Adhyaya 32
सूतजी नैमिषारण्य के ऋषियों से धनुष्कोटि तीर्थ का वैभव कहते हैं। सोमवंशी राजा नन्द राज्य अपने पुत्र धर्मगुप्त को सौंपकर तपोवन चले जाते हैं। धर्मगुप्त धर्मपूर्वक शासन करता है, अनेक यज्ञ करता है, ब्राह्मणों का पालन-पोषण करता है और प्रजा में व्यवस्था व शांति बनी रहती है। एक बार भयानक वन में शिकार करते हुए रात्रि हो जाती है। राजा संध्यावंदन कर गायत्री का जप करता है। उसी वृक्ष पर सिंह से भयभीत एक भालू चढ़ आता है और रात भर परस्पर रक्षा का धर्म-संधि प्रस्ताव रखता है। भालू के सो जाने पर सिंह राजा को विश्वासघात के लिए उकसाता है, पर भालू जागकर कहता है कि ‘विश्वासघात’ सबसे भारी पाप है। बाद में सिंह के बहकावे में आकर राजा सोए भालू को गिरा देता है; वह पुण्यबल से बच जाता है और स्वयं को भृगुवंशी ऋषि ध्यनकाष्ठ (भालू-रूप) बताकर निर्दोष सोए प्राणी को हानि पहुँचाने पर राजा को उन्माद का शाप देता है। फिर सिंह भी यक्ष निकलता है—कुबेर का सचिव भद्रनाम, जो गौतम के शाप से सिंह बना था; ध्यनकाष्ठ से संवाद कर वह शापमुक्त होकर यक्ष-रूप पा लेता है। उन्मत्त धर्मगुप्त को मंत्री नन्द के पास ले जाते हैं; नन्द ऋषि जैमिनि से उपाय पूछते हैं। जैमिनि सेतु के निकट दक्षिण समुद्र तट पर स्थित धनुष्कोटि में स्नान और रमानाथ (शिव) की पूजा बतलाते हैं, जो बड़े-बड़े दोषों को भी धो देती है। नन्द वहाँ ले जाकर नियमपूर्वक स्नान-पूजन कराते हैं और धर्मगुप्त का उन्माद तुरंत शांत हो जाता है; वह दान-भूमिदान कर पुनः धर्म से राज्य करता है। अंत में फलश्रुति है कि इस कथा का श्रवण भी पवित्र करता है और स्नान से पहले “धनुष्कोटि” तीन बार कहने से उत्तम फल मिलता है।
Shlokas
Verse 1
श्रीसूत उवाच । भूयोऽपिसंप्रवक्ष्यामि धनुष्कोटेस्तु वैभवम् । युष्माकमादरेणाहं नैमिषारण्यवा सिनः
श्रीसूतजी बोले—मैं फिर से धनुष्कोटि का वैभव कहूँगा। हे नैमिषारण्य-निवासियो, तुम्हारे प्रति आदर से ही मैं यह वचन कहता हूँ।
Verse 2
नंदोनाम महाराजः सोमवंशसमुद्भवः । धर्मेण पालयामास सागरांतां धरामिमाम्
नन्द नाम का एक महान राजा था, जो सोमवंश में उत्पन्न हुआ। उसने धर्म के द्वारा समुद्र-सीमित इस पृथ्वी का पालन-रक्षण किया।
Verse 3
तस्य पुत्रः समभवद्धर्मगुप्त इति श्रुतः । राज्य रक्षाधुरं नंदो निजपुत्रे निधाय सः
उसका पुत्र उत्पन्न हुआ, जो ‘धर्मगुप्त’ नाम से प्रसिद्ध था। नन्द ने राज्य-रक्षा का भार अपने ही पुत्र को सौंप दिया।
Verse 4
