Adhyaya 14

Verse 1

गणावूचतुः । अलकायाः पुरोभागे पूरैशानीमहोदया । अस्यां वसंति सततं रुद्रभक्तास्तपोधनाः

गणों ने कहा—अलकापुरी के अग्रभाग में ऐशानी नाम की नगरी है, जो अत्यन्त मंगलमयी है। उसमें सदा रुद्र-भक्त, तप-धन से सम्पन्न तपस्वी निवास करते हैं।

Verse 2

शिवस्मरणसंसक्ताः शिवव्रतपरायणाः । शिवसात्कृतकर्माणः शिवपूजारताः सदा

वे शिव-स्मरण में लीन, शिव-व्रतों में तत्पर हैं। उनके कर्म शिव को समर्पित होकर पवित्र होते हैं, और वे सदा शिव-पूजा में रत रहते हैं।

Verse 3

साभिलाषास्तपस्यंति स्वर्गभोगोस्त्वितीह नः । तेऽत्र रुद्रपुरे रम्ये रुद्ररूपधरा नराः

वे ‘स्वर्ग-भोग मिले’—ऐसी अभिलाषा से तप करते हैं। यहाँ इस रम्य रुद्रपुर में वे पुरुष रुद्र-स्वरूप धारण करते हैं।

Verse 4

अजैकपादहिर्बुध्न्य मुख्या एकादशापि वै । रुद्राः परिवृढाश्चात्र त्रिशूलोद्यतपाणयः

अजैकपाद और अहिर्बुध्न्य—मुख्य हैं; और वास्तव में सभी ग्यारह रुद्र यहाँ उपस्थित हैं। वे सब बलवान्, प्रतिष्ठित, और हाथों में उठाए त्रिशूल धारण किए हुए हैं।

Verse 5

पुर्यष्टकं च दुष्टेभ्यो देवध्रुग्भ्यो ह्यवंति ते । प्रयच्छंति वरान्नित्यं शिवभक्तजने वराः

वे दुष्टों और देवद्रोहियों से इस अष्ट-पुरि की सदा रक्षा करते हैं। और वे श्रेष्ठ जन शिव-भक्तों को नित्य वरदान प्रदान करते हैं।

Verse 6

एतैरपि तपस्तप्तं प्राप्य वाराणसीं पुरीम् । ईशानेशं महालिंगं परिस्थाप्य शुभप्रदम्

इन्हीं के द्वारा तप किया गया; और वाराणसी पुरी को प्राप्त होकर उन्होंने शुभप्रद महालिङ्ग ‘ईशानेश’ की प्रतिष्ठा की।

Verse 7

ईशानेश प्रसादेन दिश्यैश्यां हि दिगीश्वराः । एकादशाप्येकचरा जटामुकुटमंडिताः

ईशानेश की प्रसाद-शक्ति से उस ऐशान्य दिशा में दिगीश्वर निवास करते हैं। वे ग्यारहों एक-सा विचरते हैं, जटामुकुट से विभूषित।

Verse 8

भालनेत्रा नीलगलाः शुद्धांगा वृषभध्वजाः । असंख्याताः सहस्राणि ये रुद्रा अधिभूतलम्

उनके ललाट में नेत्र है, कंठ नील है, अंग शुद्ध हैं और ध्वज वृषभ का है। पृथ्वी-तल पर ऐसे असंख्य सहस्रों रुद्र विद्यमान हैं।

Verse 9

तेऽस्यां पुरि वसंत्यैश्यां सर्वभोगसमृद्धयः । ईशानेशं समभ्यर्च्य काश्यां देशांतरेष्वपि

वे इस पुरी के ऐशान्य भाग में निवास करते हैं, सर्वभोग और समृद्धि से युक्त। काशी में ईशानेश की सम्यक् पूजा करके वे अन्य देशों में भी प्रवृत्त होते हैं।

Verse 10

विपन्नास्तेन पुण्येन जायंते ऽत्रपुरोहिताः । अष्टम्यां च चतुर्दश्यामीशानेशं यजंति ये

