Adhyaya 17

Verse 1

शिवशर्मोवाच । शुक्रसंबंधिनी देवौ कथा श्रावि मया शुभा । यस्याः श्रवणमात्रेण प्रीणिते श्रवणे मम

शिवशर्मा बोले—हे देवि! शुक्र से सम्बद्ध यह शुभ कथा मैंने सुनाई है; जिसके केवल श्रवण मात्र से, सुनते-सुनते ही मेरा हृदय प्रसन्न हो उठता है।

Verse 2

कस्य पुण्यनिधेर्लोकः शोकहृत्त्वेष निर्मलः । एतदाख्यातुमुद्युक्तौ भवंतौ भवतां मम

हे पुण्य-निधि दोनो! यह शोक हरने वाला निर्मल लोक किसका है? कृपा करके इसे मुझे स्पष्ट रूप से बताने के लिए आप दोनों उद्यत हों।

Verse 3

धयित्वा श्रोत्रपात्राभ्यां वाणीममृतरूपिणीम् । न तृप्तिमधिगच्छामि भवन्मुखसुखोद्गताम्

अपने कानों रूपी पात्रों से मैंने आपकी अमृत-स्वरूप वाणी पी ली; जो आपके मुख से मधुरता सहित प्रवाहित होती है—फिर भी मुझे तृप्ति नहीं होती।

Verse 4

गणावूचतुः । लोहितांगस्य लोकोयं शिवशर्मन्निबोध ह । उत्पत्तिं चास्य वक्ष्यावो भूसुतोयं यथाभवत्

गण बोले—हे शिवशर्मन्, समझो; यह लोक लोहिताङ्ग का है। हम इसकी उत्पत्ति भी बताएँगे और यह कैसे पृथ्वी का पुत्र बना।

Verse 5

पुरा तपस्यतः शंभोर्दाक्षायण्या वियोगतः । भालस्थलात्पपातैकः स्वेदबिंदुर्महीतले

पूर्वकाल में, जब शम्भु दाक्षायणी के वियोग से तप कर रहे थे, तब उनके ललाट से पसीने की एक बूँद पृथ्वी-तल पर गिर पड़ी।

Verse 6

ततः कुमारः संजज्ञे लोहितांगो महीतलात् । स्नेहसंवर्धितः सोथ धात्र्या धात्रीस्वरूपया

तत्पश्चात् पृथ्वी-तल से लोहिताङ्ग नामक कुमार उत्पन्न हुआ। फिर धात्री-स्वरूपिणी धात्री (पृथ्वी) ने स्नेहपूर्वक उसका पालन-पोषण किया।

Verse 7

माहेय इत्यतः ख्यातिं परामेष गतः सदा । ततस्तेपे तपोत्युग्रमुग्रपुर्यां पुरानघ

इस कारण वह सदा ‘माहेय’ नाम से परम कीर्ति को प्राप्त हुआ। फिर, हे निष्पाप, उसने उग्रपुरी में अत्यन्त उग्र तप किया।

Verse 8

असिश्च वरणा चापि सरितौ यत्र शोभने । द्युनद्योत्तरवाहिन्या मिलितेऽत्र जगद्धिते

यहाँ इस रमणीय स्थान में जहाँ असी और वरणा नदियाँ हैं, वहीं उत्तरवाहिनी दिव्य नदी से उनका संगम होता है—जो जगत् के कल्याण हेतु है।

Verse 9

सर्वगोपि हि विश्वेशो यत्र नित्यं प्रकाशते । मुक्तये सर्वजंतूनां कालोज्ज्ञित स्ववर्ष्मणाम्

वहाँ सर्वथा गुप्त रहते हुए भी विश्वेश्वर नित्य प्रकाशमान हैं; वे काल से अभिभूत देहधारियों समस्त प्राणियों को मुक्ति प्रदान करते हैं।

Verse 10

अमृतं हि भवंत्येव मृता यत्र शरीरिणः । अनुग्रहं समासाद्य परं विश्वेश्वरस्य ह

निश्चय ही उस स्थान में देहधारी मरकर भी अमर हो जाते हैं, क्योंकि वे भगवान् विश्वेश्वर की परम कृपा को प्राप्त कर लेते हैं।

Verse 11

अपुनर्भवदेहास्ते येऽविमुक्रेतनुत्यजः । विना सांख्येन योगेन विना नानाव्रतादिभिः

जो अविमुक्त में देह त्यागते हैं, वे पुनर्जन्म-रहित देह को प्राप्त होते हैं—न सांख्य की आवश्यकता, न योग की, न नाना व्रतादि की।

Verse 12

संस्थाप्य लिंगं विधिना स्वनाम्नांगारकेश्वरम् । पांचमुद्रे महास्थाने कंबलाश्वतरोत्तरे

विधि के अनुसार लिंग की स्थापना करके उसने अपने ही नाम पर उसका नाम ‘अंगारकेश्वर’ रखा। वह पाञ्चमुद्रा नामक महापवित्र स्थान में, कंबलाश्वतर के उत्तर भाग में प्रतिष्ठित हुआ।

Verse 13

ज्वलदंगारवत्तेजो यावत्तस्यशरीरतः । विनिर्ययौ तपस्तावत्तेन तप्तं महात्मना

उसके शरीर से जलते अंगारों के समान तेज निकलता रहा। जितनी देर वह दाहक प्रभा प्रवाहित हुई, उतनी ही देर वह महात्मा तपस्या में दग्ध-सा रहा।

