Adhyaya 47

Verse 1

स्कंद उवाच । अथोत्तरस्यामाशायां कुंडमर्काख्यमुत्तमम् । तत्र नाम्नोत्तरार्केण रश्मिमाली व्यवस्थितः

स्कन्द बोले—अब उत्तर दिशा में ‘अर्क’ नाम का एक उत्तम कुण्ड है। वहाँ किरणों की माला धारण करने वाले सूर्य ‘उत्तरार्क’ नाम से विराजमान हैं।

Verse 2

तापयन्दुःखसंघातं साधूनाप्याययन्रविः । उत्तरार्को महातेजाः काशीं रक्षति सर्वदा

दुःख के समूहों को तपाकर नष्ट करने वाले और साधुओं को पुष्ट करने वाले, महातेजस्वी सूर्य ‘उत्तरार्क’ रूप से काशी की सदा रक्षा करते हैं।

Verse 3

तत्रेतिहासो यो वृत्तस्तं निशामय सुव्रत । विप्रः प्रियव्रतो नाम कश्चिदात्रेय वंशजः

हे सुव्रत! वहाँ जो इतिहास घटित हुआ, उसे सुनो। आत्रेय वंश में उत्पन्न ‘प्रियव्रत’ नाम का एक ब्राह्मण था।

Verse 4

आसीत्काश्यां शुभाचारः सदातिथिजनप्रियः । भार्या शुभव्रता तस्य बभूवातिमनोहरा

वह काशी में शुभ आचरण वाला था और सदा अतिथियों तथा जनों का प्रिय था। उसकी पत्नी शुभव्रता थी, जो अत्यन्त मनोहर थी।

Verse 5

भर्तृशुश्रूषणरता गृहकर्मसुपेशला । तस्यां स जनयामास कन्यामेकां सुलक्षणाम्

पति-सेवा में रत और गृहकार्य में अत्यन्त निपुण वह स्त्री, उसी से एक सुलक्षणा कन्या को जन्म देने लगी।

Verse 6

मूलर्क्षप्रथमेपादे तथा केंद्रे बृहस्पतौ । ववृधे सा गृहे पित्रोः शुक्ले पक्षे यथा शशी

मूल नक्षत्र के प्रथम चरण में जन्मी और बृहस्पति के शुभ केन्द्र में स्थित होने पर, वह माता-पिता के घर में शुक्ल पक्ष के चन्द्रमा की भाँति बढ़ती गई।

Verse 7

सुरूपा विनयाचारा पित्रोश्च प्रियकारिणी । अतीव निपुणा जाता गृहोपस्करमार्जने

वह सुन्दरी, विनयशील आचरण वाली और माता-पिता को प्रिय करने वाली थी; घर के उपकरणों की सफाई-सम्भाल में वह अत्यन्त निपुण हो गई।

Verse 8

यथायथा समैधिष्ट सा कन्या पितृमंदिरे । तथातथा पितुस्तस्याश्चिंता संववृधेतराम्

ज्यों-ज्यों वह कन्या पिता के घर में अधिकाधिक बढ़ती-फूलती गई, त्यों-त्यों उसके पिता की चिन्ता भी अत्यन्त बढ़ती चली गई।

Verse 9

कस्मै देया वरा कन्या सुरम्येयं सुलक्षणा । अस्या अनुगुणो लभ्यः क्व मया वर उत्तमः

‘यह अति रमणीया, सुलक्षणा और श्रेष्ठ कन्या किसे दी जाए? इसके योग्य, अनुरूप उत्तम वर मुझे कहाँ मिलेगा?’

Verse 10

कुलेन वयसा चापि शीलेनापि श्रुतेन च । रूपेणार्थेनसंयुक्तः कस्मै दत्ता सुखं लभेत्

कुल, उचित वय, शील और श्रुति-विद्या से युक्त, रूप और धन-सम्पदा से सम्पन्न वह कन्या किसे दी जाए कि उसे सुख प्राप्त हो?