जितेंद्रियो जिताहारः प्रविवेश तपोवनम् । ताते तपोवनं याते धर्मगुप्ताभिधो नृपः
इन्द्रियों को जीतकर और आहार को संयमित कर वह तपोवन में प्रविष्ट हुआ। पिता के तपोवन चले जाने पर ‘धर्मगुप्त’ नामक नृप ने राजकार्य संभाला।
Verse 5
मेदिनीं पालया मास धर्मज्ञो नीतितत्परः । ईजे बहुविधैर्यज्ञैर्देवानिंद्रपुरोगमान्
धर्म को जानने वाला और नीति में तत्पर वह पृथ्वी का पालन करता रहा। उसने इन्द्र-पुरोगामी देवताओं की अनेक प्रकार के यज्ञों से आराधना की।
Verse 6
ब्राह्मणेभ्यो ददौ वित्तं क्षेत्राणि च बहूनि सः । सर्वे स्वधर्मनिरतास्तस्मिन्राजनि शासति
उसने ब्राह्मणों को धन और अनेक खेत-भूमियाँ दान दीं। उस राजा के शासन में सब लोग अपने-अपने धर्मकर्म में निरत रहे।
Verse 7
बभूवुर्नाभवन्पीडास्तस्मिंश्चोरादिसंभवाः । कदाचिद्धर्मगुप्तोऽयमारूढस्तुरगोत्तमम्
उसके शासन में चोर आदि से उत्पन्न कोई पीड़ा नहीं होती थी। एक बार यह धर्मगुप्त उत्तम घोड़े पर आरूढ़ हुआ।
Verse 8
वनं विवेश विप्रेंद्रा मृगयारसकौ तुकी । तमालतालहिंतालकुरवाकुलदिङ्मुखे
हे श्रेष्ठ ब्राह्मणो, शिकार-क्रीड़ा के रस में मग्न वह ऐसे वन में प्रविष्ट हुआ, जिसकी दिशाएँ तमाल, ताल, हिंताल और कुरव वृक्षों से घनी थीं।
Verse 9
विचचार वने तस्मिन्सिंहव्याघ्रभयानके । मत्तालिकुलसंनादसंमूर्छितदिगंतरे
वह सिंह और व्याघ्रों से भयावह उस वन में विचरता रहा, जहाँ मदमत्त मधुमक्खियों के झुंडों के गुंजार से दिशाएँ मूर्छित-सी हो उठती थीं।
Verse 10
पद्म कल्हारकुमुदनीलोत्पलवनाकुलैः । तटाकैरपि संपूर्णे तपस्विजनमंडिते
वह वन पद्म, कल्हार, कुमुद और नीलोत्पल के वन-से घने कमलों से भरे सरोवरों से परिपूर्ण था और तपस्वियों के समुदायों से सुशोभित था।
Verse 11
तस्मिन्वने संचरतो धर्मगुप्तस्य भूपतेः । अभूद्विभावरी विप्रास्त मसावृतदिङ्मुखा
हे विप्रों, उस वन में विचरते हुए राजा धर्मगुप्त के लिए रात्रि आ पहुँची और अंधकार से सब दिशाओं के मुख ढक गए।
Verse 12
राजापि पश्चिमां संध्यामुपास्य नियमान्वितः । जजाप तत्र च वने गायत्रीं वेदमातरम्
राजा भी नियम-निष्ठ होकर पश्चिम संध्या का उपासन कर, उसी वन में वेदमाता गायत्री का जप करने लगा।
Verse 13
सिंहव्याघ्रादिभीत्या स्मिन्वृक्षमेकं समास्थिते । राजपुत्रे तदाभ्यागादृक्षः सिंहभयार्दितः
सिंह-व्याघ्र आदि के भय से जब राजकुमार एक वृक्ष पर चढ़कर ठहरा था, तभी सिंह-भय से पीड़ित एक भालू वहाँ दौड़ता हुआ आया।
Verse 14
