Adhyaya 3

Verse 1

ऋषय ऊचुः । चतुर्विंशतितीर्थानि यान्युक्तानि त्वया मुने । तेषां प्रधानतीर्थानां सेतौ पापविनाशने

ऋषियों ने कहा—हे मुने! आपने जो चौबीस तीर्थ बताए हैं, उन पाप-विनाशक सेतु-तीर्थों में जो प्रधान तीर्थ हैं, उनके विषय में (और बताइए)।

Verse 2

आदिमस्य तु तीर्थस्य चक्रतीर्थमिति प्रथा । कथं समागता सूत वदास्माकं हि पृच्छताम्

पहले तीर्थ का प्रसिद्ध नाम ‘चक्रतीर्थ’ है। हे सूत! यह नाम कैसे पड़ा? हम पूछते हैं, हमें बताइए।

Verse 3

श्रीसूत उवाच । चतुर्विंशतितीर्थानां प्रधानानां द्विजोत्तमाः । यदुक्तमादिमं तीर्थं सर्वलोकेषु विश्रुतम्

श्री सूत ने कहा—हे द्विजोत्तमो! चौबीस प्रधान तीर्थों में जो प्रथम तीर्थ कहा गया है, वह समस्त लोकों में विख्यात है।

Verse 4

स्मरणात्तस्य तीर्थस्य गर्भवासो न विद्यते । विलयं यांति पापानि लक्षजन्मकृतान्यपि

उस तीर्थ का केवल स्मरण करने से फिर गर्भवास नहीं होता। लाख जन्मों में किए हुए पाप भी नष्ट होकर विलीन हो जाते हैं।

Verse 5

तस्मिंस्तीर्थे सकृत्स्नाना त्स्मरणात्कीर्तनादपि । लोके ततोधिकं तीर्थं तत्तुल्यं वा द्विजोत्तमाः

हे द्विजोत्तमो! उस तीर्थ में एक बार स्नान करने से, तथा उसका स्मरण या कीर्तन मात्र करने से भी, इस लोक में न उससे बढ़कर कोई तीर्थ है, न उसके समान।

Verse 6

न विद्यते मुनिश्रेष्ठाः सत्यमुक्तमिदं मया । गंगा सरस्वती रेवा पंपा गोदावरी नदी

हे मुनिश्रेष्ठो! मैंने जो कहा है वह सत्य है—गंगा, सरस्वती, रेवा (नर्मदा), पंपा और गोदावरी नदी भी (इस तीर्थ के तुल्य नहीं हैं)।

Verse 7

कालिंदी चैव कावेरी नर्मदा मणिकर्णिका । अन्यानि यानि तीर्थानि नद्यः पुण्या महीतले

इसी प्रकार कालिंदी (यमुना), कावेरी, नर्मदा, मणिकर्णिका तथा पृथ्वी पर जो अन्य तीर्थ और पुण्य नदियाँ हैं—(वे भी इसके समान नहीं)।

Verse 8

अस्य तीर्थस्य विप्रेंद्राः कोट्यंशेनापि नो समाः । धर्मतीर्थमिति प्राहुस्तत्तीर्थं हि पुराविदः

हे विप्रेंद्रो! अन्य तीर्थ इस तीर्थ के कोट्यंश के बराबर भी नहीं हैं। इसलिए पुराविद जन उस पवित्र स्थान को ‘धर्मतीर्थ’ कहते हैं।

Verse 9

यथा समागता तस्य चक्रतीर्थमिति प्रथा । तदिदानीं प्रवक्ष्यामि शृणुध्वं मुनिपुंगवाः

उसकी ‘चक्रतीर्थ’ नाम की जो प्रथा कैसे प्रसिद्ध हुई—वह अब मैं कहूँगा। हे मुनिपुंगवो, ध्यान से सुनो।

Verse 10

सेतुमूलं हि तत्प्रोक्तं तद्दर्भशयनं मतम् । तत्रैव चक्रतीर्थं तु महापातकमर्द्दनम्

वह स्थान ‘सेतु का मूल’ कहा गया है और उसे ‘दर्भ-शय्या’ भी माना जाता है। वहीं चक्रतीर्थ है, जो महापातकों का नाश करने वाला परम पावन तीर्थ है।

Verse 11

पुरा हि गालवोनाम मुनिर्विष्णुपरायणः । दक्षिणांभोनिधेस्तीरे हालास्यादविदूरतः

प्राचीन काल में गालव नामक एक मुनि थे, जो पूर्णतः विष्णु-परायण थे। वे दक्षिण समुद्र के तट पर, हालास्य के निकट निवास करते थे।

Verse 12

फुल्लग्रामसमीपे च तथा क्षीरसरोंतिके । धर्म पुष्करिणीतीरे सोऽतप्यत महत्तपः

फुल्ल ग्राम के समीप तथा ‘क्षीरसरस’ नामक सरोवर के निकट, धर्म-पुष्करिणी के तट पर उन्होंने महान तप का अनुष्ठान किया।

Verse 13

युगानामयुतं ब्रह्म गृणन्विप्राः सनातनम् । दयायुक्तो निराहारः सत्यवान्विजितेंद्रियः

हे विप्रों! दस हजार युगों तक उन्होंने सनातन ब्रह्म का स्तवन किया—करुणा से युक्त, निराहार, सत्यनिष्ठ और इन्द्रियों को जीतने वाले।

Verse 14

आत्मवत्सर्वभूतानि पश्यन्विषयनिःस्पृहः । सर्वभूतहितो दांतः सर्वद्वंद्वविवर्जितः

वे समस्त प्राणियों को अपने ही समान आत्मरूप से देखते थे, विषयों की तृष्णा से रहित। सबका हित करने वाले, संयमी और समस्त द्वन्द्वों से परे थे।