Verse 11

इति चिंतयतस्तस्य ज्वरोभूदतिदारुणः । यश्चिंताख्यो ज्वरः पुंसामौषधैर्नापि शाम्यति

ऐसा विचार करते-करते उसे अत्यन्त भयंकर ज्वर हो उठा—पुरुषों में ‘चिन्ता’ नाम का वह ज्वर, जो औषधियों से भी शांत नहीं होता।

Verse 12

तन्मूलर्क्षविपाकेन चिंताख्येन ज्वरेण च । स विप्रः पंचतां प्राप्तस्त्यक्त्वा सर्वं गृहादिकम्

उस मूल-नक्षत्र से सम्बद्ध प्रारब्ध-विपाक के कारण और ‘चिन्ता’ नामक ज्वर से पीड़ित होकर वह ब्राह्मण गृह आदि सब छोड़कर पंचत्व को प्राप्त हुआ।

Verse 13

पितर्युपरते तस्याः कन्यायाः सा जनन्यपि । शुभव्रता परित्यज्य तां कन्यां पतिमन्वगात्

उस कन्या के पिता के देहान्त होने पर उसकी माता भी—शुभ व्रत का पालन करने वाली—उस कन्या को छोड़कर अपने पति के पीछे-पीछे चली गई।

Verse 14

धर्मोयं सहचारिण्या जीवताजीवतापि वा । पत्या सहैव स्थातव्यं पतिव्रतयुजा सदा

यह सहधर्मिणी-पत्नी का धर्म कहा गया है—जीवन में हो या मृत्यु में, पतिव्रता को सदा अपने पति के साथ ही रहना चाहिए।

Verse 15

नापत्यं पाति नो माता न पिता नैव बांधवाः । पत्युश्चरणशुश्रूषा पायाद्वै केवलं स्त्रियम्

न संतान रक्षा करती है, न माता, न पिता, न कोई बंधु। स्त्री के लिए तो पति के चरणों की सेवा ही वास्तव में एकमात्र शरण और रक्षा है।

Verse 16

सुलक्षणापि दुःखार्ता पित्रोः पंचत्वमाप्तयोः । और्ध्वदैहिकमापाद्य दशाहं विनिवर्त्य च

शुभ लक्षणों से युक्त होते हुए भी, माता-पिता के पंचत्व को प्राप्त होने पर वह शोक से व्याकुल हो गई। और्ध्वदैहिक कर्म करके और दशाह संस्कार पूर्ण कर वह लौट आई।

Verse 17

चिंतामवाप महतीमनाथा दैन्यमागता । कथमेकाकिनी पित्रा मात्राहीना भवांबुधेः

अनाथ होकर दीन दशा को प्राप्त वह महान चिंता में पड़ गई—“मैं अकेली, पिता और माता से वंचित होकर, इस भव-सागर को कैसे पार करूँ?”

Verse 18

दुस्तरं पारमाप्स्यामि स्त्रीत्वं सर्वाभिभावि यत् । न कस्मैचिद्वरायाहं पितृभ्यां प्रतिपादिता

“जो दुस्तर है उसका पार मैं कैसे पाऊँ? क्योंकि स्त्रीत्व तो सबके द्वारा दबाया जाता है। और मुझे माता-पिता ने किसी वर को समर्पित भी नहीं किया।”

Verse 19

तददत्ता कथं स्वैरमहमन्यं वरं वृणे । वृतोपि न कुलीनश्चेद्गुणवान्न च शीलवान्

“जब मुझे (विवाह में) दिया ही नहीं गया, तो मैं स्वेच्छा से किसी अन्य वर को कैसे चुनूँ? और चुन भी लूँ तो क्या लाभ, यदि वह कुलीन न हो, न गुणवान हो, न शीलवान हो?”

