Adhyaya 4

Verse 1

व्यास उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि धर्मराजस्य चेष्टितम् । यच्छ्रुत्वा यमदूतानां न भयं विद्यते क्वचित्

व्यास बोले—अब आगे मैं धर्मराज के चरित्र का वर्णन करूँगा; जिसे सुनकर यमदूतों का भय कहीं भी, किसी भी अवस्था में, नहीं रहता।

Verse 2

धर्मराजेन सा दृष्टा वर्द्धनी च वराप्सरा । महत्यरण्ये का ह्येषा सुन्दरांग्यतिसुन्दरी

धर्मराज ने उसे देखा—वर्द्धनी नाम की श्रेष्ठ अप्सरा। उस विशाल अरण्य में (वे सोचने लगे)—‘यह कौन है, सुन्दर अंगों वाली, अत्यन्त सुन्दरी?’

Verse 3

निर्मानुषवनं चेदं सिंहव्याघ्रभयानकम् । आश्चर्यं परमं ज्ञात्वा धर्मराजोऽब्रवीदिदम्

‘यह वन मनुष्यों से रहित है और सिंह-व्याघ्रों के कारण भयावह है।’ इसे परम आश्चर्य जानकर धर्मराज ने यह कहा।

Verse 4

धर्मराज उवाच । कस्मात्त्वं मानिनि ह्येका वने चरसि निर्जने । कस्मात्स्थानात्समायाता कस्य पत्नी सुशोभने

धर्मराज बोले—हे मानिनी! तुम इस निर्जन वन में अकेली क्यों विचरती हो? तुम किस स्थान से आई हो, हे सुशोभने! तुम किसकी पत्नी हो?

Verse 5

सुता त्वं कस्य वामोरु अतिरूपवती शुभा । मानुषी वाथ गंधर्वी अमरी वाथ किंनरी

हे वामोरु, हे शुभे, अति रूपवती! तुम किसकी पुत्री हो? क्या तुम मनुष्य हो, या गंधर्वी, या देवी, अथवा किन्नरी?

Verse 6

अप्सरा पक्षिणी वाथ अथवा वनदेवता । राक्षसी वा खेचरी वा कस्य भार्या च तद्वद

क्या तुम अप्सरा हो, या पक्षिणी, अथवा वनदेवता? या राक्षसी हो, या खेचरी? वैसे ही मुझे बताओ—तुम किसकी भार्या हो?

Verse 7

सत्यं च वद मे सुभ्रूरित्याहार्कसुतस्तदा । किमिच्छसि त्वया भद्रे किं कार्यं वा वदात्र वै

तब अर्कपुत्र (धर्मराज) बोले—हे सुभ्रू! मुझसे सत्य कहो। हे भद्रे, तुम क्या चाहती हो? यहाँ तुम्हारा क्या प्रयोजन है—स्पष्ट बताओ।

Verse 8

यदिच्छसि त्वं वामोरु ददामि तव वांछितम्

हे वामोरु! तुम जो-जो चाहो, मैं तुम्हारी वांछित वस्तु प्रदान करूँगा।

Verse 9

वर्द्धन्युवाच । धर्मे तिष्ठति सर्वं वै स्थावरं जंगमं विभो । स धर्मो दुष्करं कर्म कस्मात्त्वं कुरुषेऽनघ

वर्द्धनी बोली—हे विभो! स्थावर और जंगम, यह समस्त जगत् धर्म में ही प्रतिष्ठित है। और धर्म तो स्वयं कठिन कर्म-मार्ग है; फिर हे अनघ! तुम ऐसा दुष्कर कार्य क्यों आरम्भ करते हो?

Verse 10

यम उवाच । ईशानस्य च यद्रूपं द्रष्टुमिच्छामि भामिनि । तेनाहं तपसा युक्तः शिवया सह शंकरम्

यम बोले—हे भामिनि! मैं ईशान के उसी स्वरूप का दर्शन करना चाहता हूँ। इसलिए मैं तप में लगा हूँ—शिवा के साथ—शंकर की प्राप्ति हेतु।

Verse 11

यशः प्राप्स्ये सुखं प्राप्स्ये करोमि च सुदुष्करम् । युगेयुगे मम ख्यातिर्भवेदिति मतिर्मम

मैं यश पाऊँगा, सुख पाऊँगा और अत्यन्त दुष्कर कार्य भी सिद्ध करूँगा। युग-युग तक मेरी कीर्ति बनी रहे—यही मेरा निश्चय है।

Verse 12

कल्पे कल्पे महाकल्पे भूयः ख्यातिर्भवेदिति । एतस्मात्कारणात्सुभ्रूस्तप्यते परमं तपः

कल्प-कल्प, महाकल्पों में भी बार-बार मेरी कीर्ति फिर से प्रकट हो—इसी कारण, हे सुभ्रू! मैं परम तप का आचरण करता हूँ।

Verse 13

कस्मात्त्वमागता भद्रे कथयस्व यथातथा । किं कार्यं कस्य हेतुश्च सत्यमाख्यातुमर्हसि

हे भद्रे! तुम क्यों आई हो, जैसा है वैसा सत्य कहो। क्या कार्य है और किस हेतु से? तुम्हें सत्य बताना चाहिए।

Verse 14

वर्द्धन्युवाच । तपसैव त्वया धर्म भयभीतो दिवस्पतिः । तेनाहं नोदिता चात्र तपोवि घ्नस्य कांक्षया

