Adhyaya 8
इस अध्याय में युधिष्ठिर धर्मारण्य की कथा को और विस्तार से सुनने की प्रार्थना करते हैं। व्यास बताते हैं कि यह प्रसंग स्कन्दपुराण से उद्धृत है, जिसे स्वयं स्थाणु (शिव) ने स्कन्द को कहा था; इसका श्रवण अनेक तीर्थों के फल के समान है और विघ्नों का नाश करता है। फिर दृश्य कैलास पर जाता है, जहाँ पंचवक्त्र, दशभुज, त्रिनेत्र, शूलपाणि शिव कपाल और खट्वांग धारण किए गणों से घिरे हैं; ऋषि, सिद्ध और दिव्य गायक उनकी स्तुति करते हैं। स्कन्द देखते हैं कि देवगण और उच्च देवताएँ शिव के द्वार पर दर्शन की प्रतीक्षा कर रही हैं। शिव उठकर प्रस्थान को उद्यत होते हैं तो स्कन्द कारण पूछते हैं। शिव बताते हैं कि वे देवताओं सहित धर्मारण्य जाने वाले हैं और साथ ही सृष्टि-कथा सुनाते हैं—प्रलय में परब्रह्म की स्थिति, महत्तत्त्व का उदय, विष्णु का जल में विहार, वटवृक्ष और पत्ते पर शिशु-रूप का प्राकट्य, नाभि-कमल से ब्रह्मा का जन्म, तथा लोकमण्डल और योनियों सहित प्राणियों की रचना का आदेश। आगे ब्रह्मा के मानसपुत्र, कश्यप और उनकी पत्नियाँ, आदित्यगण तथा धर्म के कारण “धर्मारण्य” नाम की व्युत्पत्ति कही जाती है। देव, सिद्ध, गन्धर्व, नाग, ग्रह आदि की महासभा का वर्णन होता है और अंत में ब्रह्मा वैकुण्ठ जाकर विष्णु की विधिवत स्तुति करते हैं; विष्णु दिव्य रूप में प्रकट होकर सृष्टि, पवित्र भूगोल और दैवी परामर्श के बीच का सेतु स्थापित करते हैं।
Shlokas
Verse 1
युधिष्ठिर उवाच । धर्मारण्यकथां पुण्यां श्रुत्वा तृप्तिर्न मे विभो । यदायदा कथयसि तदा प्रोत्सहते मनः । अतः परं किमभवत्परं कौतूहलं हि मे
युधिष्ठिर बोले—हे विभो! धर्मारण्य की पुण्य कथा सुनकर भी मुझे तृप्ति नहीं होती। जब-जब आप इसे कहते हैं, तब-तब मेरा मन और अधिक उत्साहित हो उठता है। इसलिए आगे क्या हुआ? मेरी जिज्ञासा अत्यन्त महान है।
Verse 2
व्यास उवाच । शृणु पार्थ महापुण्यां कथां स्कंदपुराणजाम् । स्थाणुनोक्तां च स्कंदाय धर्मारण्योद्भवां शुभाम्
व्यास बोले—हे पार्थ! स्कन्दपुराण से उत्पन्न यह महापुण्य कथा सुनो। यह धर्मारण्य में प्रकट हुई शुभ कथा है, जिसे स्थाणु (शिव) ने स्कन्द से कहा था।
Verse 3
सर्वतीर्थस्य फलदां सर्वोपद्रवनाशिनीम् । कैलासशिखरासीनं देवदेवं जगद्गुरुम् । पंचवक्त्रं दशभुजं त्रिनेत्रं शूलपाणिनम्
वह (कथा) समस्त तीर्थों का फल देने वाली और सब उपद्रवों का नाश करने वाली है। उसमें कैलास-शिखर पर विराजमान देवों के देव, जगद्गुरु—पंचवक्त्र, दशभुज, त्रिनेत्र, शूलधारी—का वर्णन है।
Verse 4
कपालखटवांगकरं नागयज्ञोपवीतिनम् । गणैः परिवृतं तत्र सुरासुरनमस्कृतम्
हाथ में कपाल और खट्वाङ्ग धारण किए, नाग को यज्ञोपवीत रूप में धारण किए हुए, वे वहाँ अपने गणों से घिरे थे; देव और असुर—सब उन्हें नमस्कार करते थे।
Verse 5
नानारूपगुणैर्गीतं नारदप्रमुखैर्युतम् । गंधर्वैश्चाप्सरोभिश्च सेवितं तमुमापतिम् । तत्रस्थं च महादेवं प्रणिपत्याब्रवीत्सुतः
वह उमा-पति अनेक रूपों और गुणों वाले स्तोत्रों से गाए जाते थे; नारद आदि उनके साथ थे; गन्धर्व और अप्सराएँ उनकी सेवा कर रही थीं। वहाँ उपस्थित महादेव को प्रणाम करके पुत्र (स्कन्द) ने कहा।
Verse 6
स्कंद उवाच । स्वामिन्निंद्रादयो देवा ब्रह्माद्याश्चैव सर्वशः । तव द्वारे समायातान्त्वद्दर्शनैकलालसाः । किमाज्ञापयसे देव करवाणि तवाग्रतः
स्कन्द बोले—हे स्वामी! इन्द्र आदि देव, तथा ब्रह्मा आदि सभी, केवल आपके दर्शन की लालसा से आपके द्वार पर आ पहुँचे हैं। हे देव! आप क्या आज्ञा देते हैं? मैं आपके सम्मुख क्या करूँ?