Verse 15

वर्षाणि कतिचित्सोऽयं जीर्णपर्णाशनोऽभवत । किंचित्कालं जलाहारो वायुभक्षः कियत्समाः

कुछ वर्षों तक वह मुनि सूखे पत्तों को ही आहार बनाकर रहा। कुछ समय केवल जलाहार रहा, और कुछ वर्षों तक मानो वायु को ही भोजन मानकर स्थित हुआ।

Verse 16

एवं पंचसहस्राणि वर्षाणि स महामुनिः । अतप्यत तपो घोरं देवैरपि सुदुष्करम्

इस प्रकार पाँच हजार वर्षों तक उस महामुनि ने घोर तप किया—जो देवताओं के लिए भी अत्यन्त दुष्कर था।

Verse 17

ततः पंचसहस्राणि वर्षाणि मुनिपुंगवः । निराहारो निरालोको निरुच्छ्वासो निरास्पदः

फिर अगले पाँच हजार वर्षों तक वह मुनिपुंगव निराहार रहा, विषय-दृष्टि से रहित रहा, श्वास को संयमित किए रहा और किसी आश्रय-स्थान के बिना स्थित रहा।

Verse 18

वर्षास्वासारसहनं हेमंतेषु जलेशयः । ग्रीष्मे पंचाग्निमध्यस्थो विष्णुध्यानपरायणः

वर्षा ऋतु में वह मूसलाधार वर्षा सहता रहा; हेमन्त में जल में शयन करता रहा; ग्रीष्म में पंचाग्नि के मध्य बैठा रहा—और सदा विष्णु-ध्यान में परायण रहा।

Verse 19

जपन्नष्टाक्षरं मंत्रं ध्यायन्हृदि जनार्दनम् । तताप सुमहातेजा गालवो मुनिपुंगवः

अष्टाक्षर मंत्र का जप करते हुए और हृदय में जनार्दन का ध्यान धरते हुए, परम तेजस्वी मुनिपुंगव गालव तप करता रहा।

Verse 20

एवं त्वयुतव वर्षाणि स समतीतानि वै मुनेः । अथ तत्तपसा तुष्टो भगवान्कमलापतिः

इस प्रकार मुनि के दस हज़ार वर्ष बीत गए। तब उस तपस्या से प्रसन्न होकर कमला-पति भगवान् संतुष्ट हुए।

Verse 21

प्रत्यक्षतामगात्तस्य शंखचक्रगदाधरः । विकचांबुजपत्राक्षः सूर्यकोटिसमप्रभः

वह उसके सामने प्रत्यक्ष प्रकट हुए—शंख, चक्र और गदा धारण किए; खिले कमल-पत्र के समान नेत्रों वाले; करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी।

Verse 22

विनतानंदनारूढश्छत्रचामरशोभितः । हारकेयूरमुकुटकटकादिविभूषितः

वे विनता-नंदन गरुड़ पर आरूढ़ थे; छत्र और चामरों से शोभित; हार, केयूर, मुकुट, कटक आदि आभूषणों से विभूषित।

Verse 23

विष्वक्सेनसुनंदादिकिंकरैः परिवारितः । वीणावेणुमृदंगादिवादकैर्नारदादिभिः

वे विष्वक्सेन, सुनंद आदि सेवकों से घिरे थे; और नारद आदि वादकों द्वारा वीणा, वेणु, मृदंग आदि बजाकर उनकी स्तुति हो रही थी।

Verse 24

उपगीयमानविजयः पीतांबरविराजितः । लक्ष्मीविराजितोरस्को नीलमेघसमच्छविः

उनकी विजय-गाथा गाई जा रही थी; वे पीतांबर से दीप्त थे; लक्ष्मी से शोभित वक्षस्थल वाले; नील मेघ के समान श्याम कांति वाले।

Verse 25

धुनानः पद्ममेकेन पाणिना मधुसूदनः । सनकादिमहायोगिसेवितः पार्श्वयोर्द्वयोः

मधुसूदन विष्णु एक हाथ से कमल को धीरे-धीरे हिलाते हुए खड़े थे; सनक आदि महायोगी दोनों ओर उनकी सेवा में उपस्थित थे।

Verse 26

मंदस्मितेन सकलं मोहयन्भुवनत्रयम् । स्वभासा भासयन्सर्वान्दिशो दश च भूसुराः

हे भूसुरो! अपने मंद मुस्कान से उन्होंने त्रिलोकी को मोहित कर दिया, और अपनी ही प्रभा से सबको तथा दसों दिशाओं को प्रकाशित किया।

Verse 27

कंठलग्रेन मणिना कौस्तुभेन च शोभितः । सुवर्णवेत्रहस्तैश्च सौविदल्लैरनेकशः

कंठ पर स्थित कौस्तुभ मणि से वे सुशोभित थे; और स्वर्ण-दंड धारण किए अनेक सेवक उनके चारों ओर खड़े थे।

Verse 28

अनन्यदुर्लभाचिंत्यगीयमाननिजाद्भुतः । सुभक्तसुलभो देवो लक्ष्मीकांतो हरिः स्वयम्

जो अन्य उपायों से दुर्लभ, अचिंत्य और अपने अद्भुत स्वरूप के गीतों से स्तुत्य हैं—वही लक्ष्मीकांत हरि स्वयं सुभक्तों को सहज सुलभ हो जाते हैं।

Verse 29

सन्न्यधत्त पुरस्तस्य गालवस्य महामुनेः । आविर्भूतं तदा दृष्ट्वा श्रीवत्सांकितवक्षसम्

तब वे महर्षि गालव के सम्मुख प्रकट होकर ठहरे; श्रीवत्स-चिह्नित वक्षस्थल वाले प्रभु को प्रकट देख मुनि विस्मय से भर उठे।