वर्द्धनी बोली—हे धर्म! तुम्हारे तप से स्वर्गपति इन्द्र भयभीत हो गया है। इसलिए उसी की प्रेरणा से मैं यहाँ आई हूँ, तुम्हारे तप में विघ्न डालने की इच्छा से।

Verse 15

इन्द्रासनभयाद्भीता हरिणा हरिसन्निधौ । प्रेषिताहं महाभाग सत्यं हि प्रवदाम्यहम्

इन्द्र के सिंहासन के भय से डरी हुई मैं, हरि के सान्निध्य में, हरि द्वारा ही भेजी गई हूँ। हे महाभाग! मैं निश्चय ही सत्य कहती हूँ।

Verse 16

सूत उवाच । सत्यवाक्येन च तदा तोषितो रविनंदनः । उवाचैनां महाभाग्यो वरदोहं प्रयच्छ मे

सूत बोले—तब उसके सत्य वचनों से प्रसन्न होकर रविनन्दन (यम) ने उस महाभाग्या से कहा—“मैं वर देने वाला हूँ; मुझसे वर माँग।”

Verse 17

यमोऽहं सर्वभूतानां दुष्टानां कर्मकारिणाम् । धर्म रूपो हि सर्वेषां मनुजानां जितात्मनाम्

मैं समस्त प्राणियों के लिए—दुष्ट और पापकर्म करने वालों के लिए—यम हूँ। परन्तु जितेन्द्रिय, आत्मसंयमी मनुष्यों के लिए मैं ही धर्मस्वरूप हूँ।

Verse 18

स धर्मोऽहं वरारोहे ददामि तव दुर्लभम् । तत्सर्वं प्रार्थय त्वं मे शीघ्रं चाप्सरसां वरे

हे वरारोहे! मैं वही धर्म हूँ; जो दुर्लभ है, वह भी मैं तुम्हें देता हूँ। इसलिए, हे अप्सराओं में श्रेष्ठे! शीघ्र ही मुझसे जो कुछ तुम्हें अभिष्ट हो, माँग लो।

Verse 19

वर्द्धन्युवाच । इन्द्रस्थाने सदा रम्ये सुस्थिरत्वं प्रयच्छ मे । स्वामिन्धर्मभृतां श्रेष्ठ लोकानां च हिताय वै

वर्द्धनी बोली—हे स्वामी! इन्द्र के इस सदा रमणीय स्थान में मुझे स्थिर प्रतिष्ठा प्रदान कीजिए। हे धर्मधारियों में श्रेष्ठ! यह लोकों के कल्याण हेतु हो।

Verse 20

यम उवाच । एवमस्त्विति तां प्राह चान्यं वरय सत्वरम् । ददामि वरमुत्कृष्टं गानेन तोषितोस्म्यहम्

यम बोले—“एवमस्तु।” फिर उससे कहा—“शीघ्र ही दूसरा वर माँगो। तुम्हारे गान से मैं प्रसन्न हुआ हूँ; मैं तुम्हें उत्तम वर दूँगा।”

Verse 21

वर्द्धन्युवाच । अस्मिन्स्थाने महाक्षेत्रे मम तीर्थं महामते । भूयाच्च सर्वपापघ्नं मन्नाम्नेति च विश्रुतम्

वर्द्धनी बोली—हे महामते! इस महाक्षेत्र में मेरे नाम से एक तीर्थ हो; और वह सर्वपापहारी के रूप में प्रसिद्ध हो जाए।

Verse 22

तत्र दत्तं हुतं तप्तं पठितं वाऽक्षयं भवेत् । पञ्चरात्रं निषेवेत वर्द्धमानं सरोवर म्

वहाँ जो दान दिया जाए, हवन किया जाए, तप किया जाए या पाठ किया जाए—सब अक्षय फल देता है। वर्द्धमान सरोवर का पाँच रात्रियों तक सेवन करना चाहिए।

Verse 23

पूर्वजास्तस्य तुष्येरंस्तर्प्यमाणा दिनेदिने । तथेत्युक्त्वा तु तां धर्मो मौनमाचष्ट संस्थितः । त्रिःपरिक्रम्य तं धर्मं नमस्कृत्य दिवं ययौ

उसके पूर्वज प्रतिदिन तर्पण से तृप्त होते। “तथास्तु” कहकर धर्म मौन धारण कर स्थिर रहा। तब वह उसे तीन बार परिक्रमा कर, नमस्कार करके, स्वर्ग को चली गई।

Verse 24

वर्द्धन्युवाच । मा भयं कुरु देवेश यमस्यार्कसुतस्य च । अयं स्वार्थपरो धर्म यशसे च समाचरेत्

वर्द्धनी बोली—हे देवेश! भय मत करो; सूर्यपुत्र यम से भी नहीं। यह धर्म अपने उचित प्रयोजन की सिद्धि के लिए है और यश के लिए भी इसका आचरण करना चाहिए।

Verse 25

व्यास उवाच । वर्द्धनी पूजिता तेन शक्रेण च शुभानना । साधुसाधु महाभागे देवकार्य कृतं त्वया

व्यास बोले—शुभमुखी वर्द्धनी का उस शक्र ने भी सम्मान किया। उसने कहा—“साधु, साधु! हे महाभागे, तुमने देवताओं का कार्य सिद्ध कर दिया।”

Verse 26

निर्भयत्वं वरागेहे सुखवासश्च ते सदा । यशः सौख्यं श्रियं रम्यां प्राप्स्यसि त्वं शुभानने