Verse 14

ततोंगारक नाम्ना स सर्वलोकेषु गीयते । तस्य तुष्टो महादेवो ददौ ग्रहपदं महत्

इस कारण वह ‘अंगारक’ नाम से समस्त लोकों में प्रसिद्ध हुआ। उस पर प्रसन्न होकर महादेव ने उसे ग्रहदेवता का महान पद प्रदान किया।

Verse 15

अंगारक चतुर्थ्यां ये स्नात्वोत्तरवहांभसि । अभ्यर्च्यांगारकेशानं नमस्यंति नरोत्तमाः

अंगारक चतुर्थी के दिन जो श्रेष्ठ पुरुष उत्तरवाहा के जल में स्नान करके अंगारकेश का पूजन करते और श्रद्धापूर्वक नमस्कार करते हैं—

Verse 16

न तेषां ग्रहपीडा च कदाचित्क्वापि जायते । अंगांरकेन संयुक्ता चतुर्थी लभ्यते यदि

उनके लिए किसी भी समय, किसी भी स्थान पर ग्रहपीड़ा उत्पन्न नहीं होती—यदि चतुर्थी अंगारक (मंगल) के संयोग से प्राप्त हो।

Verse 17

उपरागसमं पर्व तदुक्तं कालवेदिभिः । तस्यां दत्तं हुतं जप्तं सर्वं भवति चाक्षयम्

काल के ज्ञाताओं ने इस पर्व को ग्रहण-सम तुल्य कहा है। उस दिन जो दान, होम और जप किया जाता है, वह सब अक्षय फल देने वाला होता है।

Verse 18

श्रद्धया श्राद्धदा ये वै चतुर्थ्यंगारयोगतः । तेषां पितॄणां भविता तृप्तिर्द्वादशवार्षिकी

जो श्रद्धापूर्वक अङ्गारक-योगयुक्त चतुर्थी को श्राद्ध करते हैं, उनके पितरों को बारह वर्षों तक तृप्ति प्राप्त होती है।

Verse 19

अंगारकचतुर्थ्यां तु पुरा जज्ञे गणेश्वरः । अतएव तु तत्पर्व प्रोक्तं पुण्यसमृद्धये

प्राचीन काल में अङ्गारक-चतुर्थी को ही गणेश्वर का प्रादुर्भाव हुआ था; इसलिए उस पर्व को पुण्य-वृद्धि के लिए घोषित किया गया है।

Verse 20

एकभक्तव्रती तत्र संपूज्य गणनायकम् । किंचिद्दत्त्वा तमुद्दिश्य न विघ्नैरभिभूयते

वहाँ जो एकभक्त-व्रत धारण कर गणनायक का विधिपूर्वक पूजन करता है और उनके निमित्त थोड़ा-सा भी दान देता है, वह विघ्नों से पराजित नहीं होता।

Verse 21

अंगारेश्वर भक्ता ये वाराणस्यां नरोत्तमाः । तेऽस्मिन्नंगारके लोके वसंति परमर्द्धयः

वाराणसी में जो नरश्रेष्ठ अङ्गारेश्वर के भक्त हैं, वे परम समृद्धि से युक्त होकर इस अङ्गारक-लोक में निवास करते हैं।

Verse 22

अगस्त्य उवाच । इत्थं कथयतोरेव रम्यां पुण्यवतीं कथाम् । भगवद्गणयोः प्राप नेत्रातिथ्यं गुरोः पुरी

अगस्त्य बोले—जब वे दोनों उस रमणीय और पुण्यदायिनी कथा का वर्णन कर ही रहे थे, तभी गुरु की पुरी, पवित्र काशी, भगवान् के गणों की दृष्टि में आ गई और उनके नेत्रों के लिए मानो अतिथि-सत्कार बन गई।

Verse 23

नेत्रानंदकरीं दृष्ट्वा शिवशर्माऽथ तां पुरीम् । पप्रच्छाचार्यवर्यस्य कस्येयं पूरनुत्तमा

नेत्रों को आनंद देने वाली उस नगरी को देखकर शिवशर्मा ने तब श्रेष्ठ आचार्य से पूछा—“यह अनुपम पुरी किसकी है?”

Verse 24

गणावूचतुः । सखे सुखं समाख्यावो नानाख्येयं तवाग्रतः । अध्वखेदापनोदाय पुनरस्याः पुरः कथाम्

गण बोले—“मित्र, हम प्रसन्नता से तुम्हें—तुम्हारे सामने—यह कहेंगे जो कहने योग्य है। यात्रा की थकान दूर करने के लिए इस पुरी की कथा फिर से सुनो, जैसा हम कहते हैं।”

Verse 25

विधेर्विधित्सतः पूर्वं त्रिलोकीरचनां मुदा । आविरासुः सुताः सप्त मानसाः स्वस्यसंनिभाः

सृष्टिकर्ता विधाता ने जब आनंदपूर्वक त्रिलोकी की रचना करने की इच्छा की, तब सृष्टि के आरम्भ से पहले ही उसके समान तेजस्वी सात मानस-पुत्र प्रकट हुए।

Verse 26

मरीच्यत्र्यंगिरो मुख्याः सर्वे सृष्टिप्रवर्तकाः । प्रजापतेरंगिरसस्तेष्वभूद्देवसत्तमः

उनमें मरीचि, अत्रि और अंगिरा प्रमुख थे—सब सृष्टि के प्रवर्तक। और प्रजापति अंगिरा से उनमें एक देवसत्तम (श्रेष्ठ देवतुल्य) उत्पन्न हुआ।

