Adhyaya 18

Verse 1

अगस्तिरुवाच । इति शृण्वन्कथां रम्यां शिवशर्माऽथ माथुरः । मुक्तिपुर्यां सुसंस्नातो मायापुर्यां गतासुकः

अगस्त्य बोले—इस प्रकार रमणीय कथा को सुनते हुए मथुरा के शिवशर्मा ने मुक्तिपुरी में भली-भाँति स्नान किया और हर्षित होकर मायापुरी की ओर प्रस्थान किया।

Verse 2

नेत्रयोः प्राघुणी चक्रे ततः सप्तर्षिमंडलम् । व्रजन्स वैष्णवं लोकमंते विष्णुपुरीक्षणात्

तब उसने अपनी आँखों के सामने सप्तर्षि-मंडल का दर्शन किया; और फिर विष्णुपुरी के दर्शन के द्वारा अंत में वैष्णव लोक को प्राप्त हुआ।

Verse 3

उवाच च प्रसन्नात्मा स्तुतश्चारणमागधैः । प्रार्थितो देवकन्याभिस्तिष्ठ तिष्ठेति चक्षणम्

वह प्रसन्नचित्त होकर बोला; चारणों और मागधों ने उसकी स्तुति की; और देवकन्याएँ बार-बार विनती करने लगीं—“क्षण भर ठहरिए, ठहरिए।”

Verse 4

स्थिता सुतासु निःश्वसस्य मंदभाग्या वयं त्विति । गतः पुण्यतमांल्लोकानसौ यत्पुण्यवत्तमः

सखियों के बीच खड़ी वे आह भरकर बोलीं— “हम तो निश्चय ही मंदभाग्य हैं”; क्योंकि वह परम पुण्यवान पुरुष पुण्यतम लोकों को चला गया।

Verse 5

इति शृणवन्मुखात्तासां वचनानि विमानगः । देवौ कस्यायमतुलो लोकस्तेजोमयः शुभः

उनके मुख से ये वचन सुनकर विमान में स्थित यात्री ने पूछा— “हे देवो! यह अतुल, शुभ, तेजोमय लोक किसका है?”

Verse 6

इति द्विजवचः श्रुत्वा प्रोचतुर्गणसत्तमौ । शिवशर्मञ्छिवमते सदा सप्तर्षयोमलाः

ब्राह्मण के वचन सुनकर उन दोनों श्रेष्ठ गणों ने कहा— “हे शिवशर्मा! शिवमत के अनुसार यहाँ सदा निर्मल सप्तर्षि निवास करते हैं।”

Verse 7

वसंतीह प्रजाः स्रष्टुं विनियुक्ताः प्रजासृजा । मरीचिरत्रिः पुलहः पुलस्त्यः क्रतुरङ्गिराः

यहाँ प्रजाओं की सृष्टि करने हेतु प्रजापति द्वारा नियुक्त होकर ये निवास करते हैं— मरीचि, अत्रि, पुलह, पुलस्त्य, क्रतु और अंगिरा।

Verse 8

वसिष्ठश्च महाभागो ब्रह्मणो मानसाः सुताः । सप्त ब्रह्माण इत्येते पुराणे निश्चयं गताः

और महाभाग वसिष्ठ भी— ये ब्रह्मा के मानस पुत्र हैं। पुराणों में ये ‘सप्त ब्रह्मा’ नाम से निश्चयपूर्वक प्रसिद्ध हैं।

Verse 9

संभूतिरनसूया च क्षमा प्रीतिश्च सन्नतिः । स्मृतिरूर्जा क्रमादेषां पत्न्यो लोकस्य मातरः

सम्भूति, अनसूया, क्षमा, प्रीति, सन्नति, स्मृति और ऊर्जा—ये क्रम से उनकी पत्नियाँ हैं, जो लोक की माताएँ मानी जाती हैं।

Verse 10

एतेषां तपसा चैतद्धार्यते भुवनत्रयम् । उत्पाद्य ब्रह्मणा पूर्वमेते प्रोक्ता महर्षयः

इन महात्माओं के तप से यह त्रिभुवन धारण होता है। पूर्वकाल में ब्रह्मा ने इन्हें उत्पन्न करके ‘महर्षि’ कहा था।