Verse 30

पीतांबरधरं देवं तुष्टिं प्राप महामुनिः । भक्त्या परमया युक्तस्तुष्टाव जगदीश्वरम्

पीताम्बरधारी देव को देखकर महामुनि को परम संतोष प्राप्त हुआ; परम भक्ति से युक्त होकर उसने जगदीश्वर की स्तुति की।

Verse 31

गालव उवाच । नमो देवादिदेवाय शंखचक्रगदाभृते । नमो नित्याय शुद्धाय सच्चिदानंदरूपिणे

गालव बोले—देवों के आदिदेव, शंख-चक्र-गदा धारण करने वाले को नमस्कार; नित्य, शुद्ध, सच्चिदानन्दस्वरूप को नमस्कार।

Verse 32

नमो भक्तार्ति हंत्रे ते हव्यकव्यस्वरूपिणे । नमस्त्रिमूर्तये तुभ्यं सृष्टिस्थित्यंतकारिणे

भक्तों की पीड़ा हरने वाले आपको नमस्कार; देव-और-पितृ-यज्ञ के हव्य-कव्यस्वरूप को नमस्कार। सृष्टि-स्थिति-प्रलय करने वाले त्रिमूर्ति स्वरूप आपको नमस्कार।

Verse 33

नमः परेशाय नमो विभूम्ने नमोस्तु लक्ष्मीपतये विधात्रे । नमोस्तु सूर्येंदुविलोचनाय नमो विरिंच्याद्यभिवंदिताय

परमेश्वर को नमस्कार, सर्वव्यापी महिमान को नमस्कार; लक्ष्मीपति विधाता को नमस्कार। सूर्य-चन्द्र को नेत्र रूप में धारण करने वाले को नमस्कार; ब्रह्मा आदि श्रेष्ठों द्वारा वन्दित को नमस्कार।

Verse 34

यो नामजात्यादिविकल्पहीनः समस्तदोषैरपि वर्जितो यः । स्रमस्तसंसारभयापहारिणे तस्मै नमो दैत्यविनाशनाय

जो नाम, जाति आदि भेद-विकल्पों से परे है, जो समस्त दोषों से रहित है; जो संसारजन्य समस्त भय को हर लेता है—उस दैत्य-विनाशक को नमस्कार।

Verse 35

वेदांतवेद्याय रमेश्वराय वैकुण्ठवासाय विधातृपित्रे । नमोनमः सत्यजनार्तिहारिणे नारायणायामितविक्रमाय

वेदान्त से ज्ञेय, रमादेवी के स्वामी, वैकुण्ठवासी, विधाता के भी पिता—सत्यभक्तों के दुःख हरने वाले, अमित पराक्रमी नारायण को बार-बार नमस्कार है।

Verse 36

नमस्तुभ्यं भग वते वासुदेवाय शार्ङ्गिणे । भूयोभूयो नमस्तुभ्यं शेषपर्यंकशायिने

हे भगवन् वासुदेव! शार्ङ्गधनुष धारण करने वाले! आपको नमस्कार। शेषनाग के शय्या पर शयन करने वाले प्रभो! आपको बार-बार नमस्कार।

Verse 37

इति स्तुत्वा हरिं विप्रास्तूष्णीमास्ते स गालवः । श्रुत्वा स्तुतिं श्रुति सुखां हरिस्तस्यमहात्मनः

इस प्रकार हरि की स्तुति करके वह ब्राह्मण गालव मौन हो गया। कानों को सुख देने वाली उस स्तुति को सुनकर भगवान हरि उस महात्मा के वचन सुनते रहे।

Verse 38

अवाप परमं तोषं शंखचक्रगदाधरः । अथालिंग्य मुनिं शौरिश्चतुर्भिर्बाहुभिस्तदा

शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले प्रभु को परम संतोष हुआ। तब शौरि ने उस मुनि को अपने चारों भुजाओं से आलिंगन किया।

Verse 39

बभाषे प्रीतिसं युक्तो वरो वै व्रियतामिति । तुष्टोऽस्मि तपसा तेऽद्य स्तोत्रेणापि च गालव

प्रेम से युक्त होकर प्रभु बोले—“वर माँग लो।” “हे गालव! आज मैं तुम्हारे तप से भी और तुम्हारे स्तोत्र से भी प्रसन्न हूँ।”

Verse 40

नमस्कारेण च प्रीतो वरदोऽहं तवागतः । गालव उवाच । नारायण रमानाथ पीतांबर जगन्मय

तुम्हारे नमस्कार से प्रसन्न होकर मैं वरदाता बनकर तुम्हारे पास आया हूँ। गालव बोले— हे नारायण, हे रमा-नाथ, हे पीताम्बरधारी, हे जगन्मय!

Verse 41

जनार्दन जगद्धामन्गोविंद नरकांतक । त्वद्दर्शनात्कृतार्थोऽस्मि सर्वस्मादधिकस्तथा

हे जनार्दन, जगत् के धाम! हे गोविंद, नरक का अंत करने वाले! आपके दर्शन से मैं कृतार्थ हुआ; और सब कुछ से बढ़कर परम तृप्ति को प्राप्त हुआ हूँ।

Verse 42

त्वां न पश्यंत्यधर्मिष्ठा यतस्त्वं धर्मपालकः । यन्न वेत्ति भवो ब्रह्मा यन्न वेत्ति त्रयी तथा

अधर्मी तुम्हें नहीं देख पाते, क्योंकि तुम धर्म के पालक हो। जिसे भव (शिव) और ब्रह्मा भी नहीं जान पाते, और जिसे त्रयी वेद भी नहीं जानती—वही तुम्हारा तत्त्व है।

Verse 43

तं वेद्मि परमात्मानं किमस्मा दधिकं वरम् । योगिनो यं न पश्यन्ति यं न पश्यंति कर्मठाः