Verse 27

सुतश्चांगिरसो नाम बुद्ध्या विबुधसत्तमः । शांतो दांतो जितक्रोधो मृदुवाङ्निर्मलाशयः

उनका पुत्र आङ्गिरस नाम से प्रसिद्ध था; बुद्धि में वह विद्वानों में श्रेष्ठ था। वह शांत, संयमी, क्रोधजयी, मृदुभाषी और निर्मल-हृदय था।

Verse 28

वेदवेदार्थतत्त्वज्ञः कलासु कुशलोऽमलः । पारदृश्वा तु सर्वेषां शास्त्राणां नीतिवित्तमः

वह वेदों और उनके अर्थ-तत्त्व का ज्ञाता था; कलाओं में निपुण और निर्मल था। उसने समस्त शास्त्रों का पार देखा था और नीति-धर्म के ज्ञान में अग्रगण्य था।

Verse 29

हितोपदेष्टा हितकृदहितात्यहितः सदा । रूपवाञ्छीलसंपन्नो गुणवान्देशकालवित्

वह हित का उपदेश देने वाला, हित करने वाला और अहित से सदा दूर रहने वाला था। रूपवान, शील-संपन्न, गुणी तथा देश-काल का विवेक रखने वाला वह आदर्श पुरुष था।

Verse 30

सर्वलक्षणसंभार संभृतो गुरुवत्सलः । तताप तापसीं वृत्तिं काश्यां स महतीं दधत

वह समस्त शुभ-लक्षणों से युक्त और गुरु के प्रति वात्सल्यपूर्ण था। उसने काशी में तपस्वी की उच्च वृत्ति धारण कर महान तप का अनुष्ठान किया।

Verse 31

महल्लिंगं प्रतिष्ठाप्य शांभवं भूरिभावनः । अयुतं शरदां दिव्यं दिव्यतेजा महातपाः

दिव्य तेज से युक्त उस महातपस्वी ने, लोकों का महान उपकारक होकर, शांभव महालिंग की प्रतिष्ठा की। और दस हजार दिव्य शरद्-ऋतुओं तक उसने घोर तप किया।

Verse 32

ततः प्रसन्नो भगवान्विश्वेशो विश्वभावनः । आविर्भूय ततो लिंगान्महसां राशिरब्रवीत्

तब विश्व के स्वामी, विश्व के पालनकर्ता भगवान् विश्वेश्वर प्रसन्न हुए। उस लिंग से तेज के पुंज के समान प्रकट होकर प्रभु ने वचन कहा।

Verse 33

प्रसन्नोस्मि वरं ब्रूहि यत्ते मनसि वर्तते । इति शंभुं समालोक्य तुष्टावेति स हृष्टवान्

“मैं प्रसन्न हूँ; जो वर तुम्हारे मन में है, उसे कहो।” ऐसा कहकर शम्भु को निहारते हुए वह हर्षित होकर स्तुति करने लगा।

Verse 34

आंगिरस उवाच । जय शंकर शांत शशांकरुचे रुचिरार्थद सर्वद सर्वशुचे । शुचिदत्त गृहीत महोपहृते हृतभक्तजनोद्धततापतते

आंगिरस बोले—जय हो, हे शंकर! आप शांति-स्वरूप हैं, चन्द्रमा-सी कान्ति वाले; सुन्दर प्रयोजनों के दाता, सब कुछ देने वाले, सर्वथा पवित्र। आप शुद्ध भाव से अर्पित महान् उपहार स्वीकार करते हैं और भक्तों के उग्र ताप को हर लेते हैं।

Verse 35

ततसर्वहृदंबर वरदनते नतवृजिनमहावन दाहकृते । कृतविविधचरित्रतनोसुतनो तनुविशिखविशोषणधैर्यनिधे

हे वरद! आप प्रत्येक हृदय के अन्तराकाश हैं; नम्र जनों के पाप-रूपी महावन को दग्ध करने वाले। आपके शरीर से विविध दिव्य चरित्र प्रकट होते हैं; हे धैर्य-निधि! आप काम के सूक्ष्म बाणों को भी सुखा देने वाले हैं।

Verse 36

निधनादि विवर्जितकृतनतिकृत्कृतिविहितमनोरथपन्नगभृत् । नगभर्तृसुतार्पितवामवपुः स्ववपुःपरिपूरितसर्वजगत्

आप मृत्यु आदि से रहित हैं; की हुई नमस्कार-क्रिया को सफल करने वाले; पुण्यकर्मों से रचे मनोरथों को पूर्ण करने वाले; नाग को धारण करने वाले। पर्वतराज की पुत्री को आपने वामाङ्ग अर्पित किया है, फिर भी अपने ही स्वरूप से समस्त जगत् को परिपूर्ण करते हैं।

Verse 37

त्रिजगन्मयरूपविरूपसुदृग्दृगुदंचनकुंचन कृतहुतभुक् । भवभूतपतेप्रमथैकपते पतितेष्वपिदत्तकरप्रसृते

हे त्रिजगत्-स्वरूप! अद्भुत दृष्टि से सबको उन्नत और संयमित करने वाले, यज्ञाग्नि से सेवित! हे भव-भूतों के स्वामी, प्रमथों के एकमात्र अधिपति—आप पतितों तक भी करुणा-हस्त बढ़ाते हैं; आपको प्रणाम।

Verse 38

प्रसूताखिलभूतलसंवरणप्रणवध्वनिसौधसुधांशुधर । वरराजकुमारिकया परया परितः परितुष्ट नतोस्मि शिव