Verse 7
व्यास उवाच । स्कंदस्य वचनं श्रुत्वा आसनादुत्थितो हरः । वृषभं न समारूढो गंतुकामोऽभवत्तदा
व्यास बोले—स्कन्द के वचन सुनकर हर (शिव) आसन से उठ खड़े हुए। वृषभ पर आरूढ़ हुए बिना ही वे तब प्रस्थान करने को उद्यत हो गए।
Verse 8
गतुकामं शिवं दृष्ट्वा स्कंदो वाक्यमथाब्रवीत्
प्रस्थान को तत्पर शिव को देखकर स्कन्द ने तब ये वचन कहे।
Verse 9
स्कंद उवाच । किं कार्यं देव देवानां यत्त्वमाहूयसे त्वरम् । वृषं त्यक्त्वा कृपासिंधो कृपास्ति यदि मे वद
स्कन्द बोले—हे देव! देवताओं का ऐसा कौन-सा कार्य है कि आपको इतनी शीघ्रता से बुलाया जा रहा है? हे कृपासिन्धु! वृषभ को भी छोड़कर—यदि मुझ पर कृपा हो तो बताइए।
Verse 10
देवदानव युद्धं वा किं कार्यं वा महत्तरम्
क्या देवों और दानवों का युद्ध है, या कोई और भी अधिक महान कार्य?
Verse 11
शिव उवाच । शृणुष्वैकाग्रमनसा येनाहं व्यग्रचेतसः । अस्ति स्थानं महापुण्यं धर्म्मारण्यं च भूतले
शिव ने कहा—एकाग्र मन से सुनो; मेरा चित्त उत्कंठित है। पृथ्वी पर एक महापुण्य तीर्थ-स्थान है—धर्मारण्य नामक पावन वन।
Verse 12
तत्रापि गंतुकामोऽहं देवैः सह षडाननः
हे षडानन! मैं भी उसी स्थान को जाना चाहता हूँ—देवताओं के साथ।
Verse 13
स्कंद उवाच । तत्र गत्वा महादेव किं करिष्यसि सांप्रतम् । तन्मे ब्रूहि जगन्नाथ कृत्यं सर्वमशेषतः
स्कन्द ने कहा—हे महादेव! वहाँ जाकर आप अभी क्या करेंगे? हे जगन्नाथ! अपना समस्त प्रयोजन और कृत्य मुझे बिना कुछ छोड़े बताइए।
Verse 14
शिव उवाच । श्रूयतां वचनं पुत्र मनसोल्हादकारणम् । आदितः सर्व्ववृत्तानां सृष्टि स्थितिकरं महत्
शिव ने कहा—पुत्र! मेरे वचन सुनो, जो मन को आनंद देने वाले हैं। मैं आरम्भ से वह महान वृत्तान्त कहूँगा जो समस्त घटनाओं की सृष्टि और स्थिति का कारण है।
Verse 15
परंतु प्रलये जाते सर्वतस्तमसा वृतम् । आसीदेकं तदा ब्रह्म निर्गुणं बीजमव्ययम्
परन्तु जब प्रलय हुआ और सब ओर अन्धकार छा गया, तब केवल एक ही ब्रह्म था—निर्गुण, अव्यय बीजस्वरूप।
Verse 16
निर्मितं वै गुणैरादौ मह द्द्रव्यं प्रचक्ष्यते
आदि में गुणों से ही निर्मित जो महान् तत्त्व है, उसे ‘महत्’ कहा जाता है।
Verse 17
महाकल्पे च संप्राप्ते चराचरे क्षयं गते । जलरूपी जगन्नाथो रममाणस्तु लीलया
महाकल्प के आने पर, जब चर-अचर सबका क्षय हो गया, तब जलरूप जगन्नाथ लीला से रमण करते हुए स्थित रहे।
Verse 18
चिरकाले गते सोपि पृथिव्यादिसुतत्त्वकैः । वृक्षमुत्पादयामासायुतशाखामनोरमम्
बहुत काल बीतने पर, उन्होंने भी पृथ्वी आदि सूक्ष्म तत्त्वों से दस हजार शाखाओं वाला मनोहर वृक्ष उत्पन्न किया।
Verse 19