उसी पुण्य के प्रभाव से विपत्ति में पड़े हुए लोग भी यहाँ पुरोहित होकर जन्म लेते हैं। जो अष्टमी और चतुर्दशी को ईशानेश का पूजन करते हैं, वे ऐसा ही शुभ फल पाते हैं।

Verse 11

त एव रुद्रा विज्ञेया इहामुत्राप्यसंशयम् । कृत्वा जागरणं रात्रावीशानेश्वर संनिधौ

जो ईशानेश्वर के सान्निध्य में रात्रि-जागरण करते हैं, वे ही निःसंदेह यहाँ और परलोक में रुद्रस्वरूप माने जाते हैं।

Verse 12

उपोष्यभूतांयांकांचिन्न नरो गर्भभाक्पुनः । स्वर्गमार्गे कथामित्थं शृण्वन्विष्णुगणोदिताम्

ऐसी किसी भी पवित्र तिथि में उपवास करने से मनुष्य फिर गर्भ में नहीं पड़ता। इस प्रकार स्वर्ग-मार्ग पर जाते हुए वह विष्णु-गणों द्वारा कही गई यह कथा सुनता है।

Verse 13

शिवशर्मा दिवाप्युच्चैरपश्यच्चंद्रचंद्रिकाम् । आह्लादयंतीं बहुशः समं सर्वेंद्रियैर्मनः

शिवशर्मा ने दिन में भी चंद्रमा की उज्ज्वल शीतल चाँदनी देखी, जो बार-बार समस्त इंद्रियों सहित मन को आनंदित करती थी।

Verse 14

चमत्कृत्य चमत्कृत्य कोयं लोको हरेर्गणौ । पप्रच्छ शिवशर्मा तौ प्रोचतुस्तं च तौ द्विजम्

बार-बार विस्मित होकर शिवशर्मा ने हरि के दोनों गणों से पूछा—“यह कौन-सा लोक है?” तब उन दोनों ने उस द्विज को उत्तर दिया।

Verse 15

गणावूचतुः । शिवशर्मन्महाभाग लोक एष कलानिधेः । पीयूषवर्षिभिर्यस्य करैराप्याय्यते जगत्

गण बोले—हे महाभाग शिवशर्मा! यह कलानिधि चन्द्रदेव का लोक है। जिसके अमृत-वर्षी किरणों से समस्त जगत् पोषित और तृप्त होता है।

Verse 16

पिता सोमस्य भो विप्र जज्ञेऽत्रिर्भगवानृषिः । ब्रह्मणो मानसात्पूर्वं प्रजासर्गं विधित्सतः

हे विप्र! सोम (चन्द्र) के पिता भगवान् ऋषि अत्रि हैं। ब्रह्मा ने जब प्रजासृष्टि आरम्भ करनी चाही, तब वे पहले उनके मानस से उत्पन्न हुए।

Verse 17

अनुत्तरं नाम तपो येन तप्तं हि तत्पुरा । त्रीणिवर्षसहस्राणि दिव्यानीतीह नौ श्रुतम्

पूर्वकाल में उन्होंने ‘अनुत्तर’ नामक तप किया। तीन हजार दिव्य वर्षों तक वह तपस्या की—ऐसा हमने यहाँ सुना है।

Verse 18

ऊर्ध्वमाचक्रमे तस्य रेतः सोमत्वमीयिवत् । नेत्राभ्यां तच्च सुस्राव दशधा द्योतयद्दिशः

उसका वीर्य ऊपर की ओर उठा और सोमत्व को प्राप्त हुआ। फिर वह नेत्रों से बह निकला, दस धाराओं में चमकता हुआ दिशाओं को प्रकाशित करने लगा।

Verse 19

तं गर्भं विधिना दिष्टा दश देव्यो दधुस्ततः । समेत्य धारयामासुर्नैव ताः समशक्नुवन्

तब विधि के आदेश से दस देवियों ने उस गर्भ को ग्रहण किया। वे एकत्र होकर उसे धारण करने लगीं, परन्तु वे उसे संभाल न सकीं।