हे शिव! आप समस्त लोकों को उत्पन्न कर उन्हें आवृत करते हैं; आप चन्द्रधारी हैं, जिनका धाम प्रणव (ॐ) की ध्वनि से गूँजता है। परम राजकुमारी (देवी) से चारों ओर संतुष्ट होकर विराजमान—मैं आपको नमन करता हूँ।

Verse 39

शिवदेव गिरीश महेश विभो विभवप्रद गिरिश शिवेशमृड । मृडयोडुपतिध्र जगत्त्रितयं कृतयंत्रणभक्तिविघातकृताम्

हे शिवदेव! हे गिरीश, महेश, सर्वव्यापी विभु; वैभव-प्रदाता; हे गिरिश, शिवा-स्वामी, मृड! हे चन्द्रधारी—तीनों लोकों का कल्याण कीजिए और भक्ति में बाधा डालने वाले बंधनों का नाश कीजिए।

Verse 40

न कृतांत त एष बिभेभि हरप्रहराशु महाघममोघमते । नमतांतरमन्यदवैनि शिवं शिवपादनतेः प्रणतोस्मि ततः

इसको मृत्यु का भय नहीं, क्योंकि हे हर! आपका शीघ्र प्रहार महान पाप का नाश करता है—हे अमोघ बुद्धि वाले। नमन करने वालों के लिए शिव से बढ़कर कोई शरण नहीं जानता; इसलिए जिनके चरणों में मैं नत हूँ, उन्हें मैं दण्डवत् प्रणाम करता हूँ।

Verse 41

विततेऽत्र जगत्यखिलेऽघहरं हर तोषणमेव परं गुणवन् । गुणहीनमहीन महावलयं प्रलयांतकमीश नतोस्मि ततः

इस विस्तृत जगत् में, हे हर! समस्त पाप हरने वाले आपको प्रसन्न करना ही गुणवानों का परम कल्याण है। हे ईश! आप गुणों के अभाव से भी क्षीण नहीं; आप महान आवरण-चक्र हैं, प्रलय के अंत करने वाले—इसलिए मैं आपको नमन करता हूँ।

Verse 42

इति स्तुत्वा महादेवं विररामांगिरः सुतः । व्यतरच्च महेशानः स्तुत्या तुष्टो वरान्बहून्

इस प्रकार महादेव की स्तुति करके आंगिरस-पुत्र विराम को प्राप्त हुआ। स्तुति से प्रसन्न महेशान (शिव) ने उसे अनेक वर प्रदान किए।

Verse 43

श्रीमहादेव उवाच । बृहता तपसानेन बृहतां पतिरेध्यहो । नाम्ना बृहस्पतिरिति ग्रहेष्वर्च्योभव द्विज

श्रीमहादेव बोले—इस महान तप से तुम ‘बृहतों के स्वामी’ बनो, निश्चय ही। और ‘बृहस्पति’ नाम से, हे द्विज, ग्रहों में पूज्य होओ।

Verse 44

अस्माल्लिंगार्चनान्नित्यं जीवभूतोसि मे यतः । अतो जीव इति ख्यातिं त्रिषु लोकेषु यास्यसि

क्योंकि इस नित्य लिंग-पूजन से तुम मेरे ही प्राण-तुल्य हो गए हो, इसलिए ‘जीव’ नाम से तुम तीनों लोकों में प्रसिद्धि पाओगे।

Verse 45

वाचां प्रपंचैश्चतुरैर्निष्प्रपंचो यतः स्तुतः । अतो वाचां प्रपंचस्य पतिर्वाचस्पतिर्भव

क्योंकि निष्प्रपंच परमेश्वर की तुमने वाणी के चार चतुर प्रपंचों से स्तुति की है, इसलिए वाणी के विस्तार के स्वामी—‘वाचस्पति’—होओ।

Verse 46

अस्य स्तोत्रस्य पठनादपि वागुदियाच्च यम् । तस्य स्यात्संस्कृता वाणी त्रिभिर्वर्षैस्त्रिकालतः

इस स्तोत्र के पाठ मात्र से भी जिसकी वाणी उदित हो जाए, उसकी वाणी तीनों कालों में अभ्यास करने से तीन वर्षों में संस्कृत और परिष्कृत हो जाती है।

Verse 47

समुत्पन्ने महाकार्ये न स बुद्ध्या प्रहीयते । यः पठिष्यत्यदः स्तोत्रं वायव्याख्यं दिनेदिने

जब कोई महान कार्य उपस्थित हो, तब जो प्रतिदिन ‘वायव्य’ नामक इस स्तोत्र का पाठ करता है, वह विवेक-बुद्धि से कभी वंचित नहीं होता।

Verse 48

अस्यस्तोत्रस्य पठनान्नियतं मम संनिधौ । न दुर्वृत्तौ प्रवृत्तिः स्यादविवेकवतां नृणाम्

इस स्तोत्र के पाठ से मनुष्य निश्चय ही मेरी सन्निधि में रहता है; विवेकहीन पुरुष भी दुष्चरित्र में प्रवृत्त नहीं होते।

Verse 49

अदः स्तोत्रं पठञ्जंतुर्जातुपीडां ग्रहोद्भवाम् । न प्राप्स्यति ततो जप्यमिदं स्तोत्रं ममाग्रतः

जो प्राणी इस स्तोत्र का पाठ करता है, वह कभी ग्रहजन्य पीड़ा को प्राप्त नहीं होता; इसलिए मेरे अग्र में इस स्तोत्र का जप करना चाहिए।

