Adhyaya 2
इस अध्याय में ऋषि सूतजी से पूछते हैं कि अक्लिष्टकर्मा श्रीराम ने गहरे वरुणालय समुद्र पर सेतु कैसे बाँधा, और सेतु-क्षेत्र तथा गन्धमादन-प्रसंग में कितने तीर्थ हैं। सूतजी संक्षेप में रामकथा का क्रम बताते हैं—दण्डकारण्य व पंचवटी में निवास, मारीच के वेश से रावण द्वारा सीता-हरण, राम का अन्वेषण और हनुमान से मिलन, अग्नि-साक्षी से सुग्रीव से मैत्री, वालि-वध, सीता-उद्धार हेतु वानर-सेना का उद्योग, हनुमान का लंका-गमन और चूड़ामणि का प्रत्यावर्तन, महेन्द्र पर्वत की ओर प्रस्थान और चक्र-तीर्थ में निवास, तथा विभीषण का आगमन, परीक्षा और अभिषेक। समुद्र पार करने के उपायों पर विचार होता है—नौकाएँ, तैरते साधन, या समुद्र-देव की आराधना। श्रीराम कुश-शय्या पर तीन रात्रि नियमपूर्वक उपासना करते हैं; जब समुद्र प्रकट नहीं होता तो वे शस्त्रों से समुद्र को शोषित करने को उद्यत होते हैं। तब समुद्र-देव प्रकट होकर भक्तिपूर्ण स्तुति करते हैं, स्वभाव-नियम और मर्यादा बताते हैं, और उपाय देते हैं कि वानरों में शिल्पी नल के द्वारा फेंकी गई सामग्री तैरकर सेतु बन जाएगी। राम नल को आज्ञा देते हैं; वानर पर्वत, शिला, वृक्ष और लताएँ लाकर सेतु का निर्माण करते हैं, जिसका आदर्श माप-वर्णन भी आता है। फिर सेतु-स्नान की महान् पावनता कही जाती है और सेतु के प्रमुख चौबीस तीर्थों का निर्देश मिलता है—चक्र-तीर्थ, वेताल-वरद, सीता-सरोवर, मङ्गल-तीर्थ, अमृत-वापिका, ब्रह्म-कुण्ड, हनूमत्-कुण्ड, अगस्त्य-तीर्थ, राम-तीर्थ, लक्ष्मण-तीर्थ, जटा-तीर्थ, लक्ष्मी-तीर्थ, अग्नि-तीर्थ, शिव-तीर्थ, शङ्ख-तीर्थ, यमुना-तीर्थ, गङ्गा-तीर्थ, गया-तीर्थ, कोटि-तीर्थ, मानस-तीर्थ, धनुष्कोटि आदि। फलश्रुति में कहा है कि इस अध्याय का श्रवण-पाठ परलोक में विजय देता है और पुनर्जन्मजन्य क्लेश का शमन करता है।
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । कथं सूत महाभाग रामेणाक्लिष्टकर्मणा । सेतुर्बद्धो नदीनाथे ह्यगाधे वरुणालये
ऋषियों ने कहा— हे महाभाग सूत! अक्लिष्टकर्मा श्रीराम ने नदियों के नाथ, अगाध, वरुण के आलय समुद्र पर सेतु कैसे बाँधा?
Verse 2
सेतौ च कति तीर्थानि गंधमादनपर्वते । एतन्नः श्रद्दधानानां ब्रूहि पौराणिकोत्तम
सेतु में और गन्धमादन पर्वत पर कितने तीर्थ हैं? हे पुराणों के श्रेष्ठ वक्ता, हम श्रद्धालुओं को यह बताइए।
Verse 3
श्रीसूत उवाच । रामेण हि यथासेतुर्निबद्धो वरुणालये । तदहं संप्रवक्ष्यामि युष्माकं मुनिपुंगवाः
श्रीसूत बोले—वरुण के आलय में राम ने जैसे सेतु का निर्माण किया, हे मुनिश्रेष्ठो, वह मैं तुम्हें विस्तार से कहूँगा।
Verse 4
आज्ञया हि पितू रामो न्यवसद्दंडकानने । सीतालक्ष्मणसंयुक्तः पंचवट्यां समाहितः
पिता की आज्ञा से राम दण्डक वन में रहे; सीता और लक्ष्मण सहित पंचवटी में संयमित और एकाग्र होकर निवास किया।
Verse 5
तस्मिन्निव सतस्तस्य राघवस्य महात्मनः । रावणेन हृता भार्या मारीचच्छद्मना द्विजाः
हे द्विजो, वहाँ निवास करते महात्मा राघव की पत्नी को मारीच के छल-रूप के द्वारा रावण ने हर लिया।
Verse 6
मार्गमाणो वने भार्यां रामो दशरथात्मजः । पंपातीरे जगा मासौ शोकमोहसमन्वितः
वन में पत्नी को खोजते हुए दशरथनन्दन राम शोक और मोह से व्याकुल होकर पम्पा के तट पर पहुँचे।
Verse 7
दृष्टवान्वानरं तत्र कंचिद्दशरथात्मजः । वानरेणाथ पृष्टोऽयं को भवानिति राघवः
वहाँ दशरथनन्दन श्रीराम ने एक वानर को देखा। तब उस वानर ने राघव से पूछा— “आप कौन हैं?”
Verse 8
आदितः स्वस्य वृत्तांत्तं तस्मै प्रोवाच तत्त्वतः । अथ राघवसंपृष्टो वानरः को भवानिति
उसने आरम्भ से अपना समस्त वृत्तान्त उसे सत्य रूप से कह सुनाया। फिर राघव के पूछने पर वानर से भी पूछा गया— “तुम कौन हो?”