मैं उसे परमात्मा के रूप में जानता हूँ—इससे बढ़कर वर क्या हो सकता है? जिसे योगी भी नहीं देख पाते, और जिसे केवल कर्मकाण्ड में रत लोग भी नहीं देखते।

Verse 44

तं पश्यामि परात्मानं किमस्मादधिकं वरम् । एतेन च कृतार्थोऽस्मि जनार्दन जगत्पते

मैं उस परात्मा का दर्शन कर रहा हूँ—इससे बढ़कर वर क्या हो सकता है? इसी से मैं कृतार्थ हूँ, हे जनार्दन, हे जगत्पते।

Verse 45

यन्नामस्मृतिमात्रेण महापातकिनोऽपिच । मुक्तिं प्रयांति मुनयस्तं पश्यामि जनार्दनम्

जिनके नाम का केवल स्मरण करने से महापातकी भी मुक्ति पा जाते हैं—उसी जनार्दन का मैं साक्षात् दर्शन करता हूँ।

Verse 46

त्वत्पादपद्मयुगले निश्चला भक्तिरस्तुमे । हरिरुवाच । मयि भक्तिर्दृढा तेऽस्तु निष्कामा गालवाधुना

आपके कमल-चरणों के युगल में मेरी भक्ति अचल रहे। हरि बोले—हे गालव, अब तुममें मेरे प्रति दृढ़, निष्काम और स्थिर भक्ति हो।

Verse 47

शृणु चाप्यपरं वाक्यमुच्यमानं मया मुने । मदर्थं कर्म कुर्वाणो मद्ध्यानो मत्परायणः

हे मुने, मेरे द्वारा कहा जाने वाला एक और वचन भी सुनो—मेरे लिए कर्म करते हुए, मेरा ध्यान करते हुए, और मुझे ही परम आश्रय मानकर।

Verse 48

एतत्प्रारब्धदेहांते मत्स्वरूपमवाप्स्यसि । अस्मिन्नेवाश्रमे वासं कुरुष्व मुनिपुंगव

इस प्रारब्ध से चल रहे शरीर के अंत में तुम मेरे स्वरूप को प्राप्त करोगे; इसलिए, हे मुनिश्रेष्ठ, इसी आश्रम में निवास करो।

Verse 49

धर्मपुष्करिणी चेयं पुण्या पापविनाशिनी । अस्यास्तीरे तपः कुर्वंस्तपःसिद्धिमवाप्नुयात्

यह धर्मपुष्करिणी है—पवित्र और पाप का नाश करने वाली; इसके तट पर तप करते हुए साधक तपःसिद्धि प्राप्त करता है।

Verse 50

धर्मः पुरा समागत्य दक्षिणस्योदधेस्तटे । तपस्तेपे महादेवं चिंतयन्मनसा तदा

प्राचीन काल में धर्म दक्षिण समुद्र के तट पर आकर, मन में महादेव का ध्यान करते हुए तप करने लगे।

Verse 51

स्नानार्थमेकं तीर्थं च चक्रे धर्मो महामुने । धर्मपुष्करिणी तेन प्रसिद्धा तत्कृता यतः

हे महामुने! स्नान के लिए धर्म ने एक तीर्थ की स्थापना की; उसी के द्वारा निर्मित होने से वह ‘धर्मपुष्करिणी’ नाम से प्रसिद्ध हुई।

Verse 52

त्वया यथा तपस्तप्तमिदानीं मुनिसत्तम । तथा तप्तं तपस्तेन धर्मेण हरसेविना

हे मुनिश्रेष्ठ! जैसे तुमने अभी तप किया है, वैसे ही हर-सेवी उस धर्म ने भी यहाँ तप किया था।

Verse 53

तपसा तस्य तुष्टः सञ्छूलपाणिर्महेश्वरः । प्रादुरासीस्त्वया दीप्त्या दिशोदशविभासयन्

उसके तप से प्रसन्न होकर शूलधारी महेश्वर प्रकट हुए और अपनी दीप्ति से दसों दिशाओं को प्रकाशित कर दिया।

Verse 54

अथाश्रममनुप्राप्तं महादेवं कृपानिधिम् । धर्मः परमसन्तुष्टस्तुष्टाव परमेश्वरम्

फिर करुणानिधि महादेव के आश्रम में पधारने पर धर्म अत्यन्त प्रसन्न हुआ और उस परमेश्वर की स्तुति करने लगा।

Verse 55

धर्म उवाच । प्रणमामि जगन्नाथमीशानं प्रणवात्मकम् । समस्तदेवतारूपमादिमध्यांतवर्जितम्

धर्म बोले—मैं जगन्नाथ ईशान को प्रणाम करता हूँ, जो प्रणव ‘ॐ’ स्वरूप हैं। जो समस्त देवताओं के रूप हैं और आदि, मध्य तथा अंत से परे हैं।

Verse 56

ऊर्ध्वरेतं विरूपाक्षं विश्वरूपं नमाम्य हम् । समस्तजगदाधारमनन्तमजमव्ययम्

मैं ऊर्ध्वरेता, त्रिनेत्रधारी विरूपाक्ष, विश्वरूप को नमस्कार करता हूँ। जो समस्त जगत का आधार हैं—अनंत, अजन्मा और अव्यय।

Verse 57

यमामनन्ति योगीन्द्रास्तं वन्दे पुष्टिवर्धनम् । नमो लोकाधिनाथाय वंचते परिवंचते

जिसे योगीन्द्र ‘यम’ कहते हैं, उस पुष्टिवर्धक प्रभु को मैं वंदन करता हूँ। लोकाधिनाथ को नमस्कार—जो छल करने वाले और महाछलिये को भी छल देता है।