Verse 11

प्रजाः सृजत रे पुत्रा नानारूपाः प्रयत्नतः । ततः प्रणम्य ब्रह्माणं तपसे कृतनिश्चयाः

“हे पुत्रो! प्रयत्नपूर्वक नाना रूपों वाली प्रजाएँ रचो।” तब वे ब्रह्मा को प्रणाम करके तप के लिए दृढ़ निश्चय कर बैठे।

Verse 12

अविमुक्तं समासाद्य क्षेत्रंक्षेत्रज्ञधिष्ठितम् । मुक्तये सर्वजंतूनामविमुक्तं शिवेन यत्

वे अविमुक्त पहुँचे—वह पवित्र क्षेत्र जो क्षेत्रज्ञ के अधीन है; जिसे शिव ने समस्त प्राणियों की मुक्ति के लिए अविमुक्त ठहराया है।

Verse 13

प्रतिष्ठाप्य च लिंगानि ते स्वनाम्नांकितानि च । शिवेति परया भक्त्या तेपुरुग्रं तपो भृशम

उन्होंने अपने-अपने नामों से अंकित लिंगों की स्थापना की; और ‘शिव’ का उच्चारण करते हुए परम भक्ति से अत्यन्त उग्र तप किया।

Verse 15

प्राजापत्येऽत्र ते लोके वसंत्युज्ज्वलतेजसः । गोकर्णेशस्य सरसः प्रत्यक्तीरे प्रतिष्ठितम्

यहाँ इस प्राजापत्य लोक में उज्ज्वल तेजस्वी जन निवास करते हैं। यह पुण्यस्थान गोकर्णेश-सरस के पश्चिमी तट पर प्रतिष्ठित है।

Verse 16

लिंगमत्रीश्वरं दृष्ट्वा ब्रह्मतेजोभिवर्धते । कर्कोट वाप्या ईशाने मरीचेः कुंडमुत्तमम्

अत्रीश्वर नामक लिंग के दर्शन से ब्रह्मतेज बढ़ता है। ईशान दिशा में कर्कोटा वापी है और मरीचि का उत्तम कुण्ड है।

Verse 17

तत्र स्नात्वा नरो भक्त्त्या भ्राजते भास्करो यथा । मरीचीश्वर संज्ञं तु तत्र लिंगं प्रतिष्ठितम्

वहाँ भक्ति से स्नान करके मनुष्य सूर्य के समान दीप्तिमान होता है। वहाँ मरीचीश्वर नामक लिंग प्रतिष्ठित है।

Verse 18

तल्लिंगदर्शनाद्विप्र मारीचं लोकमाप्नुयात् । कांत्या मरीचिमालीव शोभते पुरुषर्षभः

हे विप्र! उस लिंग के दर्शन से मरीच लोक की प्राप्ति होती है। पुरुषश्रेष्ठ किरणों की माला से युक्त-सा, कांति से शोभित होता है।

Verse 19

पुलहेश पुलस्त्येशौ स्वर्गद्वारस्य पश्चिमे । तौ दृष्ट्वा मनुजो लोके प्राजापत्ये महीयते

पुलहेश और पुलस्त्येश स्वर्गद्वार के पश्चिम में हैं। उन दोनों के दर्शन से मनुष्य प्राजापत्य लोक में सम्मानित होता है।

Verse 20

हरिकेशवने रम्ये दृष्ट्वैवांगिरसेश्वरम् । इह लोके वसेद्विप्र तेजसापरिबृंहितः

रमणीय हरिकेशव वन में केवल अङ्गिरसेश्वर के दर्शन मात्र से ही ब्राह्मण इसी लोक में दिव्य तेज से परिपुष्ट होकर निवास करता है।

Verse 21

वरणायास्तटे रम्ये दृष्ट्वा वासिष्ठमीश्वम् । क्रत्वीश्वरं च तत्रैव लभते वसतिं त्विह

वरणा के रमणीय तट पर वासिष्ठेश्वर के दर्शन करके, और वहीं क्रत्वीश्वर को भी देखकर, मनुष्य यहीं निवास-लाभ (स्थिर कल्याण) प्राप्त करता है।