Verse 9
सोपि विज्ञापयामास राघवाय महात्मने । अहं सुग्रीवसचिवो हनूमा न्नाम वानरः
उसने भी महात्मा राघव से निवेदन किया— “मैं सुग्रीव का सचिव, हनुमान नामक वानर हूँ।”
Verse 10
तेन च प्रेरितोऽभ्यागां युवाभ्यां सख्यमिच्छता । आगच्छतं तद्भद्रं वां सुग्रीवांतिकमाशु वै
सुग्रीव की प्रेरणा से, तुम दोनों से मैत्री चाहकर मैं यहाँ आया हूँ। तुम्हारा कल्याण हो— शीघ्र सुग्रीव के पास चलो।
Verse 11
तथास्त्विति स रामो पि तेन साकं मुनीश्वराः । सुग्रीवांतिकमागप्य सख्यं चक्रेऽग्निसाक्षिकम्
“तथास्तु” कहकर श्रीराम भी उसके साथ सुग्रीव के पास गए और वहाँ अग्नि को साक्षी मानकर मैत्री स्थापित की।
Verse 12
प्रतिजज्ञेऽथ रामोऽपि तस्मै वालिवधं प्रति । सुग्रीवश्चापि वै देह्याः पुनरानयनं द्विजाः
तब श्रीराम ने भी उससे वाली-वध का व्रत किया; और हे द्विजो, सुग्रीव ने भी खोई हुई वस्तु को फिर से लौटा देने का संकल्प किया।
Verse 13
इत्येवं समयं कृत्वा विश्वास्य च परस्परम् । मुदा परमया युक्तौ नरेश्वरकपीश्वरौ
इस प्रकार संधि करके और एक-दूसरे पर विश्वास जमाकर, मनुष्यों के स्वामी और वानरों के स्वामी परम आनंद से एक हो गए।
Verse 14
आसाते ब्राह्मणश्रेष्ठा ऋष्यमूकगिरौ तथा । सुग्रीवप्रत्ययार्थं च दुंदुभेः कायमाशु वै
हे ब्राह्मणश्रेष्ठो, वे ऋष्यमूक पर्वत पर ठहरे; और सुग्रीव को विश्वास दिलाने हेतु दुंदुभि के शरीर का कार्य भी शीघ्र किया।
Verse 15
पादांगुष्ठेन चिक्षेप राघवो बहुयोजनम् । सप्तताला विनिर्भिन्ना राघवेण महात्मना
राघव ने अपने पाँव के अँगूठे से उसे अनेक योजन दूर फेंक दिया; और महात्मा राघव ने सात ताल-वृक्षों को भेद डाला।
Verse 16
ततः प्रीतमना वीरः सुग्रीवो राममब्रवीत् । इंद्रादिदेवताभ्योऽपि नास्ति राघव मे भयम्
तब हर्षित हृदय वाले वीर सुग्रीव ने राम से कहा—“हे राघव, मुझे इंद्र आदि देवताओं से भी भय नहीं है।”
Verse 17
भवान्मित्रं मया लब्धो यस्मादति पराक्रमः । अहं लंकेश्वरं हत्वा भार्यामानयितास्मि ते
चूँकि मुझे आप जैसा अत्यंत पराक्रमी मित्र प्राप्त हुआ है, मैं लंकेश का वध करके आपकी पत्नी को वापस लाऊँगा।
Verse 18
ततः सुग्रीवसहितो रामचंद्रो महाबलः । सलक्ष्मणो ययौ तूर्णं किष्किंधां वालिपालिताम्
तदनन्तर महाबली रामचंद्र, सुग्रीव और लक्ष्मण के साथ, शीघ्र ही वालि द्वारा रक्षित किष्किन्धा नगरी को गए।
Verse 19
ततो जगर्ज सुग्रीवो वाल्यागमनकांक्षया । अमृष्यमाणो वाली च गर्जितं स्वानुजस्य वै
तब सुग्रीव ने वालि को बुलाने की इच्छा से गर्जना की। अपने छोटे भाई की उस गर्जना को वालि सहन नहीं कर सका।
Verse 20
अंतःपुराद्विनिष्क्रम्य युयुधेऽवरजेन सः । वालिमुष्टिप्रहारेण ताडितो भृशविह्वलः
वह (वालि) अंतःपुर से निकलकर अपने छोटे भाई के साथ युद्ध करने लगा। वालि के मुक्के के प्रहार से सुग्रीव अत्यंत व्याकुल हो गया।
Verse 21
सुग्रीवो निर्गतस्तूर्णं यत्र रामो महाबलः । ततो रामो महाबाहुस्सुग्रीवस्य शिरोधरे
सुग्रीव शीघ्रता से वहां निकल गया जहां महाबली राम थे। तब महाबाहु राम ने सुग्रीव के गले में...