फलैर्विशालैराकीर्णं स्कंधकांडादिशोभितम् । फलौघाढ्यो जटायुक्तो न्यग्रो धो विटपो महान्
वह विशाल फलों से परिपूर्ण, तने-शाखाओं आदि से शोभित, फलों के गुच्छों से समृद्ध, लटकती जटाओं से युक्त—महान् न्यग्रोध (वट) वृक्ष था।
Verse 20
बालभावं ततः कृत्वा वासुदेवो जनार्द्दनः । शेतेऽसौ वटपत्रेषु विश्वं निर्मातुमुत्सुकः
तब वासुदेव जनार्दन बालरूप धारण कर वटपत्रों पर शयन करने लगे, विश्व-निर्माण के लिए उत्सुक।
Verse 21
सनाभिकमले विष्णो र्जातो ब्रह्मा हि लोककृत् । सर्वं जलमयं पश्यन्नानाकारमरूपकम्
विष्णु की नाभि-कमल से लोकों के कर्ता ब्रह्मा उत्पन्न हुए। चारों ओर देखकर उन्होंने सब कुछ जलमय देखा—निराकार, पर अनेक रूपों में प्रकट होने योग्य।
Verse 22
तं दृष्ट्वा सहसोद्वेगाद्ब्रह्मा लोकपितामहः । इदमाह तदा पुत्र किं करो मीति निश्चितम्
यह देखकर लोकपितामह ब्रह्मा सहसा व्याकुल हो उठे। तब उन्होंने कहा—“हे पुत्र, मैं क्या करूँ?”—ऐसा मन में निश्चय करके।
Verse 23
खे जजान ततो वाणी देवात्सा चाशरीरिणी । तपस्तप विधे धातर्यथा मे दर्शनं भवेत्
तब आकाश में देववाणी—अशरीरी—उत्पन्न हुई: “हे विधाता, तप करो, ताकि तुम्हें मेरा दर्शन हो।”
Verse 24
तच्छ्रुत्वा वचनं तत्र ब्रह्मा लोकपितामहः । प्रातप्यत तपो घोरं परमं दुष्करं महत्
उन वचनों को सुनकर लोकपितामह ब्रह्मा ने वहीं अत्यन्त घोर, परम, अत्यधिक दुष्कर और महान तप आरम्भ किया।
Verse 25
प्रहसन्स तदा बालरूपेण कमलापतिः । उवाच मधुरां वाचं कृपालुर्बाल लीलया
तब कमलापति (लक्ष्मीपति) बालरूप धारण कर मुस्कराए; कृपालु होकर बाल-लीला के समान मधुर वाणी बोले।
Verse 26
श्रीविष्णुरुवाच । पुत्र त्वं विधिना चाद्य कुरु ब्रह्मांडगोलके । पातालं भूतलं चैव सिंधुसागरकाननम्
श्रीविष्णु बोले—हे पुत्र, अब विधि के अनुसार ब्रह्माण्ड-गोलक के भीतर पाताल, भूतल तथा नदियों, समुद्रों और वनों के प्रदेशों की सृष्टि कर।
Verse 27
वृक्षाश्च गिरयो द्विपदाः पशवस्तथा । पक्षिणश्चैव गंधर्वाः सिद्धा यक्षाश्च राक्षसाः
(तुम) वृक्ष और पर्वत, मनुष्यादि द्विपद तथा पशु, और पक्षी; साथ ही गन्धर्व, सिद्ध, यक्ष और राक्षसों की भी सृष्टि करो।
Verse 28
श्वापदाद्याश्च ये जीवाश्चतुराशीतियोनयः । उद्भिज्जाः स्वेदजाश्चैव जरायुजास्तथांडजाः
और श्वापद आदि जीव—चौरासी योनियाँ—उद्भिज्ज, स्वेदज, जरायुज तथा अण्डज—इन सबकी भी सृष्टि करो।
Verse 29
एकविंशतिलक्षाणि एकैकस्य च योनयः । कुरु त्वं सकलं चाशु इत्युक्त्वांतरधीयत । ब्रह्मणा निर्मितं सर्वं ब्रह्मांडं च यथोदितम्
प्रत्येक के लिए इक्कीस-इक्कीस लाख योनियाँ हैं। तुम यह सब शीघ्र रचो—ऐसा कहकर भगवान् अंतर्धान हो गए। तब ब्रह्मा ने सब कुछ बनाया और जैसा कहा गया था वैसा ही ब्रह्माण्ड प्रकट हुआ।