Verse 20

स्वाधीनोपि न तत्तेन वृतेनापि हि किं भवेत् । इति संचिंतयंती सा रूपौदार्यगुणान्विता

“यदि वह वश में भी हो, तो ऐसे चुने हुए पुरुष से क्या लाभ?” ऐसा विचार करती हुई वह—रूप, औदार्य और सद्गुणों से युक्त—मन में मंथन करने लगी।

Verse 21

युवभिर्बहुभिर्नित्यं प्रार्थितापि मुहुर्मुहुः । न कस्यापि ददौ बाला प्रवेशं निज मानसे

अनेक युवकों द्वारा बार-बार प्रार्थित होने पर भी उस बाला ने किसी को भी अपने मन में प्रवेश नहीं दिया।

Verse 22

पित्रोरुपरतिं दृष्ट्वा वात्सल्यं च तथाविधम् । निनिंद बहुधात्मानं संसारं च निनिंद ह

माता-पिता के देहावसान को देखकर और उनके वैसा ही वात्सल्य स्मरण कर, उसने अनेक प्रकार से अपने को धिक्कारा और संसार की भी निंदा की।

Verse 23

याभ्यामुत्पादिता चाहं याभ्यां च परिपालिता । पितरौ कुत्र तौ यातौ देहिनो धिगनित्यताम्

“जिनसे मैं उत्पन्न हुई और जिनसे पाली गई—वे दोनों माता-पिता कहाँ चले गए? धिक् है देहधारियों की अनित्यता पर!”

Verse 24

अहो देहोप्यहोंगत्वं यथा पित्रोः पुरो मम । इति निश्चित्य सा बाला विजितेंद्रिय मानसा

“हाय, यह देह भी! हाय, देहहीनता की यह दशा—जैसी मेरे सामने माता-पिता की हुई!” ऐसा निश्चय कर वह बाला—इन्द्रियों और मन को जीतकर—दृढ़ संकल्प में स्थित हो गई।

Verse 25

ब्रह्मचर्यं दृढं कृत्वा तप उग्रं चचार ह । उत्तरार्कस्य देवस्य समीपे स्थिरमानसा

उसने ब्रह्मचर्य को दृढ़ करके कठोर तप किया और उत्तरार्क देव के समीप अचल मन से स्थित रही।

Verse 26

तस्यां तपस्यमानायामेकाच्छागी लघीयसी । तत्र प्रत्यहमागत्य तिष्ठेत्तत्पुरतोऽचला

जब वह तप में लगी थी, तब एक छोटी मृगी प्रतिदिन वहाँ आकर उसके सामने अचल खड़ी रहती थी।

Verse 27

तृणपर्णादिकं किंचित्सायमभ्यवहृत्य सा । तत्कुंडपीतपानीया स्वस्वामिसदनं व्रजेत्

संध्या समय वह थोड़ा-सा तृण-पर्ण चबाती; फिर उस कुंड का जल पीकर अपने स्वामी के घर चली जाती।

Verse 28

तत इत्थं व्यतीतासु पंचषा सुसमासु च । लीलया विचरन्देवस्तत्र देव्या सहागतः

इस प्रकार पाँच-छह शुभ मास बीत जाने पर, लीला से विचरते हुए भगवान देवी के साथ वहाँ आए।

Verse 29

सन्निधावुत्तरार्कस्य तपस्यतीं सुलक्षणाम् । स्थाणुवन्निश्चलां स्थाणुरद्राक्षीत्तपसा कृशाम्

उत्तरार्क के सन्निधि में तप करती उस सुलक्षणा को भगवान स्थाणु ने देखा—स्तम्भ-सी निश्चल, तप से कृश हो गई।

Verse 30

ततो गिरिजया शंभुर्विज्ञप्तः करुणात्मना । वरेणानुगृहाणेमां बंधुहीनां सुमध्यमाम्

तब करुणामय शम्भु से गिरिजा ने निवेदन किया— “वरदान देकर इस बन्धुहीन, सुमध्यमा स्त्री पर कृपा कीजिए।”