Verse 22
लतामाबध्य चिह्नं तु युद्धायाचोदयत्तदा । गर्जितेन समाहूय सुग्रीवो वालिनं पुनः
लता बाँधकर पहचान-चिह्न बनाकर उसने उसे युद्ध के लिए प्रेरित किया। गर्जना करके फिर पुकारते हुए सुग्रीव ने वानरराज वालि को पुनः ललकारा।
Verse 23
रामप्रेरणया तेन बाहुयुद्धमथाकरोत् । ततो वालिनमाजघ्ने शरेणैकेन राघवः
राम की प्रेरणा से उसने फिर बाहुयुद्ध किया। तब राघव ने एक ही बाण से वालि को मार गिराया।
Verse 24
हते वालिनि सुग्रीवः किष्किंधां प्रत्यपद्यत । ततो वर्षास्वतीतासु सुग्रीवो वानराधिपः
वालि के मारे जाने पर सुग्रीव ने किष्किन्धा को पुनः प्राप्त किया। फिर वर्षा-ऋतु बीत जाने पर वानरों के अधिपति सुग्रीव ने…
Verse 25
सीतामानयितुं तूर्णं वानराणां महाचमूम् । समादाय समागच्छदंतिकं नृपपुत्रयोः
सीता को शीघ्र ले आने हेतु उसने वानरों की महान सेना को साथ लिया और दोनों राजकुमारों के निकट आ पहुँचा।
Verse 26
प्रस्थापयामास कपीन्सीतान्वेषणकांक्षया । विदितायां तु वैदेह्या लंकायां वायुसूनुना
सीता की खोज की अभिलाषा से उसने कपियों को प्रस्थान कराया। और वायुपुत्र के द्वारा जब वैदेही का लंका में होना ज्ञात हुआ, तब…
Verse 27
दत्ते चूडामणौ चापि राघवो हर्षशोकवान् । सुग्रीवेणानुजेनापि वायुपुत्रेण धीमता
चूड़ामणि के सौंपे जाने पर राघव (श्रीराम) हर्ष और शोक—दोनों से भर उठे। वह सुग्रीव के अनुज, बुद्धिमान वायुपुत्र हनुमान द्वारा लाया गया था।
Verse 28
तथान्यैः कपिभिश्चैव जांबवन्नलमुख्यकैः । अन्वीयमानो रामोऽसौ मुहूर्तेऽभिजिति द्विजाः
इसी प्रकार अन्य वानरों के साथ—विशेषतः जाम्बवान और नल आदि के नेतृत्व में—राम, हे द्विजो, शुभ अभिजित्-मुहूर्त में आगे बढ़े।
Verse 29
विलंघ्य विविधा न्देशान्महेंद्रं पर्वतं ययौ । चक्रतीर्थं ततो गत्वा निवासमकरोत्तदा
विविध प्रदेशों को लाँघकर वे महेन्द्र पर्वत पर पहुँचे। फिर चक्रतीर्थ जाकर उसी समय वहाँ निवास किया।
Verse 30
तत्रैव तु स धर्मात्मा समागच्छद्विभीषणः । भ्राता वै राक्षसेंद्रस्य चतुर्भिः सचिवैः सह
वहीं धर्मात्मा विभीषण आए—जो राक्षसेंद्र (रावण) के भ्राता थे—और उनके साथ चार मंत्री भी थे।
Verse 31
प्रतिजग्राह रामस्तं स्वागतेन महात्मना । सुग्रीवस्य तु शंकाऽभूत्प्रणिधिः स्यादयं त्विति
महात्मा राम ने उसे ‘स्वागत है’ कहकर ग्रहण किया। परंतु सुग्रीव के मन में शंका हुई—“कहीं यह गुप्तचर तो नहीं?”
Verse 32
राघवस्तस्य चेष्टाभिः सम्यक्स्वचरितैर्हितैः । अदुष्टमेनं दृष्ट्वैव तत एनमपूजयत्
उसके उचित, हितकारी और सदाचारयुक्त आचरण को देखकर राघव ने उसे निष्कपट जानकर तत्क्षण श्रद्धापूर्वक उसका सम्मान किया।
Verse 33
सर्वराक्षसराज्ये तमभ्यषिंचद्विभीषणम् । चक्रे च मंत्रिप्रवरं सदृशं रविसूनुना
उन्होंने समस्त राक्षस-राज्य पर विभीषण का अभिषेक किया और रविसूनु (सुग्रीव) की भाँति योग्य एक श्रेष्ठ मंत्री भी नियुक्त किया।
Verse 34
चक्रतीर्थं समासाद्य निवसद्रघुनंदनः । चिंतयन्राघवः श्रीमान्सुग्रीवादीनभाषत
चक्रतीर्थ पहुँचकर रघुकुल-नन्दन (राम) वहीं ठहरे। श्रीमान् राघव ने मनन करते हुए सुग्रीव आदि से कहा।
Verse 35
मध्ये वानरमु ख्यानां प्राप्तकालमिदं वचः । उपायः को नु भवतामेतत्सागरलंघने
वानर-प्रधानों के बीच उन्होंने समयोचित वचन कहा—“इस सागर को लाँघने का आपके पास कौन-सा उपाय है?”
Verse 36
इयं च महती सेना सागरश्चापि दुस्तरः । अंभोराशिरयं नीलश्चंचलोर्म्मिसमाकुलः
“यह सेना विशाल है और यह सागर भी दुस्तर है; यह नील जलराशि चंचल तरंगों से व्याकुल है।”
Verse 37
उद्यन्मत्स्यो महानक्रशंखशुक्तिसमाकुलः । क्वचिदौर्वानलाक्रांतः फेनवानतिभीषणः
समुद्र उछलती मछलियों से उद्वेलित था, बड़े-बड़े मगरमच्छों, शंखों और सीपियों से भरा हुआ। कहीं वह और्वानल की ज्वाला से ग्रस्त-सा, झाग उगलता हुआ, देखने में अत्यन्त भयानक था।
Verse 38
प्रकृष्टपवनाकृष्टनीलमेघसमन्वितः । प्रलयांभोधरारावः सारवाननिलोद्धतः
प्रचण्ड पवन से खिंचा हुआ समुद्र नील-मेघों से घिरा था। वह प्रलय-काल के मेघ-गर्जन के समान गर्जता, बलपूर्वक उछलता, आँधी से उन्मत्त हो उठा था।
Verse 39
कथं सागरमक्षोभ्यं तरामो वरुणा लयम् । सैन्यैः परिवृताः सर्वे वानराणां महौजसाम्
“वरुण के धाम, इस अचल-सा अक्षम्य समुद्र को हम कैसे पार करें? हम सब तो महाबली, तेजस्वी वानरों की सेनाओं से घिरे हुए हैं।”
Verse 40
उपायैरधिगच्छामो यथा नदनदीपतिम् । कथं तरामः सहसा ससैन्या वरुणालयम्
“उचित उपायों से ही नद-नदियों के स्वामी (समुद्र) तक पहुँचना चाहिए; हम सेना सहित अचानक वरुण के धाम को कैसे पार कर सकते हैं?”