Verse 58

नमोऽस्तु नीलकण्ठाय पशूनां पतये नमः । नमः कल्मषनाशाय नमो मीढुष्टमाय च

नीलकण्ठ को नमस्कार, पशुपति को नमस्कार। कल्मष-नाशक को नमस्कार, और परम कृपालु वरदायक को भी नमस्कार।

Verse 59

नमो रुद्राय देवाय कद्रुद्राय प्रचेतसे । नमः पिनाकहस्ताय शूलहस्ताय ते नमः

रुद्र देव को नमस्कार, उग्र रुद्र प्रचेतस को नमस्कार। पिनाकधारी को नमस्कार; त्रिशूलधारी आपको नमस्कार।

Verse 60

नमश्चैतन्यरूपाय पुष्टीनां पतये नमः । नमः पंचास्यदेवाय क्षेत्राणां पतये नमः

चैतन्य-स्वरूप आपको नमस्कार; समस्त पुष्टियों के स्वामी को नमः। पंचमुख देव को नमः; पवित्र क्षेत्रों के अधिपति को नमः॥

Verse 61

इति स्तुतो महादेवः शंकरोलोकशंकरः । धर्मस्य परमां तुष्टिमापन्नस्तमुवाच वै

इस प्रकार स्तुत होकर महादेव शंकर—लोकों के कल्याणकर्ता—धर्म पर परम प्रसन्न हुए और उससे बोले॥

Verse 62

महेश्वर उवाच । प्रीतोस्म्यनेन स्तोत्रेण तव धर्म महामते । वरं मत्तो वृणीष्व त्वं मा विलंबं कुरुष्व वै

महेश्वर बोले—हे महामति धर्म! तुम्हारे इस स्तोत्र से मैं प्रसन्न हूँ। मुझसे वर माँग लो; विलंब मत करो॥

Verse 63

ईश्वरेणैवमुक्तस्तु धर्मो देवमथाब्रवीत् । वाहनं ते भविष्यामि सदाहं पार्वतीपते

ईश्वर के ऐसा कहने पर धर्म ने देव से कहा—हे पार्वतीपति! मैं सदा आपका वाहन बनूँगा॥

Verse 64

अयमेव वरो मह्यं दातव्यस्त्रिपुरांतक । तवोद्वहनमात्रेण कृतार्थोऽहं भवामि भोः

हे त्रिपुरांतक! मुझे यही वर दीजिए; केवल आपको वहन करने मात्र से ही, हे प्रभो, मैं कृतार्थ हो जाता हूँ॥

Verse 65

इत्थं धर्मेण कथितो देवो धर्ममथाब्रवीत् । ईश्वर उवाच । वाहनं भव मे धर्म सर्वदा लोकपूजितः

धर्म के इस प्रकार कहने पर भगवान ने धर्म से कहा—ईश्वर बोले—हे धर्म, तुम मेरे वाहन बनो; सदा समस्त लोकों द्वारा पूजित रहो।

Verse 66

मम चोद्वहने शक्तिरमोघा ते भविष्यति । त्वत्सेविनां सदा भक्तिर्मयि स्यान्नात्र संशयः

मुझे वहन करने में तुम्हारी शक्ति अचूक होगी; और जो तुम्हारी सेवा करेंगे, उनके हृदय में सदा मेरी भक्ति उत्पन्न होगी—इसमें संदेह नहीं।

Verse 67

इत्युक्ते शंकरेणाथ धर्मोपि वृषरूपधृक् । उवाह परमेशानं तदाप्रभृति गालव

शंकर के ऐसा कहने पर धर्म भी वृषभ-रूप धारण करके, हे गालव, उसी समय से परमेश्वर को वहन करने लगा।

Verse 68

महादेवस्तमारुह्य धर्मं वै वृषरूपिणम् । शोभमानो भृशं धर्ममुवाच परमामृतम्

महादेव ने वृषभ-रूपधारी धर्म पर आरूढ़ होकर, अत्यन्त शोभायमान होते हुए, धर्म से परम अमृत-तुल्य वचन कहे।

Verse 69

ईश्वर उवाच । त्वया कृतं हि यत्तीर्थं दक्षिणस्योदधेस्तटे । धर्मपुष्करिणीत्येषा लोके ख्याता भविष्यति

ईश्वर बोले—दक्षिण समुद्र के तट पर तुमने जो तीर्थ स्थापित किया है, वह लोक में ‘धर्मपुष्करिणी’ नाम से प्रसिद्ध होगा।

Verse 71

अनंतफलदा ज्ञेया नात्र कार्या विचारणा । इति दत्त्वा वरं तस्मै धर्मतीर्थाय शंकरः

इसे अनन्त फल देने वाली जानो—यहाँ विचार की आवश्यकता नहीं। ऐसा कहकर शंकर ने उस धर्मतीर्थ को वरदान प्रदान किया।

Verse 72

आरुह्य वृषभं धर्मं कैलासं पर्वतं ययौ । धर्मपुष्करिणीतीरे गालव त्वमतोधुना

धर्मरूप वृषभ पर आरूढ़ होकर वे कैलास पर्वत को चले गए। अतः अब, हे गालव, धर्मपुष्करिणी के तट पर ही निवास करो।

Verse 73

शरीरपातपर्यंतं तपः कुर्वन्समाहितः । वस त्वं मुनि शार्दूल पश्चान्मामाप्स्यसे ध्रुवम्

शरीर के पतन तक एकाग्र होकर तप करो। यहाँ निवास करो, हे मुनिशार्दूल; फिर निश्चय ही तुम मुझे प्राप्त करोगे।

Verse 74

यदा ते जायते भीतिस्तदा तां नाशयाम्यहम् । ममायुधेन चक्रेण प्रेरितेन मया क्षणात्

जब भी तुम्हारे भीतर भय उत्पन्न होगा, तब मैं उसे नष्ट कर दूँगा—क्षण भर में—मेरे द्वारा प्रेरित मेरे आयुध चक्र से।