Verse 50

नित्यं प्रातः समुत्थाय यः पठिष्यति मानवः । इमां स्तुतिं हरिष्येऽहं तस्य बाधाः सुदारुणाः

जो मनुष्य नित्य प्रातः उठकर इस स्तुति का पाठ करता है, उसकी अत्यन्त भयंकर बाधाओं को मैं इस स्तोत्र द्वारा हर लूँगा।

Verse 51

त्वत्प्रतिष्ठितलिंगस्य पूजां कृत्वा प्रयत्नतः । इमां स्तुतिमधीयानो मनोवांछामवाप्स्यति

तुम्हारे द्वारा प्रतिष्ठित लिङ्ग की यत्नपूर्वक पूजा करके, जो इस स्तुति का अध्ययन/पाठ करता है, वह मनोवांछित फल प्राप्त करता है।

Verse 52

इति दत्त्वा वराञ्छंभुः पुनर्ब्रह्माणमाह्वयत् । सेंद्रान्देवगणान्सर्वान्सयक्षोरगकिन्नरान्

इस प्रकार वर देकर शम्भु ने फिर ब्रह्मा को बुलाया—इन्द्र सहित समस्त देवगणों को, तथा यक्षों, नागों और किन्नरों को भी।

Verse 53

तानागतान्समालोक्य शिवो व्रह्माणमब्रवीत् । विधेविधेहि मद्वाक्यादमुं वाचस्पतिं मुनिम्

उन्हें उपस्थित देखकर शिव ने ब्रह्मा से कहा—“हे विधाता, मेरे वचन से इस वाचस्पति मुनि को विधिपूर्वक नियुक्त करो।”

Verse 54

गुरुं सर्वसुरेंद्राणां परितः स्वगुणैर्गुरुम् । अभिषिंच विधानेन देवाचार्य पदे मुदे

“जो समस्त सुरेन्द्रों का गुरु है और अपने गुणों से भी गुरु-तुल्य है—उसे विधिपूर्वक अभिषेक करके आनंदमय देवाचार्य पद पर प्रतिष्ठित करो।”

Verse 55

अतीव धिषणाधीशो ममप्रीतोभविष्यति । महाप्रसाद इत्याज्ञां शिरस्याधाय तत्क्षणात्

“बुद्धि के अधिपति मुझ पर अत्यन्त प्रसन्न होंगे।” इसे ‘महाप्रसाद’ रूप आज्ञा मानकर उन्होंने उसी क्षण उसे सिर पर धारण किया।

Verse 56

सुरज्येष्ठः सुराचार्यं चकारांगिरसं तदा । देवदुंदुभयो नेदुर्ननृतुश्चाप्सरोगणाः

तब देवों में श्रेष्ठ ने आङ्गिरस (बृहस्पति) को देवाचार्य बनाया। देवदुन्दुभियाँ गूँज उठीं और अप्सराओं के गण नृत्य करने लगे।

Verse 57

गुरुपूजां व्यधुः सर्वे गीर्वाणा मुदिताननाः । अभिषिक्तो वसिष्ठाद्यैर्मंत्रपूतेन वारिणा

सब देवता प्रसन्न मुखों से गुरु की पूजा करने लगे। वसिष्ठ आदि ने मंत्रों से पवित्र किए जल से उनका अभिषेक किया।

Verse 58

पुनरन्यं वरं प्रादाद्गिरीशः पतये गिराम् । शृण्वांगिरस धर्मात्मन् देवेज्यकुलनंदन

फिर गिरीश ने वाणी के स्वामी को एक और वर दिया— “सुनो, हे आंगिरस! हे धर्मात्मा, देवगुरु-कुल के नंदन!”

Verse 59

भवतास्थापितं लिंगं सुबुद्धिपरिवर्धनम् । बृहस्पतीश्वर इति ख्यातं काश्यां भविष्यति

तुम्हारे द्वारा स्थापित यह लिंग सुबुद्धि को बढ़ाने वाला है। काशी में यह ‘बृहस्पतीश्वर’ नाम से प्रसिद्ध होगा।

Verse 60

गुरुपुष्यसमायोगे लिंगमेतत्समर्च्य च । यत्करिष्यंति मनुजास्तत्सिद्धिमधियास्यति

गुरु और पुष्य नक्षत्र के संयोग में इस लिंग की पूजा करके मनुष्य जो भी कार्य करेंगे, वह सिद्धि को प्राप्त होगा।

Verse 61

बृहस्पतीश्वरं लिंगं मया गोप्यं कलौ युगे । अस्य संदर्शनादेव प्रतिभा प्रतिलभ्यते

कलियुग में यह ‘बृहस्पतीश्वर’ लिंग मेरे द्वारा गुप्त रखा जाएगा। फिर भी इसके दर्शन मात्र से प्रतिभा प्राप्त होती है।

Verse 62

चंद्रेश्वराद्दक्षिणतो वीरेशान्नैरृते स्थितम् । आराध्य धिषणेशं वै गुरुलोके महीयते

चन्द्रेश्वर के दक्षिण और वीरेश के नैऋत्य में धिषणेश स्थित हैं। उनकी आराधना से साधक गुरु (बृहस्पति) के लोक में सम्मानित होता है।

Verse 63

गुर्वंगना गमनजं पापं षण्मास सेवनात् । अवश्यं विलयं याति तमः सूर्योदयाद्यथा

गुरुपत्नी के पास जाने से उत्पन्न पाप इस तीर्थ में छह मास के सेवन से निश्चय ही नष्ट हो जाता है, जैसे सूर्योदय से अंधकार मिट जाता है।