अन्वधावतं तं ऋक्षमैकः सिंहो वनेचरः । अनुद्रुतः स सिंहेन ऋक्षो वृक्षमुपारुहत्
उस भालू के पीछे वनचारी एक सिंह दौड़ा; सिंह से खदेड़ा हुआ वह भालू वृक्ष पर चढ़ गया।
Verse 15
आरुह्य ऋक्षो वृक्षं तं ददर्श जगतीपतिम् । वृक्षस्थितं महात्मानं महाबलपराक्रमम्
उस वृक्ष पर चढ़कर भालू ने जगतीपति—महात्मा, महाबल और पराक्रमी राजा—को वृक्ष पर स्थित देखा।
Verse 16
उवाच भूपतिं दृष्ट्वा ऋक्षोयं वनगोचरः । मा भीतिं कुरु राजेंद्र वत्स्यावो रजनीमिह
राजा को देखकर वन में विचरने वाले भालू ने कहा— “राजेन्द्र, भय मत करो; हम यहीं इस रात्रि को बिताएँगे।”
Verse 17
महासत्त्वो महाकायो महादंष्ट्रासमाकुलः । वृक्षमूलं समायातः सिंहो यमतिभीषणः
अत्यन्त पराक्रमी, विशालकाय, बड़े-बड़े दाँतों से युक्त—यम के समान भयङ्कर—एक सिंह वृक्ष के मूल के पास आ पहुँचा।
Verse 18
रात्र्यर्धं भज निद्रा त्वं रक्ष्यमाणो मयादितः । ततः प्रसुप्तं मां रक्ष शर्वर्यर्धं महामते
“तुम आधी रात सोओ; पहले मैं तुम्हारी रक्षा करूँगा। फिर जब मैं सो जाऊँ, हे महामति, शेष आधी रात तुम मेरी रक्षा करना।”
Verse 19
इति तद्वाक्यमादाय सुप्ते नंदसुते हरिः । प्रोवाच ऋक्षं सुप्तोऽयं नृपश्च त्यज्यतामिति
उस बात को मानकर, जब नन्दसुते (राजकुमार) सो गया, तब हरि ने भालू से कहा— “यह राजकुमार सो रहा है; इसे छोड़ दो।”
Verse 20
तं सिंहमब्रवीदृक्षो धर्मज्ञो द्विजसत्तमाः । भवान्धर्मं न जानीषे मृगराज वनेचर
धर्मज्ञ, द्विजसत्तम भालू ने उस सिंह से कहा— “हे मृगराज, वनचर! तुम धर्म को नहीं जानते।”
Verse 21
विश्वासघातिनां लोके महाकष्टा भवंति हि । न हि मित्रद्रुहां पापं नश्येयज्ञायुतैरपि
इस लोक में विश्वासघाती निश्चय ही महान् कष्ट भोगते हैं। मित्र-द्रोह का पाप दस हजार यज्ञ करने पर भी नष्ट नहीं होता।
Verse 22
ब्रह्महत्यादिपापानां कथंचिन्निष्कृतिर्भवेत् । विश्वस्तघातिनां पापं न नश्येज्जन्मकोटिभिः
ब्रह्महत्या आदि पापों की किसी प्रकार प्रायश्चित्त-निवृत्ति हो सकती है; परन्तु विश्वास करने वाले का घात करने वाले का पाप करोड़ों जन्मों में भी नष्ट नहीं होता।
Verse 23
नाहं मेरुं महाभारं मन्ये पंचास्य भूतले । महाभारमिमं मन्ये लोके विश्वासघातकम्
हे पंचास्य! मैं पृथ्वी पर मेरु पर्वत को सबसे बड़ा भार नहीं मानता; मैं तो लोक में विश्वासघात को ही परम भारी भार मानता हूँ।
Verse 24
एवमुक्तेऽथ ऋक्षेण सिंहस्तूष्णीमभूत्तदा । धर्मगुप्ते प्रबुद्धे तु ऋक्षः सुष्वाप भूरुहे