Verse 75

इत्युक्त्वा भगवान्विष्णुस्तत्रैवांतरधीयत । श्रीसूत उवाच । तस्मिन्नंतर्हिते विष्णौ गालवो मुनिपुंगवः

ऐसा कहकर भगवान् विष्णु वहीं अंतर्धान हो गए। श्रीसूत बोले—विष्णु के अंतर्धान होते ही मुनियों में श्रेष्ठ गालव…

Verse 76

धर्मपुष्करिणीतीरे विष्णुध्यानपरायणः । त्रिकालमर्चयन्विष्णुं शालग्रामे विमुक्तिदे

धर्मपुष्करिणी के तट पर वह विष्णु-ध्यान में लीन रहा। त्रिकाल शालग्राम-रूप में मोक्षदायक विष्णु की उसने आराधना की।

Verse 77

उवास मतिमान्धीरो विरक्तो विजितेंद्रियः । कदाचिन्माघमासे तु शुक्लपक्षे हरेर्दिने

वह बुद्धिमान, धीर, विरक्त और इन्द्रियों को जीतने वाला वहाँ निवास करता रहा। एक बार माघ मास में, शुक्ल पक्ष में, हरि के पावन दिन पर,

Verse 78

उपोष्य जागरं कृत्वा रात्रौ विष्णुमपूजयत् । स्नात्वा परेद्युर्द्वादश्यां धर्मपुष्करिणीजले

उपवास करके और रात्रि-जागरण कर उसने रात में विष्णु की पूजा की। फिर अगले दिन द्वादशी को धर्मपुष्करिणी के जल में स्नान किया।

Verse 79

संध्यावन्दनपूर्वाणि नित्यकर्माणि चाकरोत् । ततः पूजां विधातुं स हरेः समुपचक्रमे

उसने संध्या-वन्दन से आरम्भ करके नित्यकर्म किए। तत्पश्चात् हरि की पूजा की विधि करने हेतु वह प्रवृत्त हुआ।

Verse 80

तुलस्यादीनि पुष्पाणि समाहृत्य च गालवः । विधाय पूजां कृष्णस्य स्तोत्रमेतदुदैरयत्

तुलसी आदि पुष्पों को एकत्र करके गालव ने कृष्ण की पूजा की और फिर यह स्तोत्र उच्चारित किया।

Verse 81

गालव उवाच । सहस्रशिरसं विष्णुं मत्स्यरूपधरं हरिम् । नमस्यामि हृषीकेशं कूर्मवाराहरूपिणम्

गालव बोले—मैं सहस्रशीर्ष विष्णु को, मत्स्यरूप धारण करने वाले हरि को नमस्कार करता हूँ। कूर्म और वराह रूप वाले हृषीकेश को प्रणाम करता हूँ।

Verse 82

नारसिंहं वामनाख्यं जाम दग्न्यं च राघवम् । बलभद्रं च कृष्णं च कल्किं विष्णुं नमाम्यहम्

मैं नरसिंह, वामन, जामदग्न्य (परशुराम) और राघव (राम) रूप विष्णु को प्रणाम करता हूँ; बलभद्र, कृष्ण और कल्कि रूप विष्णु को भी मैं नमस्कार करता हूँ।

Verse 83

वासुदेवमनाधारं प्रणतार्तिविनाशनम् । आधारं सर्वभूतानां प्रणमामि जनार्दनम्

मैं वासुदेव को प्रणाम करता हूँ, जो स्वयं के अतिरिक्त किसी आधार पर आश्रित नहीं, और शरणागतों के दुःख का नाश करने वाले हैं। समस्त प्राणियों के आधार जनार्दन को मैं नमन करता हूँ।

Verse 84

सर्वज्ञं सर्वकर्तारं सच्चिदानंदविग्रहम् । अप्रतर्क्यमनिर्देश्यं प्रणतोऽस्मि जनार्दनम्

मैं जनार्दन को प्रणाम करता हूँ—जो सर्वज्ञ हैं, सर्वकर्ता हैं, जिनका स्वरूप सत्-चित्-आनन्द है; जो तर्क से परे और वाणी से अवर्णनीय हैं।

Verse 85

एवं स्तुवन्महा योगी गालवो मुनिपुंगवः । धर्मपुष्करिणीतीरे तस्थौ ध्यानपरायणः

इस प्रकार स्तुति करते हुए महायोगी, मुनिश्रेष्ठ गालव धर्मपुष्करिणी के तट पर ध्यान में पूर्णतः लीन होकर स्थित रहे।

Verse 86

एतस्मिन्नंतरे कश्चिद्राक्षसो गालवं मुनिम् । आययौ भक्षितुं घोरः क्षुधया पीडितो भृशम्

उसी समय अत्यन्त भयानक एक राक्षस, तीव्र भूख से बहुत पीड़ित होकर, मुनि गालव को भक्षण करने आ पहुँचा।

Verse 87

गालवं तरसा सोऽयं राक्षसो जगृहे तदा । गृहीतस्तरसा तेन गालवो नैऋतेन सः

तब उस राक्षस ने बलपूर्वक गालव को पकड़ लिया; और उस दैत्य द्वारा गालव सचमुच हिंसक रीति से जकड़ लिए गए।

Verse 88

प्रचुक्रोश दयां भोधिमापन्नानां परायणम् । नारायणं चक्रपाणिं रक्षरक्षेति वै मुहुः

तब वह करुणा-सागर, आपन्नों के परम आश्रय, चक्रधारी नारायण को बार-बार पुकार उठा—“रक्षा करो, रक्षा करो!”