Verse 20

यदा न धारणे शक्तास्तस्य गर्भस्य ता दिशः । ततस्ताभिः सजूः सोमो निपपात वसुंधराम्

जब दिशाएँ उस गर्भ को धारण करने में असमर्थ हो गईं, तब उन्हीं के साथ सोम (चन्द्रदेव) पृथ्वी पर आ गिरे।

Verse 21

पतितं सोममालोक्य ब्रह्मा लो कपितामहः । रथमारोपयामास लोकानां हितकाम्यया

गिरे हुए सोम को देखकर लोकपितामह ब्रह्मा ने, समस्त लोकों के हित की कामना से, उन्हें रथ पर आरूढ़ कराया।

Verse 22

स तेन रथमुख्येन सागरांतां वसुंधराम् । त्रिःसप्तकृत्वो द्रुहिणश्चकारामुं प्रदक्षिणम्

उस श्रेष्ठ रथ से द्रुहिण (ब्रह्मा) ने सागर-पर्यन्त इस पृथ्वी की इक्कीस बार प्रदक्षिणा की।

Verse 23

तस्य यत्प्लवितं तेजः पृथिवीमन्वपद्यत । तथौषध्यः समुद्भूता याभिः संधार्यते जगत्

सोम का जो प्रवाहित तेज पृथ्वी पर फैल गया, उसी से वे औषधियाँ उत्पन्न हुईं जिनसे यह जगत् धारण होता है।

Verse 24

सलब्धतेजा भगवान्ब्रह्मणा वर्धितः स्वयम् । तपस्तेपे महाभाग पद्मानां दशतीर्दश

पुनः तेज प्राप्त कर, और स्वयं ब्रह्मा द्वारा वर्धित होकर, उस महाभाग (सोम) ने—हे महर्षे—दस-दस पद्म-चक्रों तक तप किया।

Verse 25

अविमुक्तं समासाद्य क्षेत्रं परमपावनम् । संस्थाप्य लिंगममृतं चंद्रेशाख्यं स्वनामतः

अविमुक्त नाम परम पावन क्षेत्र में पहुँचकर उसने अपने नाम पर ‘चन्द्रेश’ कहलाने वाला अमर लिंग स्थापित किया।

Verse 26

बीजौषधीनां तोयानां राजाभूदग्रजन्मनाम् । प्रसादाद्देवदेवस्य विश्वेशस्य पिनाकिनः

देवों के देव, पिनाकधारी विश्वेश्वर की कृपा से सोम बीजों, औषधियों और जलों में श्रेष्ठ-जन्मों का राजा बना।

Verse 27

तत्र कूपं विधायैकममृतोदमिति स्मृतम् । यस्यांबुपानस्नानाभ्यां नरोऽज्ञातात्प्रमुच्यते

वहाँ उसने ‘अमृतोदक’ नाम का एक कूप बनवाया; जिसके जल का पान और स्नान करने से मनुष्य अज्ञात पाप से भी मुक्त हो जाता है।

Verse 28

तुष्टेनदेवदेवेन स्वमौलौ यो धृतः स्वयम् । आदाय तां कलामेकां जगत्संजविनीं पराम्

प्रसन्न देवों के देव (शिव) ने उसे स्वयं अपने मस्तक-मुकुट पर धारण किया; और उस परम जगत्-संजीविनी कला में से एक कला लेकर…

Verse 29

पश्चाद्दक्षेण शप्तोपि मासोने क्षयमाप्य च । आप्याय्यतेसौ कलया पुनरेव तया शशी

बाद में, दक्ष के शाप से वह चन्द्रमा मास-मास क्षीण होता हुआ भी, उसी कला से फिर पोषित होकर पुनः पूर्णता को प्राप्त होता है।

Verse 30

स तत्प्राप्य महाराज्यं सोमः सोमवतां वरः । राजसूयं समाजह्रे सहस्रशतदक्षिणम्

इस प्रकार महान् राज्य प्राप्त करके, सोम—सोम-तेजस्वियों में श्रेष्ठ—ने सहस्र-शत दक्षिणा सहित राजसूय यज्ञ सम्पन्न किया।

