैव ज्ञानदं सवर्दा नृणाम् । कृताभिषेकस्तत्तीर्थे दृष्ट्वा ज्ञानेश्वरं शिवम्
वहीं ज्ञान-तीर्थ है, जो मनुष्यों को सदा ज्ञान प्रदान करता है। उस तीर्थ में अभिषेक (स्नान) करके और ज्ञानेश्वर शिव के दर्शन से ज्ञान-प्रसाद प्राप्त होता है।
Verse 150
पितामहेश्वरं लिंगं ब्रह्मनालोपरिस्थितम् । पूजयित्वा नरो भक्त्या ब्रह्मलोकमवाप्नुयात्
ब्रह्म-नाल के ऊपर स्थित पितामहेश्वर-लिंग की जो व्यक्ति भक्तिपूर्वक पूजा करता है, वह ब्रह्मलोक को प्राप्त होता है।
Verse 160
तत्र भागीरथे तीर्थे श्राद्धं कृत्वा विधानतः । ब्राह्मणान्भोजयित्वा तु ब्रह्मलोके नयेत्पितॄन्
वहाँ भागीरथ तीर्थ में विधिपूर्वक श्राद्ध करके और ब्राह्मणों को भोजन कराकर मनुष्य अपने पितरों को ब्रह्मलोक तक पहुँचाता है।
Verse 170
मार्कंडेयेश्वरात्प्राच्यां वसिष्ठेश्वर पूजनात् । निष्पापो जायते मर्त्यो महत्पुण्यमवाप्नुयात्
मार्कण्डेयेश्वर के पूर्व में वसिष्ठेश्वर का पूजन करने से मनुष्य निष्पाप हो जाता है और महान पुण्य प्राप्त करता है।
Verse 180
दक्षिणेऽगस्त्यतीर्थाच्च तीर्थमस्त्यतिपावनम् । गंगाकेशवसंज्ञं च सर्वपातकनाशनम्
अगस्त्य तीर्थ के दक्षिण में एक और अत्यन्त पावन तीर्थ है, जिसका नाम गंगाकेशव है; वह समस्त पातकों का नाश करता है।
Verse 190
प्रचंडनरसिंहोहं चंडभैरवपूर्वतः । प्रचंडमप्यघं कृत्वा निष्पाप्मा स्यात्तदर्चनात्
मैं प्रचण्ड नरसिंह हूँ, चण्ड भैरव के पूर्व में स्थित। भयंकर पाप कर लेने पर भी मेरे अर्चन से मनुष्य निष्पाप हो जाता है।
Verse 200
त्रिविक्रमोस्म्यहं काश्यामुदीच्यां च त्रिलोचनात् । ददामि पूजितो लक्ष्मीं हरामि वृजिनान्यपि
मैं काशी में त्रिविक्रम हूँ, त्रिलोचन के उत्तर में स्थित। पूजित होने पर मैं लक्ष्मी देता हूँ और विपत्तियों तथा पापों को भी हर लेता हूँ।
Verse 210
नारायणस्वरूपेण गणाश्चक्रगदोद्यताः । कुर्वंति रक्षां क्षेत्रस्य परितो नियुतानि षट्
नारायण-स्वरूप धारण किए, शंख-चक्र-गदा से सुसज्जित गण, छह नियुत की संख्या में, इस पवित्र क्षेत्र की चारों ओर से रक्षा करते हैं।
Verse 220
वामनः शंखचक्राब्जगदाभिरुपलक्षितः । लक्ष्मीवंतं जनं कुर्याद्गृहेपि परिधारितः
शंख, चक्र, कमल और गदा से चिह्नित वामन—यदि श्रद्धापूर्वक घर में भी स्थापित/धारण किया जाए—तो मनुष्य को लक्ष्मीसम्पन्न कर देता है।
Verse 230
वासुदेवश्च शंखारि गदाजलजभृत्सदा । शंखांबुज गदाचक्री ध्येयो नारायणो नृभिः
वासुदेव सदा शंख, चक्र, गदा और कमल धारण करते हैं; शंख- कमल- गदा- चक्र से युक्त वही नारायण मनुष्यों द्वारा ध्यान करने योग्य हैं।
Verse 240
प्रणम्य दूरादपिच संप्रहृष्टतनूरुहः । अभ्युत्थातुं मनश्चक्रे शंखचक्रगदाधरः
दूर से भी प्रणाम करके, हर्ष से रोमांचित देह वाला, शंख-चक्र-गदा धारी, स्वागत में उठ खड़े होने का निश्चय मन में करने लगा।
Verse 250
पठितव्यः प्रयत्नेन बिंदुमाधवसंभवः । श्रोतव्यः परया भक्त्या भुक्तिमुक्तिसमृद्धये
बिंदुमाधव से सम्बद्ध यह वृत्तान्त प्रयत्नपूर्वक पढ़ना चाहिए और परम भक्ति से सुनना चाहिए—भोग और मुक्ति, दोनों की समृद्धि के लिए।
Verse 251
संप्राप्ते वासरे विष्णो रात्रौ जागरणान्वितः । श्रुत्वाख्यानमिदं पुण्यं वैकुंठे वसतिं लभेत्
विष्णु का पावन व्रत-दिवस आने पर जो रात्रि में जागरण करता है और इस पुण्य कथा को सुनता है, वह वैकुण्ठ में निवास प्राप्त करता है।