Verse 89

परेश परमानंद शरणागतपालक । त्राहि मां करुणासिंधो रक्षोवशे मुपागतम्

हे परमेश्वर, हे परमानन्द, शरणागत-पालक! हे करुणा-सिन्धु, राक्षस के वश में पड़े हुए मुझे बचाइए।

Verse 90

लक्ष्मीकांत हरे विष्णो वैकुंठ गरुडध्वज । मां रक्ष रक्षसाक्रांतं ग्राहाक्रांतं गजं यथा

हे लक्ष्मी-कान्त, हे हरि, हे विष्णु, वैकुण्ठनाथ, गरुड़ध्वज! जैसे आपने ग्राह से ग्रस्त गज की रक्षा की थी, वैसे ही राक्षस से आक्रान्त मेरी रक्षा कीजिए।

Verse 91

दामोदर जगन्नाथ हिरण्यासुर मर्द्दन । प्रह्रादमिव मां रक्ष राक्षसेनातिपीडितम्

हे दामोदर, जगन्नाथ, हिरण्यासुर-वधकर्ता! जैसे आपने प्रह्लाद की रक्षा की थी, वैसे ही राक्षस से अत्यन्त पीड़ित मेरी भी रक्षा कीजिए।

Verse 92

इत्येवं स्तुवतस्तस्य गालवस्य द्विजोत्तमाः । स्वभक्तस्य भयं ज्ञात्वा चक्रपाणिवृषा कपिः

हे श्रेष्ठ ब्राह्मणो! गालव इस प्रकार स्तुति कर रहा था; अपने भक्त के भय को जानकर चक्रपाणि (भगवान) ने (उपाय करने का) विचार किया।

Verse 93

स्वचक्रं प्रेषयामास भक्तरक्षणकारणात् । प्रेरितं विष्णुचक्रं तद्विष्णुना प्रभविष्णुना

भक्त की रक्षा के हेतु उन्होंने अपना चक्र भेज दिया। वह विष्णु-चक्र स्वयं सर्वशक्तिमान विष्णु द्वारा प्रेरित होकर चल पड़ा।

Verse 94

आजगामाथ वेगेन धर्मपुष्करिणी तटम् । अनंतादित्यसंकाशमनंताग्निसमप्रभम्

तब वह वेग से धर्मपुष्करिणी के तट पर आ पहुँचा—असंख्य सूर्यों के समान दीप्त, असंख्य अग्नियों के समान प्रज्वलित।

Verse 95

महाज्वालं महानादं महासुरविमर्दनम् । दृष्ट्वा सुदर्शनं विष्णो राक्षसोऽथ प्रदुद्रुवे

विष्णु के सुदर्शन को—महाज्वाला से युक्त, महानाद करने वाला, और महादैत्यों का मर्दन करने वाला—देखकर वह राक्षस भय से भाग खड़ा हुआ।

Verse 96

द्रवमाणस्य तस्याशु राक्षसस्य सुदर्शनम् । शिरश्चकर्त सहसा ज्वालामालादुरासदम्

उस राक्षस के शीघ्र भागते ही ज्वालामाला से आवृत, दुर्धर्ष सुदर्शन ने सहसा उसका सिर काट दिया।

Verse 97

ततस्तु गालवो दृष्ट्वा राक्षसं पतितं भुवि । मुदा परमया युक्तस्तुष्टाव च सुदर्शनम्

तब गालव ने राक्षस को भूमि पर गिरा हुआ देखकर परम हर्ष से भरकर सुदर्शन की स्तुति की।

Verse 98

गालव उवाच । विष्णुचक्रं नमस्तेस्तु विश्वरक्षणदीक्षित । नारायणकरांभोजभूषणाय नमोऽस्तु ते

गालव बोले—हे विष्णुचक्र! तुम्हें नमस्कार; तुम विश्व-रक्षा के लिए दीक्षित हो। हे नारायण के कर-कमल के भूषण! तुम्हें प्रणाम।

Verse 99

युद्धेष्वसुरसंहारकुशलाय महारव । सुदर्शन नमस्तुभ्यं भक्तानामार्तिनाशिने

हे सुदर्शन! महागर्जन करने वाले, युद्ध में असुरों का संहार करने में निपुण—भक्तों की पीड़ा हरने वाले, तुम्हें नमस्कार।

Verse 100

रक्ष मां भयसंविग्नं सर्वस्मादपि कल्मषात् । स्वामिन्सुदर्शन विभो धर्मर्तीर्थे सदा भवान्

मुझे, भय से व्याकुल, हर कल्मष से बचाओ। हे स्वामी सुदर्शन, हे विभो—आप सदा धर्मतीर्थ में विराजमान रहें।

Verse 101

संनिधेहि हिताय त्वं जगतो मुक्तिकांक्षिणः । गालवेनैवमुक्तं तद्विष्णुचक्रं मुनीश्वराः । तं प्राह गालवमुनिं प्रीणयन्निव सौहृदात्

“जगत् के कल्याण हेतु, जो मोक्ष की कामना करते हैं, उनके लिए तुम यहाँ निवास करो।” गालव के इस वचन को सुनकर वह विष्णु-चक्र, हे मुनिश्रेष्ठो, स्नेहवश मानो प्रसन्न करता हुआ गालव मुनि से बोला।

Verse 102

सुदर्शन उवाच । गालवैतन्महापुण्यं धर्मतोर्थमनुत्तमम्

सुदर्शन बोले—हे गालव, यह धर्म-तीर्थ अत्यन्त उत्तम और महापुण्यदायक है।

Verse 103

अस्मिन्वसामि सततं लोकानां हितकाम्यया । त्वत्पीडां परिचिंत्याह राक्षसेन दुरात्मना

लोकों के कल्याण की इच्छा से मैं यहाँ सदा निवास करता हूँ। उस दुष्ट राक्षस द्वारा तुम्हें दी गई पीड़ा का विचार करके (मैंने कहा/किया)…