Verse 41
शतयोजनमायातं मनसापि दुरासदम् । अतो नु विघ्ना बहवः कथं प्राप्या च मैथिली
“हम सौ योजन आ चुके हैं, पर यह (समुद्र) मन से भी दुर्जेय है। इसलिए अनेक विघ्न उपस्थित होते हैं; तब मैथिली तक कैसे पहुँचा जाए?”
Verse 42
कष्टात्कष्टतरं प्राप्ता वयमद्य निराश्रयाः । महाजले महावाते समुद्रे हि निराश्रये
कष्ट से भी बढ़कर कष्ट में हम आज आ पड़े हैं, निराश्रय हो गए हैं। इस विशाल जल में, प्रचण्ड वायु में, इस आश्रय-रहित समुद्र में।
Verse 43
उपायं कं विधास्यामस्तरणार्थं वनौकसाम् । राज्याद्भ्रष्टो वनं प्राप्तो हृता सीता मृतः पिता
वनवासियों (मित्रों) के पार उतरने के लिए हम कौन-सा उपाय करें? राज्य से भ्रष्ट होकर मैं वन में आया; सीता हरण हो गई; पिता का देहान्त हो गया।
Verse 44
इतोऽपि दुःसहं दुःखं यत्सागरविलंघनम् । धिग्धिग्गर्जितमंभोधे धिगेतां वारिराशिताम्
इससे भी अधिक असह्य दुःख तो समुद्र को लाँघना है। धिक्-धिक्, हे समुद्र! तेरे गर्जन पर धिक्; इस अपार जलराशि पर धिक्!
Verse 45
कथं तद्वचनं मिथ्या महर्षेः कुम्भजन्मनः । हत्वा त्वं रावणं पापं पवित्रे गंधमादने । पापोपशमनायाशु गच्छस्वेति यदीरितम्
कुम्भजन्मा महर्षि (अगस्त्य) का वह वचन कैसे मिथ्या हो सकता है—कि ‘पापी रावण का वध करके, पाप-शमन हेतु शीघ्र ही पवित्र गन्धमादन पर्वत पर जाना’—ऐसा उन्होंने कहा था।
Verse 46
श्रीसूत उवाच । इति रामवचः श्रुत्वा सुग्रीवप्रमुखास्तदा
श्रीसूतजी बोले—राम के ये वचन सुनकर तब सुग्रीव-प्रमुख (वानर)गण…
Verse 47
ऊचुः प्रांजलयः संर्मे राघवं तं महाबलम् । नौभिरेनं तरिष्यामः प्लवैश्च विविधैरिति
वे सब हाथ जोड़कर उस महाबली राघव से विनयपूर्वक बोले— “हम नौकाओं से और नाना प्रकार के बेड़ों से इस (समुद्र) को पार करेंगे।”
Verse 48
मध्ये वानरकोटीनां तदोवाच विभीषणः । समुद्रं राघवो राजा शरणं गन्तुमर्हति
तब करोड़ों वानरों के बीच विभीषण ने कहा— “राजा राघव को समुद्र की शरण में जाना चाहिए।”
Verse 49
खनितः सागरैरेष समुद्रो वरुणालयः । कर्तुमर्हति रामस्य तज्ज्ञातेः कार्यमंबुधिः
“यह वरुणालय समुद्र सगरपुत्रों द्वारा खोदा गया था; इसलिए यह अम्बुधि राम के प्रयोजन को जानकर अवश्य सिद्ध करे।”
Verse 50
विभीषणेनैवमुक्तो राक्षसेन विपश्चिता । सांत्वयन्राघवः सर्वान्वानरानिदमब्रवीत्
इस प्रकार बुद्धिमान राक्षस विभीषण के कहने पर राघव ने सब वानरों को सांत्वना दी और यह कहा।
Verse 51
शतयोजन विस्तारमशक्ताः सर्ववानराः । तर्तुं प्लवोडुपैरेनं समुद्रमतिभीषणम्
सौ योजन तक फैले इस अत्यन्त भयानक समुद्र को सब वानर बेड़ों और छोटी नौकाओं से भी पार करने में असमर्थ थे।
Verse 52
नावो न संति सेनाया बह्व्या वानरपुंगवाः । वणिजामुपघातं च कथमस्मद्विधश्चरेत्
हे वानर-श्रेष्ठो! इतनी विशाल सेना के लिए पर्याप्त नावें नहीं हैं। और मैं ऐसा कैसे करूँ कि व्यापारियों को भी हानि पहुँचे?