Verse 31

दक्षिणामददत्सोमस्त्रींल्लोकानिति नौ श्रुतम् । तेभ्यो ब्रह्मर्षिमुख्येभ्यः सदस्येभ्यश्च भो द्विज

हमने सुना है कि सोम ने तीनों लोकों के तुल्य दक्षिणा दी—उसे ब्रह्मर्षियों में अग्रगण्य तथा यज्ञसभा के सदस्यों को, हे द्विज, प्रदान किया।

Verse 32

हिरण्यगर्भो ब्रह्माऽत्रिर्भृगुर्यत्रर्त्विजोभवन् । सदस्योभूद्धरिस्तत्र मुनिभिर्बहुभिर्युतः

वहाँ हिरण्यगर्भ ब्रह्मा, अत्रि और भृगु ऋत्विज बने; और अनेक मुनियों से युक्त हरि स्वयं वहाँ सादस्य हुए।

Verse 33

तंसिनी च कुहूश्चैव द्युतिः पुष्टिः प्रभावसुः । कीर्तिर्धृतिश्च लक्ष्मीश्च नवदेव्यः सिषेविरे

तंसिनी और कुहू, द्युति और पुष्टि, प्रभावसु, कीर्ति, धृति तथा लक्ष्मी—ये नौ देवियाँ उसकी सेवा में लगी रहीं।

Verse 34

उमया सहितं रुद्रं संतर्प्याध्वरकर्मणा । प्राप सोम इति ख्यातिं दत्तां सोमेन शंभुना

अध्वरकर्म द्वारा उमा सहित रुद्र को संतुष्ट करके उसने ‘सोम’ नाम की ख्याति पाई—जो शंभु ने सोम-हविर्दान से प्रदान की थी।

Verse 35

तत्रैव तप्तवान्सोमस्तपः परमदुष्करम् । तत्रैव राजसूयं च चक्रे चंद्रेश्वराग्रतः

वहीं सोम ने अत्यन्त दुष्कर तप किया; और वहीं चन्द्रेश्वर के साक्षात् सामने राजसूय यज्ञ सम्पन्न किया।

Verse 36

तत्रैव ब्राह्मणैः प्रीतैरित्युक्तोसौ कलानिधिः । सोमोस्माकं ब्राह्मणानां राजा त्रैलोक्यदक्षिणः

वहीं प्रसन्न ब्राह्मणों ने उस कलानिधि सोम से हर्षपूर्वक कहा— ‘सोम हमारे ब्राह्मणों के राजा हैं; जिनकी दक्षिणा त्रैलोक्य के तुल्य है।’

Verse 37

तत्रैव देवदेवस्य विलोचनपदं गतः । देवेन प्रीतमनसा त्रैलोक्याह्लादहेतवे

वहीं उसने देवदेव के ‘विलोचन-पद’ को प्राप्त किया; और वह देव प्रसन्नचित्त होकर उसे त्रैलोक्य के आनन्द-हेतु के रूप में नियुक्त करने लगे।

Verse 38

त्वं ममास्य परामूर्तिरित्युक्तस्तत्तपोबलात् । जगत्तवोदयं प्राप्य भविष्यति सुखोदयम्

‘तुम मेरी ही परम मूर्ति हो’—ऐसा कहे जाने पर, उस तपोबल से जगत् तुम्हारे उदय को पाकर सुखोदय को प्राप्त होगा।

Verse 39

त्वत्पीयूषमयैर्हस्तैः स्पृष्टमेतच्चराचरम् । भानुतापपरीतं च परा ग्लानिं विहास्यति

तुम्हारे अमृतमय हाथों से स्पर्शित यह चराचर जगत्—सूर्यताप से घिरा हुआ भी—अपनी परम ग्लानि को त्याग देगा।

Verse 40

एतदुक्त्वा महेशानो वरानन्यानदान्मुदा । द्विजराजतपस्तप्तं यदत्युग्रं त्वयात्र वै

यह कहकर महेशान शिव प्रसन्न होकर हर्ष से भर गए और, हे द्विजराज, यहाँ तुम्हारे द्वारा किए गए अत्यन्त उग्र तप को देखकर उन्होंने अन्य वर भी प्रदान किए।