Verse 31

शर्वाणीगिरमाकर्ण्य ततः शर्वः कृपानिधिः । समाधिमीलिताक्षीं तामुवाच वरदो हरः

शर्वाणी के वचन सुनकर कृपानिधि शर्व ने, जो समाधि में नेत्र मूँदे बैठी थी, उससे कहा; वरदाता हर ने उसे संबोधित किया।

Verse 32

सुलक्षणे प्रसन्नोस्मि वरं वरय सुव्रते । चिरं खिन्नासि तपसा कस्तेऽस्तीह मनोरथः

“हे सुलक्षणे! मैं प्रसन्न हूँ। हे सुव्रते! वर माँग लो। तुम तप से बहुत काल तक क्लान्त रही हो—यहाँ तुम्हारी क्या अभिलाषा है?”

Verse 33

सापि शंभोर्गिरं श्रुत्वा मुखपीयूषवर्षिणीम् । महासंतापशमनीं लोचने उदमीलयत्

शम्भु के वचन—जो मुख से अमृत-वृष्टि के समान और महान् संताप को शान्त करने वाले थे—सुनकर उसने अपने नेत्र खोल दिए।

Verse 34

त्र्यक्षं प्रत्यक्षमावीक्ष्य वरदानोन्मुखं पुरः । देवीं च वामभागस्थां प्रणनाम कृतांजलिः

त्रिनेत्र प्रभु को प्रत्यक्ष सामने वर देने को उद्यत देखकर, और वामभाग में स्थित देवी को भी देखकर, उसने हाथ जोड़कर प्रणाम किया।

Verse 35

किं वृणे यावदित्थं सा चिंतयेच्चारुमध्यमा । तावत्तयानिरैक्षिष्ट वराकी बर्करी पुरः

चारु-मध्यमा सुन्दरी जब तक यह सोच रही थी—“मैं कौन-सा वर माँगूँ?”—तभी वह दीन बकरी ‘बर्करी’ उसके सामने लाकर खड़ी कर दी गई।

Verse 36

आत्मार्थं जीवलोकेस्मिन्को न जीवति मानवः । परं परोपकारार्थं यो जीवति स जीवति

इस जीव-जगत में कौन मनुष्य अपने लिए नहीं जीता? पर जो परोपकार के लिए जीता है, वही सचमुच जीता है।

Verse 37

अनया मत्तपोवृत्ति साक्षिण्या बह्वनेहसम् । असेव्यहं तदेतस्यै वरयामि जगत्पतिम्

मेरे तप और आचरण की साक्षी, निष्काम प्रयत्नों से समृद्ध इस (प्राणी) को साक्षी मानकर, मैं इसके लिए जगत्पति को ही वर-रूप में चुनता/चुनती हूँ।

Verse 38

परामृश्य मनस्येतत्प्राह त्र्यक्षं सुलक्षणा । कृपानिधे महादेव यदि देयो वरो मम

मन में यह विचार कर सुलक्षणा ने त्रिनेत्रधारी से कहा—“हे कृपानिधि महादेव, यदि मुझे वर देना हो…”

Verse 39

अजशावी वराक्येषा तर्हि प्रागनुगृह्यताम् । वक्तुं पशुत्वान्नोवेत्ति किंचिन्मद्भक्तिपेशला

यह दीन प्राणी बकरी-भेड़ है; अतः पहले इसी पर अनुग्रह हो। पशु-भाव के कारण यह कुछ बोल नहीं सकती, फिर भी मेरी भक्ति में कोमल-चित्त है।

Verse 40

इति वाचं निशम्येशः परोपकृतिशालिनीम् । सुलक्षणाया नितरां तुतोष प्रणतार्तिहा

परोपकार से परिपूर्ण उसके वचन सुनकर, शरणागतों के दुःख हरने वाले प्रभु सुलक्षणा पर अत्यन्त प्रसन्न हुए।

Verse 41

देवदवस्ततः प्राह देवि पश्य गिरींद्रजे । साधूनामीदृशी बुद्धिः परोपकरणोर्जिता

तब देवाधिदेव ने देवी से कहा—“हे गिरिराजकन्या, देखो; साधुओं की ऐसी ही बुद्धि होती है, जो परोपकार की शक्ति से उन्नत होती है।”