Verse 53
विस्तीर्णं चैव नः सैन्यं हन्याच्छिद्रेषु वा परः । प्लवोडुपप्रतारोऽतो नैवात्र मम रोचते
फिर हमारी सेना बहुत फैल गई है; शत्रु बीच-बीच के छिद्रों में उसे मार सकता है। इसलिए बेड़ों और छोटी नावों से पार होना मुझे यहाँ रुचिकर नहीं।
Verse 54
विभीषेणोक्तमे वेदं मोदते मम वानराः । अहं त्विमं जलनिधिमुपास्ये मार्गसिद्धये
विभीषण के कहे हुए वचन से मेरे वानर प्रसन्न हैं। पर मैं इस जलनिधि-स्वामी समुद्र की उपासना करूँगा, ताकि मार्ग सिद्ध हो जाए।
Verse 55
नो चेद्दर्शयिता मार्गं धक्ष्याम्येनमहं तदा । महास्त्रैरप्रतिहतैरत्यग्निपवनोज्ज्वलैः
यदि वह मार्ग न दिखाए, तो मैं तब उसे (समुद्र को) महान्, अप्रतिहत अस्त्रों से—प्रचण्ड अग्नि और पवन से प्रज्वलित—दग्ध कर दूँगा।
Verse 56
इत्युक्त्वा सहसौमित्रिरुपस्पृश्याथ राघवः । प्रतिशिश्ये जलनिधिं विधिवत्कुशसंस्तरे
ऐसा कहकर राघव ने सौमित्रि सहित आचमन किया; फिर विधिपूर्वक कुश-शय्या पर समुद्र की ओर मुख करके लेट गए।
Verse 57
तदा रामः कुशा स्तीर्णे तीरे नदनदीपतेः । संविवेश महाबाहुर्वेद्यामिव हुताशनः
तब महाबाहु श्रीराम नद-नदियों के स्वामी के तट पर कुशा से बिछे शयन पर ऐसे लेट गए, जैसे वेदी पर पवित्र अग्नि विराजती है।
Verse 58
शेषभोगनिभं बाहुमुपधाय रघूद्वहः । दक्षिणो दक्षिणं बाहुमुपास्ते मकरालयम्
रघुकुल-श्रेष्ठ ने शेषनाग के फण-सम बाहु को तकिया बनाकर, दक्षिणाभिमुख होकर, मकरों के आलय समुद्र की उपासना की।
Verse 59
तस्य रामस्य सुप्तस्य कुशास्तीर्णे महीतले । नियमादप्रमत्तस्य निशास्तिस्रोऽतिचक्रमुः
कुशा से बिछी धरती पर सोए हुए, व्रत-नियम में सदा सावधान श्रीराम की तीन रात्रियाँ बीत गईं।
Verse 60
स त्रिरात्रोषितस्तत्र नयज्ञो धर्मतत्परः । उपास्तेस्म तदा रामः सागरं मार्गसिद्धये
वहाँ तीन रात्रि निवास कर, धर्मपरायण और मानो आचरण-यज्ञ करने वाले श्रीराम ने मार्ग-सिद्धि हेतु तब समुद्र की उपासना की।
Verse 61
न च दर्शयते मन्दस्तदा रामस्य सागरः । प्रयतेनापि रामेण यथार्हमपि पूजितः
किन्तु समुद्र, जो मंद-प्रतिक्रिया वाला था, तब श्रीराम को दर्शन न दिया—यद्यपि राम ने पूर्ण प्रयत्न से यथोचित पूजन किया था।
Verse 62
तथापि सागरो रामं न दर्शयति चात्मनः । समुद्राय ततः क्रुद्धो रामो रक्तांतलोचनः
फिर भी सागर ने श्रीराम को अपना स्वरूप नहीं दिखाया। तब समुद्र पर क्रोधित होकर राम की आँखों के कोने लाल हो उठे।
Verse 63
समीपवर्तिनं चेदं लक्ष्मणं प्रत्यभाषत । अद्य मद्बाणनिर्भिन्नैर्मकरैर्वरुणालयम्
पास खड़े लक्ष्मण से उन्होंने कहा— “आज मेरे बाणों से बेधे गए मकरों सहित वरुण के आलय (समुद्र) को…”
Verse 64
निरुद्धतोयं सौमित्रे करिष्यामि क्षणादहम् । सशंखशुक्ताजालं हि समीनमकरं शनैः
“हे सौमित्रि! मैं क्षणभर में इसके जल को रोक दूँगा, ताकि धीरे-धीरे यह शंख-शुक्तियों के जाल और मछलियों-मकरों से भरा ढेर बन जाए।”
Verse 66
असमर्थं विजानाति धिक्क्षमामीदृशे जने । न दर्शयति साम्ना मे सागरो रूपमात्मनः
“यह मुझे असमर्थ समझता है—ऐसे जन पर धिक्कार! साम से भी सागर मुझे अपना स्वरूप नहीं दिखाता।”
Verse 67
चापमानय सौमित्रे शरांश्चाशीविषोपमान् । सागरं शोषयिष्यामि पद्भ्यां यांतु प्लवंगमाः
“हे सौमित्रि! धनुष लाओ और विषधर सर्प-से तीखे बाण भी। मैं सागर को सुखा दूँगा—वानर पैदल ही आगे बढ़ें।”
Verse 68
एनं लंघितमर्यादं सहस्रोर्मिसमाकुलम् । निर्मर्यादं करिष्यामि सायकैर्वरुणालयम्
यह सागर मर्यादा लाँघकर सहस्र तरंगों से व्याकुल हो गया है; मैं अपने बाणों से वरुणालय को भी निर्मर्याद कर दूँगा।
Verse 69
अद्य बाणैरमोघास्त्रैर्वारिधिं परिशोषये । क्षमया हि समायुक्तं मामयं मकरालयः
आज मैं अमोघ अस्त्र-बाणों से इस वारिधि को सुखा दूँगा; यह मकरालय मुझे—क्षमायुक्त को—तुच्छ समझकर अनदेखा करता है।