Verse 41

यच्च क्रतु क्रियोत्सर्गस्त्वया मह्यं निवेदितः । स्थापितं यत्त्विदं लिंगं मम चंद्रेश्वराभिधम्

और जो यज्ञ तथा कर्मफल-त्याग तुमने मुझे समर्पित किया, तथा जो यह लिंग तुमने स्थापित किया जो मेरे नाम ‘चन्द्रेश्वर’ से प्रसिद्ध है—ये सब मुझे अत्यन्त प्रिय हैं।

Verse 42

ततोत्र लिंगे त्वन्नाम्नि सोमसोमार्धरूपधृक् । प्रतिमासं पंचदश्यां शुक्लायां सर्वगोप्यहम्

अतः तुम्हारे नाम वाले इस लिंग में मैं—सोमस्वरूप, अर्धचन्द्रधारी—प्रति मास शुक्ल पक्ष की पञ्चदशी को पूर्णतः गुप्त रूप से यहाँ निवास करूँगा।

Verse 43

अहोरात्रं वसिष्यामि त्रैलोक्यैश्वर्यसंयुतः । ततोत्र पूर्णिमायां तु कृता स्वल्पापि सत्क्रिया

मैं त्रैलोक्य-ऐश्वर्य से युक्त होकर यहाँ अहोरात्र निवास करूँगा; इसलिए पूर्णिमा के दिन यहाँ की गई थोड़ी-सी भी सत्क्रिया महान फल देने वाली हो जाती है।

Verse 44

जपहोमार्चनध्यानदानब्राह्मणभोजनम् । महापूजा च सा नूनं मम प्रीत्यै भविष्यति

जप, होम, अर्चन, ध्यान, दान और ब्राह्मण-भोजन—ऐसी महापूजा निश्चय ही मेरी प्रसन्नता का कारण बनेगी।

Verse 45

जीर्णोद्धारादिकरणं नृत्यवाद्यादिकार्पणम् । ध्वजारोपणकर्मादि तपस्वियतितपर्णम्

जीर्णोद्धार आदि कराना, नृत्य‑वाद्य आदि का अर्पण करना, ध्वजा‑आरोपण जैसे कर्म करना तथा तपस्वियों और यतियों को तृप्त करना—ये सब महापूजा के अंग हैं।

Verse 46

चंद्रेश्वरे कृतं सर्वं तदानंत्याय जायते । अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि शृणु गुह्यं कलानिधे

चन्द्रेश्वर के लिए किया हुआ सब कुछ अनन्त पुण्य का कारण बनता है। और भी मैं तुम्हें कहूँगा—सुनो यह गुह्य, हे कलानिधि सोम।

Verse 47

अभक्ताय च नाख्येयं नास्तिकाय श्रुतिद्रुहे । अमावास्या यदा सोम जायते सोमवासरे

यह अभक्त को न बताना, न वेद‑द्रोही नास्तिक को। हे सोम, जब अमावस्या सोमवार को पड़े—

Verse 48

तदोपवासः कर्तव्यो भूतायां सद्भिरादरात् । कृतनित्यक्रियः सोम त्रयोदश्यां निशामय

तब सत्पुरुषों को भूतातिथि में आदरपूर्वक उपवास करना चाहिए। नित्यकर्म करके, हे सोम, त्रयोदशी की रात्रि में जागरण करो।

Verse 49

शनिप्रदोषे संपूज्य लिंगं चंद्रेश्वराह्वयम् । नक्तं कृत्वा त्रयोदश्यां नियमं परिगृह्य च

शनिवार के प्रदोष में ‘चन्द्रेश्वर’ नामक लिङ्ग की विधिपूर्वक पूजा करके, त्रयोदशी को नक्त‑व्रत करते हुए और नियमों को धारण करके व्रत ग्रहण करे।