Verse 64

अतएव हि गोप्तव्यं महापातकनाशनम् । बृहस्पतीश्वरं लिंगं नाख्येयं यस्यकस्यचित्

इसलिए महापातक-नाशक बृहस्पतीश्वर-लिंग की रक्षा करनी चाहिए; इसे किसी के भी सामने अंधाधुंध प्रकट नहीं करना चाहिए।

Verse 65

इति दत्त्वा वरान्देवस्तत्रैवांतर्हितो भवत् । द्रुहिणो गुरुणा सार्धं सेंद्रोपेंद्रो बृहस्पतिम्

इस प्रकार वर देकर भगवान वहीं अंतर्धान हो गए। तब ब्रह्मा गुरु (बृहस्पति) के साथ, तथा इन्द्र और उपेन्द्र (विष्णु) सहित, बृहस्पति का पूजन करने लगे।

Verse 66

अस्मिन्पुरेभिषिच्याथ विसृज्येंद्रादिकान्सुरान् । अलंचकार स्वं लोकं विष्णुनाऽनुमतो द्विज

हे द्विज! इस नगर में अभिषेक पाकर उसने इन्द्र आदि देवों को विदा किया; और विष्णु की अनुमति से अपने लोक को सुसज्जित व सुव्यवस्थित किया।

Verse 67

अगस्त्य उवाच । अतिक्रम्य गुरोर्लोकं लोपामुद्रे ददर्श सः । शिवशर्मा पुरी सौरेः प्रभामंडल मंडिताम्

अगस्त्य बोले—गुरु के लोक को पार करके उसने, हे लोपामुद्रा, तुम्हारे लिए सूर्य की शिवशर्मा नामक पुरी देखी, जो प्रभा-मंडल से अलंकृत थी।

Verse 68

पृष्टौ तेन च तौ तत्र तां पुरीं प्रददर्शतुः । द्विजेन द्विजवर्याय गणवर्यौ शुचिस्मिते

वहाँ उसके पूछने पर उन दोनों ने उस पुरी को दिखाया—एक द्विज ने द्विजश्रेष्ठ को; हे शुचि-स्मिते, वे दोनों गणों में श्रेष्ठ थे।

Verse 69

गणावूचतुः । मारीचेः कश्यपाज्जज्ञे दाक्षायण्यां द्विजोष्णगुः । तस्यभार्याभवत्संज्ञा पुत्री त्वष्टुः प्रजापतेः

गण बोले—मारीचि-पुत्र कश्यप से और दाक्षायणी से द्विज उष्णगु उत्पन्न हुए। उनकी पत्नी संज्ञा थीं, जो प्रजापति त्वष्टा की पुत्री थीं।

Verse 70

भर्तुरिष्टा ततस्तस्माद्रूपयौवनशालिनी । संज्ञा बभूव तपसा सुदीप्तेन समन्विता

वह पति को अत्यन्त प्रिय थी और रूप-यौवन से सम्पन्न थी; तब संज्ञा तपस्या के कारण अत्यन्त दीप्त तेज से युक्त हो गई।

Verse 71

आदित्यस्य हि तद्रूपं मंडलस्य तु तेजसा । गात्रेषु परिदध्यौ वै नातिकांतमिवाभवत्

सूर्य-मंडल के तेज से वह रूप उसके अंगों पर छा गया; और वह मानो अत्यधिक कांतिमयी (देखने में सुखद) न रही।

Verse 72

न खल्वयमृतोंऽडस्थ इति स्नेहादभाषत । तदा प्रभृति लोकेयं मार्तंड इति चोच्यते

स्नेहवश उसने कहा—“यह अंडे के भीतर निश्चय ही मरा नहीं है।” तभी से इस लोक में वह ‘मार्तण्ड’ नाम से प्रसिद्ध हुआ।

Verse 73

तेजस्त्वभ्यधिकं तस्य साऽसहिष्णुर्विवस्वतः । येनातितापयामास त्रैलोक्यं तिग्मरश्मिभृत्

उसका तेज अत्यन्त अधिक था; विवस्वान् के दाहक रूप को वह सह न सकी—जिस तीक्ष्ण किरणों वाले ने तीनों लोकों को तप्त कर दिया।

Verse 74

त्रीण्यपत्यानि भो ब्रह्मन्संज्ञायां महसां निधिः । आदित्यो जनयामास कन्यां द्वौ च प्रजापती

हे ब्राह्मण! तेज का निधि आदित्य ने संज्ञा से तीन संतानें उत्पन्न कीं—एक कन्या और दो पुत्र, जो प्रजापति बने।

Verse 75

वैवस्वतं मनुं ज्येष्ठं यमं च यमुनां ततः । नातितेजोमयं रूपं सोढुं साऽलं विवस्वतः

पहले उसने ज्येष्ठ वैवस्वत मनु को जन्म दिया; फिर यम और यमुना को। तथापि विवस्वान् के अत्यन्त तेजोमय रूप को वह सह न सकी।

Verse 76

मायामयीं ततश्छायां सवर्णां निर्ममे स्वतः । प्रांजलिः प्रणता भूत्वा संज्ञां छाया तदाब्रवीत्

तब उसने स्वयं अपनी ही समान एक मायामयी छाया रची। हाथ जोड़कर, विनीत होकर, छाया ने तब संज्ञा से यह कहा।

Verse 77

तवाज्ञाकारिणीं देवि शाधि मां करवाणि किम् । संज्ञोवाच ततश्छायां सवर्णे शृणु सुंदरि