Verse 104

प्रेरितो विष्णुना विप्र त्वरया समुपागतः । त्वत्पीडकोथ निहतो मयायं राक्षसाधमः

हे विप्र, विष्णु द्वारा प्रेरित होकर मैं शीघ्र यहाँ आया। तब तुम्हें पीड़ित करने वाला यह अधम राक्षस मेरे द्वारा मारा गया।

Verse 105

मोचितस्त्वं भयादस्मात्त्वं हि भक्तो हरेः सदा । पुष्करिण्यामहं त्वस्यां धर्मस्य मुनिपुंगव

तुम इस भय से मुक्त हो गए, क्योंकि तुम सदा हरि के भक्त हो। हे मुनिपुंगव, मैं इस धर्म-पुष्करिणी (पवित्र सरोवर) में निवास करता हूँ।

Verse 106

सततं लोकरक्षार्थं संनिधानं करोमि वै । अस्यां मत्संनिधानात्ते तथान्येषामपि द्विज

लोकों की निरन्तर रक्षा के लिए मैं यहाँ सदा अपना संनिधान रखता हूँ। हे द्विज, इस स्थान में मेरी उपस्थिति से तुम्हें तथा अन्य सबको भी रक्षा और कल्याण प्राप्त होता है।

Verse 107

इतः परं न पीडा स्याद्भूतराक्षससंभवा । धर्मपुष्करिणी ह्येषा सर्वपापविनाशिनी

अब से भूत-राक्षसों से उत्पन्न कोई पीड़ा नहीं होगी। क्योंकि यह धर्मपुष्करिणी है—जो समस्त पापों का नाश करने वाली है।

Verse 108

देवीपट्टणपर्यंता कृता धर्मेण वै पुरा । अत्र सर्वत्र वत्स्यामि सर्वदा मुनिपुंगव

पूर्वकाल में यह पवित्र क्षेत्र धर्म द्वारा देवीपट्टण तक स्थापित किया गया था। हे मुनिपुंगव, मैं यहाँ सर्वत्र और सदा निवास करूँगा।

Verse 109

अस्या मत्संनिधा नात्स्याच्चक्रतीर्थमिति प्रथा । स्नानं येऽत्र प्रकुर्वंति चक्रतीर्थे विमुक्तिदे

यहाँ मेरी उपस्थिति के कारण ‘चक्रतीर्थ’ नाम की प्रसिद्धि हुई है। जो इस विमुक्तिदायक चक्रतीर्थ में स्नान करते हैं, वे मुक्ति प्राप्त करते हैं।

Verse 110

तेषां पुत्राश्च पौत्राश्च वंशजाः सर्व एव हि । विधूतपापा यास्यंति तद्विष्णोः परमं पदम्

उनके पुत्र, पौत्र और समस्त वंशज—सबके पाप झड़ जाते हैं और वे विष्णु के परम पद को प्राप्त होते हैं।

Verse 111

पितॄनुद्दिश्य पिंडानां दातारो येऽत्र गालव । स्वर्गं प्रयांति ते सर्वे पितरश्चापि तर्प्पिताः

हे गालव! जो यहाँ पितरों के निमित्त पिंडदान करते हैं, वे सब स्वर्ग को जाते हैं और उनके पितर भी तृप्त हो जाते हैं।

Verse 112

इत्युक्त्वा विष्णुचक्रं तद्गालवस्यापि पश्यतः । अन्येषामपि विप्राणां पश्यतां सहसा द्विजाः

ऐसा कहकर वह विष्णुचक्र—गालव के देखते-देखते और अन्य ब्राह्मणों के भी देखते-देखते—अचानक (वहाँ)…

Verse 113

धर्मापुष्कारिणीं तां तु प्राविशत्पापनाशिनीम् । श्रीसूत उवाच । धर्मतीर्थस्य विप्रंद्राश्चक्रतीर्थमिति प्रथा

वह (चक्र) पापों का नाश करने वाली धर्मपुष्करिणी में सहसा प्रविष्ट हो गया। श्रीसूत बोले—हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! धर्मतीर्थ की परंपरा में यह ‘चक्रतीर्थ’ नाम से प्रसिद्ध है।

Verse 114

प्राप्ता यथा तत्कथितं युष्माकं हि मया मुदा । चक्रतीर्थसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति

जैसा कहा गया था, वैसा ही मैंने हर्षपूर्वक आप लोगों को निवेदित किया। चक्रतीर्थ के समान कोई तीर्थ न कभी हुआ है, न कभी होगा।

Verse 116

अत्र स्नाता नरा विप्रा मोक्षभाजो न संशयः । कीर्तयेदिममध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः । चक्र तीर्थाभिषेकस्य प्राप्नोति फलमुत्तमम् । इह लोके सुखं प्राप्य परत्रापिसुखं लभेत्

हे ब्राह्मणो! जो मनुष्य यहाँ स्नान करते हैं, वे मोक्ष के अधिकारी होते हैं—इसमें संदेह नहीं। जो इस अध्याय का कीर्तन करे या एकाग्रचित्त होकर सुने, वह चक्रतीर्थ-स्नान का उत्तम फल पाता है; इस लोक में सुख पाकर परलोक में भी सुख पाता है।

Verse 117

यो धर्मतीर्थं च तथैव गालवं कुर्वाणगत्युग्रसमाधियो गम् । सुदर्शनं राक्षसनाशनं च स्मरेत्सकृद्वा न स पापभाग्जनः

जो धर्मतीर्थ, घोर-समाधि में स्थित महर्षि गालव तथा राक्षसों का नाश करने वाले सुदर्शन का एक बार भी स्मरण करता है, वह पाप का भागी नहीं होता।