Verse 50

उपोष्य च चतुर्दश्यां कृत्वा जागरणं निशि । प्रातः सोमकुहूयोगे स्नात्वा चंद्रोदवारिभिः

चतुर्दशी को उपवास करके और रात्रि में जागरण कर, प्रातः सोम‑कुहू योग होने पर चन्द्रोदा के जल से स्नान करना चाहिए।

Verse 51

उपास्य संध्यां विधिवत्कृतसर्वोदक क्रियः । उपचंद्रोदतीर्थेषु श्राद्धं विधिवदाचरेत्

विधिपूर्वक संध्या‑उपासना करके और समस्त उदक‑क्रियाएँ पूर्ण कर, फिर उप‑चन्द्रोदा तीर्थों में नियमपूर्वक श्राद्ध करे।

Verse 52

आवाहनार्घ्यरहितं पिंडान्दद्यात्प्रयत्नतः । वसुरुद्रादितिसुतस्वरूपपुरुषत्रयम्

आवाहन और अर्घ्य के बिना, प्रयत्नपूर्वक पिण्ड‑दान करे—वसु, रुद्र और आदित्य‑स्वरूप पुरुष‑त्रय मानकर।

Verse 53

मातामहांस्तथोद्दिश्य तथान्यानपि गोत्रजान् । गुरुश्वशुरबंधूनां नामान्युच्चार्य पिंडदः

मातामहों को उद्देश कर तथा अन्य गोत्रजों को भी, पिण्ड‑दाता गुरु, श्वशुर और बन्धुओं के नाम उच्चारकर पिण्ड अर्पित करे।

Verse 54

कुर्वञ्छ्राद्धं च तीर्थेस्मिञ्छ्रद्धयोद्धरतेखिलान् । गयायां पिंडदानेन यथा तुप्यंति पूर्वजाः

इस तीर्थ में श्रद्धापूर्वक श्राद्ध करने वाला सबका उद्धार करता है—जैसे गया में पिण्ड‑दान से पूर्वज तृप्त होते हैं।

Verse 55

तथा चंद्रोदकुंडेऽत्र श्राद्धैस्तृप्यंति पूर्वजाः । गयायां च यथा मुच्येत्सर्वर्णात्पितृजान्नरः

इसी प्रकार यहाँ चन्द्रोद-कुण्ड में श्राद्ध करने से पूर्वज तृप्त होते हैं। जैसे गया में मनुष्य पितृ-ऋण आदि समस्त ऋणों से मुक्त होता है, वैसे ही यहाँ भी मुक्त होता है।

Verse 56

तथा प्रमुच्यते चर्णाच्चंद्रोदे पिण्डदानतः । यदा चंद्रेश्वरं द्रष्टुं यायात्कोपि नरोत्तमः

इसी प्रकार चन्द्रोद में पिण्डदान करने से (पितृ)ऋण से मुक्ति होती है। और जब कोई श्रेष्ठ पुरुष चन्द्रेश्वर के दर्शन हेतु प्रस्थान करता है,

Verse 57

तदा नृत्यंति मुदितास्तत्पूर्वप्रपितामहाः । अयं चंद्रोदतीर्थेस्मिंस्तर्पणं नः करिष्यति

तब उसके वंश के पूर्व-प्रपितामह प्रसन्न होकर नृत्य करते हैं— ‘यह पुरुष चन्द्रोद तीर्थ में हमारा तर्पण करेगा।’

Verse 58

अस्माकं मंदभाग्यत्वाद्यदि नैव करिष्यति । तदातत्तीर्थ संस्पर्शादस्मत्तृप्तिर्भविष्यति

‘यदि हमारे मंद-भाग्य के कारण वह यह न करे, तो भी उस तीर्थ के स्पर्श मात्र से ही हमारी तृप्ति हो जाएगी।’

Verse 59

स्पृशेन्नापि यदा मंदस्तदा द्रक्ष्यति तृप्तये । एवं श्राद्धं विधायाथ स्पृष्ट्वा चंद्रेश्वरं व्रती । संतर्प्य विप्रांश्च यतीन्कुर्याद्वै पारणं ततः