तुम्हें निर्भयता, उत्तम गृह और सदा सुखमय निवास मिलेगा। हे शुभमुखी, तुम यश, आनंद और रमणीय समृद्धि प्राप्त करोगी।

Verse 27

तथेति देवास्तामूचुर्निर्भयानंदचेतसा । नमस्कृत्य च शक्रं सा गता स्थानं स्वकं शुभम्

निर्भय आनंद से भरे देवताओं ने उससे कहा—“तथास्तु।” फिर वह शक्र को नमस्कार करके अपने शुभ धाम को चली गई।

Verse 28

सूत उवाच । गतेप्सरसि राजेन्द्र धर्मस्तस्थौ यथाविधि । तपस्तेपे महाघोरं विश्वस्योद्वेगदायकम्

सूत बोले—हे राजेन्द्र, अप्सरा के चले जाने पर धर्म नियमानुसार वहीं स्थित रहा और उसने अत्यन्त घोर तप किया, जो समस्त विश्व को उद्विग्न करने वाला था।

Verse 29

पंचाग्निसा धनं शुक्रे मासि सूर्येण तापिते । चक्रे सुदुःसहं राजन्देवैरपि दुरासदम्

शुक्र-मास में, सूर्य की तपिश से दग्ध होकर उसने ‘पंचाग्नि’ तप किया—हे राजन्, जो अत्यन्त असह्य था और देवताओं के लिए भी दुर्लभ था।

Verse 30

ततो वर्षशते पूर्णे अन्तको मौनमास्थितः । काष्ठभूत इभवातस्थौ वल्मीकशतसंवृतः

फिर सौ वर्ष पूर्ण होने पर अन्तक मौन धारण कर बैठा; काष्ठ-सा निश्चल खड़ा रहा, और सैकड़ों वल्मीक (चींटी-ढेरों) से ढँक गया।

Verse 31

नानापक्षिगणैस्तत्र कृतनीडैः स धर्मराट् । उपविष्टे व्रतं राजन्दृश्यते नैव कुत्रचित्

वहाँ अनेक पक्षी-समूहों ने उस पर घोंसले बना लिए; वह धर्म-राज बैठा रहा—हे राजन्, उसका व्रत कहीं भी विचलित होता दिखाई न दिया।

Verse 32

संस्मरंतोऽथ देवेश मुमापतिमनिंदितम् । ततो देवाः सगन्धर्वा यक्षाश्चोद्विग्नमानसाः । कैलासशिखरं भूय आजग्मुः शिवसन्निधौ

तब, हे देवेश, उमा-पति उस निर्दोष प्रभु का स्मरण करते हुए, देवगण गन्धर्वों और यक्षों सहित, भयाकुल मन से फिर कैलास-शिखर पर शिव के सान्निध्य में पहुँचे।

Verse 33

देवा ऊचुः । त्राहित्राहि महादेव श्रीकण्ठ जगतः पते । त्राहि नो भूतभव्येश त्राहि नो वृषभध्वज । दयालुस्त्वं कृपानाथ निर्विघ्नं कुरु शंकर

देव बोले—“त्राहि त्राहि, हे महादेव! हे श्रीकण्ठ, जगत्पते! हे भूत-भव्येश, हमारी रक्षा करो; हे वृषभध्वज, हमें बचाओ। तुम दयालु, कृपा-नाथ हो—हे शंकर, हमारे लिए सब निर्विघ्न कर दो।”

Verse 34

ईश्वर उवाच । केनापराधिता देवाः केन वा मानमर्द्दिताः । मर्त्ये स्वर्गेऽथवा नागे शीघ्रं कथय ताचिरम्

ईश्वर बोले—देवो, तुम किसके द्वारा अपमानित किए गए हो? किसने तुम्हारा मान मर्दित किया—मर्त्यलोक में, स्वर्ग में या नागलोक में? शीघ्र मुझे बताओ, विलम्ब मत करो।

Verse 35

अनेनैव त्रिशूलेन खट्वांगेनाथवा पुनः । अथ पाशुपतेनैव निहनिष्यामि तं रणे । शीघ्रं वै वदतास्माक मत्रागमनकारणम्

इसी त्रिशूल से—या खट्वाङ्ग से—अथवा पाशुपत अस्त्र से ही मैं उसे रण में मार गिराऊँगा। शीघ्र सत्य कहो; हमारे यहाँ आने का कारण बताओ।

Verse 36

देवा ऊचुः । कृपासिन्धो हि देवेश जगदानन्दकारक । न भयं मानुषादद्य न ना गाद्देवदानवात्

देव बोले—हे देवेश! करुणा-सागर, जगत् को आनन्द देने वाले! आज हमें न मनुष्यों से भय है, न नागों से, न देवों या दानवों से।

Verse 37

मर्त्यलोके महादेव प्रेतनाथो महाकृतिः । आत्मकार्यं महाघोरं क्लेशयेदिति निश्चयः

हे महादेव! मर्त्यलोक में प्रेतों का नाथ, महाकाय, अपने ही प्रयोजन से अत्यन्त घोर कार्य करने और लोकों को क्लेश देने का निश्चय कर चुका है।

Verse 38

उग्रेण तपसा कृत्वा क्लिश्यदात्मानमात्मना । तेनात्र वयमुद्विग्ना देवाः सर्वे सदाशिव । शरणं त्वामनुप्राप्ता यदिच्छसि कुरुष्व तत्

उसने उग्र तप करके, अपने ही संकल्प से अपने को कष्ट देते हुए, हमें सब देवों को व्याकुल कर दिया है, हे सदाशिव! इसलिए हम शरण लेकर आपके पास आए हैं; जो आपको उचित लगे, वही कीजिए।