Verse 70
एवमुक्त्वा धनुष्पाणिः क्रोधपर्याकुलेक्षणः । रामो बभूव दुर्धर्षस्त्रिपुरघ्नो यथा शिवः
ऐसा कहकर धनुष धारण किए, क्रोध से व्याकुल नेत्रों वाले राम दुर्धर्ष हो उठे—जैसे त्रिपुरघ्न शिव।
Verse 71
आकृष्य चापं कोपेन कम्पयित्वा शरैर्जगत् । मुमोच विशिखानुग्रांस्त्रिपुरेषु यथा भवः
क्रोध से धनुष खींचकर, बाणों से जगत को कंपित करते हुए, उन्होंने उग्र शर छोड़े—जैसे भव (शिव) ने त्रिपुरों पर।
Verse 72
दीप्ता बाणाश्च ये घोरा भासयन्तो दिशो दश । प्राविशन्वारिधेस्तोयं दृप्तदानवसंकुलम्
वे दीप्त, घोर बाण दसों दिशाओं को प्रकाशित करते हुए, समुद्र के जल में प्रविष्ट हुए—जो जल दर्पित दानवों से भरा था।
Verse 73
समुद्रस्तु ततो भीतो वेपमानः कृतांजलिः । अनन्यशरणो विप्राः पाता लात्स्वयमुत्थितः
तब समुद्र भयभीत होकर काँपता हुआ, हाथ जोड़कर—हे विप्रों—अन्य कोई शरण न पाकर, पाताल से स्वयं उठ खड़ा हुआ।
Verse 74
शरणं राघवं भेजे कैवल्यपदकारणम् । तुष्टाव राघवं विप्रा भूत्वा शब्दैर्मनोरमैः
उसने कैवल्य-पद के कारणभूत राघव की शरण ली; और फिर—हे विप्रों—मनोरम वचनों से राघव की स्तुति की।
Verse 76
समुद्र उवाच । नमामि ते राघव पादपंकजं सीतापते सौख्यद पादसेवनात् । नमामि ते गौतमदारमोक्षजं श्रीपादरेणुं सुरवृन्दसेव्यम्
समुद्र बोला—हे राघव! हे सीतापते! आपके चरण-कमलों को मैं नमस्कार करता हूँ; जिनकी सेवा से परम सौख्य मिलता है। मैं आपके पावन चरण-रेणु को भी प्रणाम करता हूँ, जिसे देवगण पूजते हैं और जो गौतम की पत्नी के मोक्ष का कारण प्रसिद्ध है।
Verse 77
रामराम नमस्यामि भक्तानामिष्टदायिनम् । अवतीर्णो रघुकुले देवकार्यचिकीर्षया
राम, राम! मैं आपको नमस्कार करता हूँ—आप भक्तों के इष्ट फल देने वाले हैं। देवकार्य सिद्ध करने की इच्छा से आप रघुकुल में अवतीर्ण हुए हैं।
Verse 78
नारायणमनाद्यंतं मोक्षदं शिवमच्युतम् । रामराम महाबाहो रक्ष मां शरणागतम्
आप नारायण हैं—अनादि-अनन्त, मोक्षदाता, शिवस्वरूप और अच्युत। राम, राम, हे महाबाहो! शरण में आए हुए मेरी रक्षा कीजिए।
Verse 79
कोपं संहर राजेंद्र क्षमस्व करुणालय । भूमिर्वातो वियच्चापो ज्योतींषि च रघूद्वह
हे राजेन्द्र, अपना क्रोध संहरो; हे करुणालय, क्षमा करो। हे रघुकुल-श्रेष्ठ, पृथ्वी, वायु, आकाश, जल और ज्योतियाँ सब अपने-अपने स्वभाव में स्थित हैं।
Verse 80
यत्स्वभावानि सृष्टानि ब्रह्मणा परमेष्ठिना । वर्तंते तत्स्वभा वानि स्वभावो मे ह्यगाधता
परमेष्ठी ब्रह्मा ने जिन-जिन स्वभावों की सृष्टि की है, प्राणी उन्हीं स्वभावों के अनुसार चलते हैं। मेरा स्वभाव तो वास्तव में अगाध है, सहज बदलता नहीं।
Verse 81
विकारस्तु भवेद्गाध एतत्सत्यं वदाम्यहम् । लोभात्कामाद्भयाद्वापि रागाद्वापि रघूद्वह
किन्तु विकार (स्वभाव का विचलन) गहरा और प्रबल हो सकता है—यह सत्य मैं कहता हूँ। वह लोभ से, काम से, भय से या राग से भी उत्पन्न हो सकता है, हे रघुकुल-श्रेष्ठ।
Verse 82
न वंशजं गुणं हातुमुत्सहेयं कथंचन । तत्करिष्ये च साहाय्यं सेनायास्तरणे तव
मैं किसी प्रकार भी अपने वंश से प्राप्त गुण को छोड़ने में समर्थ नहीं हूँ। इसलिए तुम्हारी सेना के पार उतरने में मैं सहायता करूँगा।
Verse 83
इत्युक्तवन्तं जलधिं रामोऽवादीन्नदीपतिम् । ससैन्योऽहं गमि ष्यामि लंकां रावणपालिताम्
समुद्र के ऐसा कहने पर, नदियों के स्वामी उस जलधि से राम ने कहा—“मैं अपनी सेना सहित रावण-पालित लंका को जाऊँगा।”
Verse 84
तच्छोषमुपयाहि त्वं तरणार्थं ममाधुना । इत्युक्तस्तं पुनः प्राह राघवं वरुणालयः
“अब मेरे पार उतरने के लिए तुम उस सूखे मार्ग पर आओ।” ऐसा कहकर वरुणालय समुद्र ने फिर राघव से कहा।
Verse 85