देवि, मैं आपकी आज्ञाकारिणी दासी हूँ; मुझे आदेश दीजिए—मैं क्या करूँ? तब संज्ञा ने छाया से कहा—हे सुन्दरी सवर्णा, सुनो।

Verse 78

अहं यास्यामि सदनं त्वष्टुस्त्वं पुनरत्र मे । भवने वस कल्याणि निर्विशंकं ममाज्ञया

मैं त्वष्टा के भवन को जाऊँगी; तुम, हे कल्याणी, मेरी आज्ञा से यहीं मेरे घर में निःशंक होकर रहो।

Verse 79

मनुरेष यमावेतौ यमुना यम संज्ञकौ । स्वापत्यदृष्ट्या द्रष्टव्यमेतद्बालत्रयं त्वया

यह मनु है; ये दोनों यमज हैं—यमुना और यम नाम वाले। इन तीनों बालकों को तुम अपने ही संतान-भाव से देखना।

Verse 80

अनाख्येयमिदं वृत्तं त्वया पत्यौ शुचिस्मिते । इत्याकर्ण्याथ सा त्वाष्ट्रीं देवीं छाया जगाद ह

हे शुचि-स्मिते, यह वृत्तांत तुम मेरे पति से न कहना। यह सुनकर छाया ने त्वष्टा की पुत्री देवी से कहा।

Verse 81

आकचग्रहणान्नाहमाशापाच्च कदाचन । आख्यास्यामि चरित्रं ते याहि देवि यथासुखम्

तुम्हारे केश-ग्रहण (प्रतिज्ञा) के कारण और मेरी आश्रय-आशा के कारण मैं कभी तुम्हारा चरित्र प्रकट नहीं करूँगी। देवी, तुम यथासुख जाओ।

Verse 82

इत्यादिश्य सवर्णां सा तथेत्युक्ता सवर्णया । पितुरंतिकमासाद्य नत्वा त्वष्टारमब्रवीत्

सवर्णा को ऐसा आदेश देकर और सवर्णा द्वारा 'तथास्तु' कहे जाने पर, वह अपने पिता के पास गई और त्वष्टा को प्रणाम करके बोली।

Verse 83

पितः सोढुं न शक्नोमि तेजस्तेजोनिधेरहम् । तीव्रं तस्यार्यपुत्रस्य काश्यपस्य महात्मनः

हे पिताजी! मैं उन महात्मा कश्यप नंदन (सूर्य) के, जो तेज के भंडार हैं, उस तीव्र तेज को सहन करने में समर्थ नहीं हूँ।

Verse 84

निशम्योदीरितं तस्याः पित्रानिर्भर्त्सिता बहु । भर्तुः समीपं याहीति नियुक्ता सा पुनःपुनः

उसकी बात सुनकर पिता ने उसे बहुत फटकारा और बार-बार आदेश दिया कि 'अपने पति के पास जाओ'।

Verse 85

चिंतामवाप महतीं स्त्रीणां धिक्चेष्टितं त्विति । निनिंद बहुधात्मानं स्त्रीत्वं चाति निनिंद सा

वह अत्यंत चिंता में पड़ गई और 'स्त्रियों के आचरण को धिक्कार है', ऐसा कहकर उसने स्वयं की और अपने स्त्रीत्व की बहुत निंदा की।

Verse 86

स्वातंत्र्यं न क्वचित्स्त्रीणां धिगस्वातंत्र्यजीवितम् । शैशवे यौवने प्रांते पितृभर्तृसुताद्भयम्

स्त्रियों को कहीं भी स्वतंत्रता नहीं है, ऐसे पराधीन जीवन को धिक्कार है! बचपन में पिता से, जवानी में पति से और बुढ़ापे में पुत्र से भय (अधीनता) बना रहता है।

Verse 87

त्यक्तं भर्तृगृहं मौग्ध्याद्धंत दुवृर्त्तया मया । अविज्ञातापि चेद्यायामथ पत्युर्निकेतनम्

हाय! मूर्खतावश मैंने दुराचारिणी होकर पति का घर त्याग दिया। अब भले ही अज्ञात रूप में, मुझे पति के घर जाना चाहिए।

Verse 88

तत्रास्ति सा सवर्णा वै परिपूर्णमनोरथा । अथावतिष्ठे सात्रैव पित्रा निर्भर्त्सिताप्यहम्

वहाँ सवर्णा (छाया) निश्चय ही पूर्ण मनोरथ होकर रह रही है। और मैं पिता द्वारा धिक्कारे जाने पर भी यहीं पड़ी हूँ।

Verse 89

ततोति चंडश्चंडाशुः पित्रोरतिभयंकरः । अहो यदुच्यते लोकैरुपाख्यानमिदं हि तत्

तदनन्तर माता-पिता के लिए अत्यंत भयंकर चण्ड और चण्डाशु उत्पन्न हुए। अहो! लोक में जो आख्यान कहा जाता है, वह यही है।

Verse 90

स्फुटं दृष्टं मयाद्येति स्वकरांगारकर्ष णम् । नष्टं भर्तृगृहं मौग्ध्याच्छ्रेयो वा न पितुर्गृहम्

आज मैंने स्पष्ट देख लिया कि यह अपने ही हाथों अंगारे खींचने जैसा है। मूर्खतावश पति का घर खो दिया, और पिता का घर भी कल्याणकारी नहीं है।

Verse 91

वयश्च प्रथमं चारु रूपं त्रैलोक्यकांक्षितम् । सर्वाभिभवनं स्त्रीत्वं कुलं चातीव निर्मलम्