यदि मंदबुद्धि मनुष्य स्पर्श भी न करे, तो भी तृप्ति के लिए कम से कम दर्शन तो करेगा। इस प्रकार श्राद्ध करके, फिर चन्द्रेश्वर का स्पर्श कर, व्रती ब्राह्मणों और यतियों को तृप्त करके, तत्पश्चात विधिपूर्वक पारणा करे।

Verse 60

एवं व्रते कृते काश्यां सदर्शे सोमवासरे । भवेदृणत्रयान्मुक्तो मृगांकमदनुग्रहात्

इस प्रकार काशी में शुक्लपक्ष के सोमवार को यह व्रत करने से मृगांक (चन्द्रदेव) की कृपा से मनुष्य तीनों ऋणों से मुक्त हो जाता है।

Verse 61

अत्र यात्रा महाचैत्र्यां कार्या क्षेत्रनिवासिभिः । तारकज्ञानलाभाय क्षेत्रविघ्ननिवर्तिनी

यहाँ महाचैत्री के अवसर पर क्षेत्र-निवासी जनों को यात्रा-प्रदक्षिणा करनी चाहिए; यह तारक-ज्ञान प्रदान करती है और क्षेत्र के भीतर के विघ्नों को दूर करती है।

Verse 62

चंद्रेश्वरं समभ्यर्च्य यद्यन्यत्रापि संस्थितः । अघौघपटलीं भित्त्वा सोमलोकमवाप्स्यति

चन्द्रेश्वर का विधिवत् पूजन करके, चाहे कोई अन्यत्र निवास करता हो, वह पापों के घने समूह को भेदकर सोमलोक को प्राप्त होता है।

Verse 63

कलौ चंद्रेशमहिमा नाभाग्यैरवगम्यते । अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि परं गुह्यं निशापते

कलियुग में दुर्भाग्यवश लोग चन्द्रेश के माहात्म्य को नहीं समझ पाते; हे निशापते (चन्द्रदेव), मैं तुम्हें आगे एक परम गुह्य बात भी कहूँगा।

Verse 64

सिद्धयोगीश्वरं पीठमेतत्साधकसिद्धिदम् । सुरासुरेषु गंधर्व नागविद्याधरेष्वपि

यह सिद्ध योगीश्वर का पीठ है, जो साधकों को सिद्धि देने वाला है; इसकी कीर्ति देवों, असुरों, गन्धर्वों, नागों और विद्याधरों में भी प्रसिद्ध है।

Verse 65

रक्षोगुह्यकयक्षेषु किंनरेषु नरेषु च । सप्तकोट्यस्तु सिद्धानामत्र सिद्धा ममाग्रतः

राक्षसों, गुह्यकों, यक्षों, किन्नरों तथा मनुष्यों में भी सिद्धों की सात कोटियाँ हैं—वे सब यहाँ मेरे साक्षात् सम्मुख सिद्ध होकर स्थित हैं।

Verse 66

षण्मासं नियताहारो ध्यायन्विश्वेश्वरीमिह । चंद्रेश्वरार्चनायातान्सिद्धान्पश्यति सोऽग्रगान्

जो छह मास तक संयत आहार रखकर यहाँ विश्वेश्वरी का ध्यान करता है, वह चंद्रेश्वर के अर्चन हेतु आए हुए अग्रगण्य सिद्धों का दर्शन करता है।

Verse 67

सिद्धयोगीश्वरी साक्षाद्वरदा तस्य जायते । तवापि महती सिद्धिः सिद्धयोगीश्वरीक्षणात्

सिद्धयोगीश्वरी स्वयं साक्षात् प्रकट होकर उसे वरदान देती हैं; और तुम्हारे लिए भी सिद्धयोगीश्वरी के मात्र दर्शन से महान सिद्धि उत्पन्न होती है।

Verse 68

संति पाठान्यनेकानि क्षितौ साधकसिद्धये । परं योगीश्वरी पीठाद्भूपृष्ठेनाशु सिद्धिदम्