Verse 39

सूत उवाच । देवानां वचनं श्रुत्वा वृषारूढो वृषध्वजः । आयुधान्परिसंगृह्य कवचं सुमनोहरम् । गतवानथ तं देशं यत्र धर्मो व्यवस्थितः

सूतजी बोले—देवताओं का वचन सुनकर वृषभ पर आरूढ़, वृषध्वज महादेव ने अपने आयुध समेटे और अत्यन्त मनोहर कवच धारण किया। फिर वे उस देश की ओर चले जहाँ धर्म दृढ़ रूप से प्रतिष्ठित था।

Verse 40

ईश्वर उवाच । अनेन तपसा धर्म संतुष्टं मम मानसम् । वरं ब्रूहि वरं ब्रूहि वरं ब्रूहीत्युवाच ह

ईश्वर बोले—हे धर्म! इस तपस्या से मेरा हृदय पूर्णतः संतुष्ट हुआ है। वर माँग—वर माँग; जो वर चाहो, उसे कहो—ऐसा उन्होंने कहा।

Verse 41

इच्छसे त्वं यथा कामा न्यथा ते मनसि स्थितान् । यंयं प्रार्थयसे भद्र ददामि तव सांप्रतम्

हे भद्र! तुम्हारे मन में स्थित जैसे-जैसे कामनाएँ हैं, वैसी ही। जो-जो तुम प्रार्थना करोगे, वे सब मैं तुम्हें अभी प्रदान करता हूँ।

Verse 42

सूत उवाच । एवं संभाषमाणं तु दृष्ट्वा देवं महेश्वरम् । वल्मीकादुत्थितो राजन्गृहीत्वा करसंपुटम् । तुष्टाव वचनैः शुद्धैर्लोकनाथमरिंदम्

सूतजी बोले—राजन्! इस प्रकार बोलते हुए देव महेश्वर को देखकर धर्म वल्मीकों से उठ खड़ा हुआ और हाथ जोड़कर। उसने शुद्ध वचनों से लोकनाथ, शत्रुदमन प्रभु की स्तुति की।

Verse 43

धर्म उवाच । ईश्वराय नमस्तुभ्यं नमस्ते योगरूपिणे । नमस्ते तेजोरूपाय नीलकंठ नमोऽस्तु ते

धर्म बोले—हे ईश्वर! आपको नमस्कार; योगस्वरूप आपको नमस्कार। तेजःस्वरूप को नमस्कार; हे नीलकण्ठ! आपको प्रणाम हो।

Verse 44

ध्यातॄणामनुरूपाय भक्तिगम्याय ते नमः । नमस्ते ब्रह्मरूपाय विष्णुरूप नमोऽ स्तु ते

ध्यान करने वालों के अनुरूप रूप धारण करने वाले, और भक्ति से प्राप्त होने वाले आपको नमस्कार है। ब्रह्मरूप आपको नमस्कार; हे विष्णुरूप, आपको भी नमो नमः।

Verse 45

नमः स्थूलाय सूक्ष्माय अणुरूपाय वै नमः । नमस्ते कामरूपाय सृष्टिस्थित्यंतकारिणे

स्थूल, सूक्ष्म तथा अणुरूप आपको नमस्कार है। इच्छानुसार रूप धारण करने वाले, सृष्टि-स्थिति-प्रलय करने वाले आपको प्रणाम।

Verse 46

नमो नित्याय सौम्याय मृडाय हरये नमः । आतपाय नमस्तुभ्यं नमः शीतकराय च

नित्य, सौम्य, मृड (कल्याणकारी) आपको नमस्कार; हरि/हर को प्रणाम। तपन और तेजस्विता रूप में आपको नमस्कार; तथा शीतलता करने वाले रूप को भी नमो नमः।

Verse 47

सृष्टिरूप नमस्तुभ्यं लोकपाल नमोऽस्तु ते । नम उग्राय भीमाय शांत रूपाय ते नमः

सृष्टिरूप आपको नमस्कार; हे लोकपाल, आपको नमो नमः। उग्र और भीम रूप को प्रणाम; तथा शांत रूप को भी नमस्कार।

Verse 48

नमश्चानंतरूपाय विश्वरूपाय ते नमः । नमो भस्मांगलिप्ताय नमस्ते चंद्रशेखर । नमोऽस्तु पंचवक्त्राय त्रिनेत्राय नमोऽस्तु ते

अनंत रूप वाले आपको नमस्कार; विश्वरूप आपको नमस्कार। भस्म से अलंकृत अंगों वाले को नमो नमः; हे चंद्रशेखर, आपको प्रणाम। पंचवक्त्र और त्रिनेत्र रूप को नमो नमः।

Verse 49

नमस्ते व्यालभूषाय कक्षापटधराय च । नमोंऽधकविनाशाय दक्षपापापहारिणे । कामनिर्द्दाहिने तुभ्यं त्रिपुरारे नमोऽस्तु ते

सर्पों से विभूषित और कक्षापट धारण करने वाले आपको नमस्कार। अन्धक-विनाशक, दक्ष के पाप का हरण करने वाले को नमो नमः। काम को भस्म करने वाले, त्रिपुरारि! आपको मेरा प्रणाम हो।

Verse 50

चत्वारिंशच्च नामानि मयोक्तानि च यः पठेत् । शुचिर्भूत्वा त्रिकालं तु पठेद्वा शृणुयादपि