ऋक्ष के ऐसा कहने पर सिंह तब मौन हो गया। और धर्मगुप्त के जागने पर वह ऋक्ष वृक्ष पर सो गया।
Verse 25
ततः सिंहोऽब्रवीद्भूपमेनमृक्षं त्यजस्व मे । एवमुक्तेऽथ सिंहेन राजा सुप्तमशंकितः
तब सिंह ने राजा से कहा—“इस ऋक्ष को मेरे लिए छोड़ दो।” सिंह के ऐसा कहने पर राजा ने निःशंक होकर उस सोए हुए को छोड़ दिया।
Verse 26
स्वांकन्यस्तशिरस्कं तमृक्षं तत्याज भूतले । पात्यमानस्ततो राज्ञा नखालंबितपादपः
राजा ने उस भालू को, जिसका सिर उसकी गोद में रखा था, भूमि पर पटक दिया। राजा द्वारा फेंके जाते समय उसने नखों से वृक्ष को पकड़ लिया और उसी पर लटक गया।
Verse 27
ऋक्षः पुण्यवशाद्वृक्षान्न पपात महीतले । स ऋक्षो नृपमभ्येत्य कोपाद्वाक्यमभाषत
अपने पुण्य-प्रभाव से वह भालू वृक्ष से धरती पर नहीं गिरा। फिर वह भालू राजा के पास आया और क्रोध से ये वचन बोला।
Verse 28
कामरूपधरो राजन्नहं भृगुकुलोद्भवः । ध्यानकाष्ठाभिधो नाम्ना ऋक्षरूपमधारयम्
हे राजन्, मैं कामरूपधारी, भृगुकुल में उत्पन्न हूँ। मेरा नाम ध्यानकाष्ठ है और मैंने भालू का रूप धारण किया था।
Verse 29
यस्मादनागसं सुप्तमत्याक्षीन्मां भवान्नृप । मच्छापात्त्वमतः शीघ्रमुन्मत्तश्चर भूपते
हे नृप, तुमने मुझे निर्दोष और सोए हुए को अपमानित किया; इसलिए मेरे शाप से, हे भूपते, शीघ्र उन्मत्त-सा होकर विचर।
Verse 31
हिमवद्गिरिमासाद्य कदाचित्त्वं वधूसखः । अज्ञानाद्गौतमाभ्याशे विहारमतनोर्मुदा
एक समय हिमवद्गिरि पर पहुँचकर, पत्नी के साथ, तुमने अज्ञानवश गौतम के आश्रम के निकट आनंद से क्रीड़ा-विहार किया।
Verse 32
गौतमोप्युटजाद्दैवात्समिदाहरणाय वै । निर्गतस्त्वां विवसनं दृष्ट्वा शापमुदाहरत्
दैववश गौतम भी समिधा लाने हेतु अपने कुटीर से निकले। वहाँ तुम्हें निर्वस्त्र खड़ा देखकर उन्होंने शाप-वचन उच्चारित किया।
Verse 33
यस्मान्ममाश्रमेऽद्य त्वं विवस्त्रः स्थितवानसि । अतः सिंहत्वमद्यैव भविता ते न संशयः
“क्योंकि आज तुम मेरे आश्रम में निर्वस्त्र होकर खड़े हुए हो, इसलिए आज ही तुम सिंह बनोगे—इसमें कोई संशय नहीं।”
Verse 34
इति गौतमशापेन सिंहत्वमगमत्पुरा । कुबेरसचिवो यक्षो भद्रनामा भवान्पुरा
इस प्रकार गौतम के शाप से तुम पहले सिंहत्व को प्राप्त हुए। पूर्वकाल में तुम कुबेर के सचिव ‘भद्र’ नामक यक्ष थे।
Verse 35
कुबेरो धर्मशीलो हि तद्भृत्याश्च तथैव हि । अतः किमर्थं त्वं हंसि मामृषिं वनगोचरम्
कुबेर धर्मशील हैं और उनके सेवक भी वैसे ही हैं। फिर तुम मुझे—वन में विचरने वाले ऋषि को—क्यों मारने दौड़ते हो?