Verse 42

ते धन्याः सर्वलोकेषु सर्वधर्माश्रयाश्च ते । यतंते सर्वभावेन परोपकरणाय ये

वे सब लोकों में धन्य हैं; वे समस्त धर्मों के आश्रय हैं—जो अपने सम्पूर्ण भाव से परहित के लिए प्रयत्न करते हैं।

Verse 43

संचयाः सर्ववस्तूनां चिरं तिष्ठति नो क्वचित् । सुचिरं तिष्ठते चैकं परोपकरणं प्रिये

सब वस्तुओं के संचय कहीं भी अधिक काल तक नहीं टिकते; पर, हे प्रिये, एक ही वस्तु बहुत काल तक रहती है—परोपकार का पुण्य।

Verse 44

धन्या सुलक्षणा चैषा योग्याऽनुग्रहकर्मणि । ब्रूहि देवि वरो देयः कोऽस्यैच्छाग्यै च कः प्रिये

यह सुलक्षणा धन्य है और अनुग्रह के कर्म के योग्य है। हे देवी, बताओ—इसे कौन-सा वर दिया जाए, और हे प्रिये, यह क्या चाहती है?

Verse 45

श्रीदेव्युवाच । सर्वसृष्टिकृतां कर्तः सर्वज्ञप्रणतार्तिहन् । सुलक्षणा शुभाचारा सखी मेस्तु शुभोद्यमा

श्रीदेवी बोलीं— हे समस्त सृष्टि के कर्ता, हे सर्वज्ञ, शरणागतों के दुःख हरने वाले प्रभो! मेरे लिए सुलक्षणा, सद्गुणी, शुभ आचरण वाली, सदा शुभ कर्मों में प्रवृत्त सखी हो।

Verse 46

यथा जया च विजया यथा चैव जयंतिका । शुभानंदा सुनंदा च कौमुदी च यथोर्मिला

जैसे जया और विजया, जैसे जयंतिका; जैसे शुभानंदा और सुनंदा; जैसे कौमुदी और उर्मिला—वैसी ही शुभलक्षणों से युक्त मेरी सखी हो।

Verse 47

यथा चंपकमाला च यथा मलयवासिनी । कर्पूरलतिका यद्वद्गंधधारा यथा शुभा

जैसी चंपक-पुष्पमाला की मनोहरता, जैसी मलय-पर्वत पर वास करने वाली की सुगंध; जैसी कपूर-लता की शीतलता, और जैसी शुभ सुगंध-धारा—वैसी ही वह हो।

Verse 48

अशोका च विशोका च यथा मलयगंधिनी । यथा चंदननिःश्वासा यथा मृगमदोत्तमा

वह अशोका—शोक-रहित—और विशोका—शोक-नाशिनी—हो; मलय की चंदन-सुगंध जैसी सुवासित, चंदन की श्वास जैसी मृदु, और उत्तम कस्तूरी जैसी श्रेष्ठ हो।

Verse 49

यथा च कोकिलालापा यथा मधुरभाषिणी । गद्यपद्यनिधिर्यद्वदनुक्तज्ञा यथा च सा

वह कोयल के आलाप जैसी मधुर, मधुरभाषिणी; गद्य-पद्य की निधि समान, और जो अनकहे को भी समझ ले—ऐसी हो।

Verse 50

दृगंचलेंगितज्ञा च यथा कृतमनोरथा । गानचित्तहरा यद्वत्तथास्त्वेषा सुलक्षणा

यह सुलक्षणा कन्या नेत्रों के संकेत और कटाक्ष के भाव को जानने वाली हो; जिसकी मनोकामनाएँ पूर्ण हों; और जिसका गान चित्त को हर लेने वाला हो—ऐसी ही वह बने।