पृथ्वी पर साधकों की सिद्धि हेतु अनेक पावन तीर्थ-स्थान हैं; परंतु योगीश्वरी-पीठ उनसे भी श्रेष्ठ है—यह भू-पृष्ठ पर रहते हुए ही शीघ्र सिद्धि देने वाला है।

Verse 69

यत्र चंद्रेश्वरं लिंगं त्वयेदं स्थापितं शशिन् । इदमेव हि तत्पीठमदृश्यमकृतात्मभिः

हे शशिन्! जहाँ तुमने चंद्रेश्वर का यह लिंग स्थापित किया है, वही निश्चय वह पीठ है—जो असंस्कृत आत्मा वालों को अदृश्य रहता है।

Verse 70

जितकामा जितक्रोधा जितलोभस्पृहास्मिताः । योगीश्वरीं प्रपश्यंति मम शक्तिपरां हिताम्

जिन्होंने काम, क्रोध, लोभ, तृष्णा और अहंकार को जीत लिया है, वे मेरी परम कल्याणकारी शक्ति—योगीश्वरी—का साक्षात् दर्शन करते हैं।

Verse 71

ये तु प्रत्यष्टमि जनास्तथा प्रति चतुर्दशि । सिद्धयोगीश्वरीपीठे पूजयिष्यंति भाविताः

पर जो लोग शुद्ध भाव से प्रत्येक अष्टमी तथा प्रत्येक चतुर्दशी को सिद्धयोगीश्वरी-पीठ पर पूजा करते हैं,

Verse 72

अदृष्टरूपां सुभगां पिंगलां सर्वसिद्धिदाम् । धूपनैवेद्यदीपाद्यैस्तेषामाविर्भविष्यति

उनके लिए वह—सामान्यतः अदृश्य रूपवाली—सौभाग्यदायिनी पिंगला, सर्व सिद्धियाँ देनेवाली, धूप-नैवेद्य-दीप आदि से पूजित होकर प्रकट हो जाएगी।

Verse 73

इति दत्त्वा वराञ्छंभुस्तस्मै चंद्रमसे द्विज । अंतर्हितो महेशानस्तत्र वैश्वेश्वरे पुरे

इस प्रकार, हे द्विज, चन्द्रमा को वर देकर शम्भु—महेशान—वहीं वैश्वेश्वर-नगरी (काशी) में अंतर्धान हो गए।

Verse 74

तदारभ्य च लोकेऽस्मिन्द्विजराजोधिपोभवत् । दिशोवितिमिराः कुर्वन्निजैः प्रसृमरैः करैः

तब से इस लोक में चन्द्रमा ‘द्विजराज’ होकर अधिपति बना; और अपनी दूर तक फैलने वाली किरणों से उसने दिशाओं को तमोरहित कर दिया।

Verse 75

सोमवारव्रतकृतः सोमपानरता नराः । सोमप्रभेणयानेन सोमलोकं व्रजंति हि

जो मनुष्य सोमवार का व्रत करते और सोमपान में रत रहते हैं, वे चन्द्र-प्रभा से दीप्त विमान द्वारा निश्चय ही सोमलोक को जाते हैं।

Verse 76

चंद्रेश्वरसमुत्पत्तिं तथा चांद्रमसं तपः । यः श्रोष्यति नरो भक्त्या चंद्रलोके स इज्यते

जो भक्तिभाव से चन्द्रेश्वर की उत्पत्ति तथा चन्द्रमा के तप का वर्णन सुनता है, वह चन्द्रलोक में सम्मानित और पूजित होता है।

Verse 77

अगस्तिरुवाच । शिवशर्मणि शर्मकारिणीं प थि दिव्ये श्रमहारिणीं गणौ । कथयंतौ तु कथामिमां शुभामुडुलोकं परिजग्मतुस्ततः

अगस्त्य बोले—तब वे दोनों गण, जो दिव्य पथ में श्रम हरने वाले और शिवशर्मा को सुख देने वाले थे, इस शुभ कथा का कथन करते हुए वहाँ से उडुलोक (नक्षत्रलोक) को चले गए।