शृणुष्वाव हितो राम श्रुत्वा कर्तव्यमाचर । यद्याज्ञया ते शुष्यामि ससैन्यस्य यियासतः
हे राम, अपने हित के लिए सुनो; सुनकर जो कर्तव्य है उसे करो। यदि तुम्हारी आज्ञा से, पार जाने को उद्यत सेना के लिए, मुझे सूखना पड़े…
Verse 87
अस्ति ह्यत्र नलोनाम वानरः शिल्पिसंमतः । त्वष्टुः काकुत्स्थ तनयो बलवान्विश्वकर्मणः
यहाँ नल नाम का एक वानर है, जो शिल्पियों में मान्य है। हे काकुत्स्थवंशी, वह त्वष्टा (विश्वकर्मा) का बलवान पुत्र है।
Verse 88
स यत्काष्ठं तृणं वापि शिलां वा क्षेप्स्यते मयि । सर्वं तद्धारयिष्यामि स ते सेतुर्भविष्यति
वह जो भी काष्ठ, तृण या पत्थर मुझ पर डालेगा, मैं सब धारण करूँगा; वही तुम्हारा सेतु बन जाएगा।
Verse 89
सेतुना तेन गच्छ त्वं लंकां रावणपालि ताम् । उक्त्वेत्यंतर्हिते तस्मिन्रामो नलमुवाच ह
“उस सेतु से जाकर रावण-पालित लंका में प्रवेश करो।” ऐसा कहकर जब वह (समुद्र) अंतर्हित हो गया, तब राम ने नल से कहा।
Verse 90
कुरु सेतुं समुद्रे त्वं शक्तो ह्यसि महामते । तदाऽब्रवीन्नलो वाक्यं रामं धर्मभृतां वरम्
“हे महामति! तुम समुद्र में सेतु बनाओ; तुम निश्चय ही समर्थ हो।” तब नल ने धर्मधारियों में श्रेष्ठ श्रीराम से ये वचन कहे।
Verse 91
अहं सेतुं विधास्यामि ह्यगाधे वरुणालये । पित्रा दत्तवरश्चाहं सामर्थ्ये चापि तत्समः
“मैं इस अगाध वरुणालय समुद्र में सेतु बनाऊँगा। पिता से मुझे वर मिला है, और सामर्थ्य में भी मैं उसी के समान हूँ।”
Verse 92
मातुर्मम वरो दत्तो मन्दरे विश्वक र्मणा । शिल्पकर्मणि मत्तुल्यो भविता ते सुतस्त्विति
“मन्दर पर्वत पर विश्वकर्मा ने मेरी माता को वर दिया था—‘शिल्प और निर्माण-कर्म में तुम्हारा पुत्र मेरे समान होगा।’”
Verse 93
पुत्रोऽहमौरसस्तस्य तुल्यो वै विश्वकर्मणा । अद्यैव कामं बध्नंतु सेतुं वानरपुं गवाः
“मैं उसका औरस पुत्र हूँ, और निश्चय ही विश्वकर्मा के समान हूँ। वानर-वीर अपनी इच्छा से आज ही सेतु बाँध दें।”
Verse 94
ततो रामनिसृष्टास्ते वानरा बलवत्तराः । पर्वतान्गिरिशृंगाणि लतातृणमहीरुहान्
तब राम द्वारा भेजे गए वे अत्यन्त बलवान वानर पर्वतों, गिरिशिखरों तथा लताओं, तृणों और वृक्षों को एकत्र करने लगे।
Verse 95
समाजह्रुर्महाकाया गरुडानिलरंहसः । नलश्चक्रे महासेर्तुमध्ये नदनदीपतेः
वे महाकाय वीर गरुड़ और पवन के समान वेगवान होकर शिलाओं को समेटकर जोड़ने लगे। और नल ने नद-नदीपति सागर के मध्य एक महान सेतु का निर्माण किया।
Verse 96
दशयोजनविस्तीर्णं शतयोजनमायतम् । जानकीरमणो रामः सेतुमेवमकारयत्
इस प्रकार जानकी-रमण श्रीराम ने सेतु का निर्माण कराया—जो दस योजन चौड़ा और सौ योजन लंबा था।
Verse 97
नलेन वानरेन्द्रेण विश्वकर्मसुतेन वै । तमेवं सेतुमासाद्य रामचन्द्रेण कारितम्
वह सेतु—जो इस प्रकार स्थापित हुआ—वानरों के अधिपति, विश्वकर्मा के पुत्र नल के द्वारा, श्रीरामचन्द्र ने बनवाया।
Verse 98
सर्वे पातकिनो मर्त्या मुच्यन्ते सर्वपातकैः । व्रतदान तपोहोमैर्न तथा तुष्यते शिवः
वहाँ सब पापी मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाते हैं। व्रत, दान, तप और होम से भी शिव उतने प्रसन्न नहीं होते जितने इस पुण्य से।
Verse 99
सेतुमज्जनमात्रेण यथा तुष्यति शंकरः । न तुल्यं विद्यते तेजोयथा सौरेण तेजसा
सेतु में केवल स्नान करने मात्र से शंकर जैसे प्रसन्न होते हैं। जैसे सूर्य के तेज के समान कोई तेज नहीं, वैसे ही उस पुण्य की समता नहीं।
Verse 100
सेतुस्नानेन च तथा न तुल्यं विद्यते क्वचित् । तत्सेतुमूलं लंकायां यत्ररामो यियासया
सेतु में स्नान के समान कहीं भी कुछ नहीं है। उसी सेतु का मूल लंका की ओर है, जहाँ पार जाने की इच्छा से दृढ़ संकल्प करके श्रीराम प्रस्थित हुए।
Verse 101
वानरैः सेतुमारेभे पुण्यं पाप प्रणाशनम् । तद्दर्भशयनं नाम्ना पश्चाल्लोकेषु विश्रुतम्