मेरे द्वारा कहे गए इन चालीस नामों को जो कोई शुद्ध होकर त्रिकाल में पढ़े, या पढ़े हुए को सुन भी ले, वह अभीष्ट पुण्य को प्राप्त करता है।

Verse 51

गोघ्नश्चैव कृतघ्नश्च सुरापो गुरुत ल्पगः । ब्रह्महा हेमहारी च ह्यथवा वृषलीपतिः

गौ-हन्ता, कृतघ्न, सुरापान करने वाला, गुरु-शय्या का अतिक्रमण करने वाला, ब्राह्मण-हन्ता, स्वर्ण-चोर—अथवा पतित स्त्री के संग रहने वाला भी (उस जप से) शुद्ध हो जाता है।

Verse 53

स्त्रीबालघातकश्चैव पापी चानृतभाषणः । अनाचारी तथा स्तेयी परदाराभिगस्तथा । अकार्यकारी कृत्यघ्नो ब्रह्मद्विड्वाडवाधमः

स्त्री-या बालक-हन्ता, असत्य बोलने वाला पापी, दुराचारी, चोर, पर-स्त्रीगामी; जो अकार्य करता है, जो कर्तव्य-धर्म का नाश करता है, ब्राह्मण-द्वेषी और मनुष्यों में अधम—वह भी (उस भक्ति से) शुद्ध हो जाता है।

Verse 54

सूत उवाच । इत्येवं बहुभिर्वाक्यैर्धर्मराजेन वै मुहुः । ईडितोऽपि महद्भक्त्या प्रणम्य शिरसा स्वयम्

सूत बोले—इस प्रकार धर्मराज ने अनेक वचनों से बार-बार स्तुति की। और स्तुत्य होकर भी (शिव) ने महान् भक्ति से स्वयं सिर झुकाकर प्रणाम किया।

Verse 55

तुष्टः शंभुस्तदा तस्मा उवाचेदं वचः शुभम् । वरं वृणु महाभाग यत्ते मनसि वर्त्तते

तब प्रसन्न शम्भु ने उससे ये शुभ वचन कहे— “हे महाभाग! जो तुम्हारे मन में हो, वही वर माँगो।”

Verse 56

यम उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश दयां कृत्वा ममोपरि । तं कुरुष्व महाभाग त्रैलोक्यं सचराचरम्

यम ने कहा— “हे देवेश! यदि आप प्रसन्न हैं और मुझ पर दया करते हैं, तो हे महाभाग, इस वर को तीनों लोकों में, चर-अचर सहित, सिद्ध कर दीजिए।”

Verse 57

मन्नाम्ना स्थानमेतद्धि ख्यातं लोके भवेदिति । अच्छेद्यं चाप्यभेद्यं च पुण्यं पापप्रणाशनम्

“यह स्थान मेरे नाम से ही संसार में प्रसिद्ध हो। यह अछेद्य और अभेद्य हो—पवित्र हो तथा पापों का नाश करने वाला हो।”

Verse 58

स्थानं कुरु महादेव यदि तुष्टोऽसि मे भव । शिवेन स्थानकं दत्तं काशीतुल्यं तदा नृप । तद्दत्त्वा च पुनः प्राह अन्यं वरय सत्तम

उसने कहा— “हे महादेव! यदि आप मुझसे प्रसन्न हैं तो एक पवित्र स्थान स्थापित कीजिए।” तब शिव ने, हे राजन्, काशी के तुल्य एक तीर्थ-स्थान प्रदान किया। उसे देकर फिर बोले— “हे उत्तम पुरुष! एक और वर माँगो।”

Verse 59

धर्म उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश दयां कृत्वा ममोपरि । तं कुरुष्व महाभाग त्रैलोक्यं सचराचरम् । वरेणैवं यथा ख्यातिं गमिष्यामि युगेयुगे

धर्म ने कहा— “हे देवेश! यदि आप प्रसन्न हैं और मुझ पर दया करते हैं, तो हे महाभाग, इस वर को चर-अचर सहित तीनों लोकों में प्रभावी कीजिए, ताकि इस वर से मैं युग-युग में ख्याति प्राप्त करूँ।”

Verse 60

ईश्वर उवाच । ब्रूहि कीनाश तत्सर्वं प्रकरोमि तवेप्सितम् । तपसा तोषितोऽहं वै ददामि वरमीप्सितम्

ईश्वर ने कहा—हे कीनाश, जो कुछ भी तुम्हारी अभिलाषा है, सब कहो; मैं तुम्हारे लिए उसे पूर्ण करूँगा। तुम्हारी तपस्या से प्रसन्न होकर मैं तुम्हें इच्छित वर देता हूँ।

Verse 61

यम उवाच । यदि मे वांछितं देव ददासि तर्हि शंकर । अस्मिन्स्थाने महाक्षेत्रे मन्नामा भव सर्वदा

यम ने कहा—हे देव, हे शंकर, यदि आप मेरी वांछित इच्छा प्रदान करें, तो इस स्थान—इस महाक्षेत्र में—मेरा नाम सदा प्रतिष्ठित रहे।

Verse 62

धर्मारण्यमिति ख्यातिस्त्रैलोक्ये सचराचरे । यथा संजायते देव तथा कुरु महेश्वर

‘धर्मारण्य’ की कीर्ति तीनों लोकों में, चर-अचर समस्त प्राणियों में, जैसी फैलनी चाहिए वैसी ही हो। हे देव, हे महेश्वर, ऐसा ही कीजिए।