Verse 36
एतत्सर्वमहं ध्याना ज्जानामीह मृगाधिप । इत्युक्ते ध्यानकाष्ठेन त्यक्त्वा सिंहत्वमाशु सः
“हे मृगाधिप! ध्यान से मैं यह सब यहाँ जानता हूँ।” ध्यानकाष्ठ के ऐसा कहते ही उसने शीघ्र ही सिंह-रूप त्याग दिया।
Verse 37
यक्षरूपं गतो दिव्यं कुबेरसचिवात्मकम् । ध्यानकाष्ठमसावाह प्रांजलिः प्रणतो मुनिम्
वह दिव्य यक्ष-रूप धारण कर, कुबेर के सचिव-स्वरूप हो गया। फिर हाथ जोड़कर, मुनि को प्रणाम करके, उसने ध्यानकाष्ठ से कहा।
Verse 38
अद्य ज्ञातं मया सर्वं पूर्ववृत्तं महामुने । गौतमः शापकाले मे शापांतमपि चोक्तवान्
आज, हे महामुने, मैंने अपने पूर्ववृत्त का सब कुछ जान लिया। गौतम ने मुझे शाप देते समय शाप का अंत भी बता दिया था।
Verse 39
ध्यानकाष्ठे न संवाद ऋक्षरूपेण ते यदा । तदा निर्धूय सिंहत्वं यक्षरूपमवाप्स्यसि
जब तुम ऋक्ष-रूप में स्थित ध्यानकाष्ठ से संवाद करोगे, तब सिंहत्व को झाड़कर तुम यक्ष-रूप को प्राप्त हो जाओगे।
Verse 40
इति मामब्रवीद्ब्रह्मन्गौतमो मुनिपुंगवः । अद्य सिंहत्वनाशान्मे जानामि त्वां महामुने
हे ब्रह्मन्, मुनियों में श्रेष्ठ गौतम ने मुझसे ऐसा कहा था। आज मेरे सिंहत्व के नाश से, हे महामुने, मैं आपको पहचान गया हूँ।
Verse 41
ध्यानकाष्ठाभिधं शुद्धं कामरूपधरं सदा । इत्युक्त्वा तं प्रणम्याथ ध्यानकाष्ठं स यक्षराट्
ऐसा कहकर उस यक्षराज ने उस शुद्ध, सदा कामरूप धारण करने वाले ‘ध्यानकाष्ठ’ को प्रणाम किया।
Verse 42
विमानवरमा रुह्य प्रययावलकापुरीम् । तस्मिन्गते तु यक्षेशे ध्यानकाष्ठो महामुनिः
श्रेष्ठ विमान पर आरूढ़ होकर यक्षों के स्वामी अलकापुरी को चले गए। उनके चले जाने पर महर्षि ध्यानकाष्ठ वहीं स्थित रहे।
Verse 43
अव्याहतेष्टगमनो यथेष्ठः प्रययौ महीम् । ध्यानकाष्ठे गते तस्मि न्कामरूपधरे मुनौ
जिसकी इच्छित गति में कोई बाधा न थी, वह अपनी इच्छा के अनुसार पृथ्वी पर विचरने लगा। जब कामरूपधारी मुनि ध्यानकाष्ठ वहाँ से चले गए…
Verse 44
धर्मगुप्तौ मुनेः शापादुन्मत्तः प्रययौ पुरीम् । उन्मत्तरूपं तं दृष्ट्वा मंत्रिणस्तु नृपोत्तमम्
मुनि के शाप से धर्मगुप्त उन्मत्त होकर नगर को चला गया। उसे उस विक्षिप्त रूप में देखकर मंत्रीगण श्रेष्ठ राजा के पास गए।
Verse 45
पितुः सकाशमा निन्यू रेवातीरे मनोरमे । तस्मै निवेदयामासुर्मतिभ्रंशं सुतस्य ते
वे उसे रेवातट के रमणीय स्थान पर उसके पिता के पास ले गए। और उन्होंने उसके पुत्र की बुद्धिभ्रंश की बात निवेदित की।
Verse 46