जब वानरों ने सेतु-निर्माण आरम्भ किया, तब पाप-नाशक एक पुण्य-स्थल/पुण्यकर्म प्रकट हुआ। वह आगे चलकर ‘दर्भशयन’ नाम से लोकों में प्रसिद्ध हुआ।
Verse 102
एवमुक्तं मया विप्राः समुद्रे सेतुबंधनम् । अत्र तीर्थान्यनेकानि संति पुण्यान्यनेकशः
हे विप्रों! इस प्रकार मैंने समुद्र पर सेतु-बंधन का वर्णन किया। यहाँ अनेक तीर्थ हैं—अत्यन्त बहुत से पुण्य-स्थल हैं।
Verse 103
न संख्यां नामधेयं वा शेषो गणयितुं क्षमः । किं त्वहं प्रब्रवीम्यद्य तत्र तीर्थानि कानिचित्
उनकी संख्या या नाम तक गिनने में शेषनाग भी समर्थ नहीं हैं। फिर भी आज मैं वहाँ के कुछ तीर्थों का वर्णन करता हूँ।
Verse 104
चतुर्विंशति तीर्थानि संति सेतौ प्रधानतः । प्रथमं चकतीर्थं स्याद्वेतालवरदं ततः
सेतु में मुख्यतः चौबीस तीर्थ हैं। पहला ‘चकतीर्थ’ कहा गया है; उसके बाद ‘वेतालवरद’ (वरदायी वेताल) तीर्थ आता है।
Verse 105
ततः पापविनाशार्थं तीर्थं लोकेषु विश्रुतम् । ततः सीतासरः पुण्यं ततो मंगलतीर्थकम्
इसके बाद पाप-विनाश हेतु लोकों में विख्यात तीर्थ है। फिर पवित्र सीता-सरोवर, और उसके पश्चात् शुभ मंगल-तीर्थ आता है।
Verse 106
ततः सकलपापघ्नी नाम्ना चामृतवापिका । ब्रह्मकुण्डं ततस्तीर्थं ततः कुंडं हनूमतः
इसके बाद ‘अमृत-वापिका’ है, जो ‘सकल-पाप-घ्नी’ नाम से भी प्रसिद्ध है—समस्त पापों का नाश करने वाली। फिर पवित्र ब्रह्म-कुण्ड तीर्थ, और उसके बाद हनुमान् का कुण्ड है।
Verse 107
आगस्त्यं हि ततस्तीर्थं रामतीर्थ मतः परम् । ततो लक्ष्मणतीर्थं स्याज्जटातीर्थमतः परम्
फिर अगस्त्य-तीर्थ आता है; उसके आगे परम मान्य राम-तीर्थ है। इसके बाद लक्ष्मण-तीर्थ, और फिर जटा-तीर्थ आता है।
Verse 108
ततो लक्ष्म्याः परं तीर्थमग्नितीर्थमतः परम् । चक्रतीर्थं ततः पुण्यं शिवतीर्थमतः परम्
इसके बाद लक्ष्मी का परम तीर्थ; फिर अग्नि-तीर्थ। उसके बाद पवित्र चक्र-तीर्थ, और फिर शिव-तीर्थ आता है।
Verse 109
ततः शंखाभिधं तीर्थं ततो यामुनतीर्थकम् । गंगातीर्थं ततः पश्चाद्गयातीर्थमनन्तरम्
इसके बाद शंख नामक तीर्थ; फिर यमुना-तीर्थ। उसके पश्चात् गंगा-तीर्थ, और तुरंत बाद गया-तीर्थ आता है।
Verse 110
ततः स्यात्कोटितीर्थाख्यं साध्यानाममृतं ततः । मानसाख्यं ततस्तीर्थं धनुष्कोटिस्ततः परम्
तत्पश्चात् ‘कोटितीर्थ’ नाम पवित्र तीर्थ है। फिर ‘साध्यों का अमृत’ आता है। उसके बाद ‘मानस’ नामक तीर्थ है, और उससे आगे ‘धनुष्कोटि’ स्थित है।
Verse 111
प्रधानतीर्थान्येतानि महापापहराणि च । कथितानि द्विजश्रेष्ठास्सेतुमध्यगतानि वै
ये ही प्रधान तीर्थ हैं और महापापों का भी नाश करने वाले हैं। हे द्विजश्रेष्ठो, सेतु-प्रदेश के मध्य स्थित ये तीर्थ तुम्हें कहे गए हैं।
Verse 112
यथा सेतुश्च बद्धोऽभूद्रामेण जलधौ महान् । कथितं तच्च विप्रेन्द्राः पुण्यं पापहारं तथा
जैसे महा-समुद्र में राम ने महान् सेतु का निर्माण किया—हे विप्रेन्द्रो, यह भी कहा गया है; और उसका पुण्य भी, जो पापों का हरण करता है।
Verse 113
यच्छ्रुत्वा च पठित्वा च मुच्यते मानवो भुवि
इसे सुनकर और इसका पाठ करके मनुष्य इसी पृथ्वी पर मुक्त हो जाता है।
Verse 114
अध्यायमेनं पठते मनुष्यः शृणोति वा भक्तियुतो द्विजेंद्राः । सो नंतमाप्नोति जयं परत्र पुनर्भवक्लेशमसौ न गच्छेत्
हे द्विजेन्द्रो, जो मनुष्य इस अध्याय का पाठ करता है या भक्तियुक्त होकर इसे सुनता है, वह परलोक में अनन्त जय पाता है और पुनर्जन्म के क्लेश में फिर नहीं पड़ता।
Verse 816
अन्येऽप्याज्ञापयिष्यंति मामेवं धनुषो बलात् । उपायमन्यं वक्ष्यामि तरणार्थं बलस्य ते
अन्य लोग भी धनुष के बल पर मुझे इसी प्रकार आज्ञा देंगे। तुम्हारी सेना के पार उतरने के लिए मैं तुम्हें एक दूसरा उपाय बताता हूँ।