Verse 63

ईश्वर उवाच । धर्मारण्यमिदं ख्यातं सदा भूयाद्युगेयुगे । त्वन्नाम्ना स्थापितं देव ख्यातिमेतद्गमिष्यति । अथान्यदपि यत्किंचित्करोम्येष वदस्व तत

ईश्वर ने कहा—यह स्थान ‘धर्मारण्य’ के नाम से युग-युग तक सदा प्रसिद्ध रहेगा। हे देव, तुम्हारे नाम से स्थापित होकर यह ऐसी कीर्ति पाएगा। और यदि कोई अन्य बात भी हो जिसे मैं करूँ, तो उसे कहो।

Verse 64

यम उवाच । योजनद्वयविस्तीर्णं मन्नाम्ना तीर्थमुत्तमम् । मुक्तेश्च शाश्वतं स्थानं पावनं सर्वदेहिनाम्

यम ने कहा—मेरे नाम से दो योजन तक विस्तृत एक उत्तम तीर्थ हो; वह मुक्ति का शाश्वत स्थान हो और समस्त देहधारियों को पवित्र करने वाला हो।

Verse 65

मक्षिकाः कीटकाश्चैव पशुपक्षिमृगादयः । पतंगा भूतवेताला पिशाचोरगराक्षसाः

मक्खियाँ और कीट भी; पशु, पक्षी, मृग आदि; पतंगे; भूत और वेताल; पिशाच, नाग तथा राक्षस—

Verse 66

नारी वाथ नरो वाथ मत्क्षेत्रे धर्मसंज्ञके । त्यजते यः प्रियान्प्राणान्मुक्तिर्भवतु शाश्वती

स्त्री हो या पुरुष, मेरे ‘धर्मारण्य’ नामक क्षेत्र में जो अपने प्रिय प्राण त्यागता है, उसे शाश्वत मुक्ति प्राप्त हो।

Verse 67

एवमस्त्विति सर्वोपि देवा ब्रह्मादयस्तथा । पुष्पवृष्टिं प्रकुर्वाणाः परं हर्षमवा्प्नुयुः

“एवमस्तु” कहकर ब्रह्मा आदि सहित समस्त देवों ने सहमति दी; और पुष्पवृष्टि करते हुए परम हर्ष को प्राप्त हुए।

Verse 68

देवदुंदुभयो नेदुर्गंधर्वपतयो जगुः । ववुः पुण्यास्तथा वाता ननृतुश्चाप्सरो गणाः

देवदुंदुभियाँ गूँज उठीं; गंधर्वों के नायक गाने लगे। पुण्य पवन बहने लगे और अप्सराओं के गण नृत्य करने लगे।

Verse 69

सूत उवाच । यमेन तपसा भक्त्या तोषितो हि सदाशिवः । उवाच वचनं देवं रम्यं साधुमनोरमम्

सूत बोले—यम के तप और भक्ति से प्रसन्न होकर सदाशिव ने देवोचित वचन कहा, जो रमणीय, साधु और हृदय को आनंदित करने वाला था।

Verse 70

अनुज्ञां देहि मे तात यथा गच्छामि सत्वरम् । कैलासं पर्वतश्रेष्ठं देवानां हितकाम्यया

हे तात, मुझे आज्ञा दीजिए कि मैं शीघ्र ही देवताओं के हित की कामना से पर्वतश्रेष्ठ कैलास को जाऊँ।

Verse 71

यम उवाच । न मे स्थानं परित्यक्तुं त्वया युक्तं महेश्वर । कैलासादधिकं देव जायते वचनादिदम्

यम ने कहा—हे महेश्वर, तुम्हारा मेरे धाम को छोड़ना उचित नहीं। हे देव, तुम्हारे वचन से ही यह स्थान कैलास से भी अधिक महिमामय हो जाता है।

Verse 72

शिव उवाच । साधु प्रोक्तं त्वया युक्तमेकांशेनात्र मे स्थितिः । न मया त्यजितं साधु स्थानं तव सुनिर्मलम्

शिव ने कहा—तुमने उत्तम और युक्त वचन कहा। यहाँ मैं अपने एक अंश सहित स्थित रहूँगा। हे साधु, तुम्हारा यह परम निर्मल स्थान मैंने नहीं छोड़ा है।

Verse 73

विश्वेश्वरं महालिंगं मन्नाम्नात्र भविष्यति । एवमुक्त्वा महादेवस्तत्रैवांतरधीयत

यहाँ मेरे नाम से ‘विश्वेश्वर’ नामक महालिंग प्रकट होगा। ऐसा कहकर महादेव वहीं अंतर्धान हो गए।

Verse 74

शिवस्य वचनात्तत्र तदा लिंगं तदद्भुतम् । तं दृष्ट्वा च सुरैस्तत्र यथानामानुकीर्त्तनम्

शिव के वचन से वहाँ वह अद्भुत लिंग तत्काल प्रकट हुआ। उसे देखकर देवताओं ने वहाँ उसके नाम का यथोचित कीर्तन किया।

Verse 75

स्वंस्वं लिंगं तदा सृष्टं धर्मारण्ये सुरोत्तमैः । यस्य देवस्य यल्लिंगं तन्नाम्ना परिकीर्तितम्

तब धर्मारण्य में श्रेष्ठ देवताओं ने अपने-अपने लिंग प्रकट किए। जिस देवता का जो लिंग था, वह उसी के नाम से प्रसिद्ध हुआ।

Verse 76

सूत उवाच । धर्मेण स्थापितं लिंगं धर्मेश्वरमुपस्थितम् । स्मरणात्पूजनात्तस्य सर्वपापैः प्रमुच्यते