ज्ञात्वा तु पुत्रवृत्तांतं नन्दस्तस्य पिता तदा । पुत्रमादाय तरसा जैमिनेरन्तिकं ययौ । तस्मै निवेदयामास पुत्रवृत्तान्तमादितः
पुत्र का वृत्तांत जानकर उसके पिता नन्द ने तब शीघ्र ही बालक को साथ लिया और जैमिनि के पास गए। वहाँ उन्होंने आरम्भ से पुत्र की समस्त कथा निवेदित की।
Verse 47
भगवञ्जैमिने पुत्रो ममाद्योन्मत्ततां गतः
हे भगवन् जैमिनि! मेरा पुत्र आज उन्माद को प्राप्त हो गया है।
Verse 48
अस्योन्मादविनाशाय ब्रूह्युपायं महामुने । इति पृष्टश्चिरं दध्यौ जैमिनिर्मुनिपुंगवः
हे महामुने! इस उन्माद के विनाश का उपाय बताइए। ऐसा पूछे जाने पर मुनिश्रेष्ठ जैमिनि बहुत देर तक विचार में मग्न रहे।
Verse 49
ध्यात्वा तु सुचिरं कालं नृपं नंदमथाब्रवीत् । ध्यानकाष्ठस्य शापेन ह्युन्म त्तस्ते सुतोऽभवत्
बहुत देर तक ध्यान करके उन्होंने राजा नन्द से कहा—ध्यानकाष्ठ के शाप से ही तुम्हारा पुत्र उन्मत्त हो गया है।
Verse 50
तस्य शापस्य मोक्षार्थमुपायं प्रब्रवीमि ते । दक्षिणांबुनिधौ सेतौ पुण्ये पापविनाशने
उस शाप से मुक्ति के लिए मैं तुम्हें उपाय बताता हूँ—दक्षिण समुद्र में स्थित सेतु के पुण्यस्थल पर, जो पाप का नाश करता है।
Verse 51
धनुष्कोटिरिति ख्यातं तीर्थमस्ति महत्तरम् । पवित्राणां पवित्रं च मंगलानां च मंगलम्
धनुष्कोटि नाम से प्रसिद्ध एक अत्यन्त महान तीर्थ है—वह पवित्रों में परम पवित्र और मंगलों में परम मंगल है।
Verse 52
श्रुतिसिद्धं महापुण्यं ब्रह्महत्यादिशोधकम् । नीत्वा तत्र सुतं तेऽद्य स्नापयस्व महीपते
यह वेद-प्रमाणित परम पुण्यदायी कर्म ब्रह्महत्या आदि महापापों का भी शोधन करने वाला है। हे महीपते, आज अपने पुत्र को वहाँ ले जाकर स्नान कराओ।
Verse 53
उन्मादस्तत्क्षणादेव तस्य नश्येन्न संशयः । इत्युक्तस्तं प्रणम्यासौ जैमिनिं मुनिपुंगवम्
उसका उन्माद उसी क्षण नष्ट हो जाएगा—इसमें कोई संदेह नहीं। ऐसा सुनकर उसने मुनिश्रेष्ठ जैमिनि को प्रणाम किया।
Verse 54
नंदः पुत्रं समादाय धनुष्कोटिं ययौ तदा । तत्र च स्नापयामास पुत्रं नियमपूर्वकम्
तब नन्द अपने पुत्र को साथ लेकर धनुष्कोटि गया। वहाँ उसने विधिपूर्वक नियमों का पालन करते हुए पुत्र को स्नान कराया।
Verse 55
स्नानमात्रात्ततः सद्यो नष्टोन्मादोऽभवत्सुतः । स्वयं सस्नौ स नन्दोपि धनुष्कोटौ सभक्तिकम्
उस स्नान मात्र से ही पुत्र का उन्माद तुरंत नष्ट हो गया। नन्द ने भी धनुष्कोटि में स्वयं भक्तिभाव से स्नान किया।
Verse 56
उषित्वा दिनमेकं तु सपुत्रस्तु पिता तदा । सेवित्वा रामनाथं च सांबमूर्तिं घृणानिधिम्