Verse 30
यस्मिन्पितामहो जज्ञे प्रभुरेकः प्रजापतिः । स्थाणुः सुरगुरुर्भानुः प्रचेताः परमेष्ठिनः
उस सृष्टि-क्रम में पितामह का जन्म हुआ—एकमात्र प्रभु प्रजापति का; जो स्थाणु, सुरगुरु, भानु, प्रचेताः और परमेष्ठी—इन नामों से प्रसिद्ध हैं।
Verse 31
यथा दक्षो दक्षपुत्रा स्तथा सप्तर्षयश्च ये । ततः प्रजानां पतयः प्राभवन्नेकविंशतिः
जैसे दक्ष और दक्ष के पुत्र प्रजा-प्रवर्तक हुए, वैसे ही सप्तर्षि भी हुए। उन्हीं से आगे प्रजाओं के इक्कीस स्वामी—प्रजापति—प्रकट हुए।
Verse 32
पुरुषश्चाप्रमेयश्च एवं वंश्यर्षयो विदुः । विश्वेदेवास्तथादित्या वसव श्चाश्विनावपि
वंश-परंपरा जानने वाले ऋषि ऐसा कहते हैं—पुरुष और अप्रमेय तत्त्व; तथा विश्वेदेव, आदित्य, वसु और अश्विनौ भी दिव्य क्रम में प्रकट हुए।
Verse 33
यक्षाः पिशाचाः साध्याश्च पितरो गुह्यकास्तथा । ततः प्रसूता विद्वांसो ह्यष्टौ ब्रह्मर्षयोऽमलाः
यक्ष, पिशाच, साध्य, पितर और गुह्यक भी प्रकट हुए। उसी प्रसव-क्रम से आठ निर्मल ब्रह्मर्षि—शुद्ध ज्ञान में स्थित—उत्पन्न हुए।
Verse 34
राजर्षयश्च बहवः सर्वे समुदिता गुणैः । द्यौरापः पृथिवी वायुरंतरिक्षं दिशस्तथा
बहुत से राजर्षि भी उत्पन्न हुए, जो सब गुणों से समृद्ध थे। और द्यौः (स्वर्ग), आपः (जल), पृथ्वी, वायु, अंतरिक्ष तथा दिशाएँ भी प्रकट हुईं।
Verse 35
संवत्सरार्तवो मासाः पक्षाहोरात्रयः क्रमात् । कलाकाष्ठामुहूर्तादि निमे षादि लवास्तथा
क्रम से संवत्सर, ऋतु, मास, पक्ष, अहोरात्र प्रकट हुए; तथा काल के परिमाण—कला, काष्ठा, मुहूर्त आदि—निमेष और लव तक भी उत्पन्न हुए।
Verse 36
ग्रहचक्रं सनक्षत्रं युगा मन्वन्तरादयः । यच्चान्यदपि तत्सर्वं संभूतं लोकसाक्षिकम्
ग्रहों का चक्र नक्षत्रों सहित, युग, मन्वंतर आदि और जो कुछ भी अन्य है—वह सब लोकों का साक्षी और जगत् का आधार-रूप होकर उत्पन्न हुआ।
Verse 37
यदिदं दृश्यते चक्रं किंचि त्स्थावरजंगमम् । पुनः संक्षिप्यते पुत्र जगत्प्राप्ते युगक्षये
यह जो घूमता हुआ क्रम दिखाई देता है—स्थावर हो या जंगम—हे पुत्र, युग के क्षय पर जगत् के पहुँचते ही फिर से संकुचित होकर लीन हो जाता है।
Verse 38
यथर्तावृतुलिंगानि नामरूपाणि पर्यये । दृश्यन्ते तानि तान्येव तथा वत्स युगादिकम्
जैसे ऋतुओं के परिवर्तन में उनके लक्षण तथा वही नाम-रूप बार-बार प्रकट होते हैं, वैसे ही, हे वत्स, युग आदि चक्र भी पुनः-पुनः आते हैं।
Verse 39
शिव उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि कथां पौराणिकीं शुभाम् । ब्रह्मणश्च तथा पुत्र वंशस्यैवानुकीर्तनम्