सूत बोले—धर्म द्वारा स्थापित ‘धर्मेश्वर’ नामक लिंग वहाँ विराजमान है। उसका स्मरण और पूजन करने से मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 77

यद्ब्रह्म योगिनां गम्यं सर्वेषां हृदये स्थितम् । तिष्ठते यस्य लिंगं तु स्वयंभुवमिति स्थितम्

जो ब्रह्म योगियों के लिए गम्य है और सबके हृदय में स्थित है—उसका लिंग यहाँ ‘स्वयंभू’ रूप में प्रतिष्ठित है।

Verse 78

भूतनाथं च संपूज्य व्याधिभिर्मुच्यते जनः । धर्मवापीं ततश्चैव चक्रे तत्र मनोरमाम्

भूतनाथ का विधिवत् पूजन करने से मनुष्य रोगों से मुक्त हो जाता है। तत्पश्चात् उसने वहाँ मनोहर ‘धर्मवापी’ भी बनवाई।

Verse 79

आहत्य कोटितीर्थानां जलं वाप्यां मुमोच ह । यमतीर्थस्वरूपं च स्नानं कृत्वा मनोरमम्

उसने करोड़ों तीर्थों के जल को एकत्र कर उस वापी में प्रवाहित किया। और वहाँ मनोहर यमतीर्थ-स्वरूप में स्नान भी किया।

Verse 80

स्नानार्थं देवतानां च ऋषीणां भावितात्मनाम् । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च सर्वपापैः प्रमुच्यते

वह पवित्र तीर्थ देवताओं तथा शुद्धचित्त ऋषियों के स्नान हेतु है। वहाँ स्नान करके और उसका जल पीकर मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 81

धर्मवाप्यां नरः स्नात्वा दृष्ट्वा धर्मेश्वरं शिवम् । मुच्यते सर्वपापेभ्यो न मातुर्गर्भमाविशेत्

धर्मवापी में स्नान करके और धर्मेश्वर शिव के दर्शन करके मनुष्य समस्त पापों से छूट जाता है; वह फिर माता के गर्भ में प्रवेश नहीं करता (अर्थात् पुनर्जन्म नहीं लेता)।

Verse 82

तत्र स्नात्वा नरो यस्तु करोति यमतर्पणम् । व्याधिदोषविनाशार्थं क्लेशदोषोप शांतये । यमाय धर्मराजाय मृत्यवे चांतकाय च । वैवस्वताय कालाय दध्नाय परमेष्ठिने

वहाँ स्नान करके जो मनुष्य व्याधि-दोषों के नाश और क्लेश-दोषों की शान्ति हेतु यम-तर्पण करता है, वह यम, धर्मराज, मृत्यु, अन्तक, वैवस्वत, काल, दध्ना और परमेष्ठी—इन सबको अर्घ्य अर्पित करता है।

Verse 83

वृकोदराय वृकाय दक्षिणेशाय ते नमः । नीलाय चित्रगुप्ताय चित्र वैचित्र ते नमः

हे प्रभो! आपको वृकोदर, वृक और दक्षिणेश के रूप में नमस्कार है। आपको नील, चित्रगुप्त तथा चित्र-वैचित्र (अद्भुत-वैविध्यस्वरूप) के रूप में भी नमस्कार है।

Verse 84

यमार्थं तर्पणं यो वै धर्मवाप्यां करिष्यति । साक्षतैर्नामभिश्चैतैस्तस्य नोपद्रवो भवेत्

जो कोई धर्मवापी में यम के निमित्त तर्पण करेगा, और इन नामों का उच्चारण करते हुए अक्षत सहित अर्पण करेगा, उसके लिए कोई उपद्रव या हानि नहीं होगी।

Verse 85

एकांतरस्तृतीयस्तु ज्वरश्चातुर्थिकस्तथा । वेलायां जायते यस्तु ज्वरः शीतज्वरस्तथा

एकांतर ज्वर, तृतीयक ज्वर और चतुर्थिक ज्वर—तथा नियत समय पर उठने वाला ज्वर और शीतज्वर भी—यहाँ कथित हैं।

Verse 87

धनधान्यसमृद्धिः स्यात्संततिर्वर्धते सदा । भूतेश्वरं तु संपूज्य सुस्नातो विजितेंद्रियः

धन-धान्य की समृद्धि होती है और संतति सदा बढ़ती है—जब भलीभाँति स्नान कर, इंद्रियों को वश में करके, भूतश्वर का विधिपूर्वक पूजन किया जाता है।

Verse 88

सांगं रुद्रजपं कृत्वा व्याधिदोषात्प्रमुच्यते । अमावास्यां सोमदिने व्यतीपाते च वैधृतौ । संक्रांतौ ग्रहणे चैव तत्र श्राद्धं स्मृतं नृणाम्

सांगोपांग रुद्रजप करने से रोग-दोष से मुक्ति मिलती है। अमावस्या, सोमवार, व्यतीपात और वैधृति, संक्रांति तथा ग्रहण—इन अवसरों पर मनुष्यों के लिए श्राद्ध का विधान स्मृत है।

Verse 89

श्राद्धं कृतं तेन समाः सहस्रं निरस्य चैतत्पितरस्त्वदंति । पानीयमेवापि तिलैर्विमिश्रितं ददाति यो वै प्रथितो मनुष्यः