मेरी अवस्था नवयौवन की है, रूप तीनों लोकों में वांछनीय है। मेरा स्त्रीत्व सबको प्रभावित करने वाला है और कुल अत्यंत निर्मल है।

Verse 92

पतिश्च तादृक्सर्वज्ञो लोकचक्षुस्तमोपहः । सर्वेषां कर्मणां साक्षी सर्वः सर्वत्रसंचरः

वह प्रभु ऐसा ही है—सर्वज्ञ, लोकों का नेत्र, अंधकार का नाशक; सबके कर्मों का साक्षी, सर्वव्यापी और सर्वत्र विचरण करने वाला।

Verse 93

मह्यं श्रेयः कथं वा स्यादिति सा परिचिंत्य च । अगच्छद्वडवा भूत्वा तपसे पर्यनिंदिता

‘मेरे लिए परम श्रेय कैसे हो?’ ऐसा विचार कर वह—वडवा (घोड़ी) बनकर—निंदारहित, तप में पूर्णतः लगी हुई चली गई।

Verse 94

उत्तरांश्च कुरून्प्राप चरंती नीरसंतृणम् । व्युत्तेपे च तपस्तीव्रं पतिमाधाय चेतसि । तपोबलेन तत्पत्युः सहिष्ये तेज इत्यलम्

वह उत्तर कुरुओं में पहुँची, जलरहित तृण पर विचरती हुई। मन में अपने पति-देव को धारण कर उसने तीव्र तप आरम्भ किया और निश्चय किया—‘तप के बल से मैं उस पति के तेज को सह लूँगी—बस!’

Verse 95

मन्यमानोथ तां संज्ञां सवर्णायां तदा रविः । सावर्णिं जनयामास मनुमष्टममुत्तमम्

तब रवि (सूर्य) ने उसे संज्ञा समझकर सवर्णा के गर्भ से उत्तम सावर्णि—अष्टम मनु—को उत्पन्न किया।

Verse 96

शनैश्चरं द्वितीयं च सुतां भद्रां तृतीयिकाम् । सवर्णा स्वेष्वपत्येषु सापत्न्यात्स्त्रीस्वभावतः

उसने दूसरे पुत्र के रूप में शनैश्चर को और तीसरे के रूप में पुत्री भद्रा को जन्म दिया। सवर्णा ने सौतिया-भाव से, स्त्री-स्वभावानुसार, अपने ही संतानों में विशेष आसक्ति दिखाई।

Verse 97

चकाराभ्यधिकं स्नेहं न तथा पूर्वजेष्वथ । मनुस्तत्क्षांतवाञ्ज्येष्ठो भक्ष्यालंकारलालने

उसने छोटे पुत्रों पर अत्यधिक स्नेह किया, पर बड़े जन्मे पुत्रों पर वैसा नहीं। ज्येष्ठ मनु ने उसे क्षमा-भाव से सह लिया, यद्यपि वह भी स्वादिष्ट भोजन, आभूषण और स्नेहपूर्ण लाड़ की अभिलाषा रखता था।

Verse 98

कनिष्ठेष्वधिकं दृष्ट्वा सावर्ण्यादिषु नो यमः । कदाचिद्रोषतो बाल्याद्भाविनोर्थस्य गौरवात्

सावर्णि आदि छोटे पुत्रों पर अधिक कृपा देखकर यम ने—बाल्य-स्वभाव के कारण—कभी-कभी क्रोध किया, और भविष्य में होने वाले परिणाम का भार मन में रखकर उसे गंभीरता से लिया।

Verse 99

पदा संतर्जयामास यमः संज्ञासरूपिणीम् । तं शशाप च सा क्रोधात्सावर्णेर्जननी तदा

यम ने पाँव उठाकर संज्ञा-रूपिणी को धमकाया। तब सावर्णि की माता ने क्रोध में आकर उसे शाप दे दिया।

Verse 100

जिघांसता त्वया पाप मां यदंघ्रिः समुद्यतः । अचिरात्तत्पतत्वेष तवेति भृशदुःखिता

‘पापी! मुझे मारने के लिए तूने जो पाँव उठाया है, वही पाँव शीघ्र ही तुझसे गिर पड़े!’—ऐसा कहकर वह अत्यन्त दुःखी हुई।

Verse 110

ततो भगवते शप्तुमुद्यते सा शशंस ह । यथावृत्तं तथा तथ्यं तुतोष भगवानपि

तब वह भगवान को शाप देने को उद्यत हुई, पर उसने जैसा घटित हुआ था वैसा ही सत्यपूर्वक निवेदन किया; इससे भगवान भी संतुष्ट हुए।

Verse 120

देवौ तस्मादजायेतामश्विनौ भिषजांवरौ । स्वरूपमनुरूपं च द्युमणिस्तामदर्शयत

उसी से दो दिव्य अश्विनीकुमार उत्पन्न हुए, जो वैद्यों में श्रेष्ठ हैं; और द्युमणि ने उन्हें उनके स्वभाव के अनुरूप अपना रूप प्रकट किया।

Verse 129

श्रुत्वाऽध्यायमिमं पुण्यं ग्रहपीडा न जायते । नोपसर्गभयं तस्य काश्यां निवसतः सतः

इस पुण्य अध्याय को सुन लेने पर ग्रहों की पीड़ा उत्पन्न नहीं होती; और जो सत्पुरुष काशी में निवास करता है, उसे उपद्रवों का भय नहीं रहता।