तब पिता पुत्र सहित वहाँ एक दिन ठहरा; और करुणानिधान, उमा-सहित शिवस्वरूप रामनाथ की सेवा-पूजा करके।
Verse 57
पुत्रमापृच्छय नंदस्तं प्रययौ तपसे वनम् । गते पितरि पुत्रोऽपि धर्मगुप्तो नृपो द्विजाः
पुत्र से विदा लेकर नन्द तपस्या हेतु वन को चले गए। पिता के चले जाने पर पुत्र भी—हे द्विजो, राजा धर्मगुप्त—
Verse 58
प्रददौ रामनाथाय बहुवित्तानि भक्तितः । ब्राह्मणेभ्यो धनं धान्यं क्षेत्राणि च ददौ तदा
उसने भक्तिपूर्वक रामनाथ को बहुत-सा धन अर्पित किया। फिर उसने ब्राह्मणों को धन, धान्य और खेत-भूमि भी दान दी।
Verse 59
प्रययौ मंत्रिभिः सार्धं स्वां पुरीं तदनंतरम् । धर्मेण पालयामास राज्यं निहतकण्टकम्
इसके बाद वह मंत्रियों सहित अपनी नगरी को गया। उसने धर्म के अनुसार राज्य का पालन किया, और राज्य के सारे काँटे-खटके दूर हो गए।
Verse 60
पितृपैतामहं विप्रा धर्मगुप्तोऽतिधार्मिकः । उन्मादैरप्यपस्मारैर्ग्रहैर्दुष्टैश्च ये नराः
हे ब्राह्मणो, पितरों और पितामहों की रीति पर अत्यन्त धर्मात्मा धर्मगुप्त ने कहा—जो लोग उन्माद, अपस्मार और दुष्ट ग्रहों से पीड़ित हों—
Verse 61
ग्रस्ता भवंति विप्रेंद्रास्तेऽपि चात्र निमज्जनात् । धनुष्कोटौ विमुक्ताः स्युः सत्यं सत्यं वदाम्यहम्
हे ब्राह्मणश्रेष्ठो, वे चाहे जैसे भी ग्रस्त हों, यहाँ स्नान-निमज्जन करने से वे भी धनुष्कोटि में मुक्त हो जाते हैं। सत्य—सत्य मैं कहता हूँ।
Verse 62
परित्यज्य धनुष्कोटिं तीर्थमन्यद्व्रजेत्तु यः । सिद्धं स गोपयस्त्यक्त्वा स्नुहीक्षीरं प्रयाचते
जो धनुष्कोटि-तीर्थ को छोड़कर किसी अन्य तीर्थ में जाता है, वह सिद्ध गौ-दूध को त्यागकर स्नुही के दूध-से लसदार रस की याचना करने वाले मूढ़ के समान है।
Verse 63
धनुष्कोटिर्धनुष्कोटिर्धनुष्कोटिरिति द्विजाः । त्रिः पठन्तो नरा ये तु यत्र क्वापि जलाशये
हे द्विजो! जो लोग किसी भी जलाशय के पास ‘धनुष्कोटि, धनुष्कोटि, धनुष्कोटि’—ऐसा तीन बार पाठ करते हैं,
Verse 64
स्नांति सर्वे नरास्ते वै यास्यंति ब्रह्मणः पदम् । एवं वः कथिता विप्रा धर्मगुप्तकथा शुभा
वे सभी लोग मानो (उस तीर्थ में) स्नान कर चुके हों, और ब्रह्मा के पद को प्राप्त करेंगे। हे विप्रो! तुम्हें यह शुभ धर्मगुप्त-कथा इस प्रकार कही गई।
Verse 65
यस्याः श्रवणमात्रेण ब्रह्महत्या विनश्यति । स्वर्णस्तेयादयश्चान्ये नश्येयुः पापसंचयाः
जिस (पावन कथा) के केवल श्रवण मात्र से ब्रह्महत्या का पाप नष्ट हो जाता है, और स्वर्ण-चोरी आदि अन्य पाप-संचय भी विनष्ट हो जाते हैं।
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