Verse 22

काश्यामेतानि लिंगानि सेवितानि शुभैषिभिः । मनोभिवांछितं दद्युरिह लोके परत्र च

काशी में ये लिङ्ग शुभ की कामना करने वालों द्वारा सेवित-पूजित हैं; ये इस लोक में भी और परलोक में भी मनोवांछित फल प्रदान करते हैं।

Verse 23

गणावूचतुः । शिवशर्मन्महाभाग तिष्ठते सात्र सुंदरी । अरुंधती महापुण्या पतिव्रतपरायणा

गण बोले— हे महाभाग शिवशर्मन्! यहाँ वह सुन्दरी अरुन्धती निवास करती है, जो महापुण्यवती और पतिव्रत-धर्म में पूर्णतः परायणा है।

Verse 24

यस्याः स्मरणमात्रेण गंगास्नान फलं लभेत् । अंतःपुरचरैर्द्वित्रैः पवित्रैः सहितो विभुः

जिसका स्मरण मात्र करने से गङ्गा-स्नान का फल प्राप्त होता है। वह विभु अन्तःपुर के दो-तीन पवित्र परिचारकों के साथ (यहाँ) विराजमान है।

Verse 25

सदा नारायणो देवो यस्याश्चक्रे कथां मुदा । कमलायाः पुरोभागे पातिव्रत्य सुतोषितः

उसके पातिव्रत्य से सदा संतुष्ट नारायण देव ने कमला (लक्ष्मी) के सम्मुख, अग्रस्थान में, आनंदपूर्वक उसकी कथा कही।

Verse 26

पतिव्रतास्वरुंधत्याः कमले विमलाशयः । यथास्ति न तथाऽन्यस्याः कस्याश्चित्कापि भामिनि

हे कमला, हे सुंदरी! पतिव्रता अरुंधती में जैसी निर्मल हृदय-शुद्धि है, वैसी किसी अन्य स्त्री में कहीं भी नहीं है।

Verse 27

न तद्रूपं न तच्छीलं न तत्कौलीन्यमेव च । न तत्कलासुकौशल्यं पत्युः शुश्रूषणं न तत्

वैसा रूप नहीं, वैसा स्वभाव नहीं, वैसी कुलीनता भी नहीं; न कलाओं में वैसी सूक्ष्म निपुणता, और न पति की वैसी समर्पित सेवा।

Verse 28

न माधुर्यं न गांभीर्यं न चार्यपरितोषणम् । अरुंधत्या यथा देवि तथाऽन्यासां क्वचित्प्रिये

न वैसी मधुरता, न वैसी गंभीरता, न श्रेष्ठों को संतुष्ट करने की वैसी शक्ति—हे देवी, हे प्रिये—जैसी अरुंधती में है, वैसी अन्य स्त्रियों में कहीं नहीं।

Verse 29

धन्यास्ता योषितो लोके सभाग्याः शुद्धबुद्धयः । अरुंधत्याः प्रसंगे या नामापि परिगृह्णते

इस लोक में वे स्त्रियाँ धन्य हैं—सौभाग्यवती और शुद्धबुद्धि—जो अरुंधती के प्रसंग में उसका नाम भी आदर से ग्रहण करती हैं।

Verse 30

यदा पतिव्रतानां तु कथास्मद्भवने भवेत् । तदा प्राथमिकीं रेखामेषाऽलंकुरुते सती

जब हमारे घर में पतिव्रताओं की पुण्यकथा का पाठ होता है, तभी यह सती नारी यथोचित प्रथम मंगल-रेखा को सुशोभित करती है।

Verse 31

ब्रुवतोरिति संकथां तथा गणयोर्वैष्णवयोर्मुदावहाम् । ध्रुवलोकौपागतस्ततो नयनातिथ्यमतथ्यवर्जितः

वे दोनों वैष्णव गण उस आनंददायिनी कथा को कहते जा रहे थे; तभी उसने ध्रुवलोक को प्राप्त एक पुरुष का दर्शन किया—जो नेत्रों के अतिथि-सा, सत्य और निर्दोष था।