उसके द्वारा किया गया श्राद्ध हजार वर्षों तक फल देता है; पितर उसे ग्रहण करते हैं और यह अभाव का नाश करता है। जो प्रसिद्ध मनुष्य केवल तिल-मिश्रित जल भी अर्पित करता है, वह भी श्राद्ध-फल का भागी होता है।

Verse 90

एकविंशतिवारैस्तु गयायां पिंडदानतः । धर्मेश्वरे सकृद्दत्तं पितॄणां चाक्षयं भवेत्

गया में इक्कीस बार पिंडदान करने से जो फल मिलता है, वही फल धर्मेश्वर में एक बार अर्पण करने से पितरों के लिए अक्षय हो जाता है।

Verse 91

धर्मेशात्पश्चिमे भागे विश्वेश्वरांतरेपि वा । धर्मवापीति विख्याता स्वर्गसोपानदायिनी

धर्मेश के पश्चिम भाग में, अथवा विश्वेश्वर के प्रांगण में, ‘धर्मवापी’ नाम से विख्यात एक पवित्र वापी है, जो स्वर्ग-प्राप्ति की सीढ़ी प्रदान करती है।

Verse 92

धर्मेण निर्मिता पूर्वं शिवार्थं धर्मबुद्धिना । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च तर्पिताः पितृदेवताः

पूर्वकाल में धर्मबुद्धि से युक्त धर्म ने शिव के हेतु इसका निर्माण किया। वहाँ स्नान करके और उसका जल पीकर पितृगण तथा देवता तृप्त होते हैं।

Verse 93

शमीपत्रप्रमाणं तु पिंडं दद्याच्च यो नरः । धर्मवाप्यां महापुण्यां गर्भवासं न चाप्नुयात्

जो मनुष्य महापुण्यदायिनी धर्मवापी में शमीपत्र के प्रमाण जितना भी पिण्डदान करता है, वह फिर गर्भवास (पुनर्जन्म) को प्राप्त नहीं होता।

Verse 94

कुम्भीपाकान्महारौद्राद्रौरवान्नरकात्पुनः । अंधतामिस्रकाद्राजन्मुच्यते नात्र संशयः

हे राजन्! कुम्भीपाक, महारौद्र, रौरव तथा अन्धतामिस्र—इन नरकों से मनुष्य निःसंदेह मुक्त हो जाता है।

Verse 95

सूत उवाच । एकवर्षं तर्पणीयं धर्मवाप्यां नरोत्तमः । ऋतौ मासे च पक्षे च विपरीतं च जायते

सूत बोले—हे नरोत्तम! धर्मवापी में एक वर्षपर्यन्त तर्पण करना चाहिए; और ऋतु, मास या पक्ष में कुछ भी विपरीत हो जाए, तो भी कर्म का फल प्रतिकूल नहीं होता।

Verse 96

बर्हिषदोऽग्निष्वात्ताश्च आज्यपाः सोमपास्तथा । तृप्तिं प्रयांति परमां वाप्यां वै तर्पणेन तु

पवित्र वापी में तर्पण करने से बर्हिषद्, अग्निष्वात्त, आज्यप और सोमप—ये पितृगण परम तृप्ति को प्राप्त होते हैं।

Verse 97

कुरुक्षेत्रादि क्षेत्राणि अयोध्यादिपुरस्तथा । पुष्कराद्यानि सर्वाणि मुक्तिनामानि संति वै

कुरुक्षेत्र आदि क्षेत्र, अयोध्या आदि पवित्र नगर, तथा पुष्कर आदि सभी—निश्चय ही ‘मुक्ति के नाम’ (मोक्षदायक तीर्थ) के रूप में प्रसिद्ध हैं।

Verse 98

तानि सर्वाणि तुल्यानि धर्मकूपोऽधिको भवेत् । मन्त्रो वेदास्तथा यज्ञा दानानि च व्रतानि च

वे सब (पुण्य में) तुल्य हैं, पर धर्मकूप उनसे भी श्रेष्ठ है। मंत्र, वेद, यज्ञ, दान और व्रत—सब वहाँ विशेष फल देते हैं।

Verse 99

अक्षयाणि प्रजायंते दत्त्वा जप्त्वा नरेश्वर । अभिचाराश्च ये चान्ये सुसिद्धाथर्ववेदजाः

हे नरेश्वर! वहाँ दान देकर और जप करके अक्षय फल उत्पन्न होते हैं। अथर्ववेद से उत्पन्न, भली-भाँति सिद्ध अभिचार आदि अन्य प्रयोग भी वहाँ फलदायक हो जाते हैं।

Verse 100

ते सर्वे सिद्धिमायांति तस्मिन्स्थाने कृता अपि । आदितीर्थं नृपश्रेष्ठ काजेशैरुपसेवितम्

उस स्थान में किए गए वे सब कर्म सिद्धि को प्राप्त होते हैं। हे नृपश्रेष्ठ! वह आदितीर्थ है, जिसे काजेश (श्रेष्ठ प्रभु-गण) उपासित और पूजित करते हैं।

Verse 109

एतदाख्यानकं पुण्यं धर्मेण कथितं पुरा । यः शृणोति नरो भक्त्या नारी वा श्रावयेत्तु यः । गोसहस्रफलं तस्य अंते हरिपुरं ब्रजेत्

यह पवित्र आख्यान पूर्वकाल में धर्म द्वारा कहा गया था। जो भी स्त्री या पुरुष इसे भक्तिपूर्वक सुनता है या सुनाता है, उसे एक हजार गायों के दान का फल मिलता है और अंत में वह हरि के धाम को जाता है।