Verse 51

अतिप्रिया भवित्री मे यद्बाल ब्रह्मचारिणी । अनेनैव शरीरेण दिव्यावयवभूषणा

यह बाल ब्रह्मचारिणी मेरे लिए अत्यन्त प्रिय हो; और इसी शरीर में दिव्य अंगों तथा दिव्य आभूषणों से विभूषित हो।

Verse 52

दिव्यांबरा दिव्यगंधा दिव्यज्ञानसमन्विता । समया मां सदैवास्तां चंचच्चामरधारिणी

दिव्य वस्त्र धारण करने वाली, दिव्य सुगन्ध से युक्त, दिव्य ज्ञान से सम्पन्न—नियत समय पर चँवर को चपलता से धारण करती हुई वह सदा मेरे साथ रहे।

Verse 53

एषापि काशिराजस्य कुमार्यस्त्विह बर्करी । अत्रैव भोगान्संप्राप्य मुक्तिं प्राप्स्यत्यनुत्तमाम्

यह भी—काशीराज की पुत्री बर्करी—यहीं उचित भोगों को प्राप्त करके, अनुत्तम मुक्ति को प्राप्त करेगी।

Verse 54

अनया त्वर्ककुंडेस्मिन्पुष्ये मासि रवेर्दिने । स्नातं त्वनुदिते सूर्ये शीतादक्षुब्धचित्तया

उसने इस अर्ककुण्ड में, पुष्य मास में, रविवार के दिन—सूर्योदय से पूर्व स्नान किया, और शीत से भी जिसका चित्त विचलित न हुआ।

Verse 55

राजपुत्री ततः पुण्यादस्त्वेषा शुभलोचना । वरदानप्रभावेण तव विश्वेश्वर प्रभो

इस पुण्य के प्रभाव से यह शुभ-लोचना कन्या राजकुमारी हो; हे विश्वेश्वर प्रभो, आपके वरदान की शक्ति से।

Verse 57

उत्तरार्कस्य देवस्य पुष्ये मासि रवेर्दिने । कार्या सा वत्सरीयात्रा न तैः काशीफलेप्सुभिः

उत्तरार्क देव की वह वार्षिक यात्रा पुष्य मास में, रविवार के दिन करनी चाहिए—उनके द्वारा जो काशी के पूर्ण फल की इच्छा रखते हैं।

Verse 58

मृडान्याभिहि तं सर्वं कृत्वैतद्विश्वगो विभुः । विश्वनाथो विवेशाथ प्रासादं स्वमतर्कितः

मृडानी (पार्वती) के कहे अनुसार सब कुछ करके, सर्वव्यापी प्रभु विश्वनाथ तब अपने प्रासाद में प्रविष्ट हुए—उनका अभिप्राय सिद्ध हो गया।

Verse 59

स्कंद उवाच । लोलार्कस्य च माहात्म्यमुत्तरार्कस्य च द्विज । कथितं ते महाभाग सांबादित्यं निशामय

स्कन्द बोले—हे द्विज, हे महाभाग, मैंने तुम्हें लोलार्क और उत्तरार्क का माहात्म्य कहा; अब सांबादित्य की कथा सुनो।

Verse 60

श्रुत्वैतत्पुण्यमाख्यानं शुभं लोलोत्तरार्कयोः । व्याधिभिर्नाभिभूयेत न दारिद्र्येण बाध्यते

लोलार्क और उत्तरार्क का यह शुभ, पुण्यदायक आख्यान सुनकर मनुष्य रोगों से पराजित नहीं होता और न दरिद्रता से पीड़ित होता है।

Verse 96

बर्करीकुंडमित्याख्या त्वर्ककुंडस्य जायताम् । एतस्याः प्रतिमा पूज्या भविष्यत्यत्र मानवैः

अर्क-कुण्ड ‘बर्करी-कुण्ड’ नाम से प्रसिद्ध हो। यहाँ आगे चलकर लोग इसकी प्रतिमा का भक्तिपूर्वक पूजन करेंगे।