शिव ने कहा—अब आगे मैं एक शुभ पौराणिक कथा कहूँगा; और हे पुत्र, ब्रह्मा के वंश का भी क्रमशः कीर्तन करूँगा।
Verse 40
ब्रह्मणो मानसाः पुत्रा विदिताः षण्महर्षयः । मरीचिरत्र्यंगिरसौ पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः
ब्रह्मा के मानस-पुत्र छह महर्षि प्रसिद्ध हैं—मरीचि, अत्रि, अंगिरा, पुलस्त्य, पुलह और क्रतु।
Verse 41
मरीचेः कश्यपः पुत्रः कश्यपाच्चरमाः प्रजाः । प्रजज्ञिरे महाभागा दक्षकन्यास्त्रयोदश
मरीचि के पुत्र कश्यप थे। कश्यप से आगे की प्रजाएँ उत्पन्न हुईं; उन्हीं में दक्ष की तेरह महाभागा कन्याएँ प्रकट हुईं।
Verse 42
अदितिर्दितिर्दनुः काला दनायुः सिंहिका तथा । क्रोधा प्रोवा वसिष्ठा च विनता कपिला तथा
अदिति, दिति, दनु, काला, दनायु तथा सिंहिका; और क्रोधा, प्रोवा, वसिष्ठा, विनता तथा कपिला—ये दक्ष की कन्याएँ कही गई हैं।
Verse 43
कण्डूश्चैव सुनेत्रा च कश्यपाय ददौ तदा । अदित्यां द्वादशादित्याः संजाता हि शुभाननाः
तब कण्डू और सुनेत्रा भी कश्यप को दी गईं। अदिति से बारह आदित्य उत्पन्न हुए, जो तेजस्वी और शुभमुख थे।
Verse 44
सूर्याद्वै धर्मराड् जज्ञे ते नेदं निर्मितं पुरा । धर्मेण निर्मितं दृष्ट्वा धर्मारण्यमनुत्तमम् । धर्मारण्यमिति प्रोक्तं यन्मया स्कन्द पुण्यदम्
सूर्य से धर्मराट उत्पन्न हुए; उन्हीं ने प्राचीन काल में इस तीर्थ का निर्माण किया। धर्म द्वारा निर्मित इस अनुपम वन को देखकर इसे ‘धर्मारण्य’ कहा गया—हे स्कन्द, यह पुण्यदायक है, ऐसा मैं कहता हूँ।
Verse 45
स्कन्द उवाच । धर्मारण्यस्य चाख्यानं परमं पावनं तथा । श्रोतुमिच्छामि तत्सर्वं कथयस्व महेश्वर
स्कन्द बोले—“धर्मारण्य की वह परम पावन कथा मैं पूर्ण रूप से सुनना चाहता हूँ। हे महेश्वर, आप सब कुछ कहिए।”
Verse 46
ईश्वर उवाच । इन्द्राद्याः सकला देवा अन्वयुर्ब्रह्मणा सह । अहं वै तत्र यास्यामि क्षेत्रं पापनिषूदनम्
ईश्वर ने कहा—इन्द्र आदि समस्त देव ब्रह्मा के साथ चल पड़े। मैं भी वहाँ जाऊँगा—उस पाप-नाशक पुण्य-क्षेत्र में।
Verse 47
स्कन्द उवाच । अहमप्यागमिष्यामि तं द्रष्टुं शशिशे खर
स्कन्द ने कहा—मैं भी उस पुण्य-स्थान के दर्शन हेतु आऊँगा।
Verse 48
सूत उवाच । ततः स्कन्दस्तथा रुद्रः सूर्यश्चैवानिलोऽनलः । सिद्धाश्चैव सगन्धर्वास्तथैवाप्सरसः शुभाः
सूत ने कहा—तब स्कन्द, रुद्र, सूर्य तथा वायु और अग्नि; सिद्धगण, गन्धर्वों सहित, और वैसे ही शुभ अप्सराएँ भी (सब) एकत्र हुए।
Verse 49
पिशाचा गुह्यकाः सर्व इन्द्रो वरुण एव च । नागाः सर्वाः समाजग्मुः शुक्रो वाचस्पतिस्तथा
समस्त पिशाच और गुह्यक आए; इन्द्र और वरुण भी। सभी नाग वहाँ एकत्र हुए—शुक्र और बृहस्पति भी।
Verse 50
ग्रहाः सर्वे सनक्षत्रा वसवोऽष्टौ ध्रुवा दयः । अंतरिक्षचराः सर्वे ये चान्ये नगवासिनः
सभी ग्रह नक्षत्रों सहित आए; आठ वसु और ध्रुव आदि भी। आकाश में विचरने वाले सब, और जो अन्य पर्वतों पर रहने वाले थे, (सब) एकत्र हुए।
Verse 51
ब्रह्मादयः सुराः सर्वे वैकुण्ठं परया मुदा । मन्त्रणार्थं तदा ब्रह्मा विष्णवेऽमितते जसे
तब ब्रह्मा आदि समस्त देव परम हर्ष से वैकुण्ठ गए। वहाँ परामर्श के हेतु लोकपिता ब्रह्मा, अमित तेजस्वी विष्णु के समीप पहुँचे।
Verse 52
गत्वा तस्मिंश्च वैकुण्ठे ब्रह्मा लोकपितामहः । ध्यात्वा मुहूर्तमाचष्ट विष्णुं प्रति सुहर्षितः
उस वैकुण्ठ लोक में पहुँचकर लोकपितामह ब्रह्मा ने क्षणभर ध्यान किया; फिर अत्यन्त प्रसन्न होकर विष्णु से बोले।
Verse 53
ब्रह्मोवाच । कृष्ण कृष्ण महाबाहो कृपालो परमेश्वर । स्रष्टा त्वं चैव हर्ता त्वं त्वमेव जगतः पिता
ब्रह्मा बोले— “कृष्ण, कृष्ण! हे महाबाहो, हे कृपालु परमेश्वर! आप ही स्रष्टा हैं, आप ही संहारकर्ता; आप ही जगत के पिता हैं।”
Verse 54
नमस्ते विष्णवे सौम्य नमस्ते गरुडध्वज । नमस्ते कम लाकांत नमस्तेब्रह्मरूपिणे
हे सौम्य विष्णु! आपको नमस्कार; हे गरुडध्वज! आपको नमस्कार। हे कमलाकान्त! आपको नमस्कार; हे ब्रह्मरूपधारी! आपको नमस्कार।
Verse 55
नमस्ते मत्स्यरूपाय विश्वरूपाय वै नमः । नमस्ते दैत्यनाशाय भक्तानामभयाय च
मत्स्यरूप को नमस्कार; विश्वरूप को भी नमस्कार। दैत्यों के नाशक को नमस्कार, और भक्तों को अभय देने वाले को नमस्कार।
Verse 56
कंसघ्नाय नमस्तेस्तु बलदैत्यजिते नमः । ब्रह्मणैवं स्तुतश्चासीत्प्रत्यक्षोऽसौ जनार्द्दनः
हे कंस-वधकर्ता! आपको नमस्कार; हे बल नामक दैत्य के विजेता! आपको नमस्कार। ब्रह्मा द्वारा इस प्रकार स्तुति किए जाने पर वही जनार्दन उनके सामने प्रत्यक्ष प्रकट हुए।
Verse 57
पीतांबरो घनश्यामो नागारिकृतवाहनः । चतुर्भुजो महा तेजाः शंखचक्रगदाधरः
वे पीताम्बर धारण किए, मेघ-श्याम थे; नाग को वाहन बनाए हुए। चार भुजाओं वाले, महातेजस्वी, शंख-चक्र-गदा धारण करने वाले थे।
Verse 58
स्तूयमानः सुरैः सर्वैः स देवोऽमितविक्रमः । विद्याधरैस्तथा नागैः स्तूयमानश्च सर्वशः
वह अमित पराक्रमी देव, समस्त देवताओं द्वारा स्तुत्य हो रहा था; तथा विद्याधरों और नागों द्वारा भी—चारों ओर सर्वत्र उसकी स्तुति हो रही थी।
Verse 59
उत्तस्थौ स तदा देवो भास्करामितदीप्तिमान् । कोटिरत्नप्रभाभास्वन्मुकुटादिविभूषितः
तब वह देव उठ खड़े हुए—असंख्य सूर्यों के समान दीप्तिमान। करोड़ों रत्नों की प्रभा से चमकते मुकुट आदि आभूषणों से वे विभूषित थे।